EDITORIAL
HUMANIDAD
MEXTCO,D.F
Bolivar, 118 = Dep. §
Luis Umbert Santos
Guia de Oro
del —
Franemasé6n
EDITORIAL HUMANIDAD
1946 ort sis ty
4
"Tons dee Hil OOSTA-ADNG,fop Setar
LUIS UMBERT santos
GUIA DE ORO
DEL
FRANCMASON Obra dedicaa a tos Sux
promos Consejos, Grandes
Orientee y Grandes Logias
del Continente Americano.
HERMANOS MIOs:
Aeptad con anor extz QUIA DE ORO, canfcconats con
santa tae epudar a prfoconar Te vide maviica de rit
evra
is hermanos toda ove uonana ef porque te hore
son heer doparoes ha poses et fee de ron, pr.
‘ju le iligencle gue tact carce de verddera te 71
rou le jot tem de incertiumbre, La bre fi
sare perce porque oe unvna. Pero a, 65 eninantmen
1 perfec
ot proto deja care tx antrcha sara, muro Acer
sertnarlo elevrla is ae
Ta flame dvina emonoee oppose ol
oman, masta sop la debe ar
lahore eae de su mano fed, tern ta he-
anentn y cost desmayo e bsjo eterno
“nd fr ombres nda to soo del ic, ex de
consi dels mason, de done dete bot Lx isp grad
‘Sos profane qu eda exer er vane erie
anconirarts om rrr hermanos fe raxin de ts eiperenca
ite maior gue tenon pre bre.
"Do cigar gry antes de apron algo, ee iron ok
Ctimpa pede oe ss Inspiration
"yt “Et lingo ett Poy desert, fs doses duermen “er
serra plopure, Mate 0 acs ol inico capa tos Ro 1
I ang
‘as cbdura, impor del mundo, dee encontrar
bo om nue teraplo.”lla es Ia gue not da fortaleet y ros
‘hig aptar onrenes lr peores mals
inde oe eo :
6 {Lois Usenene Savezos
“ta Suburi ron da ok coosiiont de ravers rn:
yp pad cmeimion det mundo les Fomine pode
X Fever ema domin de le Hes
1 ee enon de nae raconal ered
a fonts ts mola ramen
Se eal mb rete ao Noda, pore ll
wot ets apeciar be mis de concer sus Unite
Te ee oe hace norton To que its encerade em
1 ambien to qu est nds lio gue restr
meee pms I ue ot Hempo que ros peso de Lt ee-
ery opiate verdana
oe ee clean sia frmamento eat de
cate ete et mtniertns Apes avanss hacia Miner.
SEU nL unndosew lx SABTOURIA,
Mon nro recone of expci infinity desibeno ss cr
as Henasy el pra cana om zu o baa
ne eee y oon 7 22 ects eh sara trite bo
de dee rien de a cn
ptt: nea etc 2 dria cima en ns res Ue
Ierure ss eres pita y verde.
Me eed brea a tiie de as pais Merits, ol
ce utr trea on lex teary sobre ar Blanoos gus
“Ea Bed agen ke tle ue 1 bg insect usr 7
se baleen Handamente en eo
‘Courtesy rons
Sire ce e'y ent anu abedeer ta armenia de ls
coon) rte fe i ids no puede permaceriniferent.
‘Baw gs able 2 mp8 x
ree any hele de expres: olen sent re
po ioe Baan ent porganient cuando os cas,
te oe ein wrfcnemy fa atrial.
Tana qua se hace wnele 7 vviante ote fe fla or
sonia las cs.
"5 21d canto ue Dota del cova hartano oe result
en BONDAD.
a pee vn es la armen del coasén que lege co le
cernona deta intimin
gS ade cmpeonder sh mar, ys put err sin com
prontor
Ferma, Herren tone peaumire > sure
Guta ox Ono DEL Faaneneaséns 1
ete a rare Apore a.m intigncia dsflecent el seer
ia ow que ruts del hombres tas Pesranos, He dul
se iicanided qu viene te vute gus he cra a
ebilad que te na.” Hex olvidar To que sufrn bescendo
"Manna intr tao fo gute Hee de par, el momento
ce ste dura ya prio exact del epee
16 ies dro rnkaet ve desinayany eigen frets
usp dst eoacin
oui para dar ogra ls gue sufren.
