© 2003, 2012 Bruce E.

Dana
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expresadas pertenecen únicamente al autor y no representan necesariamente las opiniones o opiniones de Cedar Fort, Inc. El
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ISBN 13: 978-1-55517-687-7

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2373 W. 700 S., Springville, UT, 84663
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La Biblioteca del Congreso ha catalogado la edición de 2003 de la siguiente manera:

Dana, Bruce E.
Los tres nefitas y otros seres trasladados / por Bruce E. Dana.
pag. cm.

Me ncludes referencias bibliográficas

ISBN 1-55517-687-9 (pbk.: Papel alcalino)
1. Nefitas. 2. Traslación al cielo - Iglesia Mormona. I. Título.
BX8627.D36 2003
289.3'22 - dc21

Diseño de portada por Rebecca Jensen

Diseño de portada © 2012 por Lyle Mortimer
Tipografía por Kristin Nelson

Impreso en los Estados Unidos de América

10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

Este libro es de lenguaje original Inglés, y fue traducido con Google Translator que proporciona un 90% de correcta
traducción. El 10% restante son incoherencias insignificantes que podrán ser interpretadas como realmente el autor
escribió. Se recomienda que cuando lea una escritura, mejor sea que la busque en sus propias escrituras ya que puede
haber una falla en la traducción.
PREFACIO

RECONOCIMIENTOS

CAPÍTULO UNO: EN LA TIERRA DE ABUNDANCIA

LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR EN JERUSALÉN
LA MULTITUD NEFITA SE HALLABA REUNIDA

CAPÍTULO DOS: EL LLAMADO Y LA ORDENACIÓN DE LOS DOCE NEFITAS

LA IGLESIA DE JESUCRISTO
EL SACERDOCIO DE LOS NEFITAS

CAPÍTULO TRES: EL PAPEL DE LOS DOCE NEFITAS EN LA IGLESIA DE CRISTO

APÓSTOLES
PROFETAS
VIDENTES
REVELADORES

CAPÍTULO CUATRO: EL BAUTISMO DE LOS DOCE NEFITAS

EL BAUTISMO DE JESÚS
LOS DOCE NEFITAS SON BAUTIZADOS

CAPÍTULO CINCO: LOS DESEOS DE LOS DOCE NEFITAS

LOS TRES NEFITAS DESEAN SILENCIOSAMENTE
A PEDRO LE FUE DICHO DE LA TRASLACIÓN DE JUAN
"Y NUNCA PADECERÉIS LOS DOLORES DE LA MUERTE"
SU GRAN DESEO, FE Y RECOMPENSAS

CAPÍTULO SEIS: TRANSFIGURACIÓN Y MINISTERIO DE LOS TRES NEFITAS

SUS INVESTIDURAS
"UN CAMBIO TRASLADADO SOBRE SUS CUERPOS"
NOMBRES DE LOS TRES NEFITAS

CAPÍTULO SIETE: LA DOCTRINA DE LA TRASLACIÓN

"UN CAMBIO TRASLADADO SOBRE SUS CUERPOS"
PODERES Y HABILIDADES DE LOS TRES NEFITAS

CAPÍTULO OCHO: COMENTARIOS DE LOS MIEMBROS SOBRE LOS TRES NEFITAS

"ARMADO PARA LA BATALLA"
EL MENSAJERO QUE VA A CUMORAH
UN HOMBRE VIEJO DIO DINERO POR UNA NECESIDAD

CAPÍTULO NUEVE: OBSERVACIONES DE LAS AUTORIDADES GENERALES SOBRE LOS TRES NEFITAS
"EN SUS SUEÑOS"
“NO HABRÁ MÁS PROBLEMAS”
SOLICITANDO UNA VISITA DE LOS TRES NEFITAS
CONFLICTO ÁRABE-ISRAELÍ
"CINCUENTA AÑOS ANTES"

CAPITULO DIEZ: CIUDAD DE ENOC

UBICACIÓN DE LA CIUDAD DE ENOC

CAPÍTULO ONCE: MELQUISEDEK Y SU CIUDAD DE PAZ

CAPÍTULO DOCE: MOISÉS Y ELÍAS

CAPÍTULO TRECE: JUAN EL AMADO

CAPITULO CATORCE: ALMA HJO

LA TRASLACIÓN DE ALMA

CAPÍTULO QUINCE: NEFI

DESAPARICIÓN DE NEFI

CAPÍTULO DIECISÉIS: ETER

CAPITULO DIECISIETE: CAIN

MAESTRO MAHÁN
CAÍN Y SU MALDICIÓN SEIS VECES PEOR
CAIN VISITÓ A LOS ELDERES DAVID W. PATTEN
CAIN "UN FUGITIVO Y ERRANTE"
SEGUNDA APARICIÓN DE CAIN
UNA RAZÓN PARA QUE CAIN ESTÉ VIVO
CAPÍTULO DIECIOCHO: EL PROPÓSITO DE LOS SERES TRASLADADOS
"¿QUÉ LES DEPARA A LOS NEFITAS EN EL FUTURO?"
 Prefacio
Aunque ha habido muchos seres trasladados, ninguno parece haber capturado el interés y la
intriga de los Santos de los Últimos Días como los Tres Nefitas. En lo que se refiere a estos
hombres especiales, estas preguntas surgen naturalmente: ¿Por qué medios se convirtieron en seres
trasladados? ¿Cuál era su propósito al convertirse en seres trasladados? Como seres trasladados,
¿cómo difieren de los mortales y de los seres resucitados? ¿Alguna vez probarán la muerte? A
través de las Escrituras, y las palabras de las Autoridades Generales, este trabajo abordará estas
preguntas de búsqueda.
Además de los Tres Nefitas, esta obra hablará de otros seres trasladados: Enoc, Melquisedec,
Moisés, Elías, Juan el Amado, Alma hijo y Nefi, que es el hijo del tercer Helamán. Aunque no está
clasificado como un ser trasladado, este trabajo también discutirá al individuo maldecido, Caín, que
todavía está vivo y fue visto dos veces por el élder David W. Patten.
Los seres trasladados son individuos especiales con poderes y habilidades especiales. Con esta
introducción, comencemos nuestro fascinante estudio de los seres trasladados, los Tres Nefitas.
 Reconocimientos
Aunque he escrito esta introducción en cada uno de mis libros anteriores, es importante enfatizar
que sin el apoyo de mi esposa, Brenda, este trabajo nunca habría sido escrito. Sólo aquellos que
escriben libros, y especialmente obras doctrinales, saben de la tremenda cantidad de tiempo que
implica investigarlos y escribirlos. Los escritores nacen con el deseo de escribir y estoy agradecido
de que mi familia me permita tiempo para cumplir este deseo.
Estoy agradecido por todos mis hijos: Janalene, Connie, Michelle, Tami, Heather, Brooke,
Benjamin y Nathan; mis padres, Edward y Shirley Dana, y los padres de mi esposa, Max y Jody
Lamb, por su constante amor y devoción.
Estoy especialmente agradecido por Lee Nelson, Lyle Mortimer y Chad Daybell de Cedar Fort,
Inc., por su confianza en la publicación de mis libros anteriores. Expreso mi agradecimiento al
personal de Cedar Fort por su amistad y ayuda en la realización de todos los detalles necesarios que
producen un producto profesional y comercializable.
Al escribir esta obra, estoy muy agradecido por mi querido amigo, Dennis "C" Davis, quien
durante treinta años ha compartido generosamente su vasto conocimiento del evangelio conmigo y
ha revisado mis escritos para que sean doctrinalmente correctos. Hay otros amigos, Jean Britt,
Donald Speth y Vaughn Cook, que se han tomado el tiempo de leer todo o parte de mi manuscrito y
han dado valiosos comentarios y sugerencias.
 Capítulo 1
EN LA TIERRA DE ABUNDANCIA
(3 Nefi 8: 5; 10: 18; 11: 1-15; Alma 22: 29)

Uno de los eventos más inspiradores escritos en el Libro de Mormón es la aparición del Señor
resucitado a unos ciento veinticinco hombres, mujeres y niños, "en la tierra de Abundancia", como
se registra en el Tercer Néfi. Elegidos de entre esta bendita multitud estaban los Doce Nefitas. “En
el Capítulo 28 de Tercer Nefi,” dice el Dr. Sidney B. Sperry, 1 “Jesús acordó cumplirles en su
totalidad con todas las promesas a los deseos del corazón de ellos, sí a cada uno de los Doce, y más
especialmente con tres de ellos que se les dio la seguridad que vivirían para traer almas a él y
contemplen todas las obras del Padre a los hijos de los hombres hasta que Cristo venga en su
gloria" 2.
El Dr. Sperry ha escrito además que Mormón, el gran historiador, “explica que los Tres tuvieron
un cambio en sus cuerpos para que no pudieran morir; en este estado debían permanecer hasta el
día del juicio de Cristo, momento en el cual debían experimentar un cambio mayor y ser recibidos
en el reino del Padre. Ellos no sufrirían dolor ni angustia excepto por los pecados del mundo; y que
ni el Maligno, Mormón señala, tendría poder sobre ellos, y los poderes de la tierra no podrían
combatirlos.” 3
Hay muchas historias interesantes que se han circulado entre la gente de los Santos de los
Últimos Días con respecto a las apariencias de estos tres hombres antiguos en los tiempos
modernos. Algunas de ellas se mencionarán más adelante en esta obra. Comenzamos nuestro
estudio de los Tres Nefitas aprendiendo de los acontecimientos que transpiraron en sus vidas y lo
que los entusiasmó con el deseo de permanecer en la tierra.
Muchos miembros de la Iglesia han concluido que el Señor resucitado se apareció a la multitud
Nefita después de los tres días de destrucción y oscuridad sobre la tierra. Para ayudar a aclarar
cuándo ocurrió este dramático acontecimiento, volvemos a confiar en el Dr. Sperry para el
conocimiento: "En el versículo 18 del capítulo 10, Mormón anticipó la aparición del Cristo
resucitado a Su pueblo, señalando el hecho de que Él aparecía aparentemente en la "finalización del
trigésimo cuarto año". Una comparación de este versículo con 8:5 mostrará que pasó casi un año
después de los tres grandes días de oscuridad y destrucción antes de que nuestro Señor apareciera a
los nefitas. Esta conclusión se ve confirmada por un estudio cuidadoso de otros hechos en el
expediente como escrito por Mormón.” 4
En una nota de pie de página escribió esta explicación: "Note, por ejemplo, que al final del
ministerio del primer día (19: 1-3) del Salvador a los nefitas, la gente va casualmente a sus hogares
e incluso sabe dónde encontrar a sus amigos. Esta condición establecida difícilmente podría haber
existido inmediatamente después de la gran destrucción en el momento de la muerte del
Salvador.” 5
En armonía con los comentarios del Dr. Sperry con respecto a la hora de la aparición del Señor
resucitado, el élder Bruce R. McConkie 6 dice: "Los nefitas ajustaron su calendario para comenzar
una nueva era de citas con el nacimiento de Jesús; y según su cronología, las tormentas, las
tinieblas y la crucifixión sucedieron al cuarto día del primer mes del año treinta y cuatro (3 Nefi
8). Luego, en el final' de ese año (3 Ne. 10: 18-19), varios meses después de la Ascensión en el
Oliveto [de Jerusalén], Jesús ministró personalmente entre los nefitas durante muchas horas en
muchos días “. 7
 Como la multitud nefita estaba "conversando acerca de este Jesucristo, de quien se había dado el
signo de su muerte", oyeron una "voz como si saliera del cielo". Sus marcos se estremecían y sus
corazones ardían como el "pequeño voz "los traspasó al alma. También escucharon la voz una
segunda vez sin entenderla. La tercera vez, entendieron "la voz que oyeron", que decía: "He aquí
mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre, oídlo".
Después de que la congregación "volviera a mirar hacia el cielo", vieron a un "hombre que
descendía del cielo" vestido con "una túnica blanca". Él bajó y "se puso en medio de ellos". El
pueblo no sabía " lo que significó, porque pensaron que era un ángel que se les había aparecido.
"Después de extender su mano", declaró: "He aquí, yo soy Jesucristo, a quien los profetas
testificaron que vendrá al mundo. Y he aquí, yo soy la luz y la vida del mundo; y he bebido de la
copa amarga que el Padre me ha dado, y he glorificado al Padre al tomar sobre mí los pecados del
mundo, en los cuales he padecido la voluntad del Padre en todas las cosas desde el principio".
Para demostrar que fue verdaderamente resucitado, nuestro Señor habló a la multitud: "
Levantaos y venid a mí, para que metáis vuestras manos en mi costado, y para que
también palpéis las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies, a fin de que sepáis que soy
el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he sido muerto por los pecados del mundo.

LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR EN JERUSALÉN

(Ver Mateo 27: 3-5, JST Lucas 9: 31, 24: 37-39, Juan 20: 24, 26-29)

En conjunción con esos acontecimientos, volvemos nuestra atención al momento en que el

Salvador resucitado apareció por primera vez en Jerusalén en un aposento alto a un número de
miembros fieles, incluyendo a diez de los Doce Apóstoles. La razón por la que sólo diez apóstoles
estaban presentes es la siguiente: (1) Judas Iscariote se había suicidado. (2) Por alguna razón
inexplicable, Tomás no estaba presente. Los testigos apostólicos "estaban aterrorizados y asustados,
y supusieron que habían visto un espíritu". Jesús dijo estas palabras de serenidad: "¿Por qué están
turbados? ¿Y por qué surgen pensamientos en vuestros corazones? He aquí mis manos y mis pies,
que yo soy yo; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como vosotros me veis. "Una semana
después, Tomás estuvo presente con los diez apóstoles que habían visto al Señor resucitado. De
nuevo, el Salvador apareció y ordenó a su apóstol que dudaba: "Llega aquí tu dedo, y mira mis
manos; y llegue a tu mano, y mete en mi costado; y no seas infiel, sino creyente". Después de
obedecer, Tomás ya no dudaba de que Jesús hubiera resucitado y tenía un cuerpo tangible de carne
y huesos.8

LA MULTITUD NEFITA SE HALLABA REUNIDA

(3 Nefi 11: 15-17)

Así como los once apóstoles en Jerusalén cumplieron con la instrucción del Señor, así también la
multitud nefita salió, y metió sus manos en su costado, y sintió las huellas de los clavos en sus
manos y en sus pies; y esto lo hicieron, saliendo uno a uno hasta que todos salieron, y vieron con
sus ojos y lo hicieron sentir con sus manos, y sabían de una garantía y dieron testimonio, que era él,
de quien fue escrito por los profetas, que debía venir ".
Mormón testificó: "Y cuando todos habían salido y habían presenciado por sí mismos, clamaron
de común acuerdo, diciendo: ¡Hosana! ¡Bendito sea el nombre del Dios Altísimo! Y ellos se
postraron a los pies de Jesús [como sin duda habríamos hecho en circunstancias similares] y le
adoraron. "
 De entre esta bendita multitud, el resucitado Salvador escogió a doce hombres, con Nefi a su
cabeza, y a cada uno dio poder para bautizar al pueblo nefita. Este Nefi era el hijo de Nefi, que era
el hijo de Helamán.
Nota

1. El Dr. Sidney B. Sperry fue Profesor de Lenguas y Literatura del Antiguo Testamento, en la Universidad Brigham
Young, en Provo, Utah. Es reconocido por sus talentos literarios y su conocimiento del evangelio de Jesucristo.

2. Bruce R. McConkie fue sostenido en el Primer Concilio de los Setenta, el 6 de octubre de 1946, a la edad de
31; ordenado apóstol por el presidente Harold B. Lee, el 12 de octubre de 1972, a la edad de 57 años. Murió el 19 de abril de
1985, en Salt Lake City, Utah, a los 69 años.
El élder McConkie era un escritor prolífico. Él es reconocido como uno de los primeros eruditos del evangelio en la
Iglesia. Parte de sus trabajos académicos incluyen los siguientes: Doctrina Mormona, The Doctrinal New Testament
Commentary series, The Mortal Messiah: De Bethlehem a la serie Calvary; y, el último libro escrito antes de su muerte, Un
Nuevo Testigo para los Artículos de Fe.
 Capítulo 2
EL LLAMADO Y LA ORDENACIÓN DE LOS DOCE NEFITAS
(3 Nefi 11: 18-28, Abr. 3: 22-23, 1 Ne. 1: 9-10, 12: 8-10,
Mormón 3: 19, Rev. 21: 10-14, DyC 29: 12)

"Esta reunión [de la multitud alrededor del templo, que estaba en la tierra de Abundancia] debe
haber sido llamada por inspiración", dice el Dr. Sperry, "probablemente bajo la dirección de
Nefi. Que fue, se hace probable por el hecho de que todos los Doce elegidos por Jesús estaban
presentes. Ninguno fue elegido de los que se quedaron en casa. " 9
Después que el pueblo se postró a los pies del Salvador y lo adoró, nuestro Señor habló a "Nefi
(porque Nefi estaba entre la multitud) y le ordenó que saliera". Obedientemente, este hombre justo
"se levantó y salió , y se inclinó ante el Señor y le besó los pies ".
Entonces Jesús le pidió a Nefi que se levantara. Después de cumplir, recibió esta instrucción
autorizada: "Os doy potestad de que bauticéis a este pueblo cuando vuelva a subir al cielo".
No sólo se le dio a Nefi autoridad para bautizar al pueblo nefita, el Señor "llamó a otros" -es
decir, otros once discípulos justos- y "les dio poder para bautizar".
En cuanto a esos doce discípulos, el Profeta José Smith 10 ha dado la siguiente explicación:
"Este libro (que significa: el Libro de Mormón ) también nos dice que nuestro Salvador apareció en
este continente después de Su resurrección; que Él plantó el Evangelio aquí en toda su plenitud,
riqueza, poder y bendición; que tenían apóstoles, profetas, pastores, maestros y evangelistas ...
" 11 (cursivas añadidas)
Además, el élder Joseph Fielding Smith 12 ha escrito: "Mientras que en todos los casos se habla
de los Doce Nefitas como discípulos, permanece el hecho de que ellos habían sido dotados de
autoridad divina para ser testigos especiales de Cristo entre su propio pueblo. Por lo tanto, eran
prácticamente apóstoles en carrera nefita, a pesar de su jurisdicción que era, según lo revelado a
Nefi, que con el tiempo llegarían a estar sujetos a la autoridad y jurisdicción de Pedro y los doce
elegidos en Palestina.” 13
En cuanto a los tres nefitas como seres trasladados, Elder McConkie dice: “Estos tres apóstoles
americanos fueron arrebatados al cielo, y vieron y oyeron cosas indecibles ...” 14
De estas declaraciones, nos damos cuenta de que los doce discípulos nefitas eran en realidad
apóstoles, con un llamado similar como los Doce Apóstoles originales, que fueron escogidos
durante el ministerio mortal de nuestro Señor.
"Debe señalarse," explica el Dr. Sperry, "que aunque los Doce Nefitas eran un quórum de
apóstoles y contemporáneos con los Doce en Palestina, no eran el Quórum de los Doce. Los Doce
en Palestina deben recibir ese honor. ... En cualquier cuestión de autoridad última, por académica
que sea, debe admitirse que los Doce en Palestina tenían antigüedad sobre los Doce Nefitas " 15.
En armonía con esta declaración, el presidente Joseph F. Smith, 16 quien fue Segundo Consejero
del Presidente John Taylor, dijo: "Es cierto que el Señor nombró otros Doce en este continente
[americano], y Su Iglesia floreció y prosperó en este tierra por muchos años, pero el Señor declaró
que Pedro, Santiago y Juan, y los Doce que caminaban con Él en Jerusalén, ejercieron sobre
ellos. Dios puede revelarse a diferentes naciones, y establecer entre ellos el mismo Evangelio y las
ordenanzas como lo hizo en la antigüedad, si la necesidad requiere, pero sí se deben unir estas
naciones en conjunto y tener una cabeza, y todo lo demás ser subordinados.” 17
 De los escritos de Moroni -que era el hijo de Mormón- encontramos esta información: "Por lo
cual, escribo algunas cosas más, contrariamente a lo que yo había supuesto; porque ya no había
escrito más; pero escribo algunas cosas más, que tal vez sean de valor para mis hermanos, los
lamanitas, en algún día futuro, según la voluntad del Señor".
Entonces, este gran hombre reveló esta información que no fue escrita previamente por su padre:
"Las palabras de Cristo, que él habló a sus discípulos, a los doce que él había escogido, al imponer
sus manos sobre ellos-Y los llamó por nombre [individualmente], diciendo: Convocaréis al Padre
en mi nombre, en poderosa oración; y después de haber hecho esto, tendréis poder para que al que
pongáis vuestras manos, daréis el Espíritu Santo; y en mi nombre la daréis, porque así hacen mis
apóstoles.
"Cristo les habló estas palabras en el tiempo de su primera aparición; y la multitud no oyó, sino
que los discípulos lo oyeron; y sobre todos los que pusieron sus manos, cayó el Espíritu Santo"
(Moroni 1: 4; 2: 1-3).
Afortunadamente para nosotros, Mormón escribió los nombres de los Doce Nefitas: Nefi,
Timoteo (que es hermano de Nefi), "a quien [Nefi] resucitó de los muertos", Jonas (que es hijo de
Nefi), Mathoni, Mathonihah es hermano de Mathoni), Kumen, Kumenonhi, Jeremías, Shemnon,
Jonas, Sedequías e Isaías (3 Ne 19: 4).
Vale la pena enfatizar que tres miembros de la familia de Nefi fueron llamados por el Señor
resucitado para servir como apóstoles: él mismo, un hijo y un hermano. Además, dos hermanos
relacionados también fueron llamados. Esto realmente verifica que la sangre creyente corre en las
venas de las familias justas.
Por lo tanto, el mismo día en que el Salvador apareció a la multitud, llamó a los Doce Nefitas y
les dio poder y autoridad para administrar los asuntos de su Iglesia. Sin embargo, es importante
señalar que mucho antes de que estos apóstoles fueran llamados, la Iglesia de Jesucristo ya estaba
establecida en el continente americano.

