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R:.L:.S:. Deberes Humanos Nº9

“Contribuir al c rec imiento masónic o y a la edific ación social"

JUEVES, 17 DE SEPTIEMBRE DE 2009 Datos personales

R:.L:.S:. Deberes Humanos Nº 9
ALEGORIA DEL TEMPLO MASONICO Barranquilla, Atlantico, Colombia
Por el Q:.H:.A:.M:. Walter Habib Nader Libertad, Igualdad, Fraternidad

V:.M:. María Esther Correa Vásquez Ver todo mi perfil

Dignidades Que por sus meritos decoráis oriente.
Q:.Hna 1V:. , Q:.H:. 2 V:. Mi lista de blogs
Hermanas y Hermanos Todos.
Resp:. Log:. Mix:. Obreros De La
Libertad # 11
V:.M:. María Esther Correa Vásquez
Dignidades Que por sus meritos decoráis oriente.
Q:.Hna 1V:. , Q:.H:. 2 V:. Usted Es El Lector N°
Hermanas y Hermanos Todos.

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A continuación, deseo compartir con ustedes el presente trabajo, titulado:
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ALEGORIA DEL TEMPLO MASONICO

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Introducción.
El presente trabajo, contiene un resumen de fuentes consultadas, Miembros (3)
acompañadas de la interpretación o entendimiento que del tema he
alcanzado, esperando me sea ampliado, corregido y/o reforzado por los
Maestros y el Q:.H:. Segundo Vigilante, quien en mi proceso de instrucción
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 representa conductualmente un acicate contra mis imperfecciones.

En la búsqueda de lograr mayores precisiones, que nos permitan interpretar

y asimilar el presente trabajo, iniciaremos con una definición de las Palabra ¿Ya eres miembro? Iniciar sesión
Alegoría y Templo, tomando como fuentes diccionarios digitales como
Wikipedia, para la primera y Aldo Lavagnini para la segunda.
Videos
Alegoría: “Una alegoría, del griego allegorein «hablar figuradamente», es
una figura literaria o tema artístico que pretende representar una idea Visita Del GODF
abstracta valiéndose de formas humanas, animales o de objetos cotidianos.
Así, una mujer ciega con una balanza es alegoría de la justicia, y un Mi Libro De Visitas
esqueleto provisto de guadaña es alegoría de la muerte. Por su carácter
evocador, se empleó profusamente como recurso en temas religiosos y VER MI LIBRO DE VISITAS
profanos. Fue usada desde la antigüedad, en la época del Egipto
faraónico, la Antigua Grecia, Roma, la Edad Media o el Barroco.”
Wikipedia. FIRMAR MI LIBRO DE
VISITAS
Templo: “Es el lugar en donde se desarrollan los trabajos masónicos y se
reúne la Logia, manifestación del logos o Palabra, que vive en cada uno de
Archivo del blog
sus miembros y encuentra en su conjunto una expresión armónica y
completa” Etimológicamente la palabra templo se relaciona con el sanscrito ▼ 2009 (7)
“tamas” que significa oscuridad, y de ahí derivan el latín “tenebrae” que ▼ septiembre (6)
significa tinieblas. Significa por lo tanto lugar oscuro y por consiguiente Las Mujeres transformadoras y
oculto, aludiendo a la antigua costumbre de hacer los templos en grutas o librepensadoras en l...
criptas subterráneas, fuera de la luz exterior y al amparo de la indiscreción
Consideraciones sobre la Masonería
profana.” Termina la cita.[1] El término latino "templum" significó el sector
Femenina
del cielo que el augur romano delimitaba con ayuda del báculo y en el cual
observaba los fenómenos naturales como el vuelo de los pájaros; por ello, ALEGORIA DEL TEMPLO MASONICO
la palabra templo está en relación con la observación de los astros y vino a Los Derechos Humanos...Un Derecho
designar el lugar donde se llevaban a cabo las investigaciones de la Mujer
astronómicas. La Irrupción de la Mujer en la
Masonería Barranqui...