Frater rts por imtorar by mcr de tse
cen la ts de herman.
Srna tonto uerpo de tu Bermano. Te inte
ger Thabpeart a inelgoces, Tus coacin ieicré st
‘emus casi
‘Terran mise
Tee Teer tao sabre al dolor buona, ghar cumplido
cont deer?
eA, anand de te folda, ches compli tu deter ob
rasa tcc naturel Te btlern create por fombre?
ee ee sor miles inetd, ge tu core
sin hier cv cia te La Sadar, recs haber comp:
Besa ttoa humana? Sufre con ol dlory has mas Her
"Mine be tele y Wena acces, Acicate a It Se
aude a bet el rei a es abies pas
‘Lae a core prema. Yo wo puro inpritla, pero
Ando unos nos pretaronos a ayudar.
is ues mitra pipe ts tales
$e Stein ose sn wr pari de Ta exalla r
ientn, pro una petals acto
oe a ela concn € Te moniad firma
te ce Rais mejores ann por tos eines de ta Bore
Sal dete Bellow y dete Sail
Bra Be On, hermano mo te foitrd enon
tan Gof sitimes que te conducni, 1b wobeseproveh-
ETB te he bon apiraione de (ada an mae
te eeR be EA HOMANIDAD UNA GRAN FAMILIA DE
ERA ANOS,
‘Siahlle con verdadere ate!
Avro (PASO LIBRE A LA FRATERNIDAD!
a Breer —e exert Mero en uo
Sar pure la rela gue deta vids,
SG female la cornacin de toto en, poraue
Cie herd onacer de nacoo en te Tera le poo.
Se fate hee ya tt trip perdido. El
Tein ue hr odor Tt voto, des
Ullondy un rience vig en To rest. Y
Monee gue cto tuted, todos src exlot Y
(lojromos hacia ot paleo de tos tuber. Delad
pre Ties aperted del comin las ramas
rare Paso Ure a reid! EL ORIGEN DE LA MASONERIA
I origen de muestra augusta masoneria smb
‘ea come aseeincion iniltica, ques transformada a tra
SRGetos pls en cuanto asus concolor rales, Ceo"
Frespone seas al Faipto mistorioso y Tegendario de
ORES Constructor? ho Tallaremos en ol <#inado
Te Rnste ih que establecié su panteisny
Sobre Ine ruinay de Ta tegcracia sacerdotal 0
tin el que Mises, despats de crueat el Mar Tojo, de>
X.Ghinilen el Pentateweo las primicias, de wna oral
Heaarny con Lar Tablas del Sinai? Fst entre Jos ma
paraldeos cuando ey Rosa el concepto filesiico des.
foie coufigne y ia fe en a adivinacioo y en La
Peuicedao cee debe a los hlerofantes del Hleuss, que
IMicinan a los efebos en el altar de Gere después de
acne prueba de silencio? Carrespontc ¢ Tos auc
‘More de Samotracia, que ex.{n batalls de Salamina
Trovmron la aidacia ent las quills ligeras de sus naves
Pasig enmaccoradas prose del destino?» ¢Pertenece
A fie tablor de Hevurie, ciando altogaron om Ia espa.
tania lar elas del mar Tirreno les dograasfoniticas de
{ele reminiseoncia?gDebe encontrarse entre 10s st
thos Tos Be
‘lot aor eric ein touras del astzis
"Reinatiome esotério de Pitagoras,o entre Jos arqu
fees ipnntos dela Ead Media, o os a macho mas
Tienes ye oxigen de muestra Orden se reraonla @
je Epoca forestmsta en que Salomon. rey de Tsxac,
Bhanld comtruir un Templa a la Virtad, sl Herr,
Tn Honradex ya la Susticle?