LA IGLESIA DE JESUCRISTO
(Mosíah 18:18, Mosíah 23: 16-17)

Muchos Santos de los Últimos Días tienen la comprensión de que Alma, que es el padre de
Alma, estableció la Iglesia de Jesucristo entre los nefitas. Para aclarar, nos volvemos a Elder Smith
para la comprensión: “Mientras que en el desierto Alma organizó su grupo de creyentes en una
rama de la Iglesia y se habla como de su fundador” 18
Nuestro erudito apostólico da entonces esta explicación sobre Alma: "El cuerpo principal de los
nefitas, bajo el segundo rey Mosíah, estaba todavía intacto en la tierra de Zarahemla. La referencia
que indica que Alma fue el fundador de su iglesia se refiere sólo a los refugiados que huían de la
tierra de la primera herencia de los nefitas. En el curso del tiempo encontraron su camino de
regreso al cuerpo principal de la Iglesia y Alma se consagró como el gran sacerdote sobre la Iglesia
en todas las tierras ocupadas por los nefitas “. 19
En lo que se refiere al reino de Dios, el élder Smith dice: "La colonia dirigida por Lehi fuera de
Jerusalén era parte de la Iglesia de Jesucristo. Desde el día de Adán hasta el día de hoy, cada vez
que el pueblo obedecía los mandamientos del Señor, había la Iglesia, y la gente entró en ella
obedeciendo las mismas ordenanzas, que se obedecieron hoy ... No requiere una organización
completa que consiste en una rama, un pabellón y una estaca para constituir la Iglesia de
Jesucristo. Dondequiera que una persona es legalmente bautizada, existe la Iglesia, o por derecho
de ese bautismo, se convierte en un miembro de ella. El reino de Dios y la Iglesia son términos
sinónimos.” 20
Con esta información, volvemos a repetir lo que el Señor resucitado le dijo a Nefi: "Os doy
poder para que bauticéis a este pueblo cuando vuelva a subir al cielo".
No sólo se le dio a Nefi autoridad para bautizar al pueblo nefita, el Señor "llamó a otros" -es
decir, otros once discípulos justos- y "les dio poder para bautizar".
"Se puede preguntar por qué Nefi," dice el Dr. Sperry, "y posiblemente otros miembros de los
Doce, tuvieron que recibir autoridad para bautizar (3 Ne 11:22), y ellos mismos debían ser
bautizados, cuando habían bautizado muchos años antes de la aparición del Salvador (3 Nefi 7: 23-
26). La respuesta probablemente radica en el hecho de que cuando el Señor se apareció a los
nefitas, procedió a organizar la Iglesia en su plenitud, y el bautismo bajo la Ley de Moisés fue
eliminado.” 21
Con otra opinión, el élder James E. Talmage 22 dice: "Leemos que antes de la segunda aparición
de Cristo a los nefitas, los doce escogidos fueron bautizados (3 Ne 19: 10-13). Estos hombres sin
duda habían sido bautizados antes, porque Nefi había sido facultado no sólo para bautizar, sino para
ordenar a otros a la autoridad necesaria para administrar el bautismo (3 Nefi 7: 23-26). El bautismo
de los discípulos en la mañana de la segunda visita del Salvador, estaba en la naturaleza de un
nuevo bautismo, que implica una renovación de los convenios, y la confesión de la fe en el Señor
Jesús.” 23

EL SACERDOCIO DE LOS NEFITAS

Debido a que el pueblo nefita estaba viviendo la Ley de Moisés, ¿es apropiado preguntar si
funcionaban bajo el Sacerdocio Aarónico o el Sacerdocio de Melquisedec? Para responder,
volvemos a confiar en el élder Smith para el conocimiento: "Los nefitas eran descendientes de
José. Lehi descubrió esto al leer las planchas de latón. Era descendiente de Manasés, e Ismael, que
lo acompañaba con su familia, era de la tribu de Efraín (Alma 10: 3). Por lo tanto, no hubo levitas
que acompañaran a Lehi al hemisferio occidental. En estas condiciones el nefitas ofició en virtud
del Sacerdocio de Melquisedec desde los días de Lehi a los días de la aparición de nuestro Salvador
en medio de ellos “. 24
Cuando apareció el Salvador resucitado, él acabó con la Ley de Moisés y dijo a la multitud: "No
os maravilles de que os dije que las cosas viejas han pasado y que todas las cosas se han vuelto
nuevas. He aquí os digo que se cumplió la ley que fue dada a Moisés. He aquí, yo soy el que da la
ley, y yo soy el que pacto con mi pueblo Israel; por lo tanto, la ley en mí se ha cumplido, porque he
venido para cumplir la ley; por tanto, tiene un fin "(3 Ne 15: 3-5).
Ahora que se cumplió la Ley de Moisés, los Doce Nefitas "estaban recibiendo una nueva
comisión", dice el élder McConkie, "como parte de una nueva dispensación ... Su comisión, sin
embargo, era administrar la salvación a los nefitas en las Américas en contraste con la del viejo
Mundo Doce que fueron enviados a todas las naciones “. 25
Con respecto a sus ordenanzas en el pasado, nuestro erudito apostólico afirma: "A ellos también
les habían enseñado principios verdaderos y estaban practicando verdaderas ordenanzas. Y sin
embargo, Jesús ahora renueva y aclara estas políticas y procedimientos, entre ellos, como
suponemos que también hizo en Galilea.” 26
 Nota

1. Joseph Smith, Jr. fue el primer presidente y profeta de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días. Recibió el Sacerdocio de Melquisedec y fue ordenado apóstol de Jesucristo en mayo de 1829 por Pedro, Jacobo y
Juan (véase DyC 20: 2; 27: 12). Aunque nunca sirvió en el Quórum de los Doce Apóstoles, el Profeta fue el apóstol presidente
hasta su muerte.
A los 24 años, fue sostenido como el primer Élder de la Iglesia el 6 de abril de 1830; ordenó un sumo sacerdote el 3 de
junio de 1831; a la edad de 26 años, fue sostenido como Presidente del Sumo Sacerdocio el 25 de enero de 1832; a la edad de 38
años, fue martirizado en Carthage Jail, en Carthage, Illinois.

2. Joseph Fielding Smith fue ordenado apóstol el 7 de abril de 1910 por el presidente Joseph F. Smith, a los 33
años; sostenido como Presidente Interino del Quórum de los Doce Apóstoles el 30 de septiembre de 1950; sostenido como el
Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles el 9 de abril de 1951; sostenido como Consejero en la Primera Presidencia el 29
de octubre de 1965; ordenado y apartado como Presidente de la Iglesia el 23 de enero de 1970, a los 93 años; murió el 2 de julio
de 1972, en Salt Lake City, Utah, a los 95 años.

3. Joseph F. Smith fue ordenado apóstol y nombrado Consejero de la Primera Presidencia el 1 de julio de 1866 por el
Presidente Brigham Young a los 27 años; separado como miembro del Quórum de los Doce Apóstoles el 8 de octubre de
1867; liberado como Consejero de la Primera Presidencia a la muerte del Presidente Young el 29 de agosto de 1877; sostenido
como Segundo Consejero del Presidente John Taylor el 10 de octubre de 1880; liberado en la muerte del presidente Taylor el 25
de julio de 1887; sostenido como Segundo Consejero del Presidente Wilford Woodruff el 7 de abril de 1889; sostenido como
Segundo Consejero del Presidente Lorenzo Snow el 13 de septiembre de 1898; sostenido como el primer consejero al presidente
Snow el 6 de octubre de 1901, no separado a esta posición; liberado en la muerte del presidente Snow el 10 de octubre de
1901; ordenado y apartado como Presidente de la Iglesia el 17 de octubre de 1901, a la edad de 62 años; murió el 19 de
noviembre de 1918, en Salt Lake City, Utah, a los 80 años.

4. James E. Talmage fue ordenado apóstol el 8 de diciembre de 1911 por el presidente Joseph F. Smith, a los 49 años.
Murió en Salt Lake City, Utah el 27 de julio de 1933, a los 70 años. Entre sus obras académicas, es el más reconocido por
escribir a Jesús el Cristo, un libro que es aprobado y publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días. Él es también el autor de los artículos de la fe.
 Capítulo 3
EL PAPEL DE LOS DOCE NEFITAS EN LA IGLESIA DE CRISTO

(1 Corintios 12:28, Ef 4: n-15, Abr. 3: 22-23, 1 Ne. 1: 9-10, 12: 8-10,

Mormón 3: 19, Rev. 21: 10- 14; D y C 29: 12)

Para ayudar a la gente a identificar la verdadera iglesia de Cristo, Pablo, que era un apóstol del
Viejo Mundo, ha escrito la siguiente información: "Y Dios puso a algunos en la iglesia, primero
apóstoles, secundariamente profetas, tercero maestros". dados para bendecir y fortalecer la
organización: "después de los milagros, entonces los dones de las sanidades, las ayudas, los
gobiernos, la diversidad de lenguas" (cursivas añadidas). 27
Para dejar claro por qué nuestro Señor estableció su Iglesia -tanto en el Viejo Mundo como en
América- con varios oficiales de la organización, confiamos nuevamente en Pablo para entender:
"Y dio algunos, apóstoles; y algunos, profetas; y algunos evangelistas; y algunos, pastores y
maestros; Para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación
del cuerpo de Cristo: Hasta que todos vengamos en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, a un hombre perfecto, la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Que ya no hay más
hijos, arrojados de aquí para allá, llevados con todo viento de doctrina, por la prestidigitación de los
hombres, y astucia astuta, por la que se encuentran en espera para engañar ".
Por lo tanto, la verdadera Iglesia de Jesucristo tendrá apóstoles, profetas y maestros, todos los
cuales son llamados de Dios y dotados de poder para "regular todos los asuntos de la misma en
todas las naciones". Y donde no se encuentra ninguno de estos oficiales en la Iglesia, el reino de
Dios no está establecido en la tierra. Por lo tanto, estos siervos "hablan la verdad en amor", guían y
dirigen la Iglesia del Señor en la tierra.
Entre los "nobles y grandes", según lo visto por Abraham, los Doce Apóstoles -a pesar de la
dispensación del tiempo- fueron elegidos, antes de que nacieran, para ser gobernantes en la Iglesia
de Cristo. Estaban predestinados a venir y servir como testigos especiales de nuestro Señor y
Salvador.
Seiscientos años antes del nacimiento de Cristo, Lehi vio a los Doce Apóstoles judíos en
visión. Nefi, que era hijo de Lehi, escribió estas palabras informativas: "Y sucedió que vio a Uno
descendiendo del medio del cielo, y vio que su brillo estaba por encima del del sol al mediodía. Y
vio a otros doce que le seguían, y su brillo superó el de las estrellas del firmamento.
Cuando los Doce Nefitas fueron escogidos, nuestro Señor les dio la misma autoridad que le
había dado a los Judíos Doce. De Nefi y Mormón, leemos la siguiente información acerca de los
dos grupos de Doce Apóstoles: "Y escribiré también al remanente de este pueblo, el cual también
será juzgado por los doce que Jesús escogió en esta tierra; y serán juzgados por los otros doce que
Jesús escogió en la tierra de Jerusalén. Y estas cosas me hace el Espíritu; por eso os escribo a todos
vosotros.
Debido a que hay doce tribus en Israel, también hay Doce Apóstoles que presiden Israel y el
mundo. En su gloria celestial, Juan el Revelador vio a Jerusalén "que descendía del cielo de Dios".
Esta ciudad "tenía una muralla grande y alta, y tenía doce puertas", y en estas puertas, "son los
nombres de los doce tribus de los hijos de Israel "Y" el muro de la ciudad tenía doce fundamentos,
y los nombres de los doce apóstoles del Cordero ".
 Por lo tanto, Juan el Revelador vio a los Doce judíos, quienes presidirán a los Doce Nefitas, así
como a los Doce de los Últimos Días, en nuestra dispensación. Excepto Judas Iscariote -que
traicionó a nuestro Señor en Jerusalén- todos los que están llamados a servir en el Quórum de los
Doce Apóstoles "son justos para siempre; porque por su fe en el Cordero de Dios sus vestidos se
ennegrecen en su sangre ".
Además, el Señor ha revelado la siguiente información acerca de la segunda venida de Cristo:
"Y de nuevo, de cierto, de cierto os digo, y ha salido en firme decreto, por la voluntad del Padre,
que mis apóstoles , los doce que estaban conmigo en mi ministerio en Jerusalén, estarán a mi mano
derecha el día de mi venida en una columna de fuego, vestidos con ropas de justicia, con coronas
sobre sus cabezas, en gloria como yo para juzgar a toda la casa de Israel, a todos los que me han
amado, y han guardado mis mandamientos, y nadie más ".
Desde la antigüedad hasta el presente, los miembros de la Primera Presidencia y el Quórum de
los Doce son llamados y sostenidos como profetas, videntes y reveladores. Con una llamada similar
como los Doce Apóstoles en Jerusalén, los Doce Nefitas también fueron designados como profetas,
videntes y reveladores para el pueblo nefita. Por lo tanto, vamos a averiguar acerca de estos títulos
sagrados. 28

APÓSTOLES
(Heb. 3: 1, D & C 107: 23, 33)

Debido a que los Doce Nefitas fueron llamados por nuestro Señor a ser apóstoles, averigüemos
el significado de la palabra apóstol. El Élder Talmage dice: "La palabra" apóstol "es una forma
anglicana derivada del griego apostolos, que significa literalmente" el enviado ", y connota un
enviado o mensajero oficial, que habla y actúa por la autoridad de un superior a sí mismo. En este
sentido Pablo aplicó posteriormente el título de Cristo como una especialmente enviado y
comisionado del Padre.” 29
Desde el élder McConkie, aprendemos el significado de este santo llamamiento: "Este es el
oficio supremo en la iglesia en todas las dispensaciones, porque aquellos así ordenados tienen tanto
la plenitud del sacerdocio como todas las llaves del reino de Dios en la tierra. El Presidente de la
Iglesia sirve en esa posición alta y exaltada porque él es el apóstol más antiguo de Dios en la tierra
y por lo tanto puede dirigir la manera en que todos los demás apóstoles y los poseedores del
sacerdocio utilizan su sacerdocio.” 30
Considerando a los individuos que son llamados a ser apóstoles, confiamos una vez más en el
élder McConkie para obtener información: "Un apóstol es un oficio ordenado en el Sacerdocio de
Melquisedec, y los así ordenados ... son separados como miembros del Quórum de los Doce y son
dadas las llaves y el poder para presidir la iglesia y reino y regular todos los asuntos de Dios en la
tierra.” 31
En armonía con lo que el élder Talmage escribió -que un apóstol es "el que es enviado", el élder
McConkie explica, citando: "Los apóstoles son" testigos especiales del nombre de Cristo en todo el
mundo ". También son "un Alto Consejo Presidente que Viaja, para oficiar en el nombre del Señor,
bajo la dirección de la Presidencia de la Iglesia, agradable a la institución del cielo; para edificar la
iglesia y regular todos los asuntos de ella en todas las naciones, primero a los gentiles y luego a los
Judios. '” 32
Por lo tanto, cada uno de los Doce Nefitas -como los que son llamados a ser apóstoles en nuestra
dispensación- debía ser un "testigo especial del nombre de Cristo" y era "edificar la iglesia y
regular todos los asuntos de la mismo ... "en el continente americano.
 PROFETAS
(Números 11: 29 y Apocalipsis 19: 10)

En cuanto a los profetas, confiamos una vez más en el élder McConkie para obtener
información: "Junto a los apóstoles vienen los profetas. Son personas que tienen "el testimonio de
Jesús", que "es el espíritu de profecía". ... La posición profética no es un oficio ordenado en el
sacerdocio, aunque cada persona que tiene el sacerdocio es o debería ser un profeta. ... La Primera
Presidencia y los Doce son sostenidos como profetas, videntes y reveladores a la iglesia. El
Presidente es el profeta que preside en la tierra y, como tal, es aquel por quien se envía la
revelación vuelta al mundo y para la orientación de todo el cuerpo de santos creyentes.” 33

VIDENTES
(Mosíah 8: 13-18, Mateo 16: 18)

"Los videntes", explica el élder McConkie, "son profetas especialmente seleccionados que están
autorizados a usar el Urim y Thummim y que están facultados para conocer cosas pasadas,
presentes y futuras. 'Un regalo que es mayor que ningún hombre puede tener.'” 34

REVELADORES
(D & C 77: 2: 100: 11, 128: 6, D & A 107: 92, 124: 94, 125)

Una vez más, el élder McConkie proporciona esta información: "Cualquiera que reciba
revelación del Señor y transmita la verdad revelada a otro es un revelador. Joseph Smith fue un
revelador de Sidney Rigdon; el discípulo amado, a causa de las grandes revelaciones que dejó para
el mundo, es conocido como Juan el Revelador. El Presidente de la Iglesia es un revelador de la
Iglesia, así como también los miembros de la Primera Presidencia, [y] el Concilio de los Doce ...
" 35
No sabemos si alguno de los miembros de Nephite Twelve sirvió en la Primera Presidencia, o
que el apóstol mayor se convirtió en el presidente de la Iglesia de Cristo en las Américas. La única
información que tenemos es que Cristo escogió a doce hombres, con Nefi a su cabeza, para ser sus
apóstoles. Cada uno había sido dotado de autoridad divina para ser testigos especiales de Cristo. En
virtud de que fueron llamados a ser apóstoles, fueron designados como profetas, videntes y
reveladores para el pueblo nefita.
 Capítulo 4
BAUTISMO DE LOS DOCE NEFITAS
(3 Nefi 11: 23-41)

Dirigiendo sus observaciones a los Doce Nefitas, nuestro Señor dio estas importantes
instrucciones: "En verdad os digo que todo aquel que se arrepienta de sus pecados por medio de
vuestras palabras y desee ser bautizado en mi nombre, en esto os bautizaréis. Jesús les dio la
oración fija que debían usar, que es muy similar a la que se ha dado en esta dispensación "(D. y C.
20: 73). Dijo: "Y he aquí, estas son las palabras que habéis de decir, llamándolas por su nombre,
diciendo:" Teniendo autoridad dada de Jesucristo, os bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y de
el Espíritu Santo. Amén.'"
Después de dar la oración, nuestro Señor instruyó a los apóstoles que "sumergieran a los que
debían ser bautizados en el agua, y después salieran del agua".

BAUTISMO DE JESÚS
(Mateo 3: 13-17, JST Mateo 3: 42-46, Marcos 1: 9-11)

En conjunción con esta instrucción, nos volvemos al relato del bautismo de nuestro Señor, en el
Viejo Mundo: De la traslación de José Smith de Mateo, encontramos esta información:
Acercándose a Juan el Bautista, Jesús pidió ser bautizado. "Pero Juan lo rechazó, diciendo:
Necesito ser bautizado de ti, ¿y por qué vienes a mí? Y respondiendo Jesús, le dijo: Dejadme ser
bautizado de ti, porque así nos conviene cumplir toda justicia. Luego lo sufrió (es decir: Juan
aceptó bautizar a Jesús). Y descendió Juan al agua [con nuestro Señor] y lo bautizó. Y cuando Jesús
fue bautizado, subió del agua ... "
Marks lee: "Y luego [Jesús] saliendo del agua ..."
Así como el Señor resucitado había instruido a los Apóstoles Nefitas en la ordenanza apropiada
del bautismo, Juan el Bautista bautizó a Jesús con la ordenanza idéntica. Así, el individuo que se
bautizaba debía ser sumergido en el agua, por el que realizaba el bautismo. Después de la
inmersión, el que realizaba el bautismo fue para ayudar al individuo bautizado a salir del agua.
Volviendo al relato del Tercer Néfi, descubrimos que después de que Jesús habló de la unidad de
los miembros de la Deidad, él declaró: "Y como os he mandado así bautizaréis. Y no habrá disputas
entre vosotros, como ha habido hasta ahora; no habrá discusiones entre vosotros acerca de los
puntos de mi doctrina, como ha habido hasta ahora "(3 Nefi 11: 27-28).
"El Maestro entonces enfatizó a los Doce", explica el Dr. Sperry, "los principios básicos del
arrepentimiento y el bautismo. Aquel que se entregara a esos principios, debía ser visitado con
fuego y el Espíritu Santo, que tiene constancia del Padre y del Hijo. A menos que se arrepintieran
y se convirtieran en niños, y fueran bautizados, no podrían en modo alguno heredar el reino de
Dios. Cualquier persona que construye sobre cualquier otra doctrina se encontraría sobre una base
de arena, y las puertas del infierno se situaría abiertos para recibirlo.” 36
Sin dar una descripción completa de las enseñanzas y acontecimientos que ocurrieron durante la
primera visita del Salvador, volvemos nuestra atención al bautismo de los Doce al día siguiente.
 LOS DOCE NEFITAS SON BAUTIZADOS
(3 Nefi 19: 1-14)

La primera aparición de Jesús había sido "escuchada en el extranjero" esa noche, y en el segundo
día un número aún mayor de personas se reunieron para contemplar y escuchar al Salvador. Debido
a que "la multitud era tan grande", los Doce "hicieron que fueran separados en doce cuerpos".
Además, los apóstoles hicieron que la multitud se arrodillara y orara al Padre en el nombre de
Jesús. Los miembros de los Doce también oraron, especialmente para que "se les diera el Espíritu
Santo". Al concluir este servicio de oración, los apóstoles siguieron al borde del agua, "y la
multitud los siguió".
Aquí "Nefi descendió al agua y fue bautizado". No tenemos conocimiento del individuo que
realizó esta ordenanza para este hombre justo. De las instrucciones explícitas dadas anteriormente
por nuestro Señor, no estamos justificados en pensar que Nefi se bautizó a sí mismo. Después, él
realizó esta misma ordenanza para los otros miembros de los Doce; pues como dice el registro: "Y
bautizó a todos los que Jesús había escogido".
Después del bautismo de los apóstoles, "ellos fueron llenos del Espíritu Santo y con fuego".
Acerca de la frase "con fuego", Mormón proporciona esta información: "Y he aquí, ellos fueron
rodeados como si fuera por fuego; y descendió del cielo, y la multitud lo dio testimonio, y dio
testimonio. "No sólo ocurrió esta manifestación ardiente," los ángeles bajaron del cielo y los
ministraron ". Entonces," mientras los ángeles fueron ministrando a los discípulos, he aquí que
Jesús vino y se paró en medio de ellos y les sirvió ".
Mormón escribió que después de que Jesús "había subido al cielo -la segunda vez que se mostró
a" la multitud ", los discípulos que Jesús había escogido comenzaron a bautizar y a enseñar a
cuantos les habían llegado. aquellos que fueron bautizados por los Doce, este gran historiador dice,
"y todos los que fueron bautizados en el nombre de Jesús fueron llenos del Espíritu Santo". En
conclusión, escribió estas palabras explicativas: "Y los que fueron bautizados en el nombre de Jesús
fue llamado la iglesia de Cristo "(3 Nefi 26: 15, 17, 21).
 Capítulo 5
LOS DESEOS DE LOS DOCE NEFITAS
(3 Nefi 28)

Durante su ministerio de tres días en el continente americano, Jesús también instituyó el

sacramento, habló una oración maravillosa, y dio instrucciones inspiradoras y enseñanzas. Él "curó
a todos sus enfermos y sus cojos, y abrió los ojos de sus ciegos y desató los oídos de los sordos, e
incluso había hecho todo tipo de curación entre ellos, y levantó a un hombre de los muertos, y había
mostrado su poder para ellos ... "(3 Nefi 26:15). Los niños y las niñas abrieron sus bocas y
pronunciaron cosas maravillosas; y las cosas que ellos hicieron fueron prohibidas para que nadie las
escribiera "(3 Nefi 26: 16).
Repito: Después de que los doce fueron bautizados, fueron llenos del Espíritu Santo y rodeados
de fuego. También descendieron ángeles del cielo y los ministraron (3 Nefi 19: 10-14).
De todo lo que había transcurrido durante este glorioso ministerio de tres días del Salvador
resucitado, estamos seguros de creer que los Doce Nefitas estaban muy entusiasmados
espiritualmente. Ahora volvemos nuestra atención al tiempo en que el Salvador le preguntó a cada
apóstol esta pregunta: "¿Qué es lo que deseáis de mí, después de que me haya ido al Padre?"
Nueve respondió a Jesús: "Deseamos que después de haber vivido hasta la edad del hombre,
para que nuestro ministerio, en el cual nos has llamado, tenga un fin, para que podamos llegar
pronto a ti en tu reino".
Esta respuesta gratificante fue pronunciada por el Señor: "Bienaventurados sois porque queréis
esta cosa de mí; por lo tanto, después de que son setenta y dos años de edad, ustedes vendrán a mí
en mi reino, y conmigo hallaréis descanso. "
No sabemos si esos nueve apóstoles murieron el día en que cumplieron setenta y dos años, o en
algún momento durante ese año. No importa cuándo ocurrió ese evento, podemos estar seguros de
que recibieron la bendición deseada del Señor.

LOS TRES NEFITAS DESEAN SILENCIOSAMENTE

(3 Nefi 28: 4-7)

Entonces Jesús se volvió hacia los tres y les dijo: "¿Qué queréis que os haga cuando me haya ido
al Padre?" Mormón revela entonces esta información perspicaz: "Y ellos se entristecieron en sus
corazones, porque ellos no se atrevería a hablarle lo que ellos deseaban ". En consecuencia,
¿estaríamos equivocados al pensar que, debido a que estos tres eran muy humildes y muy
respetuosos, no querían pedir verbalmente al Señor -con los otros nueve apóstoles escuchando- que
vivieran sobre la tierra hasta su segunda venida?
"He aquí, yo conozco vuestros pensamientos", dijo Jesús, "y habéis deseado lo que Juan, mi
amado, que estaba conmigo en mi ministerio, antes de que yo fuera levantado por los judíos,
deseaba de mí".
Nuestro Salvador entonces declaró: "Por tanto, más bienaventurados sois que los otros nueve
apóstoles, porque nunca sabréis la muerte; mas viviréis para ver todas las obras del Padre a los hijos
de los hombres, hasta que todas las cosas se cumplan según la voluntad del Padre, cuando venga en
mi gloria con los poderes del cielo ".
 A partir de estas expresiones, es apropiado preguntarse qué tipo de vidas tendrían esos tres. Para
ayudarnos, utilizamos las palabras bien escogidas del élder McConkie: "Vida eterna, no esa
gloriosa inmortalidad en la que los seres resucitados se convierten en su Dios, sino que vivan para
siempre en la tierra, como mortales, sin enfermedad ni dolor, teniendo salud y vigor, predicando el
evangelio y siendo testigos y participantes en todo lo que iba a ser! " 37 Por lo tanto, obtenemos una
mejor comprensión del maravilloso don que se dio a esos tres apóstoles americanos.