ALEGORIA DEL TEMPLO MASONICO Y LOS ANTIGUOS Consideraciones Sobre Musica y

MANUSCRITOS DE LA MASONERIA Francmasoneria
Manuscrito Cook: Hagamos un breve recorrido sobre los Manuscritos mas ► julio (1)
Antiguos de la Masonería, los cuales se remiten en primera instancia al
Génesis Bíblico, fuente obligatoria y primaria del Templo de Salomón; los
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 Génesis Bíblico, fuente obligatoria y primaria del Templo de Salomón; los
antiguos manuscritos contienen una cosmogonía reflejo de la arquetípica de Suscribirse a
la Biblia. Estos documentos antiguos fueron encontrados antes del año
1717, fecha esta, a partir de la cual, se indica el inicio de la Masonería Entradas
Moderna o especulativa.
Comentarios
A manera instructiva, indicare los nombre de estos manuscritos:
Constitución de York (926), Carta de los Canteros de Bolonia(1248);
Manuscrito Regius(1390); Manuscrito Cook(1410); La constitución de los feed could not be loaded.
Masones de Estrasburgo (1459); Estatutos de Ratisbona (1459);Manuscrito
Grand Lodge Nº 1(1583); Estatutos Schaw (1598); Manuscrito Iñigo
Jones(1607); Reglamento de 1663; Manuscrito de Edimburgo(1696);
Manuscrito Dumfries Nº4(1710); Manuscrito Kewan(1714-17120); El
Manuscrito de Trinity Collage (1717). 2. Tomemos uno de ellos, para
efectos de nuestro trabajo, el Manuscrito Cook, quien debe su nombre a su
primer editor Mathew Cook, history and articles of masonry, Londres 1861.
El Manuscrito Cook, consta de dos partes, la primera de ella, compuesta
por diecinueve artículos, es una historia de la Geometría y la Arquitectura,
la segunda parte es un “libro de deberes” que incluye una traducción
histórica, nueve artículos referente a la organización del trabajo que habrían
sido promulgados durante la celebración de una asamblea general del Rey
Athelstano, nueve consejos de orden moral y religioso y cuatro reglas
relativas a la vida social de los masones. [2]

El Manuscrito Cook, en uno de sus apartes (historia de la geometría y

arquitectura), nos señala: “Los hijos de Israel que habitaban en Egipto
aprendieron el arte de la Masonería, y luego cuando fueron conducidos
fuera de Egipto llegaron a la tierra de Behest, que ahora se llama de
Jerusalén. El Rey David inicio la construcción del Templo de Salomón. El
Rey David amaba a los Masones y les dio derechos como Antes no tenían.
Y en la construcción del Templo en tiempos de Salomón, como se Dice en
la Biblia en el libro tercero de Reyes Capitulo V- que Salomón tenia una
Veintena de miles de Masones en su trabajo, y el hijo de el Rey de Tiro
(HIRAM ABI) era su maestro Masón.”(1) fin de la cita. Cito este manuscrito,
pues según Mario Morales Charris, es una de las fuentes principales, en
las que Anderson se inspiro para la redacción de su libro Las
Constituciones.

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 Jerusalén la ciudad del templo, ha sido un lugar de adoración desde
Remotísima antigüedad. En los albores de la primera Fundación de
Jerusalén –hace cuarenta siglos-Abraham adoro allí-y pago diezmo-al
misterioso Melquisedek, sacerdote y rey de Salem. En tiempos de Rey
David le Delego a su hijo Salomón la construcción del Templo para la
guarda del ARCA DE LA ALIANZA.[3]

La arquitectura del templo posee una carga alegórica evocadora del

cosmos. Los registros antiguos y los descubrimientos arqueológicos,
evidencia la idea, casi generalizada en las distintas culturas, de que todo
edificio sagrado era cósmico en el sentido de que estaba hecho a imitación
del universo, que reproducía la estructura íntima del universo, ante lo cual,
el templo, vendría siendo la cristalización de la actividad celeste y su
orientación hacia el Oriente, quiere significar una relación entre el orden
Cósmico y el Orden Terrestre, entre la Divinidad o Gran Arquitecto del
Universo y lo Humano, para los masones.