_ 2 Low User Sasros
No. ne in i prinera Lago pru as pet
sion erty a Fe
fel eden Para Reo
Balai de Nike on pen tees eo a
Fs de os atti pan ay Seite
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‘Sia dspace te 2 RCE.
Seiberetiaa ces Te
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See han cabana te ein
Sait arene te icacon
Sone eg Baldo Pain ce hare
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dente i! ssa Bis nase
rte cen Ea nce mien
Podedomen anata raat Caer
{9 Dias verdadero, yin purvza te Masia cea ee
feos evengh fe eal Ges caine
esha an Se, esr
Gols ve Ono mut Faanensasin 3
fen su simbolismo y en su fortaleza para continuar en
obra dered a In umasidad y Uberar a las cat
ses huraldes ele Te cpresin seacclonara. ‘
"Tec Ie Losiagsuardan como en un cofre mist
rioso ln pedrera magica de so sinbon, 9 en le I
fungi ef eatlogo de es piotrasprecosie que una a
wa va fled omar camino m0
jamiente, WY deta Masonera atgun nos ha lege
fo, en eve mismo tofre miterona, el mito como forma
‘be! expresidn poscen y imate de determina vere
Jessie Fondamental deta Mosoneca Simin
ce al Solan, que reorecenta Ta actiadnd el Logos
1 nie. Blu So it ii tA
uitectoy ef Heree, p como quiers amare al pern-
‘ajo de te tevend de oro, tos le lowes Horus
{rattindha. Brahma, sca Adonis hacen sempre en el
Snitdete Ge iverns, cuando fo cnstelacion Be. Virgo
‘aparece em el horizante. al mismo Sempo que] sists
IMiminoso de Acuatio rige el raza invite del kara,
y mrucren en el equinacrio de prignavers,
Yor miembros de la Mosonera etn nies 9 la
extra wal de np dof erry mins do
lls obscurom marehando sleneisamente por el cae
Sn doa rid va arquteinrgno dl sell ese
pre conclude do an wien mj, com sas weeds
Dstne em ln cates tabajadorae uo con ja proocupe
Erde moment, send por ello por le tain el
{Gempo que nos obliga u vivir prevenkios ya marcha
onthe : i
"Tos sabemos que el egoismo constitays el face
tor proominante en ios Sete del hombre, y Ta Mass.
sett tent ama, ae prea
de tao clemento mutica para realear Ses funcioues
pecan fennel Ie acca
a viru pr estimar i el tne mio efoto do
triguilae SH oine; cs ares eombte spe
n'y la cleneia; ingame cama tonativa de cha da os
Fermaeias puana por inducir a sus miembros aller
dolor, donieutera que lo eneentves ys ms gare 4 ors Usnnr Saveros
de ideal encarna on ol desso de hacer que la Huma
‘dad se estrecho on tn sbrans iaternaly eterna
Seria fir gi nc un tipo
perfecto de hombre moral. pues como hiimano ave
Treva consigo las moleeulasnherentes a esa nasurate:
za; powo st gran marto consate eh est luchnd
Continamente para renee us pasiones ¥ pores, Cu
{i lega a la mtn de nu vida eve confines
fon el misterio de donde proceds, lon que quedamos
Sobre a'terra hacemon ut analiss de sas cetosy le
Widande sor errores, procuramos aprovectinms i ty
fos sauelosactos que acrediton Tn nfkwencia ben
fen que en Gl ejercio Ia maconeria,
que por vee primera com el anand cede a
1 cintura, prownciat masGnicemente. como cl Sol
fuente de itz y de Ie Via detione sobre ol dele aa
carrera camnienen 9 vanzar otra vez hacia el port
Yencedor de las rombra:y los hielo alarsano lor dig,
Manco ealor y faerze Ta tvtra provid, fecun dante
los gérmenes, nova la natarleryy'encendicndy
1a mute de los homies, tene delante de a en este
‘maravllow simple epectéelo del Universo, que re
‘ve, una estinlante vein de enseitza ¥ de fv en
Xin instante de meditacion pusde damos @ todes
tu chiarro de faz en la conciencia” Bn mek del orden
fupremo que rige los tudes. y que Hbrando facha
fterna entyo Ta'vide y To noberte y entre el mal yo
bien, sito busca inflenibemente I evolucion de lo se:
esy las cons hacia la perfercion del hombre db Son
tiree wna parte infinitamente pequeio del Gran Todo,
fepnrarso Cada vez mae de fuss y serbia persone”
Add, no pretender inlay egoistn y vanamente si yoo.
pio YO della infinitacorrerto de la vida a que pertene.