A PEDRO LE FUE DICHO DE LA TRASLACIÓN DE JUAN

(Juan 21: 18-25)

Considerando el comentario del Señor de que los tres habían "deseado lo que Juan, mi amado ...
deseaba de mí", volvemos nuestra atención a una conversación sobre Juan, que se hablaba en el
Viejo Mundo. 38 Cuando nuestro Señor y el apóstol mayor caminaron juntos, Pedro, "volviéndose",
vio a Juan curioso acerca de lo que le ocurriría a su colega y amigo cercano, y preguntó: "Señor,
¿qué hará este hombre?".
Jesús le respondió: "Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué es eso para ti?" También le
dijo a Pedro: "Sígueme." El apóstol querido también escribió: "Entonces fue este dicho entre los
hermanos, Juan] no debe morir. "
El propio relato de Juan sobre su traslación fue revelado al Profeta José Smith. Como se refiere a
las palabras de nuestro Salvador al apóstol mayor, leemos:
Y por esta causa el Señor le dijo a Pedro: "Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué es eso para ti? Porque él me
pidió que me trajera almas, pero deseaste que vinieras pronto a mí en mi reino. Te digo, Pedro, que esto era un buen deseo; pero
mi amado ha deseado que él pueda hacer más, o una obra mayor aún entre los hombres de lo que él ha hecho antes. Sí, él [Juan]
ha emprendido una obra mayor; por tanto, lo haré como fuego ardiente y como ángel ministrador; él ministrará para los que
serán herederos de la salvación que moran en la tierra. Y yo te haré [Pedro] ministrar por él [Juan] y por [su] hermano
Jacobo; y a vosotros tres daré este poder y las llaves de este ministerio hasta que yo venga. De cierto os digo [Pedro] que ambos
[Pedro y Juan] tendrán según vuestros deseos,

"Que Juan todavía vive en el estado encarnado", dice el Élder Talmage, "y permanecerá en la
carne hasta el futuro del Señor, pero es testigo de una revelación posterior. En compañía de sus
compañeros mártires y resucitados, Pedro y Santiago, y el 'discípulo amado de Jesús' ha oficiado en
la restauración del Santo Apostolado en este la dispensación del cumplimiento de los tiempos “. 39

"Y NUNCA PADECERÉIS LOS DOLORES DE LA MUERTE"

(3 Nefi 28: 8)

Volviendo al relato del Tercer Néfi, aprendemos lo que el Salvador les dijo a los tres apóstoles:
"Y jamás soportaréis los dolores de la muerte; pero cuando venga en mi gloria, seréis
transformados en un abrir y cerrar de ojos, desde la mortalidad hasta la inmortalidad; y entonces
seréis bendecidos en el reino de mi Padre. "
A partir de estas expresiones, descubrimos que esos tres nunca experimentarán la muerte tal
como la conocemos, pero serían cambiados "en un abrir y cerrar de ojos de la mortalidad a la
inmortalidad". El élder McConkie dice:
Como cuestión de doctrina, la muerte es universal; toda cosa mortal, ya sea vegetal o animal o hombre, seguramente
morirá. Jacob dijo: "La muerte ha pasado a todos los hombres para cumplir el plan misericordioso del gran Creador" (2
Ne 9: 6). No hay excepciones, ni siquiera entre los seres trasladados. Pablo dijo: "Como en Adán todos mueren, así también en
Cristo todos serán vivificados" (1 Corintios 15:22). Una vez más el dominio de la muerte sobre todos es aclamado. Pero el Señor
dice de todos sus santos, no para que no mueran, sino para que "aquellos que mueran en mí no probarán la muerte, porque les
 será dulce; Y los que no mueren en mí, wo a ellos, porque su muerte es amarga "(DyC 42: 46-47). La distinción es entre el morir
como tal y la degustación de la muerte misma. Otra vez el Señor dice: "El que vive cuando el SEÑOR ha de venir, y ha mantenido
la fe, bendito es él; sin embargo, se le nombra a morir en la edad del hombre. Por lo tanto, los niños crecerán hasta que lleguen
a ser viejos; los ancianos morirán; pero no dormirán en el polvo, pero se cambiarán en un abrir y cerrar de ojos "(D. y C. 63:
50-51). Así, este cambio de la mortalidad a la inmortalidad, aunque casi instantánea, es a la vez una muerte y una resurrección. 40

Concluyendo sus comentarios sobre seres trasladados, nuestro erudito apostólico dice:
Así, los seres trasladados no sufren la muerte como la definimos normalmente, es decir, la separación del cuerpo y el
espíritu; ni reciben una resurrección como la describimos ordinariamente, lo que significa que el cuerpo se levanta del polvo y el
espíritu entra de nuevo en su hogar carnal. Pero pasan a través de la muerte y son cambiados de la mortalidad a la inmortalidad,
en el sentido eterno, y así ambos mueren y son resucitados en el sentido eterno. Esto, podríamos añadir, es por qué Pablo
escribió: "He aquí, os he mostrado un misterio; No todos dormiremos, pero todos seremos cambiados, en un momento, en un
abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta; porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y
seremos cambiados (1 Corintios 15: 51-52) . 41

En consonancia con estos comentarios, el Presidente Heber C. Kimball, 42 Primer Consejero del
Presidente Brigham Young, dice: "Leemos de los hombres que han sido trasladados, pero deben
pasar por un cambio que es igual a la muerte, porque se designa que todos los hombres morirán ...
" 43 Igualmente, el élder Wilford Woodruff 44 declaró:" Toda la familia humana, paganos, cristianos
y judíos, saben que esta no es su tierra y que todos tienen que morir, no pueden escapar la ley de la
muerte; incluso si han sido trasladados, como algunos eran antiguamente, tienen que someterse a un
cambio equivalente a la muerte.” 45

SU GRAN DESEO, FE Y RECOMPENSAS

(3 Nefi 28: 9-11)

En cuanto a las bendiciones y recompensas de los tres, seguimos con las palabras del Señor: "Y
otra vez, no tendréis dolor mientras habitéis en la carne, ni tristeza sino por los pecados del
mundo; y todo esto lo haré por lo que habéis deseado de mí, porque habéis deseado que me trajeras
las almas de los hombres, mientras el mundo subsista.
Por razón de que estos hombres especiales nunca sufrirán las dolencias de la mortalidad, nunca
experimentarán dolor físico. Porque nunca experimentarán dolor, o sufrirán la muerte como la
definimos normalmente, nunca tendrán dolor, exceptuando los pecados del mundo.
En cuanto a la obra misionera en general, el Profeta José Smith recibió esta instrucción: "Por
tanto, si deseáis servir a Dios, seréis llamados a la obra" (D. y C. 4: 3). Debido a sus
grandes deseos de traer almas a Cristo, esos tres apóstoles nefitas fueron llamados a esta importante
obra, convirtiéndose en seres trasladados.
Además de sus grandes deseos de llevar las almas a Cristo, aprendemos de otra razón por la que
se convirtieron en seres trasladados. El élder McConkie ha escrito acertadamente: "Como su
coronación de la fe entre los mortales, Moroni nombra la traslación de los Tres Nefitas. 'Y fue por
la fe que los tres discípulos obtuvieron la promesa de que no debían probar la muerte', dice, 'y no
obtuvieron la promesa hasta después de su fe'. ¿Qué mayor milagro podría haber entre nosotros los
mortales que el milagro de la traslación? ¿Qué poder sino el poder de Dios puede extender la vida
del hombre mortal en la tierra por miles de años adicionales? Y lo que el poder no poseen más dios
que el poder de la fe “? 46 (Éter 12: 17)
En sus últimas palabras registradas a los tres, nuestro Señor dio esta gloriosa promesa: "Y por
esta causa tendréis plenitud de gozo; y os sentaréis en el reino de mi Padre; sí, vuestro gozo estará
lleno, como el Padre me ha dado plenitud de gozo; y seréis como yo, y seré como el Padre; y el
Padre y yo somos uno; Y el Espíritu Santo da testimonio del Padre y de mí; y el Padre da el
Espíritu Santo a los hijos de los hombres, por mí ".
NOTAS

1. Heber C. Kimball fue ordenado apóstol el 14 de febrero de 1835, bajo las manos de Oliver Cowdery, David Whitmer y
Martin Harris, a la edad de 33 años; sostenido como Primer Consejero del Presidente Brigham Young el 27 de diciembre de
1847, a la edad de 46 años; murió el 22 de junio de 1868, en Salt Lake City, Utah, a la edad de 67 años.

2. Wilford Woodruff fue ordenado apóstol el 26 de abril de 1839 por el presidente Brigham Young, a la edad de 32
años; sostenido como el Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles el 10 de octubre de 1880; sostenido como el Presidente
de la Iglesia el 7 de abril de 1889, a los 82 años; murió el 2 de septiembre de 1898, a la edad de 91 años.
 Capítulo 6
TRANSFIGURACIÓN Y MINISTERIO DE LOS TRES NEFITAS

(3 Nefi 28: 12-40)

Debido a que el Libro de Mormón es una abreviación de los escritos sagrados, estamos muy
agradecidos de que Mormón hizo espacio en las planchas para escribir sobre los acontecimientos
que transpiraron en las vidas de los Tres Nefitas como seres trasladados. De sus escritos,
descubrimos que después de que Jesús hubo pronunciado esas palabras maravillosas, tocó a los
nueve apóstoles con su dedo, pero no "a los tres que debían quedarse". Entonces nuestro Señor se
fue.
"Y he aquí, los cielos se abrieron, y ellos [esos tres] fueron arrebatados al cielo, y vieron y
oyeron cosas indecibles. Y se les prohibió que dijeran; ni les fue dada poder para que pudieran
decir lo que vieron y oyeron; Y si estaban en el cuerpo o fuera del cuerpo, no podían
decirlo; porque les pareció una transfiguración de ellos, que fueron cambiados de este cuerpo de
carne en un estado inmortal, para que pudieran contemplar las cosas de Dios ".
"La Transfiguración", explica el élder McConkie, "es un cambio especial en la apariencia y en la
naturaleza que se realiza sobre una persona o una cosa por el poder de Dios. Esta transformación
divina es de un estado inferior a un estado superior; resulta en una condición más exaltada,
impresionante y gloriosa " .47 En consecuencia, este cambio especial ocurrió con los cuerpos de los
Tres Nefitas, para que individual y colectivamente" pudieran contemplar las cosas de Dios ".
Fue con ellos como con Pablo y José Smith y otros de los profetas. No hay palabras que puedan transmitir los sentimientos
espirituales o las verdades aprendidas por aquellos que reciben estas mayores manifestaciones de entendimiento
divino. Hablando de sí mismo, Pablo dice que fue "arrebatado hasta el tercer cielo", que es el reino celestial, ya sea en el cuerpo
o fuera del cuerpo, no puedo decirlo: Dios sabe ", dice y" oyó indescriptible palabras que no es lícito al hombre proferir "(2
Corintios 12: 1-4). Después de registrar la visión de los grados de gloria, José Smith habló de manera similar de otras cosas que
él había visto y oído mientras estaba envuelto en la manifestación celestial que entonces le fue concedida (D & C 76: 114-119 y
D & C 137: 1). -Elder Bruce R. McConkie 48

SUS INVESTIDURAS

En cuanto a lo que sucedió cuando esos tres apóstoles "fueron llevados al cielo", el élder
Franklin D. Richards 49 expresó estos comentarios instigantes: "Quisieron esperar hasta que Jesús
viniera, y que ellos pudieran, Él los llevó a los cielos y los dotó con el poder de la traslación,
probablemente en uno de los templos de Enoc, y los trajo de regreso a la tierra. Así recibieron
poder para vivir hasta la venida del Hijo del Hombre. Creo que Él los llevó a la ciudad de Enoc y
les dio su investidura allí " .
Para una comprensión adicional -y con plena conciencia de que desde los días de Adán hasta
nuestros días, la ordenanza de la investidura se realiza en lugares sagrados sobre esta tierra, tanto
para los vivos como para los muertos- leemos lo que el presidente Wilford Woodruff dijo, impreso
en una publicación, Deseret News Weekly: "Hno. W. Woodruff relató un ejemplo de la aparición de
uno de los tres nefitas, y testificó que José Smith le dio su investidura ... " 51
Aparte de los comentarios del élder Richards, no tenemos conocimiento de lo que sucedió
cuando esos hombres especiales fueron atrapados en el cielo. Lo mismo se aplica a las
observaciones del presidente Woodruffs acerca de uno de los tres nefitas recibiendo sus
investiduras del profeta José Smith.
 Es importante señalar que el presidente Wilford Woodruff mantuvo detallados Diarios, "a través
de sesenta y tres años llenos de acontecimientos", y la mayor parte de la historia temprana de la
Iglesia se obtiene de sus diarios. 52

"UN CAMBIO TRASLADADO SOBRE SUS CUERPOS"

(3 Nefi 28: 37 "40, 4 Nefi 1: 14, 29-33)

Teniendo en cuenta el cambio que vino sobre los tres nefitas, Mormón recibió esta información:
"Pero he aquí, desde que escribí, he consultado al Señor, y él me ha manifestado que debe haber un
cambio en sus cuerpos, o bien necesita que tengan gusto de la muerte; Por lo tanto, para que no
probaran la muerte, hubo un cambio en sus cuerpos (es decir, se convirtieron en seres trasladados),
para que no sufrieran dolor ni dolor, sino por los pecados del mundo ".
Además, a este gran historiador se le dio este conocimiento: "Ahora este cambio no era igual a lo
que ocurrirá en el último día (que significa: resucitar); pero se produjo un cambio en ellos, de tal
manera que Satanás no podía tener poder sobre ellos, que no podía tentarlos; y fueron santificados
[que significa: estaban limpios, puros y sin mancha del pecado] en la carne, que eran santos, y que
las potencias de la tierra no podían sostenerlos ".
Mormón fue informado de su gran recompensa: "Y en este estado [como seres trasladados]
permanecerían hasta el día del juicio de Cristo; y en ese día iban a recibir un cambio mayor [que
significa: morir físicamente y recibir una resurrección completa, en la cual el espíritu y el cuerpo
están unidos para siempre], y ser recibidos en el reino del Padre para no ir más allá , entrarán en el
grado más alto del reino celestial], sino morar con Dios eternamente en los cielos [significando:
cada uno llegará a ser como el Padre, convirtiéndose en un Dios].
Después de regresar del cielo, como dice el registro, los tres "nuevamente ministraron sobre la
faz de la tierra; sin embargo, no ministraron lo que habían oído y visto, por el mandamiento que les
fue dado en el cielo ". Por lo tanto, esos apóstoles especiales sólo enseñaron al pueblo nefita las
verdades salvadoras del evangelio de Jesucristo, la misma que fue revelada al Profeta José Smith en
nuestra dispensación.
"A pesar de que vivieron y trabajaron como hombres entre sus compañeros", escribió el élder
Talmage, "predicando, bautizando y confiriendo el Espíritu Santo a todos los que prestaron
atención a sus palabras, los enemigos de la verdad no pudieron hacerles daño. Un poco más tarde
de ciento setenta años después de la última visita del Señor, la persecución maligna se libró contra
los tres.” 53
Mormón dice:
"Y fueron echados en la cárcel por los que no pertenecían a la iglesia". Por su mando, las
"cárceles no podían sostenerlas, porque eran rentadas en dos." Fueron echadas en los hoyos de la
tierra, pero " hirieron la tierra con la palabra de Dios, de tal manera que por su poder fueron
librados de las profundidades de la tierra; y por lo tanto no podían cavar hoyos suficientes para
sostenerlos ".
"Y tres veces fueron echados en un horno y no recibieron ningún daño." Además, fueron
echados dos veces "en una guarida de bestias salvajes; y he aquí que ellos jugaron con las bestias
como un niño con un cordero de pecho y no recibieron ningún daño."
 NOMBRE DE LOS TRES NEFITAS
(3 Nefi 28: 23-25)

Después de estos acontecimientos, el registro dice que los tres apóstoles fueron "entre todos los
habitantes de Nefi y predicaron el evangelio de Jesucristo a todo el pueblo sobre la faz de la
tierra..."
Entonces, estas palabras reveladoras están escritas: "Y ahora yo, Mormón, termino de hablar
acerca de estas cosas por un tiempo. He aquí, estaba a punto de escribir los nombres de aquellos
que nunca debían probar la muerte, pero el Señor prohibió; por tanto, no los escribo, porque están
escondidos del mundo. "
Ahora avanzamos al tiempo de la historia temprana de la Iglesia, en nuestra dispensación. El
lunes, 10 de abril de 1843, se celebró una conferencia especial con el propósito de ordenar a los
Élderes y enviarlos para edificar la Iglesia. Uno de esos hombres era Oliver B. Huntington. 54
De su historia personal, que se encuentra en una biblioteca de colecciones especiales en la
Universidad Brigham Young, en Provo, Utah, leemos en la página 43 esta entrada: "16 de febrero
de 1895: Estoy dispuesto a declarar que los nombres de los 3 nefitas que no dormir en la tierra
son Jeremías, Sedequías, y Kumenonhi.” (énfasis nuestro)
Aunque esta información es muy interesante, es importante señalar que ninguna otra referencia
puede justificar su entrada en el diario. Por lo tanto, el lector tendrá que determinar si los
comentarios del hermano Huntington son sólo conjeturas, o palabras inspiradas de la verdad.
Volviendo al ministerio de los Tres Nefitas, según lo registrado por Mormón, descubrimos que
hacia el año 322 d. C., "la maldad prevalecía sobre la faz de toda la tierra, de tal manera que el
Señor quitó a sus discípulos amados y la obra de los milagros y la curación cesaron debido a la
iniquidad del pueblo "(Mormón 1: 13). Entonces, en el año 401 dC, Moroni -que es el hijo de
Mormón- escribió estas palabras: "Y no hay nadie que conozca al verdadero Dios, sino los
discípulos de Jesús, que permanecieron en la tierra hasta que la maldad de el pueblo era tan grande
que el Señor no les permitía quedarse con el pueblo; y si están sobre la faz de la tierra que nadie
conoce. Pero he aquí, mi padre y yo los hemos visto, y nos han servido a nosotros "(Mormón 8: 10-
11; véase también 3 Nefi 28: 26).
En cuanto a su continuo ministerio mortal, sólo sabemos que estarán entre los judíos, entre los gentiles y entre todas las
tribus dispersas de Israel, entre todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos, y sacarán a la luz de ellos a Jesús muchas almas
'. Y esto también se aplica a Juan el Amado. 'Y ellos son como los ángeles de Dios, y si ellos oran al Padre en el nombre de Jesús,
pueden mostrarse a cualquier hombre que les parezca bueno. Por lo tanto, grandes y maravillosas obras serán hechas por ellos,
antes del gran y venidero día en que todos los pueblos deben estar seguros ante el tribunal de Cristo; Sí, incluso entre los
gentiles habrá una gran y maravillosa obra realizada por ellos, antes del día del juicio (3 Nefi 28: 27-32). -Elder Bruce R.
McConkie 55

NOTA

1. Franklin Dewy Richards fue ordenado apóstol el 12 de febrero de 1849 por Heber C. Kimball, a la edad de 27
años; sostenido como Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles el 13 de septiembre de 1898; él murió el 9 de diciembre de
1899, en la edad 78.
 Capítulo 7
LA DOCTRINA DE LA TRASLACIÓN

Para comprender mejor los poderes especiales y las habilidades de los Tres Nefitas, nos
dirigimos al Profeta José Smith para el conocimiento concerniente a los seres trasladados. Dijo que:
“Ahora la doctrina de la traslación es un poder que pertenece a este Sacerdocio [de
Melquisedec]” 56
Usando una definición, aprendemos que el sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios
delegados al hombre en la tierra para actuar en todas las cosas para la salvación de los hombres. Por
lo tanto, por el poder del sacerdocio -que es el poder de Dios- los Tres Nefitas se convirtieron en
seres trasladados, para actuar en todas las cosas para la salvación de los hombres.
El Profeta afirmó además: "Muchos han supuesto que la doctrina de la traslación era una
doctrina por la cual los hombres fueron llevados inmediatamente a la presencia de Dios, y en una
plenitud eterna, pero esta es una idea equivocada. Su lugar de habitación es el orden de la tierra...
" 57
Mientras residen en esta tierra, su lugar de habitación es el de la orden terrestre (3 Nefi 28:
8). Cuando finalmente se cambien en un abrir y cerrar de ojos de la mortalidad a la inmortalidad, su
lugar de habitación será del orden celestial (3 Nefi 28: 10, 40).
Para apoyar la afirmación de que los Tres Nefitas aún residen en esta tierra, el élder Wilford
Woodruff declaró: "El primer quórum de Apóstoles [que estaban con Jesús en Jerusalén] fueron
todos condenados a muerte, excepto Juan [el Revelador], y somos informados que todavía
permanece en la tierra, aunque su cuerpo sin duda ha sufrido algún cambio. Tres de los nefitas,
elegidos aquí [en América] por el Señor Jesús como sus apóstoles, tenían la misma promesa que no
deben probar la muerte a Cristo, y que todavía permanecen en la tierra en la carne.” 58 (cursiva es
mía)
Con esta información, continuamos con las palabras del Profeta José Smith: "Él [Nuestro Señor]
mantuvo en reserva [seres trasladados] para ser ángeles ministradores a muchos planetas, y que aún
no han entrado en tan grande plenitud como los que están resucitado de entre los muertos.
“La traslación obtiene la liberación de las torturas y sufrimientos del cuerpo, pero su existencia
se prolongará en cuanto a los trabajos y fatigas del ministerio, antes de que puedan entrar en tan
gran descanso y gloria.” 59
Estos comentarios del Profeta apoyan y confirman las palabras de Mormón con respecto a los
Tres Nefitas, "que debe haber un cambio en sus cuerpos, o bien es necesario que ellos deben probar
la muerte". Además, que "este cambio no era igual a lo que ocurrirá en el último día "(3 Nefi 28:
37-39).
En armonía con estas afirmaciones, el élder Orson Pratt 60 habló de los habitantes de la ciudad de
Enoc, que fueron trasladados y tomados de esta tierra: "... aprendieron la gran doctrina y el
principio de la traslación, porque es una doctrina igual a la doctrina de la resurrección de los
muertos, que está entre los primeros principios del plan de salvación; y también podemos decir que
la doctrina de la traslación, que está íntimamente conectada con la de la resurrección, es también
uno de los primeros principios de la doctrina de Cristo ". ( 61 )
 “"UN CAMBIO TRASLADADO SOBRE SUS CUERPOS"”
(3 Nefi 28: 15, 37 "40)

Para que los Tres Nefitas "no probaran la muerte hubo un cambio en sus cuerpos", escribió
Mormón. ¿Qué causó entonces este cambio especial ? Del mismo modo, ¿qué es "la gran doctrina y
el principio de la traslación", que habla el élder Pratt? Para ayudar a responder estas preguntas
intrigantes, confiamos en el conocimiento de tres Autoridades Generales. El élder McConkie
escribió: "Algunos mortales han sido trasladados. En este estado, no están sujetos al dolor oa la
enfermedad oa la muerte. La sangre (el elemento que da vida a nuestra actual mortalidad) ya no
fluye en sus venas. La procreación cesa. Si tuvieran hijos, a sus descendientes se les negaría una
prueba mortal, que todos los espíritus dignos deben recibir a su debido tiempo. Tienen poder para
moverse y vivir en una esfera mortal y otra invisible. Todos los seres trasladados experimentan otro
cambio en sus cuerpos cuando ganan inmortalidad total. Este cambio es el equivalente de una
resurrección. Todos los mortales, después de la muerte, también son resucitados.” 62 (La cursiva es
nuestra)
Es importante destacar que los seres trasladados experimentan un cambio adicional en sus
cuerpos (véase el número 3), lo cual no es común con el resto de la humanidad: (1) A través del
proceso de nacimiento -que es universal con todas las personas que viven de esto tierra-se hicieron
mortales. (2) Entonces, por el poder del sacerdocio de Melquisedec, que es el poder de Dios, se
convirtieron en seres trasladados. De Elder McConkie, descubrimos que la sangre ya no fluye en
sus venas. Además, esa procreación cesa. Este cambio no es universal con toda la humanidad. (3)
Cuando los seres trasladados son finalmente "cambiados en un abrir y cerrar de ojos de la
mortalidad a la inmortalidad", reciben un cuerpo resucitado. La resurrección es universal con todas
las personas que viven en esta tierra.
En cuanto a nuestro Señor resucitado, el Presidente Brigham Young 63 declaró: "La sangre que él
[Jesucristo] derramó sobre el Monte Calvario, no volvió a recibir sus venas. Eso fue derramado, y
cuando fue resucitado, otro elemento tomó el lugar de la sangre. Será por lo que con cada persona
que recibe una resurrección:. La sangre no será resucitado con el cuerpo, siendo diseñado sólo para
sostener la vida de la organización actual” 64
¿Cuál es entonces el elemento que toma el lugar de la sangre? Para responder, confiamos en la
sabiduría del hermano Charles W. Penrose: 65 “La sangre corruptibles la purificación de las venas
[de Jesucristo], y el fluido espiritual incorruptible ocupado su lugar. Fue enterrado un cuerpo
natural, fue resucitado un cuerpo espiritual. " 66 (La cursiva agregó)
En cuanto a los seres trasladados, repetimos lo Elder McConkie dice: “Hace no más sangre (el
elemento que da la vida de nuestra mortalidad presente) fluya en sus venas” 67
Como la sangre no fluye en las venas de los seres trasladados y resucitados, sino fluido
espiritual incorruptible, es natural preguntarse: ¿qué determina entonces la diferencia entre
ellos? Con interés, descubrimos que Mormón proporcionó la respuesta. Dijo él acerca de los tres
nefitas: "Ahora bien, este cambio [en sus cuerpos] no era igual a lo que ocurrirá en el último día ...
Y en este estado permanecerían hasta el día del juicio de Cristo; y en ese día recibirían un cambio
mayor ... "(3 Nefi 28: 39-40). De estas enseñanzas, parece evidente que hay dos tipos de fluido
espiritual incorruptible. Un tipo cambió a los Tres Nefitas en seres trasladados, "que no es igual a lo
que ocurrirá en el último día". Cuando finalmente se cambian, "en un abrir y cerrar de ojos de la
mortalidad a la inmortalidad", el otro tipo los convierten en seres resucitados, con lo cual "reciben
un cambio mayor" (3 Nefi 28: 8). En consecuencia, la sangre corruptible fue purgada de las venas
de los tres apóstoles nefitas, y el fluido espiritual incorruptible ocupó su lugar. Así, este elemento
glorioso causó la cambiar a venir sobre sus cuerpos, "a fin de que no puedan probar de la muerte",
tal como fue dicho por Mormón. Con este conocimiento, tenemos una mejor comprensión de "la
gran doctrina y el principio de la traslación", tal como fue dicho por el élder Pratt.