La estructura y el mobiliario del Templo de Salomón, fueron interpretados

de acuerdo con las correspondencias del simbolismo cósmico. Así decía
Flavio Josefo: "la razón de ser de cada uno de los objetos del templo es
recordar y figurar el cosmos". El Templo de Salomón, estuvo construido en
lo que hoy es el Templo de la Roca o Mezquita de Omar, la “roca sagrada”
de la mezquita actual, fue la del templo salomónico, y no se sabe con
seguridad si sobre ella estuvo el arca o el altar de los sacrificios.[4]

ORIENTACION GEOMETRICA DEL TEMPLO MASONICO

Los templos masónicos, son una representación alegorica de lo que fue el

Templo de Salomón, siendo ellos es una alegoría del universo. Su forma de
cuadrilongo Extendido de Oriente a Occidente como longitud, indica la
dirección de la Luz; su anchura desde el norte al sur, indica la
potencialidad latente a la plenitud de lo manifestado y Altura del cenit al
nadir significa que su dimensión es ilimitada por que abarca Todo el
universo.

Por lo cual, El templo es un espacio de Construcción personal y conjunta,

que siempre obra en dirección de la Luz, como fin ultimo del proceso de
auto labrado. Esta búsqueda de la luz, la podemos observar en la
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 auto labrado. Esta búsqueda de la luz, la podemos observar en la
naturaleza de manera permanente, por ejemplo la Planta de Girasol, el
nacimiento y el poniente del Astro Rey, cada ciclo diario, etc.

Era característica común, la ubicación en dirección del Oriente, pero se

encontraron templos cuya dirección es opuesta, encontrándose la puerta
en oriente, buscando que los primeros rayos del Sol, caigan en
determinado punto; otros templos están orientados geométricamente hacia
alguna Estrella en particular, como en los templos egipcios, ejemplo
canope, Sirio o la estrella polar.

MEDIDAS DEL TEMPLO DE SALOMON. El precedente del templo de

Jerusalén fue la Tienda Santa, cuyas dimensiones describe el libro del
Éxodo (36, 8-38). A donde los remito.
“La idea de un templo fijo surgió hacia el año 1000 a. C., a raíz del traslado
de la capital de Hebrón a Jerusalén, cuando David conquistó la fortaleza
jebusea; allí David construyó su palacio y un tabernáculo para la instalación
del Arca de tal manera que la "ciudad de David" pudiera transformarse en el
centro religioso de Palestina.

Correspondió a Salomón realizar el verdadero templo, cuando amplió la

capital. Las medidas y su esplendor están descritas en la Biblia y por ello
sabemos que su planta se adaptaba a la "casa larga" mesopotámica o
templo con vestíbulo, la nave (habitación larga) y el adytum (cámara
cuadrada). Estaba orientado en la dirección este-oeste, con un patio para el
altar de los holocaustos, frente a la puerta del templo, adornada con dos
columnas de bronce que medían 12 codos de alto por 4 de diámetro. La
nave constaba de dos espacios: el lugar sagrado o hekal, y un santuario o
debir , lugar sagrado por excelencia. En el patio se situaba el altar de los
holocaustos a manera de zigurat de tres pisos, a los que se accedía por
una escalera; además estaba el Mar de Bronce, pila gigantesca metálica
de 10 codos de diámetro y 5 codos de profundidad, que se apoyaba en
doce bueyes, dispuestos en cuatro grupos de tres, colocados en la
dirección de los puntos cardinales.

Se dice que el templo fue construido según el modelo de la tienda santa,

antes citada, y que sus medidas, sin los edificios anexos, parecen haber
sido el doble que aquella.”[5]

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 En crónicas 3:3 de la sagrada Biblia Latinoamericana la casa de Dios que
Salomón edifico tenía 60 codos de longitud en codos de medida antigua y
20 codos De anchura. El vestíbulo que estaba delante tenía una longitud de
20 Codos, correspondiente al ancho de la casa. La sala del lugar santísimo
cuya longitud correspondiente al ancho de la casa es de 20 codos y su
anchura igualmente de 20 codos.