£0 como tuna gota de aaua al mr, y darse too entero,
fro y deciaide,« To abra que’ su intligencia ¥ oi
{ete ano cab Yl my et
eficio dela cbra Suprema que es alelanto ¥ relen.
clin de fa humanidads 2
Para ello es preciso en primer tiemino, «ta pure
Geta me Ono net. Fraseseaséne 5
ficaciin al progrso del propio ser, eendiendo a que
Ip tulud face y copirtmal de enda indiva depends
dein clad de la gran colectividad homaniag y porque
{ precio toner phamero lo que te qlere af Y porque
{infes de ensohar hay que aprender ¥ porque para ee
ffenivar la vide hay que vivir. Pero! hemos de pm
{Grr sempre' em quo nuestra slogia, muestra fates,
‘oa bid musi Biden Surat ink
Itansitoamente que Tos Henao Fecibito para aclos
hues semejantes, porn gue estos grands Bienes
fan ies a los que viven con nosotros el presente ya
Feige hi de vii tur, us temo ol abe de
reparares, como para nosotcs los prepararon Ios Que
Ton'el parade ahora cn el. Yertiginosn corres de tos
‘Sempos'y en a marcha contin facia el progres ine
fetclente y hacia Ia hx ipextngsie,
‘Dentro de ia evoluelin dela Huanidad, que een
so dea teva on eo dn hombre
ayecta se cumple ia Ley minerons que ge 1a nae
Eiralosa y que alteras on plon de Tacha perpetis
{de perpeiuo adelante, eldia'y ta noche, el mvierno ¥
fl Yorano, el site el dite Gel corwaimy y tod
Slo sorticne y condce la viday en sa infinity ¥ pro.
‘gis pian.” ¥ ath para fortaloseonos en la fe para
xevivir sempre la eperanaa ype crear Gariameste
lamer, debemos levanta fos sox hacin reba y coo
fior en ty victoria ‘del Bien sobre el Mal, por etchna
de todos les ebstdeuon, ds todas las caidas, Ge toes lon
Aotores, de tots los tracason La Lay dela Vida s0
mpl sempre acl To alto ¥slepre baci ade NACIMIENTO DE LA FRANCMASONERIA ACTUAL,
a actual Fuanmasoneia de Rito Essocts Ant
wo y-Aceptado data del abo 4747,
me icbio nacid?
oameno
{Los rnicrusianos Juan ‘Tilo Desagulirs, nati:
ralista,y Sontiago Anderson. ministro protestant, a
{os ie’ low hermanos Jorge Payne. Ring, Calverty te
Samm, Malden, Lliot y otres muchos, convgcuron el
24 de junio de 1747 «n'lo porada DEL POMSUER. se
{uaca en Chae Steet cer del mercado de Convent
acden alos mienron de Tas cuatro Togas tics que
s©encontraban en actividad en Londres en eta epoca
aa reunin tenia por objeto realizar la fusion a
In FRATEANIDAD DF MASONES TAMILS V ACEP
TOS con In SOCTENAD ATQUIMISTA DE LOS ROSL-
ERUSIANGS, propacas a fst un abign para stein
estgaciones de alguimia v sus Idens enbatias'y reeio.
alist bajo el manto respetable de la FRATERNIDAD
brocurar a los Masones Libres v Aceptados ls venta.