PODERES Y HABILIDADES DE LOS TRES NEFITAS

Porque los Tres Nefitas tuvieron este cambio especial sobre sus cuerpos, "pueden mostrarse a
cualquier hombre que les parezca bueno" (3 Nefi 28: 30). Como dijo el presidente Anthony W.
Ivins 68 , Segundo Consejero del Presidente Heber J. Grant: "... en otras palabras, no eran visibles
para quienquiera que no se hicieran visibles" .
Luego, el élder Melvin J. Ballard 70 reveló la siguiente información: "A pesar de que tenían la
capacidad de vivir en la tierra entre los hombres", tenían poder sobre los elementos de la tierra,
poder sobre la ley de la gravitación, por la cual podían moverse la cara de la tierra con la
velocidad de sus propios pensamientos, el poder de revelarse a los hombres; y sin embargo, el
poder de mezclarse y se mueven entre los hombres no observadas y ocultos.” 71 (La cursiva es
nuestra)
"Por lo tanto," por estos poderes especiales y habilidades, "grandes y maravillosas obras serán
hechas por ellos, antes del día grande y venidero en que todos los pueblos deben estar seguros ante
el tribunal de Cristo" (3 Nefi 28: 31) .
NOTA

1. Orson Pratt fue ordenado apóstol, bajo las manos de Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris, el 26 de abril de
1835, a los 23 años; excomulgado el 20 de agosto de 1842; rebautizado el 20 de enero de 1843, y ordenado a su antiguo cargo
en el Quórum de los Doce Apóstoles. Brigham Young lo sacó de su posición original en el Quórum en 1875 y lo colocó en el
orden en que habría estado cuando fuera restaurado al compañerismo si hubiera entrado en el Quórum en ese momento. Murió
en Salt Lake City, Utah, el 3 de octubre de 1881, a los 70 años.

2. Brigham Young fue ordenado apóstol, bajo las manos de Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris, el 14 de
febrero de 1835, a la edad de 33 años; sostenido como Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles el 14 de abril de
1840; sostenido como el Presidente de la Iglesia el 17 de diciembre de 1847, a la edad de 46 años. Murió en Salt Lake City,
Utah, el 19 de agosto de 1877, a la edad de 76 años.

3. Charles W. Penrose fue ordenado apóstol el 7 de julio de 1904 por el presidente Joseph F. Smith, a los 72
años; sostenido como el segundo consejero al presidente Smith el 7 de diciembre de 1911, en 79 años; sostenido como Segundo
Consejero del Presidente Heber J. Grant el 10 de marzo de 1921. Murió en Salt Lake City, Utah, el 15 de mayo de 1925, a los
93 años.

4. Anthony W. Ivins fue ordenado apóstol el 6 de octubre de 1907 por el presidente Joseph F. Smith, a la edad de 55
años; sostenido como Segundo Consejero del Presidente Heber J. Grant el 10 de marzo de 1921, a los 68 años de
edad; sostenido como primer consejero al presidente Grant el 28 de mayo de 1925. Él murió en Salt Lake City, Utah el 23 de
septiembre de 1934, en la edad 82.

5. Melvin J. Ballard fue ordenado apóstol el 7 de enero de 1919 por el presidente Heber J. Grant, a los 45 años. Murió en
Salt Lake City, Utah el 30 de julio de 1939, a los 66 años.
 Capítulo 8
C OMENTARIOS POR MIEMBROS CONCERNIENTE A LOS TRES NEFITAS

Muchas historias han circulado entre la gente de los Santos de los Últimos Días con respecto a
las apariciones de Los Tres Nefitas en los tiempos modernos. Cientos de estos relatos están
alojados en archivos folclóricos, ubicados en varias universidades. Cuando describen físicamente a
estos hombres especiales, las historias varían mucho. Algunas personas las han descrito como
viejas, barbas blancas, barbas grises, barbas negras, barbas rojas, barbas limpias y sin
barba. Además, están vestidos con una variedad de ropa. Unos cuantos individuos han descrito que
están doblados con la edad, mientras que otros los describen como de pie tan derecho como una
flecha. La mayoría de las veces, sólo un nefita ha realizado una obra maravillosa o
maravillosa. Unas cuantas veces, los tres están juntos y han logrado un gran milagro.
Aunque estas historias son muy interesantes, es muy difícil, si no imposible, verificar la validez
de cada narrativa. Por lo tanto, sólo tres historias contadas por los primeros miembros de la Iglesia
serán presentadas en este capítulo.

"Un RMED PARA B ATTLE "

Esta narración se toma de la historia personal de Oliver B. Huntington. Para refrescar nuestra
memoria, él es el mismo individuo que escribió los nombres de los Tres Nefitas. Su anotación en el
diario dice:
Viernes, 13 de enero de 1881 ... El hermano James Bird fue la persona a la que José Smith contó de los "tres nefitas" en Far
West.
La cuestión relativa a los tres nefitas era esta: la mañana que el ejército del gobernador Boggs ordenó la exterminación, un
populacho sabiendo que ya llegaría tal orden trató de entrar en Far West; José el Profeta se paró tan precipitadamente
levantándose en la noche, y observó como se arremolinaban y pululaban hacia la ciudad; que si llegaran más allá de cierto
lugar, abriríamos fuego sobre ellos. 72

Estas declaraciones, en parte, son apoyadas por lo que el Profeta escribió en la Historia
Documental de la Iglesia:
El 30 de octubre [1838] se vio una gran compañía de soldados armados acercándose a Far West ... Aún no habían recibido
la orden de exterminio del gobernador, que creo que no llegó hasta el día siguiente.
Miércoles 31 de octubre. -La milicia de Far West custodiaba la ciudad la noche pasada y preparaba una fortificación
temporal de vagones, madera, etc., al sur ... El enemigo era de cinco contra uno contra nosotros. 73

Con esta información, regresamos al diario del Hermano Huntington:

El ejército se acercó, cerca del lugar designado y de repente, todos se volvieron y regresaron corriendo a su campamento,
en gran susto, declarando que vieron a demasiados miles de soldados para pensar en atacar la ciudad.
José le dijo al hermano James Bird que vio entre ellos y la multitud uno de los tres nefitas, con una espada desenvainada,
antes de hacer la observación acerca de abrir fuego sobre ellos, y cuando la multitud regresó vio a los tres nefitas cerca de la
mismo lugar armado para la batalla.
Los anfitriones que los 3 tenían con ellos, fueron indudablemente expuestos, por el poder de Dios, a la vista de la multitud,
siendo las huestes de soldados que vieron y huyeron. 74

Luego, estos comentarios están escritos en Una Historia Comprensiva de la Iglesia:

 "Hay una cierta confusión en cuanto al orden de los acontecimientos para los próximos dos o
tres días, debido a los anales en ambos lados que son aparentemente defectuosos por la omisión o la
confusión de algunos acontecimientos que tuvieron lugar ... en la tarde del 30 de octubre ...” 75
Con esta información, es importante señalar que algunos de los comentarios escritos por el
Hermano Huntington no están apoyados por lo que José Smith escribió en su historia. Por lo tanto,
el lector tendrá que determinar si o no el profeta realmente vio a los tres nefitas, en la noche del 30
de octubre de 1838, "armados para la batalla".

EL MENSAJERO QUE VA A CUMORAH

Esta historia fue impresa en la Estrella Milenaria, una publicación temprana de la Iglesia. En ese
momento, era una práctica común para la persona que escribió el artículo para escribir solamente
sus iniciales. El siguiente artículo fue escrito y firmado por ES:
Mientras que en su viaje de Palmyra, el Sr. [David] Whitmer relata un relato muy interesante de un caballero aparecía
envejecido a pie con una mochila que venía junto a su vagón diciendo que es muy caliente, al mismo tiempo enjugándose la
cara. El Sr. David le pidió que hiciera un viaje. "Oh, no", dijo, "yo sólo voy a Cumorah", aludiendo a la colina de Cumora donde
las planchas fueron mostradas al profeta por el ángel Moroni. De repente, su misterioso visitante desapareció y el país que los
rodeaba estaba abierto. Ellos se maravillaron mucho con el asunto, de tal manera que pidieron a José Smith, el profeta, que
consultara al Señor acerca de su extraño. David dijo que miró a su alrededor, porque el profeta estaba detrás sentado en la
cama sobre un heno, y el rostro del profeta era casi blanco y se veía hermoso, su rostro brillaba bastante cuando dijo que
era uno de los nefitas con las planchas en la mochila .
Después de su llegada al padre Whitmers, David dijo que había visto a la misma persona, y posteriormente su madre tuvo el
placer de ver al distinguido nefita, quien le mostró las planchas mientras giraba las hojas doradas. Al referir la circunstancia,
dijo que se trataba de una porción de las planchas unidas, y éstas fueron reveladas y no trasladadas, sino que serán después de
un tiempo, y sin duda revelarán mucho conocimiento útil cuando estemos preparados para recíbelo. Esta es la única mujer que
conozco de quien era tan favorecida como para contemplar esos escritos sagrados, y creo que este privilegio le fue concedido
como un favor especial por su bondad con el profeta de Dios, José Smith. 76

Además de esta historia, hay una versión diferente escrita en el Comentario de Doctrinas y
Convenios. Después de que el anciano desapareció, está escrito que David "Whitmer describió su
aspecto y añadió:" Fue el mensajero que tenía las planchas [del Libro de Mormón], que las había
tomado de José justo antes de nuestra partida para la Armonía. '" 77
Este relato da la impresión de que el mensajero fue el Ángel Moroni. Además, no hay mención
de la madre de David Whitmer viendo al mensajero o manejando las planchas doradas. Por lo tanto,
del artículo escrito en la Estrella Milenaria, y el publicado en el Comentario de Doctrina y
Convenios, el lector puede suponer si el mensajero fue el Ángel Moroni o uno de los Tres
Nefitas. Del mismo modo, es la opinión del lector si la señora Whitmer vio al mensajero y manejó
los platos.

UN HOMBRE VIEJO DIO DINERO POR UNA NECESIDAD

Esta experiencia misionera fue publicada en una publicación temprana:

AUSTRALIA-1856 ... recibimos una carta de Emue Plains, indicando que a la gente le gustaría ver y escuchar a un Élder
Mormón. Emue Plains estaba a unos sesenta kilómetros de donde estábamos, y cuando empezamos, había estado lloviendo una
semana y una gran parte del país estaba inundada de agua. Tuvimos un gran río para cruzar en el camino, y nos informaron que
el puente había sido llevado y había un ferry establecido al otro lado del río, que cargó cinco schillings cada pasajero. No
teníamos dinero para pagar este cargo, y mi compañero estaba ansioso por saber qué debíamos hacer por dinero para pagar el
ferry. Estábamos entonces a unos tres kilómetros del ferry, y pasábamos por la madera. Le dije que iríamos al bosque y
rezaríamos a Dios para abrir el corazón de alguien para dárnoslo. Lo hicimos, y un anciano cruzando el campo. Él entró en el
camino delante de nosotros, y cuando vino a encontrarnos, él tenía una sonrisa en su rostro. Extendió la mano hacia mí, como
para estrechar la mano, y dejó una corona, o un pedazo de cinco chelines, en mi mano y fue a mi compañero e hizo lo
 mismo; pero no habló una palabra. No puedo describir el sentimiento que tuvimos cuando el hombre tomó nuestras
manos; sentimos que nuestros corazones ardían dentro de nosotros, y no parecía que tuviéramos el poder de preguntarle su
nombre o de dónde era, como solíamos hacer cuando una persona nos daba cualquier artículo de ropa o dinero. Tenía unos seis
pies de altura, bien proporcionado, y llevaba un traje gris claro y un sombrero de ala ancha, y su pelo y barba eran de unos
dieciocho pulgadas de largo y blancos como la nieve. Pasamos y llegamos al ferry, y el dinero que teníamos era suficiente para
pagar nuestro ferry.78

Si este "anciano" era o no uno de los tres nefitas, nos quedamos maravillados. Una vez más, el
lector puede determinar la validez de la narración. No importa lo que pensemos acerca de estas tres
historias, es importante darse cuenta de que esos primeros miembros parecían creer realmente lo
que escribieron.
 Capítulo 9
OBSERVACIONES DE LAS AUTORIDADES GENERALES SOBRE LOS TRES NEFITAS

"EN SUS SUEÑOS"

En 1855, el élder Orson Pratt preguntó a una congregación esta pregunta: "¿Creen ustedes que
estos tres nefitas tienen conocimiento de lo que está sucediendo en esta tierra?" Respondiendo,
declaró: "Ellos saben todo acerca de esto; que están llenos del espíritu de profecía.” 79
Luego, veinte años más tarde, reveló esta información:
Cuarenta y cinco años han transcurrido desde que Dios trajo este signo, el Libro de Mormón, y envió misioneros a las
naciones ... Ahora, después de tanto tiempo transcurrido desde que Dios produjo este signo maravilloso, ha comenzado a
trabajar entre los restos de la casa de Israel, los indios americanos, en este continente [americano], por su propio poder. ¿Qué
es lo que los ha impulsado a creer en este trabajo? ¿Ha sido tu esfuerzo? No en su totalidad ... Sus corazones han sido casi
desalentados en lo que respecta a sus propios trabajos. Pero cuán pronto y cuán maravillosamente, cuando el tiempo había
llegado, el Señor nuestro Dios comenzó a operar sobre ellos como naciones y como tribus, trayéndolos desde cientos de
millas distante para preguntar por los Élderes de esta Iglesia. ¿Para qué? ¿Qué quieren con los Élderes? Quieren ser
bautizados. ¿Quién les dijo que vinieran y fueran bautizados? Dicen que los hombres vinieron a ellos en sus sueños y les
hablaron en su propio idioma, y les dijeron que allá lejos había un pueblo que tenía autoridad de Dios para bautizarlos; pero
que deben arrepentirse de sus pecados, cesar sus malas costumbres y dejar de lado las tradiciones de sus padres, porque eran
falsas; que deben dejar de vagar sobre la faz de la tierra, robando y saqueando ...
"¿Quiénes son estos hombres que han estado con los indios y les han dicho que se arrepientan de sus pecados y que sean
bautizados por el 'Mormón'? Son hombres que obtuvieron la promesa del Señor, hace más de dieciocho siglos, de que serían
instrumentos en sus manos para lograr la redención de sus descendientes. 80

Los sueños y las visiones están estrechamente relacionados. Según lo registrado en el Libro de
Mormón, Lehi reveló esta doctrina significativa: "He aquí, he soñado un sueño; o, en otras
palabras, he visto una visión "(1 Nefi 8: 2). De acuerdo con lo que dijo el Élder Pratt, esos indios
americanos declararon "que los hombres vinieron a ellos en sus sueños y les hablaron en su propio
idioma, y les dijeron que allá lejos había un pueblo que tenía la autoridad de Dios para bautizarlos"
ya sea en sueños, visiones o apariciones personales, descubrimos que los tres nefitas tienen la
capacidad de "mostrarse a todo hombre que les parezca bueno" (3 Nefi 28:30).

“NO HABRÁ MÁS PROBLEMAS”

Entre los muchos incidentes interesantes relacionados con nuestra pequeña casa en la ladera " , dice el élder Orson F.
Whitney 81 , " hay uno que siempre debe ser apreciado por los miembros de mi familia. Será mejor comprendido después de leer
lo que el Libro de Mormón tiene que decir sobre el tema de los Tres Nefitas (3 Nefi 28: 4-30). Mi esposa relata así el incidente:
Sucedió hace muchos años. Mi marido estaba ausente, y los únicos miembros de la familia en la casa, además de mí, eran
tres de nuestros niños pequeños. Estaba a principios de la primavera, y yo estaba ocupada limpiando la casa. Al oír el timbre de
la puerta, abrí la puerta, y allí estaba un anciano, de cabellos blancos y barba, limpio, bien vestido, recto como una flecha, y
respetable en apariencia y respetuoso. Llevaba un bastón y sostenía su sombrero en la mano. Me preguntó si podía ayudarlo. Le
dije que no tenía dinero, pero si necesitaba comida, le daría con gusto. Dijo: "Estaría muy agradecido".
La respuesta inusual me sorprendió un poco, pero al estar muy ocupada, presté una ligera atención. Le mostré al comedor
en el sótano, le di a conocer la comida que tenía y lo dejé sentado a la mesa. Los niños estaban jugando allí en ese momento, y
les dije que se quedaran con el extraño y esperaran en él, mientras yo volvía a mi trabajo en el piso de arriba.
Después de un rato oí el ruido de los pies subiendo las escaleras, y aquí llegaron los muchachos, todos sin aliento y
emocionados, el más viejo (Murray) exclamando: "¡Mamá, apuesto a que era uno de los tres nefitas!"
¿Qué te hace pensar eso?' Yo consulté.
Aquí habló el segundo muchacho (Bert), que había tenido un dolor de muelas cuando el extraño llegó: "Yo estaba
sosteniendo mi mano en mi cara, y él dijo,
 -Hijo, ¿qué te preocupa? -Me duele el diente -dije-. -No te molestará más -dijo-. Y se detuvo justo entonces y no ha dolido
desde entonces.
Los muchachos me dijeron que el visitante, al salir por una puerta trasera, dijo estas palabras: "Paz a ti y a tu
casa". También relataron cómo salieron corriendo tras él, sin verlo pasar por las ventanas, y miró hacia arriba y abajo por la
calle y por el patio trasero, pero no pudo vislumbrarlo ... Nunca he sido capaz de desterrar completamente la idea de que
posiblemente los muchachos tenían razón. 82

De esta narración, podemos suponer con seguridad que este anciano era uno de los tres nefitas
que visitaron la casa de Whitney. Al eliminar el dolor de un niño sufriendo de dolor de muelas,
simplemente diciendo: "No te molestará más", verifica las palabras escritas en el Libro de Mormón:
"Incluso entre los gentiles habrá una gran y maravillosa obra realizada por ellos, antes del día del
juicio "(3 Nefi 28: 32).

SOLICITANDO UNA VISITA DE LOS TRES NEFITAS

Por asignación, el élder Heber J. Grant 83 viajó a Japón. Los siguientes misioneros lo
acompañaron a esa lejana tierra: Louis B. Kelsch, Horace S. Ensign y Alma O. Taylor. Después de
que llegaron y encontraron alojamiento adecuado, el élder Grant "sintió la necesidad de ofrecer
una oración especial , dedicando a Japón para la predicación del evangelio. En esto iba a seguir un
modelo que había sido establecido hace mucho tiempo por sus predecesores en el ministerio
apostólico.
“El día elegido para el evento significativo fue el domingo, de septiembre de l, 1901. Los cuatro
misioneros encontraron un lugar apartado en el bosque fuera de Yokohama y en las once
comenzaron su reunión solemne.” 84
Reunimos la siguiente información de la revista del Élder Heber J. Grant:
Después de la oración de dedicación, cantamos el himno inspirado de la Hermana Eliza R. Snow, 'O My Father Thou That
Dwellest'. Primero hablamos y cada uno expresó confianza y amor el uno por el otro y la más profunda gratitud por el privilegio
de estar en esta misión y más de una vez mientras los hermanos estaban hablando, lágrimas de gratitud llenaron mis ojos por la
rica efusión del buen espíritu que yo se sentía en medio de nosotros. Después de cantar Pres. Wilford Woodruffs himno favorito
'Dios se mueve de una manera misteriosa sus maravillas para realizar,' Bro. Horace [S. Ensign] nos despidió. Nunca en toda mi
vida he disfrutado de una pequeña reunión más que la que hemos tenido en el bosque este día. Siempre recordaré el lugar y será
sagrado en mi memoria hasta el día de mi muerte. Nunca pensé en pedirle al Señor que permitiera a los tres nefitas visitarnos, y
ayudar en nuestro trabajo, pero espero y oro para que vivamos dignos de esta parte de mi oración que se cumple. Después de
nuestro regreso de los bosques, tuvimos una pequeña reunión sacramental y cantamos una serie de himnos sacramentales. 85

Del Élder Grant, descubrimos que es apropiado pedir al Señor, basado en nuestra dignidad, que
permita a los Tres Nefitas ayudarnos en nuestra obra misionera. Del mismo modo, podemos creer
adecuadamente que están dispuestos a ayudarnos en esta gran causa. Para apoyar esta creencia,
leemos lo que Jesús dijo a esos hombres especiales: "... y todo esto lo haré por lo que habéis
deseado de mí, porque habéis deseado que me trajeras las almas de los hombres, el mundo
subsistirá "(3 Nefi 28: 9).

