Caractersticas de la doctrina:

1.

.Considero que son estas , para los cristianos verdaderos que adoran a Dios como l quiere : basan sus enseanzas en la Biblia adoran nicamente a Jehov y dan a conocer su nombre se aman de verdad aceptan a Jess como el medio que Dios usa para salvarlos no son parte del mundo predican que el Reino de Dios es la nica esperanza para la humanidad

Tipos de educacin cristianismo: Los cristianos creen que Jess fue el hijo de Dios. Su smbolo es la cruz que significa el lugar en donde l muri. El cristianismo surgi hacia el ao 30 d.C. En Jerusaln. Existen diferentes tipos de cristianos, los catlicos, que representan el 56%, los protestantes, el 24,5%, ortodoxos orientales, el 9,3% y el resto que se divide entre otros grupos. Los primeros cristianos fueron de origen judo, religin que establece las bases del futuro credo (Jess haba nacido en el seno de una familia juda) PEDAGOGOS EDUCACION CRISTIANO:

La educacin cristiana implanta un fundamento moral y espiritual en el nio, mientras que la educacin escolstica es necesaria para el desarrollo de las habilidades mentales. Estas dos actividades son muy diferentes. No existe la razn para pensar que la educacin escolstica automticamente facilita un desarrollo moral en el nio. La meta en la educacin cristiana consiste en dar a los nios una direccin espiritual apropiada, de tal manera que ellos sean capaces de enfrentar las probaciones y avanzar por la vida siguiendo el camino correcto. Con este propsito, ellos deberan no solo aprender las regulaciones o la conducta, sino, tambin, desarrollar una integridad y una clara distincin entre el bien y el mal. Ya que nuestra naturaleza se compone de dos esencias, espiritual y fsica, el nio necesita no slo el alimento fsico, sino, tambin espiritual.

Los padres cometen un gran error cuando consideran al nio una criatura inocente, libre del mal. La experiencia demuestra que el nio viene al mundo no slo con las buenas tendencias, sino, tambin, con las malas. Estas tendencias, segn la ciencia, se llaman hereditarias, pero la Iglesia las llama la semilla del pecado original. Observando al nio, desde el nacimiento se puede notar que en l germinan ciertas caractersticas negativas: ocasionalmente se encapricha, se enoja, o puede insistir en hacer algo que se le prohbe. Ya en una temprana edad los nios se hacen perezosos, son inclinados a la astucia y al engao, manifiestan codicia y crueldad con respecto a otros nios. CARACTERISTICAS CRISTIANISMO: El amor es el atributo ms importante de Dios. Los cristianos ensean que Dios es omnipotente en su dominio sobre todo lo que est en la tierra y en el cielo, recto a la hora de juzgar lo bueno y lo malo, se encuentra ms all del tiempo, del espacio y del cambio, pero sobre todo ensean que "Dios es amor". La creacin del mundo se caracteriza por creer que cristo es hijo de dios encarnado, en la salvacin por las buenas obras y la fe, entre otras giliplleces por el estilo

CONCLUSION: No puede haber concesiones en esto. O se tiene fe en Dios o en el hombre, en el Cristianismo o en el marxismo. Honesta y correctamente, no hay modo de mezclar el marxismo con el Cristianismo. Los Cristianos estamos llamados a discipular a las naciones. Esto significa traer a los hombres bajo la disciplina de las estipulaciones legales del pacto de Dios. Y esto slo ser posible a travs de la fidelidad a los principios establecidos por Dios, no a travs del humanismo. Por esto, cuando los Cristianos abrazan las filosofas humanistas que exaltan el poder del Estado, poniendo su fe en el Estado para transformar la sociedad, es por falta de conocimiento del plan de Dios. El desarrollo del cristianismo Frente al resto de religiones del momento, el cristianismo ofreca un mensaje universal, que haca iguales a todas las personas ante los ojos de Dios. Adems, daba esperanzas de una vida mejor, en el ms all, y tambin en la tierra, por los lazos de solidaridad que existan en las comunidades cristianas. Los cristianos fueron, desde muy pronto, grandes misioneros y se expandieron por todo el Mediterrneo, por Asia y ms all de los lmites del imperio de Roma, llegando hasta la India y al frica subsahariana. De todos modos, el imperio romano fue el principal mbito de desarrollo del cristianismo. Esta expansin por las ciudades del imperio no cambi profundamente la organizacin social que tenan los romanos. Los cristianos adoptaron el sistema poltico romano, situando las sedes episcopales en los centros administrativos del imperio. Todava en la actualidad, Roma conserva prestigio entre los catlicos, a pesar de que el imperio romano desapareci hace ms de mil quinientos aos.