# que solamente todian darle los altos rcos © in.
Jaymes de los ROSICRUSIANOS
1a Acamblea,reunida er la posada del POMMUER,
oté esta fusion por unanimited, Ea Eemenasone,
itu de Cla uti ee hnlo. de
‘sgrupamtento de estas cuatro loas te Londres,
‘unidas pou del POMAMER: ton ol oe
"GRAN LOGS DE INGE ATERRA
En 1723 Anerson redacty Hie
2 el LiMo DE LAS CONSTITUCION|
> NES LIBRES ¥ ACEP ADOS
bar ¥ publi.
SDE LOS MA 18 Lots Unmene Saneros
GONSTTTUCIONIS. fe nspird en Ig novela LA NUE
VAATLANTIDA, del satlo Fldsofo e liutee mast
Franco de Verian BACON, uno de fos hombres mis
importantes de bpoea
‘fn Ins ideas commentes on fos medios masGnicon
= encuentran alanis qe dervan de los Blgeofos tn
less del siglo XV, comp Bacon, Locke, Collin, ete
Laconseeuencia mis latca e que Tos hombres de mas
woe nflueneta eepivtual deni de la Franemasone:
a, esteban imbuldos de tales Hees y Ins atrodujeron,
tn nuestra Orden, sin que sea posible averiguar con pro”
isin eudedo y cémo. Otros que conocian mas 0 te
‘os los simbolos yas castumbres de las soledades
oat de cantor iio ero tab don
dleserapenar un pape! importante era eolaboracién de
tos iueles masdnieos. ‘dos estaban onimados del de
sto de dar a ia Masoneria apariencias de ran ant
Eicdad, como To demucstran las propias CONSTITU-
GIONES ‘fe Andesson. Pero parece que Ia. evolucin
a8 lentay silo mediados del siglo XVIL fue cuando
Jes Logins de Francia eomenzaron a seniojarse a Taz
ue conoeemos ahora. Parece también que S010 en.
Stavella époce tomaron Tas Logias un carteter filos=
fico, pues la actividad de los Talleree eo reduc en a
parte ae aos ie mea Se re on
rineipios tnsinicon se proclamiaron sabre todo" eM la
oglar de inicactn,
EL hecho de qs el Papa juzgase necesoro expedic
su primera bula contra In Masoneria ofa fe abet de
4738, demuestra bien « las cares ia importancta gue
ima concadia ‘ya deade entonces al nueyo morimsers
to que-no databa sino de 20 afte; y ful el aspect lo.
Séfico el que provoc las fas del Vaticano, parece
dente v nos Heva a a cuestiin que examinamos, a ce
bora cuando datan squellas ideas flosticas
Entre los filésoteeingleses mentcionados a prince
pi se ha citado'el nombre de Bacon, (1s60-1630),
ronibre de Fstndoy ids ingles, queen da, tn
do los personajes ins interesaitts entre los recurs
Guta De Ono vee Prancaasbnn ©
ves masinicos. Los misticos, los filésofos orméti
‘aportaron quicd slaunos nuevos simtolos ela" Mace
era, “Aum en nucstis dias cuentan com un pequehe
rlimero de adeptos, Pero elles no contribuyerora di,
Fant i verdaery ng l snd en qu lo ee
‘Genden les partidaris del Iibre examen, mitmtres qoe
acon fué un verdadero. promotor del inétodo expose
‘mental, sin ol cual la cleneta ya filosctla tadernas
ast no se conelben
Ea le obra de Becon, TA NUEVA ATLANTIDA,
fencontrames pastes que indudablemente inspiraran
los hombres que wn sigto maa tarde fandaron la acta
Heancmesontia.“Glosarezos algunos preefr Geo
‘Unos viajeros Megan @ una isla desconocida y en-
nentran alli aun sacerdote que Tee proporciona, eh
tte oir, os siguientes inforntes: PO
“Hace como mil novecentos as, esta ilo estaba
gobeeroda por un rey cuva memoria venersmes hire.