CONFLICTO ÁRABE-ISRAELÍ

"De interés es la siguiente cita de un artículo de Arthur U. Michelson", escribió el élder LeGrand
Richards 86 , "que fue publicado en" The Jewish Hope ", edición No. 9, vol. 22, septiembre de
1950. 87 El artículo sugiere que el Señor puede ahora cumplir la profecía de Zacarías: "En aquel día
el Señor defenderá a los habitantes de Jerusalén ..."
 "En mi reciente viaje a Palestina vi con mis propios ojos cómo se está cumpliendo la profecía de Dios ... Fue maravilloso lo
que Dios hizo por los judíos, especialmente en Jerusalén, durante la lucha con los árabes ... En todas partes fui oí cómo Dios
había intervenido en su nombre
Los árabes, que tenían un gran ejército en posición fuerte, estaban decididos a destruir a los judíos, mientras que los judíos
eran pocos en número, sin armas ni municiones. Los dos o tres cañones que poseían tenían que ser arrojados de un punto a otro,
para dar a los árabes la impresión de que tenían muchos de ellos. Los judíos tenían bastantes latas de latas que golpeaban
mientras disparaban las armas, dando la impresión de muchos disparos. Pero como la presión era demasiado grande, eran
incapaces de sostener las líneas por más tiempo y finalmente decidieron abandonar la ciudad. En este momento crítico, Dios les
mostró que Él estaba de su lado, porque Él realizó uno de los mayores milagros que jamás ocurrieron. De repente, los árabes
arrojaron sus armas y se rindieron. Cuando su delegación apareció con la bandera blanca, preguntaron: "¿Dónde están los tres
hombres que te llevaron, ¿Y dónde están todas las tropas que vimos? Los judíos les dijeron que no sabían nada de los tres
hombres, porque este grupo era toda su fuerza. Los árabes dijeron que vieron a tres personas con largas barbas y túnicas
blancas, que les advirtieron que no pelearan más, de lo contrario todos serían asesinados. Se asustaron tanto que decidieron
renunciar. ¡Qué aliento esto fue para los judíos, que se dieron cuenta de que Dios estaba luchando por ellos! 88

Luego, el pastor LeGrand Richards insertó estos comentarios: "El Señor mueve misteriosamente
Sus maravillas para realizar" .89 Dos páginas más tarde, escribió: "Por lo tanto, 'las tres personas
con barbas largas y vestidos blancos que fluían' podrían haber sido estas tres discípulos nefitas (3
Nefi 28: 1-9; 27-31), porque Jesús dijo: 'Y he aquí que ellos estarán entre los gentiles, y los gentiles
no los conocerán; También estarán entre los Judios, y los Judios no los conocerán. '” 90
Además de esta rendición, aprendemos de otra. El élder Richards escribió:
Citamos más adelante del artículo de Arthur U. Michelson: "Dios hizo los mismos milagros en otros frentes de combate,
porque quería mostrar a las naciones que se volvió a los judíos, y como en los viejos tiempos, les ayudaría a conquistar la
tierra. Los árabes eran especialmente fuertes en el distrito de Negev, no lejos de Beersheba, porque fueron apoyados por un
ejército egipcio grande. Los judíos estaban rodeados por los egipcios, y humanamente hablando, no tenían absolutamente
ninguna posibilidad de escapar. Una mañana, para el asombro de los judíos, los árabes y los egipcios abandonaron de repente la
lucha y se rindieron. Los judíos eran al principio muy escépticos, porque no podían creer que los árabes y los egipcios
abandonaran su posición fuerte y se rindieran. Pero cuando vieron cómo los árabes arrojaron sus armas, supieron que Dios
había intervenido para ellos. Cuando le preguntaron a los árabes y a los egipcios por la causa de su rendición, les dijeron que
habían visto a un anciano con una barba larga vestida con una bata blanca, y que les advirtió que no luchar más, de lo contrario
todos perecerían. Este hombre fue visto y escuchado por casi todas las tropas enemigas. Un gran temor se apoderó de ellos y
decidieron renunciar a la pelea. Estas y otras historias que escuché de varios judíos que lucharon en los frentes de batalla ... "91

Una vez más, el élder Richards agregó estos comentarios:

"El hombre al que se refirió" con una barba larga que estaba vestida con una túnica blanca ", que
advirtió a los árabes y egipcios" no pelear más, de lo contrario todos serían asesinados "podría
haber sido uno de estos discípulos nefitas, o él podría haber sido el apóstol Juan que estuvo con el
Salvador en Jerusalén, porque Jesús explicó a los tres discípulos nefitas que ellos le pedían lo
mismo "que Juan, mi amado, que estaba conmigo en mi ministerio, antes de que yo fuera levantado
por los Judios, se desea de mí'(3 Nefi 28: 6) “. 92

"CINCUENTA AÑOS ANTES"

Hace algunos años, en 1959, con mi esposa, vine de América del Sur y Centro a la Ciudad de México y escuché un
testimonio aquí. Uno de nuestros Élderes habló de conocer a una mujer de setenta años de edad en Tapachula, en el estado de
Chiapas. Cuando fue visitada por los Élderes, casi inmediatamente declaró que sabía que lo que enseñaban era la
verdad. Cuando le preguntaron cómo lo sabía, declaró que cincuenta años antes, tres viejos hombres de piel blanca vinieron a su
ciudad natal, y estos tres hombres predicaron la misma doctrina que estos ancianos ahora predicaban. Estos mismos hombres
declararon que en los años venideros otros misioneros de piel blanca vendrían y traerían el verdadero evangelio de Jesucristo y
ellos deberían aceptarlo. 93
Anteriormente había escuchado a misioneros en México, que informaron que también habían encontrado gente en su tierra
que decía lo mismo. 94

Estas observaciones del presidente Harold B. Lee confirman las palabras escritas por Mormón:
"Y sucederá que cuando el Señor vea en su sabiduría que ministrarán a todas las tribus dispersas de
Israel, y a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos, y sacar de ellos a Jesús muchas almas, para
que se cumplan sus deseos, y también por el poder convincente de Dios que está en ellos "(3 Nefi
28: 29).
Debido a que son los siervos escogidos del Señor, estos cuatro comentarios demuestran que los
Tres Nefitas están realmente ayudando a la obra del Señor en esta tierra. Además, apoyan las
palabras escritas por Mormón: "Por tanto, más bienaventurados sois, porque jamás probaréis la
muerte; sino que viviréis para ver todas las obras del Padre a los hijos de los hombres, hasta que
todas las cosas se cumplan según la voluntad del Padre, cuando yo venga en mi gloria con los
poderes del cielo "(3 Ne. 28: 7).
NOTAS

1. Orson F. Whitney fue ordenado apóstol el 9 de abril de 1906 por el presidente Joseph F. Smith, a los 50 años; murió el
16 de mayo de 1931, en Salt Lake City, Utah, a la edad de 75 años.

2. Heber J. Grant fue ordenado apóstol el 16 de octubre de 1882 por George Q. Cannon, a la edad de 25 años; él hizo el
presidente del quórum de los doce apóstoles el 23 de noviembre, 1916; ordenado y apartado como Presidente de la Iglesia, el 23
de noviembre de 1918, a la edad de 62 años; murió el 14 de mayo de 1945, en Salt Lake City, Utah, a los 88 años.

3. LeGrand Richards fue sostenido como Obispo Presidente de la Iglesia el 6 de abril de 1938, a la edad de 52
años; ordenado apóstol, 10 de abril de 1952, por el presidente David O. McKay, a la edad de 66 años; él murió el 11 de enero de
1983, en Salt Lake City, Utah, en la edad 96.

4. “La historia fue publicada por primera vez en septiembre de 1950 por Arthur U. Michelson en un periódico de Los
Ángeles llamado La Esperanza judía y fue recogido y se pasa a la tradición mormona por Joseph Fielding Smith en los signos
de los tiempos: una serie de discusiones ( Salt Lake City: Deseret News Press, 1952), pp. 227-33, y por LeGrand Richards
en Israel! ¿Usted sabe (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1954), pp. 229-33, y en “La Palabra de Dios nuestro
permanece”, Improvement Era 57 (junio de 1954): 404-6. Para una posible fuente de esta historia, vea Dov Joseph, The Faithful
City: Siege of Jerusalem, 1948 (Nueva York: Simon y Schuster, 1960), pág. 73. "Estos comentarios fueron escritos en
Dialogue-A Journal of Mormon Thought, vol. 21, No. 3, Otoño de 1988, de un artículo de William A. Wilson, Autopistas,
Estacionamientos y Stands de Helados: Los Tres Nefitas en la Sociedad Contemporánea.

5. Harold B. Lee fue ordenado apóstol el 10 de abril de 1941 por el Presidente Heber J. Grant, a los 42 años; sostenido
como el Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, 23 de enero de 1970; sostenido como Primer Consejero del Presidente
Joseph Fielding Smith, 23 de enero de 1970; ordenado y apartado como Presidente de la Iglesia, el 7 de julio de 1972, a la edad
de 73 años; murió el 26 de diciembre de 1973, en Salt Lake City, Utah, a los 74 años.
 Capítulo 10
CIUDAD DE ENOC
(Moisés 7)

De los escritos de Moisés, descubrimos que Enoc y los habitantes de la ciudad santa que él
construyó fueron los primeros en ser trasladados. Aprendemos además que Enoc era un gigante
espiritual. Su fe era tan grande que, al pronunciar la palabra del Señor, "tembló la tierra, huyeron
las montañas", y los "ríos de agua se apartaron de su curso", y "todas las naciones temieron mucho,
la palabra de Enoc, y tan grande era el poder del lenguaje que Dios le había dado "(7: 13).
Tan justos fueron los ciudadanos que se asociaron con Enoc, que el "Señor vino y habitó con su
pueblo, y ellos moraron en justicia" (7: 16). El registro dice además: "Y el Señor llamó a su pueblo
Sión, porque eran de un solo corazón y una sola mente, y moraron en justicia; y no había pobres
entre ellos "(7: 18).
En cuanto al ministerio de este gran vidente, leemos: "Y Enoc continuó su predicación en
justicia al pueblo de Dios. Y sucedió en sus días, que edificó una ciudad que fue llamada la Ciudad
de Santidad, incluso Sión "(7: 19). Más adelante en el relato bíblico, leemos estas palabras
significativas: "Y todos los días de Sión, en los días de Enoc, fueron trescientos sesenta y cinco
años.
"Y anduvo Enoc con todo su pueblo con Dios, y habitó en medio de Sión; y sucedió que Sión
no era, porque Dios la recibió en su propio seno; y de allí salió el dicho: Sión ha huido "(7: 68-69).
¿Por qué fueron los habitantes de la ciudad de Enoc trasladados y tomados de esta tierra? Todos
ellos eran demasiado justos, demasiado santos para permanecer en este mundo carnal y perverso.
Después de que los que estaban en la Ciudad de Santidad fueron trasladados y llevados al cielo sin probar la muerte, de
modo que Sión, como pueblo y congregación, huyó de la superficie llena de batalla de la tierra, el Señor buscó a otros entre los
hombres que le servirían. Desde los días de Enoc hasta el diluvio, nuevos conversos y verdaderos creyentes, excepto aquellos
necesarios para llevar a cabo los propósitos del Señor entre los mortales, fueron trasladados, "y el Espíritu Santo cayó sobre
muchos, y fueron atrapados por los poderes del cielo en Sión "(Moisés 7: 27). "Y los hombres que tienen esta fe -la fe de Enoc y
su pueblo-" llegando a este orden de Dios -el orden sagrado del sacerdocio que llamamos el Sacerdocio de Melquisedec- "fueron
trasladados y llevados al cielo" (JST, Gen. 14: 32).

-Elder Bruce R. McConkie 95

El élder McConkie luego explica que después del diluvio, "excepto en algunos casos especiales -
los de Moisés, Elías, Alma hijo de Alma, Juan el Amado, y los Tres Nefitas son los únicos de los
cuales conocemos- cada uno involucrando un especial propósito, el Señor cesó de trasladar al
pueblo fiel. Más bien, se les permitió a morir y entrar en el mundo de los espíritus, hay que realizar
la cada vez mayor trabajo necesario en esa esfera.” 96
Volviendo nuestra atención a Enoc y a los ciudadanos de su ciudad santa, el presidente Brigham
Young declaró: "Enoc era el único hombre que podía construir una ciudad para Dios; y tan pronto
como lo tenía terminado, él y su ciudad, con sus paredes, casas, terrenos, ríos, y todo lo que
pertenece a la misma, se quitaron “. 97 (cursivas en el original)
En armonía con esta declaración, el Presidente Heber C. Kimball, Primer Consejero del
Presidente Brigham Young, dijo: "Porque existía tal unidad entre el pueblo de Enoc, y no podían
seguir siendo uno, y vivir con la gente en la el mismo mundo, Dios los tomó a ellos y a su ciudad
con una parte de esta tierra para sí, y navegaron lejos como un barco en el mar que se separa de
otro. " 98 (La cursiva agregó)
 Un año más tarde, el presidente Kimball declaró: "... si tomamos un curso como pueblo para
escuchar consejo y hacer lo que nos dicen, y todas las naciones de la tierra venían sobre nosotros, y
no había otra manera para nuestra liberación, Dios rompería esta porción de la tierra, y nos llevaría
como lo hizo Enoc. Él tomó a Enoc en una porción de la tierra, y no puede romper otra porción y
llevarnos lejos? Él se los llevó porque estaban decididos a servir al Señor, y él haría lo mismo por
nosotros.” 99

UBICACIÓN DE LA CIUDAD DE ENOC

Para encontrar dónde se localizó la Ciudad de Enoc, leemos estas palabras informativas, como lo
escribió el élder Wilford Woodruff: "El Presidente [Brigham] Young dijo: 'José el Profeta me dijo
... que cuando la Ciudad de Enoc huyó y fue trasladada fue donde el golfo de México ahora
es . Dejó ese golfo un cuerpo de agua. "" 100 (Itálicas añadidas)
Además de la entrada en el diario de Elder Woodruffs, leemos lo que el Presidente George Q.
Cannon, 101 Primer Consejero del Presidente John Taylor, escribió en The Juvenile Instructor: "El
Profeta Brigham Young es autoridad para creer que la ciudad que Enoc construyó y la tierra sobre
el cual se encontraba ocupada aquella porción que ahora se llama Golfo de México. Ésta es la
opinión general tomada por los principales Élderes de la Iglesia. ... " 102 (cursivas añadidas)
En un libro publicado, Leon M. Strong dice: "Orson F. Whitney le dijo al escritor en 1933 que
su madre le dijo que la ciudad de Enoch era una vez donde está el Golfo de México ahora. El élder
Whitney dijo que su madre obtuvo esto del profeta José y que él (el élder Whitney) lo había
mencionado en un sermón que predicó en Salt Lake City mientras era obispo de un barrio allí. Dijo
que también había predicado el mismo pensamiento después de convertirse en un miembro del
Quórum de los Doce.” 103
En cuanto a dónde fue tomada esta ciudad trasladada, el élder Orson Pratt escribió este punto de
vista: "Por mucho que la Sión de Enoc sea de la órbita designada por la tierra, es cierto, de acuerdo
con la promesa de Dios, que volverá a la tierra en la segunda venida de Cristo. Difícilmente
podemos creer que esta ciudad fue llevada más allá de los límites del sistema solar; pues si hubiese
sido llevado a una velocidad de una milla por minuto, habrían requerido más de cinco mil años para
llegar hasta el planeta Neptuno; y con esa velocidad habría requerido más de diez mil años para ir
allí y regreso. Como cuerpo inmortal tiene el poder de presentarse en sí invisible, es razonable
deducir que una ciudad cuidada por el poder de Dios, y que cambió en su naturaleza, podrían ser
invisible, y todavía estar dentro de nuestro entorno inmediato” 104 (cursiva en el original)
En cuanto a los habitantes de esta ciudad santa, el élder Harold B. Lee expresó estas reflexiones:
"Caminé hasta el edificio de oficinas de la iglesia con el presidente Joseph Fielding Smith y dijo:"
Creo que nunca ha habido un momento de tiempo la creación, pero lo que ha sido alguien que tiene
el sacerdocio en la tierra para mantener a Satanás en jaque. Y luego pensé en la ciudad de Enoc con
tal vez miles que fueron llevados al cielo y fueron trasladados. Deben haber sido trasladados para
un propósito y pueden haber permanecido con los que viven en la tierra desde entonces " ( 105 )
De lo que han hablado los primeros líderes de la Iglesia, sabemos que la ciudad de Enoc, con sus
murallas, casas, tierras, ríos y todo lo que pertenece a ella, fue quitada de la tierra. Ya sea cerca o
lejos de este mundo, no estamos informados. De lo que se ha revelado, sabemos que los seres
trasladados pueden mostrarse a quien quieran. Debido a que la ciudad de Enoc fue tomada
físicamente de esta tierra, parece más probable que esos santos habitantes hayan visitado -en lugar
de permanecer- con los que viven en la tierra desde el momento de su traslación.
 NOTA

l George Q. Cannon fue ordenado apóstol el 26 de agosto de 1860 por el presidente Brigham Young, a la edad de 33
años; fue sostenido como un consejero al presidente Young, el 8 de abril de 1873, en la edad 46; fue sostenido como consejero
asistente del Presidente Young el 9 de mayo de 1874; fue liberado a la muerte del Presidente Young el 28 de agosto de
1877; sostenido como Primer Consejero del Presidente John Taylor el 10 de octubre de 1880; liberado en la muerte del
presidente Taylor el 25 de julio de 1887; fue sostenido como Primer Consejero del Presidente Wilford Woodruff el 7 de abril de
1889; fue sostenido como Primer Consejero del Presidente Lorenzo Snow el 13 de septiembre de 1898; murió el 12 de abril de
1901, en Monterey, California, a la edad de 74 años.
 Capítulo 11
MELQUISEDEC Y SU CIUDAD DE PAZ
(JST Génesis 14, D & C 107: Alma 13)

En estatura espiritual, Melquisedec era semejante a Enoc. Como dice la traslación de José Smith
del Génesis: "Melquisedec era un hombre de fe, que obró la justicia; y cuando era niño temía a
Dios, y detenía la boca de los leones, y apagaba la violencia del fuego. Y así, habiendo sido
aprobado de Dios, fue ordenado Sumo Sacerdote según el orden del pacto que Dios hizo con Enoc,
siendo según el orden del Hijo de Dios; el orden no vino por el hombre ni por la voluntad del
hombre; ni por padre ni por madre; ni por principio de días ni por fin de años; sino de Dios; y fue
entregada a los hombres por el llamado de su propia voz, según su propia voluntad, a todos los que
creyeron en su nombre "(JST, Génesis 14: 26-29).
Con respecto a este orden del Hijo de Dios, descubrimos que Melquisedec fue ordenado sumo
sacerdote por el orden del sacerdocio. Así, este gran hombre no se ordenó a ser un sumo
sacerdote; otro sacerdote del sacerdocio realizó esta ordenación.
En cuanto a Melquisedec, el profeta José Smith reveló esta doctrina:
Hay, en la iglesia, dos sacerdocios, a saber, Melquisedec y Aarón, incluyendo el Sacerdocio Levítico. ¿Por qué el primero se
llama el Sacerdocio de Melquisedec es porque Melquisedec fue un gran sumo sacerdote. Antes de su día fue llamado el Santo
Sacerdocio, después de la Orden del Hijo de Dios. Pero por respeto o reverencia al nombre del Ser Supremo, para evitar la
repetición demasiado frecuente de su nombre, ellos, la iglesia, en tiempos antiguos, llamaron a ese sacerdocio después de
Melquisedec, o el Sacerdocio de Melquisedec. Todas las demás autoridades u oficinas en la iglesia son apéndices de este
sacerdocio (DyC 107: 1-5).

En el Libro de Mormón, Alma nos dice que "Melquisedec era un rey sobre la tierra de Salem; y
su pueblo se había fortalecido en iniquidad y abominación; sí, todos se habían extraviado; estaban
llenos de toda clase de maldad; Pero Melquisedec, habiendo ejercido una poderosa fe y recibido el
oficio del sumo sacerdocio según la santa orden de Dios, predicó arrepentimiento a su pueblo. Y he
aquí, ellos se arrepintieron; y Melquisedec estableció la paz en la tierra en sus días; por eso fue
llamado príncipe de paz, porque era el rey de Salem; y reinó bajo su padre "(Alma 13: 17-18).
Luego, del élder McConkie reunimos esta información: "Antaño Jerusalén fue nombrada por el
Señor para ser la Ciudad de la Paz. El nombre aparentemente deriva del hebreo shalom (shalem)
que significa paz. Melquisedec era rey de Salem, y como Enoc, cuyos conversos adoraban al Señor
en la Ciudad de Santidad, así también los convertidos de Melquisedec adoraban en la Ciudad de la
106
Paz donde Melquisedec reinaba como Príncipe de la Paz (JST, Génesis 14:33). "
Con este conocimiento, repetimos lo que el élder McConkie escribió en el capítulo anterior
acerca de la ciudad de Enoc:
Después de que los que estaban en la Ciudad de Santidad fueron trasladados y llevados al cielo sin probar la muerte, de
modo que Sión, como pueblo y congregación, huyó de la superficie llena de batalla de la tierra, el Señor buscó a otros entre los
hombres que le servirían. Desde los días de Enoc hasta el diluvio, nuevos conversos y verdaderos creyentes, excepto los
necesarios para llevar a cabo los propósitos del Señor entre los mortales, fueron trasladados, "y el Espíritu Santo cayó sobre
muchos, y fueron atrapados por los poderes del cielo en Sión "(Moisés 7: 2y). "Y los hombres que tienen esta fe" -la fe de Enoc y
su pueblo- "subiendo a este orden de Dios" -el orden sagrado del sacerdocio que llamamos el Sacerdocio de Melquisedec-
"fueron trasladados y llevados al cielo" (JST, Génesis 14: 32). 107

Entonces, de la Traslación de José Smith del Génesis, encontramos lo que le sucedió a

Melquisedec y a sus fieles conversos: "Y ahora, Melquisedec era un sacerdote de este orden; por lo
tanto, obtuvo la paz en Salem, y fue llamado el Príncipe de la Paz. Y su pueblo hizo la justicia, y
obtuvo el cielo, y buscó la ciudad de Enoc que Dios había tomado antes, separándola de la tierra,
reservándola para los últimos días o para el fin del mundo; Y dijo, y juró con juramento que los
cielos y la tierra se unirían; y los hijos de Dios sean probados como por fuego "(13: 33-
35). (Cursivas añadidas)
"Pero a partir de entonces", dice el élder McConkie, "excepto en algunos casos aislados -los de
Moisés, Elías, Alma hijo de Alma, Juan el Amado y los Tres Nefitas son los únicos de los cuales
sabemos- excepto en estos casos , implicando cada uno con un propósito especial, el Señor cesó la
traslación de los fieles.” 108
De estas expresiones podemos creer que Melquisedec y aquellos justos que vivían en la Ciudad
de la Paz fueron trasladados. Sin embargo, no se nos informa si alguna tierra o casa fue trasladada
con ellos.
 Capítulo 12
MOISÉS Y ELÍAS
(Deuteronomio 34, 2 Reyes 2, Alma 45, D y C 110)

Tanto Moisés como Elías eran poderosos profetas de Dios. Los milagros que asisten a sus
respectivos ministerios rara vez han sido duplicados. Como seres trasladados, aparecieron en el
Monte de la Transfiguración y, con nuestro Señor, restauraron las llaves sobre Pedro, Santiago y
Juan. 109 Entonces, como seres resucitados, que apareció al profeta Joseph Smith y Oliver Cowdery
en el Templo de Kirtland y se comprometieron a llaves ellos.
Con respecto a la muerte de Moisés, según lo registrado en el Antiguo Testamento, el hermano
Charles W. Penrose dijo:
"Moisés, siervo del Señor, murió allí en la tierra de Moab, conforme a la palabra del Señor. Y lo sepultó en un valle en la
tierra de Moab, frente a Bet-peor; mas nadie conoce su sepulcro hasta el día de hoy "(Deuteronomio 34: 5-6).
¿Crees que Dios reveló eso? Estoy satisfecho de que no lo hiciera. La persona que revisó estos libros agregó que a modo de
explicación. ¿Cómo saben que murió, o cómo saben que el Señor lo enterró? Simplemente aprendieron que Moisés salió del
medio del pueblo; no sabían lo que le había sucedido; por lo que supusieron que murió y que el Señor lo enterró, porque nadie lo
había hecho. "Ningún hombre conoce su sepulcro hasta el día de hoy". porque no tenía ningún sepulcro. Según lo que hemos
aprendido [como los Santos de los Últimos Días], fue tratado igual que Elías ; no llevado quizá en un carro de fuego, sino
trasladado, vivificado por el poder de Dios, para que permanezca como testigo del Señor hasta el último día. Él apareció con
Elías a Jesús en el Monte de la Transfiguración. Está designado para que todos los hombres mueran una sola vez; pero algunos
hombres han sido trasladados, como lo fue en los días de Enoc, y les gustará que otros pasen por el gran cambio. 110

En armonía con estos comentarios, el Presidente Brigham Young declaró: "Se puede decir que
Enoc y su santa ciudad fueron al cielo, que Elías fue arrebatado y que generalmente se creía (por
los santos de los últimos días) que Moisés no moriría nunca; todavía esa sentencia [de la muerte]
que se pasa sobre toda la humanidad vendrá sobre ellos en algún momento u otro. Ellos deben
cumplir con este cambio, estar preparado para entrar en el reino celestial de nuestro Padre y
Dios.” 111 (cursiva)
Respecto al comentario del Presidente Young de que "Elías fue alcanzado", leemos que Elías
llamó a Eliseo para que lo siguiera, y mientras ellos "hablaban, apareció un carro de fuego y
caballos de fuego ... y Elías subió por un torbellino en el cielo. Y Eliseo lo vio ... "(2 Reyes 2: 11-
12).
"Ahora, había una razón para la traslación de Elías". El élder Joseph Fielding Smith dice: "Los
hombres no son preservados de esa manera a menos que haya una razón para ello. Moisés
también fue tomado, aunque las Escrituras dicen que el Señor lo enterró en el monte. Por supuesto,
el escritor escribió de acuerdo a su entendimiento; pero Moisés como Elías, fueron tomados sin
112
probar la muerte, porque tenía una misión que cumplir ...” (cursiva en el original)
En cuanto a por qué aparecieron en el Monte de la Transfiguración como seres trasladados, el
élder Smith ha proporcionado esta explicación:
... Elías y Moisés fueron preservados de la muerte, porque tenían una misión que cumplir, y debían realizarse antes de la
crucifixión del Hijo de Dios, y no podía hacerse en el espíritu. Tenían que tener cuerpos tangibles. Cristo es las primicias de la
resurrección; por lo tanto, si alguno de los antiguos profetas tenía una obra preparatoria para la misión del Hijo de Dios, o para
la dispensación del meridiano de los tiempos, era esencial que se conservaran para cumplir esa misión en la carne. Por eso
Moisés desapareció de entre el pueblo y fue llevado al monte, y la gente pensó que fue sepultado por el Señor. El Señor lo
preservó, para que pudiera venir a su debido tiempo y restaurar sus llaves, sobre las cabezas de Pedro, Santiago y Juan, que
estaban a la cabeza de la dispensación del meridiano del tiempo.
 Pero, se dice, el Señor podría haber esperado hasta después de su resurrección, y entonces podrían haberlo hecho. Es
bastante evidente, debido a que ocurrió así, que tenía que hacerse antes; y había una razón. Puede haber habido otras razones,
pero esa es una de las razones por las que Moisés y Elías no sufrieron la muerte en la carne, como otros hombres. 113