SU HISTORIA:

Races judaicas Jess y sus primeros discpulos fueron judos. El cristianismo continu utilizando las Escrituras Hebreas, convirtindose el Tanaj en lo que hoy se conoce como el Antiguo Testamento. Aceptando muchas doctrinas fundamentales del judasmo, como el monotesmo, el libre albedro (en algunos de sus seguidores) y el Mesas, trmino hebreo usualmente traducido como mesas en espaol, el cual es equivalente a Cristo (Cristos "[el] ungido" en griego). Inicios del cristianismo El cristianismo comenz entre un pequeo nmero de judos. En el libro de los Hechos de los Apstoles 1:15 se mencionan cerca de 120. En el siglo III, el cristianismo creci hasta convertirse en la congregacin dominante en el norte del mundo mediterrneo. Tambin se extendi de forma importante al este y al sur del Mediterrneo. Esta seccin examinar aquellos primeros 300 aos. Los hechos que acontecieron en los primeros aos del cristianismo se relatan en el libro de los Hechos de los Apstoles. Actualmente se cuestiona la veracidad de estos relatos debido a la gran proliferacin de libros falsos sobre los Hechos (o Actos) de los apstoles que abundaban durante el cristianismo primitivo. La Iglesia cristiana primitiva: El concepto "judeocristianos primitivos" es utilizado a menudo al discutir sobre el cristianismo primitivo. Jess, sus doce apstoles, los ancianos y la mayor parte de sus seguidores eran judos. As como los 3,000 convertidos en Pentecosts luego de la crucifixin descrita en los Hechos de los Apstoles 2, donde todos los judos, proslitos y todos los convertidos al cristianismo eran nogentiles antes de la conversin del oficial romano Cornelio por Simn Pedro en Hechos 10, quien es considerado segn la tradicin como el primer gentil en ser convertido al cristianismo. La ms grande divisin en el cristianismo antes de ese tiempo se present entre los judos helensticos y no helensticos o los de habla griega y los de habla aramea (Hechos 6). Sin embargo, despus de la conversin de Cornelio y su aceptacin como cristiano, ahora exista otro grupo, los cristianos gentiles. Como un movimiento escatolgico, anticiparon que los gentiles se transformaran al Dios deIsrael como lo profetizaba Isaas en los versculos 56:6-8. El Nuevo Testamento no utiliza el trmino "gentil-cristiano" o "judo-cristiano", en cambio Pablo escribe en contra de aqullos quienes estaban circuncidados, quienes se separaban de los no circuncisos: "En esta nueva naturaleza, no hay griego ni judo, circunciso ni incircunciso, brbaro, escita, esclavo ni libre, sino que Cristo est en todo y en todos" (Colosenses 3:11). Circuncisos y no circuncisos se interpretan generalmente como judos y griegos respectivamente, siendo estos ltimos quienes predominaban. Sin embargo, esto es una simplificacin excesiva de la provincia de Judea del siglo I debido a que existan algunos judos que no seguan circuncidndose, y que algunos griegos (llamados proslitos o judaizantes) s lo hacan adems de otros tales como egipcios y etopes.