Esto refrenda la percepción del Templo de Salomón, como alegoría de

imagen cósmica o alegoría de la creación, si se tiene en cuenta el mandato
divino que dio Iahvé a Salomón, el cual el cumplió: “ "Tú me ordenaste
edificar un santuario en tu monte santo y un altar en la ciudad donde
habitas, imitación de la tienda santa que habías preparado desde el
principio". [6] En Aldo Lavagnini, manual del aprendiz, las dimensiones del
templo son equivalentes y denotan su significación alegórica así: El Norte,
el Cenit y el Oriente, indican el mundo divino de los principios o dominio de
lo transcendente; mientras el Sur, el Occidente y el Nadir, representan de
diferentes maneras el mundo manifiesto o fenoménico.

La diferencia en las dimensiones del templo estriba en que la dirección

occidente oriente, indica el sendero de la vida; la dirección Norte –Sur, a la
Ley de los ciclos, las cuales nos acercan alternativamente al dominio de
las causas y al de los efectos; y la vertical, al Padre y la Madre, de la que
somos igualmente hijos, es decir, a las dos gravitaciones, lo celestial y
terrenal, que corresponden respectivamente a nuestra naturaleza espiritual
y material.

Así mismo, se corresponden con los movimientos del Planeta Tierra, así:
de rotación-gira sobre su eje- (oriente-Occidente) de revolución (norte-sur) –
el movimiento de Revolución u orbital la tierra se desplaza junto con el
Sistema Solar alrededor del núcleo de nuestra galaxia- y de precesión
(cenit-nadir) -ej. Movimiento de un trompo-, los cuales son las tres
dimensiones dinámicas del mundo en que vivimos.

Los templos no poseen ventanas, queriendo alegorizar con esto, que el

Universo solo es visible desde el interior, por que no hay que suponer el
aspecto exterior al TODO que lleva la inmensidad sin limites. Imponiéndose
en las logias un alumbrado artificial.[7]

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 Ahora, en el Templo, sobresale en su conjunto en la parte superior del
techo un cielo estrellado, imagen del infinito que proyecta desde adentro
hacia fuera la luz latente del principio Supremo. Suele introducirse el
zodiaco como zona circular de la bóveda celeste.

Debajo de el techo partiendo de la puerta occidental donde se terminan los

dos Extremos esta la cadena de unión o cadena mística entrelazada con
doce nudos o Eslabones, descansando sobre doce columnas. Sigue el
pavimento de mosaico de baldosas blancas y negras simétricamente
colocadas.

El templo o en sentido general la logia esta sostenida simbólicamente por

tres Grandes columnas: SABIDURIA, FUERZA Y BELLEZA. Los colores
simbólicos del templo según Alberto Gallatin Mackey, son: Amarillo que
representa el sol, Azul que representa la bóveda celeste, él rojo que
representa La cadena de unión o mística, el Verde que representa la
Esperanza de la Inmortalidad, el Blanco que representa purificación, el
Negro que representa el Dolor por la muerte de cada hermano, el Violeta o
Púrpura que representa el Símbolo de la vida...

Finalmente, el aprendiz masón, bajo la dirección del segundo vigilante,

debe reconocerse como piedra bruta, a desbastar. Se asume que este
proceso, se lleva al interior del templo, alegórico del universo e igualmente
en la misma escala, en lo personal, del iniciado masón, es decir en su
templo interior. Debiéndonos reconocer siempre como partes de un todo,
integrados por el mismo polvo cósmico, en procura de alcanzar ese punto
en el cual dejamos a un lado definitivamente lo terrenal, “acercándonos a la
comprensión del secreto de la masonería, que no es sino, develar los
misterios de la creación”.[8]
Fuentes citadas.
[1] Aldo Lavagnini-La Masoneria revelada, Manual del Aprendiz)
[2] Fuente. La Voz de Seneca. Publicación Masónica digital
[3] Fuente. La Voz de Seneca. Publicación Masónica digital
[4] Extractado de: Israel en la antigüedad-El Templo De Salomón
[5] Israel en la antigüedad-El Templo De Salomón-internet
[6] cita Bíblica
[7] Oswald writh, Manual Del Aprendiz

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 [8] Liturgia del Aprendiz. RLS.Deberes Humanos Nº9

Public ado por R:.L:.S:. Deberes Humanos Nº 9 en 16:15

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