En cuanto a lo que sucedió con Elías y Moisés, después de la muerte de nuestro Señor, nuevo
volvemos a usar Elder Smith para la comprensión: “Después de la resurrección de Cristo, por
supuesto, al pasar por la muerte y la resurrección, y luego como seres resucitados llegaron a
cumplir una misión de la importación como en la dispensación del cumplimiento de los tiempos (D
& C no: 11-16; 133: 54-55).” 114
Por lo tanto, Moisés y Elías fueron trasladados por primera vez porque tenían una importante
misión para realizar en el Monte de la Transfiguración con cuerpos tangibles. En segundo lugar,
pasaron por la muerte y la resurrección, y cada uno apareció al profeta José Smith y Oliver
Cowdery, el 3 de abril de 1836, en el Templo de Kirtland y restauró importantes llaves.
 Capítulo 13
JUAN EL AMADO
(Juan 21: 18-25)

Repitiendo brevemente lo que se escribió anteriormente en el capítulo cinco de este trabajo,

descubrimos que cuando nuestro Señor y el apóstol mayor caminaron juntos, Pedro, "volviéndose",
vio a Juan curioso acerca de lo que le ocurriría a su cercano colega y amigo -Y preguntó: "Señor,
¿y qué hará este hombre?"
Jesús le respondió: "Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué es eso para ti?" También le
dijo a Pedro: "Sígueme." El apóstol querido también escribió: "Entonces fue este dicho entre los
hermanos, Juan] no debe morir. "
El propio relato de Juan sobre su traslación fue revelado al Profeta José Smith. Como se refiere a
las palabras de nuestro Salvador al apóstol mayor, leemos: "Y por esta causa el Señor le dijo a
Pedro:" Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué es eso para ti? Porque él me pidió que me
trajera almas, pero deseaste que vinieras pronto a mí en mi reino. Te digo, Pedro, que esto era un
buen deseo; pero mi amado ha deseado hacer más, o una obra mayor aún entre los hombres que lo
que él ha hecho antes ". Entonces, con respecto a los tres, apóstoles presidentes, el Señor declaró
además:" Sí, él [Juan] mayor trabajo; por tanto, lo haré como fuego ardiente y como ángel
ministrador; Él debería ministro de los que serán herederos de la salvación que moran en la
tierra. Y yo te haré [Pedro] ministrar por él [Juan] y por [su] hermano Jacobo; y a vosotros tres daré
este poder y las llaves de este ministerio hasta que yo venga. De cierto os digo que [Pedro],
vosotros tanto [Pedro y Juan] tienen de acuerdo a sus deseos, para vosotros, tanto alegría en lo que
habéis deseado “(D. y C. 7: 4-8). 115
"Que Juan todavía vive en el estado encarnado", dice el Élder Talmage, "y permanecerá en la
carne hasta el futuro del Señor, pero es testigo de una revelación posterior. En compañía de sus
compañeros mártires y resucitados, Pedro y Santiago, y el 'discípulo amado de Jesús' ha oficiado en
la restauración del Santo Apostolado en este la dispensación del cumplimiento de los tiempos.” 116
En apoyo de la declaración del élder Talmage, el élder Wilford Woodruff declaró: “La primera
quórum de Apóstoles fueron todos condenado a muerte, excepto Juan, y se nos informa de que aún
permanece en la tierra, aunque su cuerpo había sufrido sin duda alguna el cambio.” 117 (Cursivas
añadidas)
En cuanto al continuo ministerio de Juan en esta dispensación, citamos otra vez la historia
personal de Oliver B. Huntington. Para refrescar nuestra memoria, él es el mismo individuo que
escribió los nombres de los Tres Nefitas. Su anotación en el diario dice:
Viernes 13 de JAN. 1881 ... Mientras que "el campamento de Sión" estaba en camino a Missouri en 1834, José estaba un
poco adelantado a la compañía un día, cuando se vio hablando con él por el camino de un hombre, un extraño. Cuando la
compañía llegó no había ninguna persona con él. Cuando en el campamento esa noche, Heber [C. Kimball] le preguntó al
Profeta quién era ese hombre; Joseph respondió que era el discípulo amado, Juan, quien entonces estaba en camino hacia las diez
tribus del Norte.
He oído decir que José “John estaba entre las diez tribus más allá del polo norte.” 118

En su historia del martes 27 de mayo de 1834, José Smith escribió que mientras sus enemigos
amenazaban constantemente con actos de violencia, los miembros del campamento no temían ni
dudarían en continuar su viaje, "porque Dios estaba con nosotros, y sus ángeles fueron antes que
nosotros “. 119 Aunque el profeta no dice que vio al discípulo amado, él dice:‘ sabemos que los
ángeles eran nuestros compañeros, porque los vimos’ 120
De las escrituras y de los escritos de las Autoridades Generales, se nos informa que el Apóstol
Juan es a veces designado como el discípulo amado. También, él es designado como el revelador.
En la cuarta Conferencia General de la Iglesia, celebrada en Kirtland, Ohio, en junio de 1831,
"El Espíritu del Señor cayó sobre José de una manera inusual, y profetizó que Juan el
Revelador estaba entonces entre las Diez Tribus de Israel ... " 121 (cursivas añadidas)
Por lo tanto, tres años antes de la marcha del campamento de Sión, el Profeta declaró que Juan
estaba entre las Diez Tribus de Israel. Por lo tanto, nos queda preguntarnos si la entrada de Brother
en el diario de Huntington es correcta. Si es correcto, ¿acaso Juan estaba haciendo otra visita a las
Diez Tribus?
Además de visitar las Diez Tribus, podemos asegurar que Juan el Revelador -como los Tres
Nefitas- ministros "a todas las tribus dispersas de Israel, y a todas las naciones, familias, lenguas y
personas", y continúa "sacando de ellos a Jesús muchas almas "(3 Nefi 28: 29). Para apoyar esta
creencia, repetimos lo que nuestro Señor le dijo a Pedro en el Viejo Mundo, "Si yo quiero que
[Juan] permanezca hasta que yo venga, ¿qué es eso para ti? Porque él me pidió que me trajera
almas ... "Además," ... mi amado ha deseado que hiciera más, o una obra mayor aún entre los
hombres de lo que él ha hecho antes ... por lo tanto lo haré como fuego ardiente y un ángel
ministrador; él ministrará para los que serán herederos de la salvación que moran en la tierra
" (D & C 7: 4-6). (Cursivas añadidas)
 Capítulo 14
ALMA HIJO
(Mosíah 27-29)

A diferencia de Enoc, Melquisedec, Moisés y Elías, Alma, que era el hijo de Alma y por eso se
le llama Alma Hijo y Alma Padre; descubrimos que Alma Hijo fue al principio "contado entre los
incrédulos". Aunque su padre era el sumo sacerdote sobre la Iglesia, Alma Padre al igual que su
hijo Alma, en un tiempo atrás se había convertido en un "hombre muy malvado e idólatra".
Describiendo brevemente lo que ocurrió en su juventud, nos dirigimos al Dr. Sidney B. Sperry para
obtener información: “Entre los incrédulos en la tierra de Zarahemla estaba el malvado e idólatra
Alma (hijo), uno de los hijos de Alma (padre). Parece haber sido un joven Liberal y elocuente, que
se convirtió en un gran obstáculo para la Iglesia al hablar adulaciones al pueblo y suscitar
disensiones. En esto fue apoyado y ayudado por los cuatro hijos de Mosíah: Amón, Aarón, Omner
y Himni. Este quinteto [grupo de cinco] fue en secreto por la tierra en busca de destruir la Iglesia y
conducir al pueblo del Señor por mal camino. En una ocasión, mientras iban haciendo la obra del
diablo, un ángel de Dios se les apareció y habló con una voz de trueno, que hizo temblar la tierra.
Dirigió sus palabras a Alma, que al parecer era quien encabezaba el grupo, y lo reprendió
preguntándole por qué perseguía a la Iglesia de Dios. El mensajero divino anunció que había
venido en respuesta a las oraciones del pueblo del Señor y a las oraciones de su anciano padre
Alma. Recordó a Alma las grandes cosas que el Señor había hecho por sus padres y le ordenó que
siguiera su camino y no buscara más para destruir a la Iglesia o que si no se atuviera a una
destrucción por parte de Dios. Habiendo dado su mensaje, el ángel partió. Después vino la
conversión milagrosa de Alma, y pronto salió a dar un testimonio fuerte de la divinidad del
Salvador, y comenzó a partir de ese momento a enseñar al pueblo, y a los que estaban con Alma en
el momento en que el ángel les apareció, (27: 32). A medida que pasaba el tiempo, el rey Mosíah
tomó las planchas de bronce, y todas las cosas que él había hecho. Los conservó y los confió a
Alma, que era hijo de Alma, y le ordenó que las cuidara y las guardara, y que también guardase un
registro del pueblo, entregándolos de una generación a otra (28:20). Y aconteció que Alma fue
designado para ser el primer juez principal, siendo también sumo sacerdote, y su padre le había
conferido el cargo, y le había dado el encargo concerniente a todos los asuntos de la iglesia" (29:
42). Después de ser juez principal por ocho años, Alma entregó el juicio a Nefíah y dedicó su
tiempo a la obra del ministerio (Alma 1-4). Alma aconsejó a cada uno de sus hijos, Helamán,
Shiblón y Coriantón, que fueran valientes en sus testimonios (Alma 36-42). A Helamán se le
confiaron los registros y reliquias sagradas (Alma 37: 1-5). Después de bendecir a sus hijos, Alma
"bendijo a la iglesia, sí, a todos los que debían permanecer firmes en la fe desde aquel tiempo"
(Alma 45: 17)

LA TRASLACIÓN DE ALMA
(Alma 45)

"Y cuando Alma hubo hecho esto, salió de la tierra de Zarahemla como si fuera a la tierra de
Melek. Y ocurrió que no se volvió a saber de él; y de su muerte y de su entierro, nada sabemos."
(45:18). Entonces, el gran historiador, Mormón, añadió este significativo comentario: "He aquí,
esto sí sabemos, que fue un hombre justo; y se afirmó en la iglesia que fue arrebatado por el
Espíritu, o sepultado por la mano del Señor, así como lo fue Moisés. Mas he aquí, las Escrituras
dicen que el Señor tomó a Moisés para sí; y suponemos que también ha recibido a Alma para sí en
el espíritu; por tanto, es por esta razón que nada sabemos concerniente a su muerte y entierro." (45:
19). Después de citar esta escritura, el élder Joseph Fielding Smith escribió estas palabras: "Es un
pensamiento muy razonable creer que tanto Moisés como Alma, como Elías y Juan [el Revelador],
fueron trasladados para realizar alguna obra que el Señor les encomendara. 123 En palabras más
definitorias, el élder Bruce R. McConkie dijo: "Moisés, Elías y Alma hijo, fueron trasladados" 124
(cursiva añadida) En cuanto a su misión, entre los miembros de los primeros años de la
Restauración se especuló que Alma fue uno de los hombres sabios o magos que visitaron al niño
Jesús en el Viejo Mundo. La única información que tenemos es que este hombre justo fue
trasladado para llevar a cabo la obra del Señor.
 Capítulo 15
NEFI
(Del Libro de Helamán)

Un gran misionero nefita fue Nefi, que es designado como el segundo Nefi, que era el hijo del
tercer Helamán. 125 Después de la muerte de su padre, Nefi se convirtió en el juez principal. "Y
aconteció que él llenó el tribunal con justicia y equidad; sí, guardó los mandamientos de Dios, y
anduvo en los caminos de su padre "(3: 37).
Después de servir durante varios años en esta posición, "Nefi entregó el tribunal a un hombre
cuyo nombre era Cezoram" (5: 1). Néfi "entregó el tribunal y se lo llevó a predicar la palabra de
Dios todo el resto de sus días, y también a su hermano Lehi todo el resto de sus días" (5: 4). Tan
exitosos fueron en su servicio misionero que ocho mil lamanitas se convirtieron (5: 18-
19). Mientras estaban en la tierra de Nefi, estos hermanos fueron echados en la cárcel. Ocurrieron
grandes manifestaciones espirituales y fueron liberados de la esclavitud. Debido a estas
manifestaciones, y el testimonio de unas trescientas almas que fueron testigos de estos grandes
acontecimientos, la mayoría de los lamanitas se convirtieron (5: 49-52).
Más tarde en su ministerio, Nefi se desanimó grandemente "por la maldad del pueblo de los
nefitas, sus obras secretas de tinieblas, sus asesinatos, sus saqueos y toda clase de iniquidades", y
sucedió así como fue así reflexionando en su corazón, he aquí una voz le llegó diciendo:
"Bendito eres tú, Nefi, por las cosas que has hecho ... he aquí, te bendeciré para siempre; y te
haré poderoso en palabra y en obra, en fe y en obras; sí, que todas las cosas se te harán conforme a
tu palabra, porque no pedirás lo que es contrario a mi voluntad.
Esta voz declaró además: "He aquí, tú eres Nefi, y yo soy Dios. Audaces, te lo declaro delante de
mis ángeles, para que tengas poder sobre este pueblo, y herirás la tierra con hambre, y con
pestilencia y destrucción, según la maldad de este pueblo.
"He aquí yo os doy poder, para que todo lo que cierres en la tierra sea sellado en los cielos ..."
(10: 3-7).
Entonces el Señor ordenó a Néfi que saliera otra vez y dijera a la gente que se arrepintiera o
serían heridos para destrucción. Sin volver a casa, este gran profeta inmediatamente hizo lo que el
Señor instruyó.
"Pero he aquí que el poder de Dios estaba con él, y no pudieron llevarlo a la cárcel, porque fue
llevado por el Espíritu y expulsado de entre ellos ... así salió en el Espíritu, de multitud a multitud,
declarando la palabra de Dios, hasta que ella la declaró a todos, o la envió entre todo el pueblo
"(10: 16-17).
Se ha escrito falsamente que Nefi hijo de Helamán era "aparentemente" un ser trasladado en este
momento para ser llevado por el Espíritu de multitud a multitud. Para ayudar a clarificar, el élder
McConkie ha escrito que en diferentes momentos, Ezequiel, Nefi hijo de Lehi, María la madre de
Jesús, Nefi hijo de Helamán y Felipe fueron "transportados corporalmente" de un lugar a otro por el
Espíritu. 126 Y la traslación de José Smith de Lucas 4: 9 declara que "el Espíritu (no el diablo) trajo
(a Jesús) a Jerusalén, y lo puso en un pináculo del templo". De estas ilustraciones, es obvio que un
individuo puede ser transportado físicamente por el espíritu y NO ser un ser trasladado.
Continuando con el registro, leemos que las guerras y las contiendas se desarrollaron en la
tierra. Los ladrones de Gadiantón causaron tanta destrucción y maldad, que Nefi decidió usar los
poderes que le habían prometido. Él oró al Señor y le pidió que no destruyera al pueblo a espada,
sino que causara una hambruna para convertirlos al arrepentimiento (11: 1-4).
Una gran hambruna vino, y por más de dos años la tierra se volvió tan seca que no produjo
grano, y miles de personas perecieron. Cuando el pueblo vio que iban a morir por hambre,
comenzaron a recordar a Dios, y las palabras de Nefi. Ellos rogaron a sus principales jueces y a sus
líderes que hablaran a Nefi y le dijeran que sabían que era un hombre de Dios, y que pidan al Señor
que rechace el hambre. Los jueces hicieron lo solicitado. Cuando Nefi vio que el pueblo se había
arrepentido, oró al Señor y le pidió que se apartara de su ira y ver si el pueblo le serviría. Esta
oración fue eficaz, y una vez más la lluvia cayó y la tierra produjo sus frutos y granos. El pueblo
consideraba a Nefi como un gran profeta, y como un hombre de Dios. La paz prevaleció en la tierra
y la mayoría del pueblo, tanto nefitas como lamanitas,

DESAPARICIÓN DE NEFI
(3 Nefi 1)

Ahora avanzamos al tiempo en que el noventa y un año del reinado de los jueces había
desaparecido, y fue seiscientos años desde que Lehi había salido de Jerusalén. Nefi confió a su hijo
mayor, Nefi (que más tarde se convirtió en el jefe de los doce apóstoles nefitas), las planchas de
bronce y todos los registros sagrados, junto con todas esas reliquias sagradas que habían sido
sacadas de Jerusalén.
"Y saliendo de la tierra, y a donde iba, nadie sabía ..." (1: 1-3). (Cursivas añadidas)
"Esta extraña desaparición", dice el Dr. Sperry, "de tan gran carácter espiritual merece más que
un aviso. Poco se podría prestar atención al incidente si no fuera por el hecho de que el menor
Alma desapareció bajo circunstancias similares después de entregar los registros a su hijo Helamán
(Alma 37: 1-5; 45: 17-19). ¿Qué pasó con Nefi? ¿Fue muerto bajo circunstancias misteriosas y su
cuerpo nunca se recuperó, o fue trasladado? No se nos dice específicamente, pero uno tiene la
impresión de que algún gran incidente espiritual que hay detrás de la desaparición de
Nefi.” 127 (cursiva en el original)
Aunque no ha sido declarado oficialmente por los líderes de la Iglesia, varios miembros de la
Iglesia creen que Nefi fue trasladado, al igual que Alma el más joven. Nuevamente, algunos
miembros de la Iglesia han argumentado que Néfi -como Alma el más joven- era uno de los
hombres sabios que visitaron al niño Jesús en el Viejo Mundo. La única información que tenemos
es que este hombre justo "salió de la tierra, y adonde fue, nadie sabe".
NOTA

l En el encabezamiento del capítulo 2 del Libro de Helamán, se afirma que "Helamán el segundo se convierte en juez
principal". Esto se verifica por lo que está escrito en el versículo dos. Sin embargo, para distinguir a los individuos llamados
Helamán, el Índice del Libro de Mormón lo designa como el tercer Helamán. El autor ha utilizado el sistema de numeración
designado en el Índice.
 Capítulo 16
ETER
(Libro de Éter)

Recurriendo al Dr. Sperry para el conocimiento, reunimos esta información: "El Libro de Éter
puede analizarse bajo tres encabezados principales de la siguiente manera:
"I. Historia temprana del pueblo jaredita antes de llegar a este continente (americano) (capítulos
1-4) ...
"II. Moroni escribe al futuro traductor de sus escritos (capítulo 5) ...
"III. Historia del pueblo jaredita desde el momento en que zarparon hacia la tierra prometida
hasta su destrucción final como nación. Con comentarios y advertencias por Moroni (caps. 6-
15).” 128
En este registro, descubrimos que "Éter era un profeta del Señor; por lo cual Éter salió en los
días de Coriántumr, y comenzó a profetizar al pueblo, porque no podía ser retenido por el Espíritu
del Señor que estaba en él. Porque clamó desde la mañana hasta la caída del sol, exhortando al
pueblo a creer en Dios para que se arrepintiera, para que no fueran destruidos ... Y sucedió que Éter
profetizó grandes y maravillosas cosas al pueblo, las cuales no creyeron, porque no los vieron "(12:
1-5). (Cursivas añadidas)
Hablando de fe, Moroni escribió el siguiente comentario: "Y fue por fe que los tres discípulos
[nefitas] obtuvieron una promesa de que no debían probar la muerte; y no obtuvieron la promesa
hasta después de su fe "(12: 17).
Continuando, habló de otros que fueron bendecidos por su gran fe: "Y hubo muchos cuya fe era
tan fuerte, incluso antes de que Cristo viniera, que no podía ser guardado desde dentro del velo,
pero verdaderamente vio con sus ojos las cosas que habían visto con ojos de fe, y se alegraron "(12:
19).
Uno de esos individuos espiritualmente afinados era el hermano de Jared. Este hombre justo vio
el dedo del Señor cuando tocó dieciséis piedras. Tan grande era el hermano de la fe de Jared que el
Cristo pre-mortal se le mostró a él y le dijo que él fue redimido de la caída [de Adán y Eva]; por lo
tanto, fue traído de nuevo a la presencia del Señor (capítulo 3).
Volviendo nuestra atención a lo que sucedió en el ministerio de Éter, descubrimos que "en el
segundo año la palabra del Señor vino a Éter, para que fuera y profetizara a Coriántumr que si se
arrepintiera y toda su casa, el Señor le darían su reino y dejarían al pueblo, de lo contrario serían
destruidos, y toda su casa salvo él (13: 20-21).
El expediente nos informa que "Coriantumr no se arrepintió, ni su casa, ni el pueblo; y las
guerras no cesaron; y trataron de matar a Éter, pero huyó de delante de ellos y se escondió de nuevo
en la cavidad de la roca "(13: 22).
"Y aconteció que el pueblo comenzó a congregarse en ejércitos, por toda la faz de la tierra. Y
estaban divididos; y una parte de ellos huyó al ejército de Shiz, y una parte de ellos huyó al ejército
de Coriantumr. Y tan grande y duradera había sido la guerra, y había sido por tanto tiempo la
escena del derramamiento de sangre y la carnicería, que toda la faz de la tierra estaba cubierta con
los cuerpos de los muertos "(14: 19-21).
Tan destructiva fue esta guerra, Coriantumr escribió una epístola a Shiz pidiéndole que tomara el
reino y ahorrara al pueblo, pero no se llegó a un acuerdo. Después de que millones de personas
habían sido asesinadas, sólo Shiz y Coriantumr sobrevivieron a la batalla. Después de descansar un
poco, el rey cortó la cabeza de su enemigo vengativo, que se había desmayado por la pérdida de
sangre. Como Eter había profetizado, Coriantumr era el único sobreviviente-exceptuando Éter- de
esa gran nación jaredita (15: 2, 15-32).
"Cuando la lucha terminó", dice el Dr. Sperry, "el Señor le dijo a Eter que saliera. Él lo hizo y
encontró que las palabras del Señor habían sido completamente cumplidas. Después de terminar su
registro, él escondió las planchas que la gente de Limhi encontró (Mosíah 8: 7-9). Por alguna razón,
Moroni se sintió inspirado a registrar las últimas palabras escritas por Éter. Aquí están:
... Si el Señor quiere que yo sea trasladado, o que sufra la voluntad del Señor en la carne, no importa, si es que soy salvo en
el reino de Dios. Amén (15: 34). (Cursivas añadidas)

"¿Por qué citó Moroni las últimas palabras de Éter? ¿Es para darnos una pista de que Eter fue
trasladado por el Señor? O ¿vamos a la conclusión de que Moroni, como la mayoría de los seres
humanos, muestra su interés en las últimas cosas que se dicen por una persona famosa?” 129
 Capítulo 17
CAÍN
(Génesis 4, JST Génesis 5, Moisés 5)

Aunque no está clasificado como un ser trasladado, hablaremos del maldito individuo, Caín, que
todavía está vivo y fue visto dos veces por el élder David W. Patten. 130 Comenzamos con la lectura
del Antiguo Testamento:
"Y Adán conoció a Eva, su mujer; y concibió, y dio a luz a Caín, y dijo: He conseguido un
hombre del Señor. Y otra vez dio a luz a su hermano Abel. Y Abel era guardián de ovejas,
pero Caín era un cultivador de la tierra " (Génesis 4: 1-2). (Cursivas añadidas)
Debido a que la Biblia es un resumen de los acontecimientos sagrados, estas escrituras han
causado muchos creer que estos hermanos fueron los primeros hijos nacidos de Adán y Eva. Sin
embargo, de la Perla de Gran Precio, descubrimos que antes de su nacimiento muchos "hijos e
hijas" nacieron a estos padres justos (Moisés 5: 1-3).
En cuanto a Caín y Abel, se nos informa del Antiguo Testamento que "Caín trajo del fruto de la
tierra una ofrenda al Señor. Y Abel trajo también de los primogénitos de su rebaño, y de su grasa. Y
el Señor tuvo respeto a Abel y a su ofrenda;
"Pero a Caín y a su ofrenda no tuvo respeto. Y Caín se enojó mucho, y su rostro cayó "(Génesis
4:3-5). (Cursivas añadidas)
Considerando la ofrenda de Caín, descubrimos de la Perla de Gran Precio que "Caín amaba a
Satanás más que a Dios. Y Satanás le ordenó, diciendo: Haz una ofrenda al Señor. Y en el
transcurso del tiempo sucedió que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda al Señor "(Moisés 5:
18). (Cursivas añadidas)
¿Por qué Satanás ordenó a Caín que hiciera una ofrenda al Señor? Tanto Satanás como Caín
sabían que el fruto de la tierra no era la ofrenda prescrita. En consecuencia, ambos mostraron
voluntariamente su falta de respeto y desobediencia al Señor. Respecto a las ofrendas, el élder
Orson F. Whitney dice:
La ofrenda de sacrificio de Adán era aceptable para el Señor, estando de acuerdo con el mandamiento divino, y porque
simbolizaba verdaderamente al Cordero de Dios, que había de venir. Abel, hijo de Adán, ofreció un sacrificio similar: "los
primogénitos de su rebaño y de su grasa, y el Señor tuvo respeto por Abel y por su ofrenda" (Génesis 4: 4). Pero Caín, el
hermano mayor de Abel, a quien también se había enseñado la ley del sacrificio, se encargó de desviarse de la instrucción
divina, y en vez de un cordero, "trajo del fruto de la tierra" típico del Salvador. Por lo tanto, su ofrenda fue rechazada. 131

"Y el Señor dijo a Caín: ¿Por qué te enojes? ¿Por qué cae tu rostro? "(Moisés 5: 22). Sin esperar
una respuesta, el Señor dio esta advertencia verbal:
"Si haces bien, serás aceptado. Y si no haces bien, el pecado está a la puerta, y Satanás desea
tenerte; y si no escuchas mis mandamientos, te libraré, y te será según tu deseo. "Entonces el Señor
añadió este interesante postdata: " Y tú gobernarás sobre él " (Moisés 5: 23) . (Cursivas
añadidas)
Continuando, Jehová habló estas sombrías palabras: "Porque desde ahora serás el padre de las
mentiras de [Satanás]; se te llamará Perdición; porque tú también estuviste delante del mundo.
"Y se dirá que llegará el tiempo: que estas abominaciones fueron de Caín; porque rechazaba el
mayor consejo que se tenía de Dios; y esta es una maldición que pondré sobre ti, si no te
arrepientes "(Moisés 5: 24-25). (Cursivas añadidas)
 Porque amó a Satanás más que a Dios, "... Caín se enfureció y no escuchó más a la voz del
Señor, ni a Abel, su hermano, que anduvo en santidad delante del Señor" (Moisés 5: 26). (Cursivas
añadidas)
No sólo Caín fue rebelde, sino que también algunos de sus hermanos fueron desobedientes: "Y
Adán y su mujer se lamentaron delante de Jehová, por causa de Caín y de sus hermanos" (Moisés 5:
27).
A medida que pasaba el tiempo, "Caín tomó por esposa a una de sus hijas [de los hermanos]
[desobedientes], y amaron a Satanás más que a Dios" (Moisés 5: 28).

MAESTRO MAHAN

Algún tiempo después de este matrimonio, Satanás dijo a Caín:

"Júrame por la garganta, y si lo dices, morirás; y jurad a vuestros hermanos [rebeldes] por sus
cabezas, y por el Dios viviente, que no lo dicen; porque si lo dicen, ciertamente morirán; y esto
para que tu padre [Adán] no lo sepa; y hoy entregaré a tu hermano Abel en tus manos "(Moisés 5:
29).
Entonces, sorprendentemente, el Maligno hizo este solemne juramento:
Y Satanás juró a Caín que haría conforme a sus mandamientos. Y todas estas cosas fueron
hechas en secreto. Y Caín dijo: Verdaderamente soy Mahán, el amo de este gran secreto, para que
pueda matar y obtener ganancia. Por eso Caín fue llamado Maestro Mahán, y se glorió en su
maldad "(Moisés 5: 30-31). (Cursivas añadidas)
De Elder BH Roberts, 132 reunimos esta información:
"... Los deseos de Satanás serán hacia Caín; Él se regocijará en Caín porque este último es un
hombre perverso; y para ganarle completamente a su reino, Satanás está incluso dispuesto a abdicar
de su trono y consentir que Caín lo domine. Todo lo cual indica la desesperada disposición malvada
de Caín antes de que alcanzara el clímax de sus crímenes en el asesinato de su hermano Abel " .
Después de matar a su hermano justo, "Caín se glorió en lo que había hecho, diciendo: Estoy
libre; ciertamente las ovejas de mi hermano caen en mis manos "(Moisés 5: 33).

CAÍN Y SU MALDICIÓN SEIS VECES PEOR

(Moisés, Enseñanzas del Profeta José Smith, págs. 58-59, 169)

En poco tiempo del asesinato de Abel, el Señor habló a Caín y dijo: "... ¿Qué has hecho? La voz
de la sangre de tu hermano me grita desde la tierra. Y ahora serás maldecida de la tierra que abrió
su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano "(5: 35-36). (Cursivas añadidas)
En consecuencia, el Señor decretó un juicio justo sobre Caín, que se había maldecido
cometiendo un gran pecado. Nuevamente, seguimos con el decreto del Señor:
"Cuando cultivares la tierra, no te cederá de nuevo su fuerza. Un fugitivo y un vagabundo serás
en la tierra " (5: 37). (Cursivas añadidas)
Intentando justificar sus acciones, dijo Caín al Señor: Satanás me tentó por los rebaños de mi
hermano. Y yo también me enojé; por lo que has aceptado y no por el mío; mi castigo es mayor de
lo que puedo soportar. He aquí que me has echado hoy de la faz de Jehová, y de tu rostro estaré
escondido; y seré un fugitivo y un vagabundo en la tierra; y acontecerá que el que me hallare me
matará por mis iniquidades, porque estas cosas no están ocultas del Señor ".
 La respuesta del Señor: "Quienquiera que te mate, la venganza se tomará sobre él siete veces. Y
yo, el SEÑOR, puse una marca en Caín, para que nadie que lo encuentre lo matara. "
Desde entonces, "... Caín fue excluido de la presencia del Señor, y con su esposa y muchos de
sus hermanos habitó en la tierra de Nod, al oriente del Edén" (5: 38-41).
Debido a las grandes iniquidades de Caín, aprendemos que él trajo sobre sí seis maldiciones: (1)
Después de cultivar la tierra, no le cedería su abundancia; (2) Fue excluido de la presencia del
Señor; (3) Había de ser un fugitivo y un vagabundo en la tierra; (4) Fue maldecido con una "marca"
de piel oscura; (5) Perdió el santo sacerdocio; (6) Por último, fue el primer mortal en convertirse en
un hijo de perdición.

CAIN VISITÓ AL ELDER DAVID W. PATTEN

Cuando los Doce Apóstoles fueron llamados en esta dispensación, David W. Patten fue el quinto
miembro seleccionado. 134 Este noble alma era un hombre de gran fe y dedicación. Antes de ser
herido mortalmente en la batalla de Crooked River, el élder Patten conoció a "un personaje muy
notable". La siguiente información proviene del libro de Lycurgus A. Wilson sobre la vida de
David W. Patten:
Probablemente no mucho después de su llegada a Tennessee en la primavera de 1836, David tuvo una de las experiencias
más notables de su vida. Estaba haciendo su casa con Levi Taylor, el padrastro de Abraham O. Smoot, 135 en ese momento y
había estado en París (Tennessee), a unas dieciséis millas de distancia, celebrando una reunión. Al llegar a casa por la noche,
justo donde su camino se extendía a través de un denso crecimiento de cepillo, llamó a esas partes un "estéril", se dio cuenta de
que una persona a pie junto a su lado estaba a la altura de la mula en la que cabalgaba.
Pero la carta adjunta, fechada en Provo, Utah, explicará el asunto:
Presidente Joseph F. Smith, Salt Lake City, [Utah]:
Querido hermano: En relación con el tema de la visita de Caín al hermano David W. Patten en el estado de Tennessee, sobre
el cual me escribió, diré que según mi mejor recuerdo fue en el mes de Septiembre, 1835.
Era por la tarde, justo al atardecer, cuando el hermano Patten llegó hasta la casa de mi padre, bajó de su mula y entró en la
casa. La familia inmediatamente observó que su semblante estaba muy cambiado. Mi madre, al notar por primera vez su nueva
apariencia, dijo: "Hermano Patten, ¿estás enfermo?" Él respondió que no lo era, pero acababa de encontrarse con un personaje
muy notable que se había representado a sí mismo como Caín, que asesinó a su hermano Abel. El [hermano Patten] continuó
contando las circunstancias lo más cerca que puedo recordar en el siguiente idioma:

Mientras caminaba por el camino de mi mula, de repente me di cuenta de que un personaje muy extraño caminaba junto
a mí. Caminó junto a mí durante unos dos kilómetros. Su cabeza estaba sobre mis hombros mientras me sentaba en la
silla. No llevaba ropa, pero estaba cubierto de pelo. Su piel estaba muy oscura. Le pregunté dónde moraba y me contestó
que no tenía hogar, que era un vagabundo en la tierra y viajaba de aquí para allá. Dijo que era una criatura muy miserable,
que había buscado fervientemente la muerte durante su estancia en la tierra, pero que no podía morir, y su misión era
destruir las almas de los hombres. Acerca del tiempo en que se expresó así, lo reprendí en el nombre del Señor Jesucristo y
en virtud del Santo Sacerdocio, y le ordené que se fuera, y de inmediato se alejó de mi vista. Cuando me dejó me encontré
cerca de su casa.

Había mucha conversación sobre las circunstancias entre el hermano Patten y mi familia que no recuerdo, pero lo anterior
es en sustancia su declaración en ese momento. La fecha es, según mi mejor recuerdo, y creo que es correcta, pero puede haber
sido posiblemente en la primavera de 1836, pero me siento muy positivo de que la fecha anterior es correcta.
Esperando lo anterior será satisfactorio para usted y responder a su propósito, estoy con los mejores saludos, como siempre,
Su amigo y hermano, AO Smoot. 136

CAIN "UN FUGITIVO Y ERRANTE"

De lo que Caín le dijo al Élder Patten, descubrimos que su maldición era "un fugitivo y un
vagabundo en la tierra", significaba que estaba condenado a viajar de un lado a otro sobre la tierra
como un vagabundo. A diferencia de los Tres Nefitas y de Juan el Revelador, Caín no deseó traer
las almas de los hombres a Cristo; en sus propias palabras, "su misión era destruir las almas de los
hombres". Anteriormente, hemos leído que a los tres nefitas (y sin duda a Juan el Amado) se les dio
la promesa de que no tendrían dolor mientras vivían en el carne ", ni el dolor sino los pecados del
mundo" (3 Nefi 28: 9). A diferencia de estos seres trasladados, el malvado Caín le dijo al Élder
Patten "él era una criatura muy miserable". Por lo tanto, su maldición de ser "fugitivo y vagabundo"
no era una bendición, sino un castigo. De Elder Abraham H. Cannon, 137 leemos estos comentarios
sobre Cain:
"El hermano JF Smith contó que David Patten había visto y caminado con Caín. Caín es descrito
como un hombre muy grande, su cabeza siendo incluso con la de David Patten cuando este último
estaba sentado en su animal. Siempre entretenía la idea de que Caín estaba muerto, pero mi
atención fue llamada al pasaje de la Escritura concerniente a la maldición de Dios que caería sobre
quien mataría a Caín (Moisés 5: 40, Génesis 4: 15). Se supone que esto significaba el que debe
matar a su descendencia.” 138

SEGUNDA APARICIÓN DE CAIN

El siguiente artículo fue escrito por Henele Pikale y fue impreso en el Instructor Juvenil:
Visité a Díahman en el condado de Daviess [en junio de 1838], y en compañía del Profeta [José Smith] y otros fueron a ver
el altar de Adán. Estaba en la madera, y de donde provenían las piedras, de las que se hizo, no tengo ni idea, ya que no había
nadie como ellos en el campo hasta donde pude aprender. Las piedras de las que había sido construido se encontraban en
enormes bloques yaciendo cerca uno del otro. En la tarde del mismo día, el Hermano George A. Smith y yo fuimos a bañarnos en
Grand River, después de lo cual fuimos a la casa de Lyman Wight, donde estaban el Profeta Joseph, Sidney Rigdon, Don Carlos
Smith y David Patten. Algunos de ellos mataron a una gran serpiente traquetea; ellos lo estaban mirando, y aquí oí al hermano
Patten decir que había visto a Caín, el asesino de Abel, mientras estaba de pie en la puerta de una tienda ... 139

De acuerdo con la historia del Profeta, se fue en compañía de "Sidney Rigdon, Thomas B.
Marsh, David Patten, Obispo Partridge, Elias Higbee, Simeón Carter, Alanson Ripley y muchos
otros" con el propósito de visitar el país del norte por varias razones. (Cursivas añadidas)
El "sábado 19 de mayo de 1838", esta fiesta viajó a "la casa del coronel Lyman Wight". 140 Por
lo tanto, fue en mayo y no en junio, cuando el élder Patten relató la historia de la segunda aparición
de Caín.

UNA RAZÓN POR LA QUE CAÍN ESTÁ VIVO

Si nos permitimos la especulación, sugerimos una razón para que Caín esté vivo: Se ha escrito:
"En la boca de dos o tres testigos será establecida toda palabra" (2 Corintios 13: 1). Debido a que
Juan el Revelador y los Tres Nefitas deseaban "llevar las almas de los hombres" a Cristo, se
convirtieron en seres justos y trasladados. Así, estos testigos especiales "ministrarán a todas las
tribus dispersas de Israel, y a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos, y sacarán de Jesús a
muchas almas, para que sus deseos se cumplan, y también por la convincente poder de Dios que
está en ellos "(3 Nefi 28: 29, DyC 7: 4-8).
Hablando a su hijo, Jacob, Lehi expuso esta gran doctrina: "Porque debe ser, que hay una
oposición en todas las cosas. Si no fuera así, mi primogénito en el desierto, la justicia no podía ser
llevada a cabo, ni la maldad, ni la santidad, ni la miseria, ni el bien ni el mal. Por lo tanto, todas las
cosas deben ser un compuesto en uno ... "(2 Nefi 2: 11). (Cursivas añadidas)
 Por lo tanto, la misión de Caín sobre esta tierra está en directa oposición a la misión de Juan el
Revelador y los Tres Nefitas de llevar las almas de los hombres a Cristo (3 Nefi 28: 9; D y C 7: 4-
8).
Respecto a la declaración de Caín al élder Patten "que no podía morir", una pregunta válida
puede ser hecha: ¿Cómo sobrevivió Caín a la inundación en los días de Noé? De las Escrituras, se
nos informa que sólo "ocho almas" fueron salvadas (Génesis 7, Heb. 11: 7; 1 Pedro 3:
20). Respondemos: el Señor no ha revelado esta información. ¿Quizás Caín fue tomado de la tierra
durante ese tiempo? Desde el élder Patten, sabemos que Caín está vivo y viaja de un lado a otro
sobre la tierra como un vagabundo, buscando destruir las almas de los hombres.
NOTA

1. David W. Patten fue ordenado apóstol el 15 de febrero de 1835 bajo las manos de Oliver Cowdery, David Whitmer y
Martin Harris, a los 35 años; fue asesinado el 25 de octubre de 1838, en la Batalla de Crooked River, Missouri, a los 38 años.

2. Brigham H. Roberts fue sostenido como uno de los primeros siete presidentes de los setenta el 7 de octubre de 1888, a la
edad de 31 años; Lorenzo Snow lo separó; murió el 27 de septiembre de 1933, en Salt Lake City, Utah, a la edad de 76 años.

3. Abraham O. Smoot fue un fiel miembro de la Iglesia, quien es mencionado varias veces en la Historia Documental de la
Iglesia. Consulte los siguientes volúmenes y páginas para obtener más información: 3: 347; 4: 12, 403; 6: 150, 338; 7: 129, 548,
555 y 629.

Abraham H. Cannon fue sostenido como uno de los primeros siete presidentes de los setenta el 8 de octubre de 1882, a la
edad de 23 años; ordenado apóstol el 7 de octubre de 1889, por Joseph F. Smith, a la edad de 30 años; murió el 19 de julio de
1896, en Salt Lake City, Utah, a los 37 años.
 Capítulo 18
EL PROPÓSITO DE LOS SERES TRASLADADOS
(JST Génesis 14: 32, Moisés 7: 27)

De lo que se ha presentado en esta obra, hemos encontrado que desde los días de Enoc hasta el
tiempo del diluvio, los nuevos conversos y los verdaderos creyentes, excepto aquellos que eran
necesarios para llevar a cabo los propósitos del Señor sobre la tierra, fueron trasladados y tomado
en el cielo. Después del diluvio, excepto en algunos casos especiales -los de Moisés, Elías, Juan el
Amado, Alma hijo de Alma, Nefi hijo del tercer Helamán y los Tres Nefitas-cada uno con un
propósito especial, el Señor dejó de trasladar personas fieles.
Acerca de Juan el Amado y los Tres Nefitas, es apropiado preguntarse cuál era el propósito de
estos seres trasladados que permanecían en la tierra hasta la segunda venida de Cristo. Es la
creencia de este autor que hay cuatro razones para su presencia en la tierra. Primero: Debido a su
gran fe y deseo, el Señor les permitió convertirse en seres trasladados, con el propósito principal de
llevar las almas de los hombres a Cristo (3 Nefi 28: 9, 29: DyC 7: 2). Segundo: están realizando
grandes y maravillosas obras antes del día del juicio del Señor (3 Nefi 28: 31-33). En tercer lugar:
Caín todavía está vivo. Tener un cuerpo tangible, tiene habilidades especiales para viajar de ida y
vuelta sobre la tierra, buscando destruir las almas de los hombres. Estando en oposición a Caín,
Juan el Amado y los Tres Nefitas tienen un cuerpo tangible, con habilidades especiales para
moverse sobre la tierra, llevando las almas de los hombres a Cristo.
Para el cuarto propósito por qué Juan el Amado y los Tres Nefitas están vivos, nos volvemos a
las expresiones del élder Harold B. Lee:
Presidente [J. Reuben] Clark 141 dijo algo que sorprendió a algunos años hace años. Él dijo: "Es mi fe que el plan del
evangelio siempre ha estado aquí, que Su sacerdocio siempre ha estado aquí, que Su sacerdocio ha estado aquí en la tierra, y que
continuará siendo así hasta que venga el fin". que la sesión de la conferencia fue más allá, hubo muchos que dijeron: "Dios mío,
¿no se da cuenta el Presidente Clark de que ha habido períodos de apostasía después de cada dispensación del evangelio?"
Caminé hacia el edificio de oficinas de la iglesia con el presidente Joseph Fielding Smith y dijo: "Creo que nunca ha habido
un momento desde la creación, sino lo que ha sido alguien que tiene el sacerdocio en la tierra para sostener a Satanás". Y luego
pensé en la ciudad de Enoc con tal vez miles que fueron llevados al cielo y fueron trasladados. Deben haber sido trasladados
para un propósito y pueden haber permanecido con los que viven en la tierra desde entonces. He pensado en Elías, y tal vez en
Moisés, por lo que sabemos; eran seres trasladados, como lo fue Juan el Revelador. He pensado en los tres nefitas. ¿Por qué
fueron trasladados y se les permitió quedarse?¿ Con qué propósito? Una respuesta fue sugerida cuando oí al Presidente Smith, a
quien hemos considerado uno de nuestros teólogos bien informados, hacer la declaración anterior. Esto no significa que el reino
de Dios siempre estuvo presente, porque estos hombres no tenían autoridad para administrar las ordenanzas salvadoras del
evangelio al mundo. Pero estos individuos fueron trasladados para un propósito conocido por el Señor. No hay duda de que
estaban aquí. 142

En cuanto a la apostasía, el élder Smith mismo ha escrito esta explicación: "Nunca ha habido un
tiempo desde el principio cuando la influencia del Espíritu del Señor no ha estado activa en la faz
de la tierra ..." 143 Dos páginas más tarde, citó esta revelación dada al profeta José Smith: "Por lo
cual, yo haré que todos los hombres se arrepientan, porque todos están bajo pecado, excepto
aquellos que yo me he reservado a hombres santos que no conocéis" (D. y C. 49: 5-
8). Continuando, dice: "Hay varios profetas importantes a quienes se les concedió el privilegio de
permanecer en la tierra. Juan el Revelador era uno de estos ... Elías evidentemente era otro ... La
inferencia bíblica es que Moisés también fue trasladado como era Alma ... " 144 (Itálica añadida)
De las expresiones de los élderes Lee y Smith, sabemos que estos seres trasladados sirvieron un
propósito importante sobre esta tierra. Y como se ha discutido en esta obra, Juan el Amado y los
Tres Nefitas seguirán sirviendo un propósito especial sobre esta tierra, hasta la segunda venida del
Señor.

"¿QUÉ LES DEPARA A LOS NEFITAS EN EL FUTURO?"

Aunque algunas historias mencionan la aparición de Juan el Amado, la mayoría de los relatos
que se encuentran en archivos folklóricos, ubicados en varias universidades, mencionan la
aparición de uno o más de los Tres Nefitas.
En un artículo muy informativo que fue escrito por el profesor William A. Wilson, 145 pregunta y
contesta la siguiente pregunta:

“¿Qué depara el futuro para la leyenda nefita? ¿Continuarán contándose las viejas historias, y todavía oiremos acerca de
otras nuevas? O, en nuestra época supuestamente más sofisticada, ¿las historias terminarán por desaparecer?

Para contestar estas preguntas, todavía debemos hacer otras: ¿Los mormones seguirán aferrándose a las visiones de José
Smith?

¿Seguirán creyendo que Dios

dirige personalmente la Iglesia, recompensando a los fieles y castigando a los pecadores?¿Seguirán los miembros de la
Iglesia buscando evidencia de la participación de Dios en sus asuntos cotidianos, y seguirán contando a otros sobre su
participación? En tanto que las respuestas a estas preguntas sigan siendo afirmativas, las historias nefitas probablemente
seguirán. O, si desaparecen, serán remplazadas por historias similares que cumplan con necesidades similares en las vidas
de aquellos que las cuentan y las creen.

Lo que debemos recordar es que los relatos nefitas realmente son solo una parte pequeña de un cuerpo mucho mayor del
saber sobrenatural mormón que no muestra signos de declinar un conocimiento popular generado por la creencia en un
Dios personal que interviene activamente en la vida de las personas. Y esta tradición habla de los mismos temas centrales
reflejados en los relatos nefitas la obra genealógica, la obra del templo, la obra misional, la dignidad personal y la ayuda
divina en la solución de problemas personales. De hecho, las historias nefitas son tan similares en el tema central con el
resto de la tradición mormona, que las historias a menudo se deslizan con facilidad de un género a otro.” 146

Continuando su evaluación, el Hermano Wilson dice: "Se puede argumentar que las historias
continuarán todavía por otra razón porque son verdaderas. Si el Libro de Mormón realmente es la
palabra de Dios, la siguiente descripción en el Libro de Mormón de los Tres Nefitas debe ser
explicación suficiente para la continuación de estas historias: Y son como los ángeles de Dios; y
pueden manifestarse a cualquier hombre que les parezca conveniente. Por tanto, ellos efectuarán
obras grandes y maravillosas, antes del día grande y futuro [del juicio]” (3 Nefi 28:30-31).” 147

A modo de testimonio, el Hermano Wilson agrega estos comentarios: "Como Santo de los
Últimos Días que cree en el Libro de Mormón, también creo que los Tres Nefitas pueden hacer lo
que el Libro de Mormón dice que pueden hacer. Habiendo leído cientos de relatos nefitas y
habiéndolos comparado cada uno, con el folclore mormón en general, y con las leyendas
sobrenaturales fuera de la tradición mormona, puedo descartar muchas de las narraciones. Pero no
puedo descartarlas todas.” 148
De lo que se ha escrito en esta obra, yo también añado mi testimonio de que Dios vive, y Jesús
es el Cristo. Que José Smith es un profeta de Dios, que tradujo el Libro de Mormón por el poder de
Dios. Declaro además por el poder del Espíritu Santo que Juan el Amado y los Tres Nefitas siguen
ministrando sobre esta tierra, con el propósito principal de llevar las almas de los hombres a
Cristo. Y como muchas historias han afirmado, pueden mostrarse a quien quieran. Por lo tanto,
individual y colectivamente, estos hombres especiales y trasladados realizarán obras grandes y
maravillosas, antes de la segunda venida de nuestro Señor (3 Nefi 28: 30-31) y por supuesto en
cada siglo en el que estén tratarán de pasar por comunes ciudadanos precisamente para seguir en su
misión encubierta.

NOTA

1. J. Reuben Clark, Jr. fue sostenido como Segundo Consejero del Presidente Heber J. Grant el 6 de abril de 1933, a la
edad de 61 años; sostenido como primer consejero al presidente Grant el 6 de octubre de 1934; ordenado apóstol, el 11 de
octubre de 1934, a la edad de 63 años, por el Presidente Grant; sostenido como primer consejero al presidente George Albert
Smith el 21 de mayo de 1945; sostenido como Segundo Consejero del Presidente David O. McKay el 9 de abril de
1951; sostenido como Primer Consejero del Presidente McKay el 12 de junio de 1959; murió el 6 de octubre de 1961, en Salt
Lake City, Utah, a los 90 años.

2. William A. Wilson, profesor de inglés y escandinavo, fue el presidente del departamento de inglés de BYU y director de
los Archivos de Folclore de BYU. Ha publicado ampliamente sobre diversos temas.
UN RELATO NO “SUD” QUE SE PUEDE RELACIONAR
CON LOS TRES NEFITAS:
Del libro “Secretos Precolombinos” Pág.43 -45 de Harold Santacruz Moncayo, donde hace
referencia a hechos ocurridos en el 2º viaje de Cristóbal Colon a América dice:

“Un día alrededor del 3 de junio de 1494, durante su segundo viaje al Nuevo mundo, Cristóbal
Colón ancló fuera de las orillas de Cuba; Envió una expedición a la orilla para obtener un poco de
agua fresca y madera. Entre aquellos enviados a tierra bajo un arquero, que se separó de la comitiva
y entró en los bosques con su ballesta a cazar. Él no había caminado mucho tiempo cuando se
devolvió apresuradamente y fue donde los del grupo con este informe: “Declaró que él no había
avanzado muy lejos, cuando observó de repente que era espiado a través de un claro del bosque, era
un hombre vestido de blanco hasta los tobillos, tan blancos y largos como un fraile del orden de
Santa. María de la Misericordia, que al principio él lo tomó como si se tratase del capellán del
Almirante, pero otros dos le seguían, con túnicas blancas que alcanzan a sus tobillos; los tres eran
de cutis como los europeos. Detrás éstos aparecieron muchos más al número de treinta, armados
con flechas y lanzas. Ellos no hicieron ninguna señal de hostilidad, pero permanecían callados, el
hombre de traje blanco largo, tomó la delantera para hablarme a mí; pero Yo estaba tan asustado de
ver el número de acompañantes que huí para buscar la ayuda de mis compañeros al instante. Más
tarde reconoció que se acobardo de ver a los nativos armados y que con sus compañeros no
tuvieron el coraje de enfrentarlos y salieron despavoridos hacia las naves ancladas en el mar.
( Irving 196)
Hay dos alternativas: O el hombre puede haber estado engañando a Colón; o que él había visto una
bandada de grullas en lugar de lo que imaginó. Colón tenía razón para dudar de la exactitud de la
información del arquero; por lo tanto sugería espiarlos desde las naves, pero los catalejos no
permitían identificarlos desde a bordo “Por eso al día siguiente se programo que todos fueran a
tierra, con Órdenes para penetrar al interior si es necesario hasta cuarenta millas ” para verificar
esta historia.59 ( Irving 197)
Incluso una tercera expedición se envió al tercer día a tierra, en la demanda de estos nativos y sus
tres líderes blancos vestidos de blanco. Este acontecimiento se convirtió en un problema, todos
opinaban sobre la credibilidad del arquero y despertó la curiosidad del Almirante.

Aunque las comitivas volvieron sin una evidencia, no se menciona nada al hombre de la ballesta
que más tarde retracta su historia. Tanto así, que crea dudas en el Almirante y de ahí en adelante se
pide que ninguna acción sea comunicada sin un segundo testimonio. En dos semanas, Colón ya
sabía comunicarse con un nativo, de quien supo: que a diez leguas al oeste había algunos nativos
entre ciertas montañas que él vio de lejos, que había un rey, tan poderoso que su reinado abarcaba
muchos pueblos; Que él llevaba un vestido blanco que llegaba a tierra; que se le llamó un santo;
que sus enseñanzas fueron obedecidas siempre, aunque comunicaba sus órdenes y sus asuntos
mediante símbolos visuales,( Irving 200)”
 Referencias Notas

C APÍTULO UNO

1 Véase la nota l al final del capítulo.

2 El Dr. Sidney B. Sperry, El Libro de Mormón Testifica, Librero, Cuarta Edición, 1960, p. 315.
Utilizado con permiso.
3 Ibíd., Pág. 316.Usado con permiso.
4 Ibíd., Pág. 294. Utilizado con permiso.
5 Ibíd., Pág. 294. Utilizado con permiso.
6 Véase la nota 2 al final del capítulo
7 Bruce R. McConkie, El Mesías Mortal: De Belén al Calvario, Libro 4, Libro Deseret, 1985, pp.
306-307. Utilizado con permiso.
8 Véanse los libros del autor, María, Madre de Jesús, pp. 47-48, y Simón Pedro, p. 220.
C APÍTULO DOS

9 Dr. Sidney B. Sperry, El Libro de Mormón Testifica, Librero, Cuarta Edición, 1960, Nota de pie
de página 5, pág. 295. Utilizado con permiso.
10 Véase la nota 1 al final del capítulo.
11 Documental Historia de la Iglesia, Tomo 4, p. 538. Utilizado con permiso.
12 Véase la nota 2 al final del capítulo.
13 Joseph Fielding Smith, Respuestas a las Preguntas del Evangelio, Volumen 1, Deseret Book,
1957, p. 122. Utilizado con permiso.
14 Bruce R. McConkie, El Mesías Milenario: La Segunda Venida del Hijo del Hombre, Deseret
Book, 1982, p. 680. Utilizado con permiso.
15 Dr. Sidney B. Sperry, El Libro de Mormón Testifica, Bookcraft, Cuarta Edición, 1960, p. 305.
Utilizado con permiso.
16 Véase la Nota 3 al final del capítulo.
17 Presidente Joseph F. Smith, Un discurso pronunciado en Ogden, Utah, el domingo por
la mañana, 21 de junio de 1883, según lo registrado en el Journal of Discourses, Volumen 24,
p. 191.
18 Joseph Fielding Smith, Respuestas a las Preguntas del Evangelio, Volumen 3, Libro Deseret,
1960, p. 39. Utilizado con permiso.
19 Ibid., Págs. 39-40. Utilizado con permiso.
20 Ibíd., Pág. 40. Utilizado con permiso.
21 Dr. Sidney B. Sperry, El Libro de Mormón Testifica, Bookcraft, Cuarta Edición, 1960, p. 306.
Utilizado con permiso.
22 Véase la Nota 4 al final del capítulo.
23 James E. Talmage, Jesús el Cristo, ed. 1962, p. 744.
24 Joseph Fielding Smith, Respuestas a las Preguntas del Evangelio, Volumen 1, Deseret Book,
1957, p. 124. Utilizado con permiso.
25 Bruce R. McConkie, El Mesías Mortal: De Belén al Calvario, Libro 4, Libro Deseret, 1981,
p. 301. Utilizado con permiso.
26 Ibid., Págs. 301-302. Utilizado con permiso.
C APÍTULO TRES

27 Esta misma información está en el libro del autor, Simon Peter, pp. 95-98.
28 Esta misma información está en el libro del autor, Simón Pedro, p. 43-46.
29 James E. Talmage, Jesús el Cristo, 1962 ed., P. 228.
30 Bruce R. McConkie, El nuevo testigo de los artículos de fe, Deseret Book, 1985, pp. 348-
349. Utilizado con permiso.
31 Ibíd., Pág. 349. Utilizado con permiso.
32 Ibíd., Pág. 349. Utilizado con permiso.
33 Ibid., Págs. 349-350. Utilizado con permiso.
34 Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, Volumen 1, Los
Evangelios, Bookcraft, 1965, p. 133. Utilizado con permiso.
35 Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2da ed., Bookcraft, 1966, p. 651. Utilizado con
permiso.
C APÍTULO CUATRO

36 Dr. Sidney B. Sperry, El Libro de Mormón Testifica, Librero, Cuarta Edición, 1960, p. 297.
Utilizado con permiso.
C APÍTULO CINCO

37 Bruce R. McConkie, El Mesías Mortal: De Belén al Calvario, Libro 4, Libro Deseret, 1981,
p. 389. Utilizado con permiso.
38 Véase el libro del autor, Simon Peter, pp. 224-225.
39 James E. Talmage, Jesús el Cristo, ed. 1962, p. 694.
40 Bruce R. McConkie, El Mesías Mortal: De Belén al Calvario, Libro 4, Libro Deseret, 1981,
p. 390. Utilizado con permiso.
41 Ibid., Págs. 390-391. Utilizado con permiso.
42 Véase la nota 1 al final del capítulo.
43 Presidente Heber C Kimball, Una dirección dada en el Bowery, Salt Lake City, Utah, como se
registra en el Journal of Discourses, Volumen 10, p. 101.
44 Véase la nota 2 al final del capítulo.
45 Elder Wilford Woodruff, Una dirección dada en el Tabernáculo, Salt Lake City, Utah, como se
registra en el Journal of Discourses, Volumen 18, p. 191.
46 Bruce R. McConkie, Un nuevo testigo de los artículos de fe, Deseret Book, 1985, pp. 200-
201. Utilizado con permiso.
C APÍTULO SEIS

47 Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2a ed., 1966, Bookcraft, p. 803. Utilizado con
permiso.
48 Bruce R. McConkie, El Mesías Mortal: De Belén al Calvario, Libro 4, Libro Deseret, 1981,
p. 394. Utilizado con permiso.
49 Véase la nota 1 al final del capítulo.
50 Elder Franklin D. Richards, Un discurso dado en el LoganTabernacle, 17 de mayo de 1884,
según lo registrado en el Journal of Discourses, Volumen 25, pp. 236-237.
51 Una dirección del Presidente Wilford Woodruff, que entonces era Presidente del Quórum de los
Doce Apóstoles, dado el 20 de mayo de 1882, según lo registrado en el Deseret News
Weekly 31: 334, No. 21, 14 de junio de 1882.
52 Una Historia Comprensiva de la Iglesia, Volumen 6, pp. 354-355. Utilizado con permiso.
53 James E. Talmage, Jesús el Cristo, ed. 1962, p. 739.
54 Documental History of the Church, Volumen 5, pp. 347-349. Utilizado con permiso.
55 Bruce R. McConkie, El Mesías Mortal: De Belén al Calvario, Libro 4, Libro Deseret, 1981, pp.
395-396. Utilizado con permiso.
C APÍTULO SIETE

56 Joseph Fielding Smith, comp., Enseñanzas del Profeta Joseph Smith, 1938, p. 170.
57 Ibíd., Pág. 170.
58 El élder Wilford Woodruff, una dirección dada en el tabernáculo nuevo, en Salt Lake City, Utah,
el 5 de septiembre de 1869, según lo registrado en el diario de discursos, volumen 13, p. 320.
59 Joseph Fielding Smith, comp., Enseñanzas del Profeta Joseph Smith, 1938, p. 171.
60 Véase la nota 1 al final del capítulo.
61 El élder Orson Pratt, una dirección dada en el tabernáculo viejo, en Salt Lake City, Utah, el 19
de julio de 1874, según lo registrado en el diario de discursos, volumen 17, p. 147.
62 Bruce R. McConkie, El Mesías del Milenio, Deseret Book, 1982, p. 644. Utilizado con
permiso.
63 Véase la nota 2 al final del capítulo.
64 Presidente Brigham Young, Discurso pronunciado en el Tabernáculo, en Salt Lake City, Utah, el
5 de junio de 1859, según lo registrado en el Journal of Discourses , Volumen 7, p. 163. Véase
también el libro del autor, Misterios del Reino, pág. 63.
65 Véase la nota 3 al final del capítulo.
66 Charles W. Penrose, Doctrina "Mormona", Plain and Simple, o Hojas del Árbol de la
Vida. Publicado en 1888, p. 44. Véase también el libro del autor, Misterios del Reino, pp. 63-
64.
67 Bruce R. McConkie, El Mesías del Milenio, Deseret Book, 1982, p. 644. Utilizado con
permiso.
68 Véase la nota 4 al final del capítulo.
69 Presidente Anthony W. Ivins, Segundo Consejero del Presidente Heber J. Grant, Conferencia
No. 20, 6 de julio de 1921, El Libro de Mormón como Evidencia de la Divinidad del
Mormonismo, pág. 3. En los Archivos de la Iglesia SUD PQ M266.04 S471.
70 Véase la Nota 5 al final del capítulo.
71 Elder Melvin J. Ballard, un discurso titulado The Path to Celestial Happiness, pronunciado en el
Tabernáculo de Salt Lake City, Utah, el 25 de octubre de 1925, tal como aparece en The
Deseret News, 31 de octubre de 1925. Véase también Masterpieces of Líderes de los Últimos
Santos, por NB Lundwall, p. 99.
 C APÍTULO OCHO

72 Oliver B. Huntington, His Personal History, pp. 5-6, que se encuentra en una biblioteca de
colección especial en la Universidad Brigham Young.
73 Documental History of the Church, Volumen 3, pp. 187-188, del 30 al 31 de octubre de 1838.
Usado con permiso.
74 Oliver B. Huntington, His Personal History, pp. 5-6, que se encuentra en una biblioteca de
colección especial en la Universidad Brigham Young.
75 Una Historia Comprensiva de la Iglesia, Volumen 1, p. 484. Utilizado con permiso.
76 E. S., Millennial Star, 49: 254, 18 de abril de 1887.
77 Doctrina y Convenios Comentario, Edición Revisada, 1965, p. 508. Utilizado con
permiso. Véase también The Historical Record, vol. 6, Números 3-5, Mayo 1887, pp. 208-
209.
78 Amasa Porter, Labors in the Vineyard, pp. 80-81, Faith-promotion Series, número 12, 1884.
Esta serie fue publicada por The Juvenile Instructor Office en Salt Lake City, Utah, en 1884, y
constaba de 17 volúmenes.
C APÍTULO NUEVE

NO Con autorización de propiedad: NO Élder Orson Pratt, una dirección dada en el nuevo Bowery,
en Salt Lake City, Utah, el 7 de abril de 1855, según lo registrado en el diario de los
discursos, vol. 2, pág. 264.
80 El élder Orson Pratt, una dirección dada en el nuevo Tabernáculo, en Salt Lake City, Utah, el 11
de abril de 1875, como se registra en el Journal of Discourses, Volumen 18, pp.
81 Véase la nota 1 al final del capítulo.
82 Élder Orson F. Whitney, Consejo de los Doce, A través de las Salas de Memoria, una
autobiografía del élder Whitney, Impresión de Zion y Publishing Company, Independence,
Missouri, 1930, pp.
83 Véase la nota 2 al final del capítulo.
84 Heber J. Grant, Hombre de Acero, Profeta de Dios, por Francis M. Gibbons, Libro de Deseret,
Salt Lake City, Primera Impresión, 1979, pp. 114, 116. Utilizado con permiso.
85 Elder Heber J. Grant, Heber J. Grant Diario y Carta Extractos del 14 de febrero de 1901 al 8 de
septiembre de 1903, pp. 18-19.
86 Véase la nota 3 al final del capítulo.
87 Véase la nota 4 al final del capítulo.
¡ LeGrand Richards, Israel! ¿Sabes, Deseret Book Company, 1954, pp. 229-230. Utilizado con
permiso.
89 Ibíd., Pág. 230. Utilizado con permiso.
90 Ibid., Pp. 232. Utilizado con permiso.
91 Ibid., Págs. 232-233. Utilizado con permiso.
92 Ibid., Pág. 233. Utilizado con permiso.
93 Véase la nota 5 al final del capítulo.
94 Presidente Harold B. Lee, Informe de la Conferencia de México, 27 de agosto de 1972,
pág. 118. Utilizado con permiso.
C APÍTULO DIEZ
95 Bruce R. McConkie, El Mesías del Milenio, Deseret Book, 1982, p. 284.
96 Ibíd., Pág. 285. Utilizado con permiso.
97 Presidente Brigham Young, Discurso pronunciado en el Tabernáculo, en Salt Lake City, Utah, 3
de junio de 1860, según lo registrado en el Journal of Discourses, Volumen 8, p. 279.
98 Presidente Heber C. Kimball, Primer Consejero del Presidente Brigham Young, Un discurso en
el Tabernáculo, Salt Lake City, Utah, dado el 13 de agosto de 1853, según lo registrado en
el Journal of Discourses, Volumen 2, p. 105.
99 Presidente Heber C. Kimball, Primer Consejero del Presidente Brigham Young, Discurso
pronunciado el 19 de noviembre de 1854, según lo publicado en The Deseret News, Vol. 4,
pág. 147, Nº 40, 14 de diciembre de 1854.
100 Elder Wilford Woodruff, "His Daily Journal", 30 de marzo de 1873.
101 Véase la nota 1 al final del capítulo.
102 Presidente George Q. Cannon, Primer Consejero del Presidente John Taylor, Artículo escrito
en The Juvenile Instructor, 19: 184, impreso el 15 de junio de 1884.
103 León M. Strong, Tres Tesoros Timely, Impresión de Zion y Editorial Co., Independencia,
Missouri, 1949, p. 32.
104 Orson Pratt, Consejo de los Doce, The Seer, pp. 263-264, Edición de Washington DC, mayo de
1854.
105 Harold B. Lee, Discurso pronunciado el 8 de julio de 1964, tal como está impreso en Stand Ye
en Holy Places, Sermones y escritos seleccionados del Presidente Harold B. Lee, Deseret
Book, 1974, p. 161. Utilizado con permiso.
C APÍTULO ONCE

106 Bruce R. McConkie, El Mesías del Milenio, Deseret Book, 1982, p. 297. Utilizado con
permiso.
107 Ibíd., Pág. 284. Utilizado con permiso.
108 Ibíd., Pág. 285. Utilizado con permiso.
C APÍTULO DOCE

109 Véase el libro del autor, Simón Pedro, pp. 142-144.

110 Charles W. Penrose, Una dirección dada el 25 de junio de 1893, según lo impreso en la estrella
milenaria, 55: 559, fechada el 28 de agosto de 1893.
111 Presidente Brigham Young, Discurso pronunciado en el Tabernáculo, 19 de junio de 1859, Salt
Lake City, Utah, según lo registrado en el Journal of Discourses, Volumen 6, p. 133 y
Volumen 7, p. 193.
112 Doctrinas de Salvación, Sermones y Escritos de Joseph Fielding Smith, Compilado por Bruce
R. McConkie, Volumen 2, Bookcraft, 1955, p. 107- Usado con permiso.
113 Ibid., Pp. 110-111. Utilizado con permiso.
114 Ibíd., Pág. 111. Utilizado con permiso.
C APÍTULO TRECE

115 Véase el libro del autor, Simon Peter, pp. 224-225.

116 James E. Talmage, Jesús el Cristo, ed. 1962, p. 694.
117 Wilford Woodruff, Una dirección dada en el tabernáculo nuevo, Salt Lake City, Utah, el 5 de
septiembre de 1869, según lo registrado en el diario de discursos, volumen 13, p. 320.
118 Oliver B. Huntington, Su Historia Personal, p. 5, que se aloja en una biblioteca especial de la
colección en la universidad de Brigham Young.
119 Documental Historia de la Iglesia, Volumen 2, p. 73. Utilizado con permiso.
120 Ibíd., Pág. 73. Utilizado con permiso.
121 Ibíd., Volumen 1, pág. 176. Utilizado con permiso.
C APÍTULO CATORCE

122 Dr. Sidney B. Sperry, El Libro de Mormón Testifica, Bookcraft, Cuarta edición, 1960, pp. 197-
198. Utilizado con permiso.
123 Joseph Fielding Smith, Respuestas a las Preguntas del Evangelio, Volumen 5, Libro Deseret,
1966, p. 38. Utilizado con permiso.
124 Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, 2da ed., Bookcraft, 1966, p. 805. Utilizado con
permiso.
C APÍTULO QUINCE

125 Véase la nota 1 al final del capítulo.

126 Bruce R. McConkie, El Mesías Mortal: De Belén al Calvario, Libro 1, Libro Deseret, 1979,
pp. 413-414. Utilizado con permiso. Véase también el libro del autor, María, Madre de Jesús,
p. 42.
127 El Dr. Sidney B. Sperry, El Libro de Mormón Testifica, Librero, Cuarta Edición, 1960, p. 285.
Utilizado con permiso.
C APÍTULO DIECISEIS

128 Dr. Sidney B. Sperry, El Libro de Mormón Testifica, Bookcraft, Cuarta Edición, 1960, pp. 348-
349, 370. Usado con permiso.
129 Ibid., Pág. 370. Utilizado con permiso.
C APÍTULO DIECISIETE

130 Véase la nota 1 al final del capítulo.

131 Elder Orson F. Whitney, Temas del Evangelio, pág. 100, Diciembre, 1913.
132 Véase la nota 2 al final del capítulo.
133 Élder BH Roberts, Primer Consejo de los Setenta, El Curso de los Setenta en Teología,
Segundo Año, 1908, pp. 60-61.
134 Documental History of the Church, Volumen 2, p. 187. Utilizado con permiso. Véase también
Joseph Fielding Smith, Essentials in ChurchHistory, 19ª Edición, 1964, Deseret Book, p. 181.
135 Véase la nota 3 al final del capítulo.
136 Lycurgus A. Wilson, vida de David W. Patten, el primer mártir apostólico, con derechos
reservados 1900, edición 1904, las noticias de Deseret, Salt Lake City, Utah, pp. 45-47. Otras
referencias: El Milagro del Perdón, pp. 127-128, El Instructor Juvenil, 21: 38; Millennial
Star, 56: 382.
137 Véase la nota 4 al final del capítulo.
138 Abraham H. Cannon, su diario diario, 9 de noviembre de 1893, p. 26.
139 Henele Pikale, The Juvenile Instructor 21: 38, 1 de febrero de 1886.
140 Documental History of the Church, Volumen 3, pp. 34-35. Utilizado con permiso.
C APÍTULO DIECIOCHO

141 Véase la nota 1 al final del capítulo.

142 Permanezcan en lugares santos, sermones y escritos seleccionados del presidente Harold B.
Lee, libro de Deseret, 1975, pp. 161-162. Utilizado con permiso.
143 Joseph Fielding Smith, Respuestas a las Preguntas del Evangelio, Volumen 5, Libro Deseret,
1966, p. 37. Utilizado con permiso.
144 Ibid., Págs. 36-38. Utilizado con permiso.
145 Véase la nota 2 al final del capítulo.
146 William A. Wilson, autopistas, estacionamientos y puestos de helados: Los tres nefitas en la
sociedad contemporánea, tal como se imprime en Dialogue-A Journal of Mormon Thought,
vol. 21, No. 3, Otoño de 1988, pág. 23. Utilizado con permiso.
147 Ibid., Pág. 24. Utilizado con permiso.
148 Ibíd., Pág. 24.Utilizado con permiso.

Sobre el Autor
Bruce E. Dana es un estudiante ávido del evangelio, que sirvió como un misionero en las
misiones de los Estados del Noroeste y del Pacífico Noroeste para la Iglesia. Asistió a Weber State
College y Utah State University. Ha servido en una gran variedad de vocaciones de la Iglesia y
disfruta enseñando las doctrinas del evangelio. Está casado con Brenda Lamb y es el padre de ocho
hijos.
Bruce es el autor de otros ocho libros doctrinales LDS publicados. Son Misterios del
Reino; María, Madre de Jesús; Simón Pedro; Los Tres Nefitas y Otros Seres Trasladados; Glad
Tidings cerca de Cumorah; El Padre Eterno y Su Hijo; El Apostolado; Los tres eventos más
importantes: los roles vitales de la creación, la caída y la expiación en nuestras vidas; y
las historias del libro del humor del bestselling y bromas de la gente mormona.