{Is adoracién, no por un entusasmo superstcioey,
sino porque, aunque mortal fué para nosoton el ne,
tGumento dé Ia Divinidad. ‘Sa nombre era Selameoa
.nosoegs fo consideramos come el leilador Ye ues
Después 'explica la organizacién del reino, y el
sacerdets continua: “Dehls saber hermes ape
‘gue entre las insttucfones de maestro leislaton Is oe
diirable y Ja ands fil fa Io de nna onven a saci
ad gue entre nosotros Hamanies la SOCIEDAD Di Sa.
LOMON. " Nowtros Ig miranos como la lu y ol pres.
{slo de este imperio.. De modo principal se dedies a
2s contenplacién a) ehido a las obra dln De
Yinidad, olor dic, de toda la cresccn. Algumos
de muestrossebios piontan que el nombre de esta rhe,
fel _no es sino el fundador (Salamon). suse ee
figurado... pero en niuestros mis autentcon archivos
te econimos eit peccunente come Tose fp
Dronunciamos ahora, to que me hsee presurals eg A
‘omibre de este insta no os tino al de gael ane
roy delos hebreos tan iluste entre voseires ya 20 Lore Ustasur Saseros
trata entre nosotros, puesto que poseeras algunas pv
{es do's obras que para venoisen se han perdi to
falmente. "Lo gue me ace poner que nuestra ke
Bsledor, al encontrar em Sos Propics Sextinientos
Sus estos aram anafogia com le de aquol ran rey de
Sutin ub honer sabe" ener tie
Cin eon'el hombre del grom principe y por canal
fuente que eannagré 1a onan ob descabtinienta de
Ionatutalereintme de las cose con el-dobe in de cx.
iter mix ys ase sits aveyerencion AL GRAN,
SEROR QUE FURDO EL UNIVERSD y a ponerios cata
‘ex mis en aptitd co emplecr sus benefice
Uuniova este mstutnto of seunde de aquellos dos nom.
brea
TI sacerdote da explicaciones comlementaries so
bre Jos viajes eesti que debiom hneer de dee
doce as tres hermano oem dea casa de Se
on digiendove en barene al exiranjoco, Sues.
cone lees anes tina no -
2e por objeto adquiie oro, ni plata, nt piedeas preto-
Sayin telan de seday ni species i oa cnaedados
11 lrusterias, cose tmateials © indians de nesotrey
& objeto de nuestro comercio es scar Io que el atad
{etodas las cosa se dignd ereor primero: TA LUZ: que
ios arnigos. La zy roptay fe hese la-anicg ue
‘uestits generosoc misioneror van rocopieny cua
samente en donde quiera que In ves brllas ype
ce
Hasse habe repro I cna darante al
unos dis, el viajero « quien atabuye Bacon eyes
Fraca, tra congcimienta eon tim meceader judo do
hombre Toahin ste circumtanchn merece especial
Atencién, porque el nombre, nt biblico i hes fe en
{ena ba Ton altos grads oveaeess Late ju poe
alos vigjeres en contacto com mien
tuto de Salome, aun, en particular conversscion con
elsupremo autor del rdetos da detalles de i rns
ida det inttato. “Et objeto de mucstr estaflectatens
tote dice esol owubronenta de ios cote ol
conocimiento de Ia nnturafora intima fe ies fucose
Goin on Ono pax Faweatasé o
Irimordales y de los prncipios de Tas cosas, a esto
die eatender Tes limited del tmpetto el hone sass
Ie naturale today ejcutar cuanto tees poste
De acuerdo con esias expliceciones la casa de Se
Jomdn es nin vasto institute do Snvertigacienes eientife
«as, cou, estaciones ie ensayo y sala de experiments
ones fsicasy quimnica, micednieas astrondiicas,
fens, boténicas y zonlipicas.-Asombea yacniea la
fr nati den sabio on yee dd
siglo XVII que preveo cosas qua al fi ha reslivady
luna ciencia ‘ais desarroliada, “itames ee ek
talembro— el yuelo de las aves y potemos, hasta cick
{0 punto, viaiar por ef aires Ailenntsy posetines 0s
Darcos con ayn de fos enales podemos ajar bajo rt
‘mar 0 bajo et agua. y otras que ressten Inchon clos
“fuestres a a wolencta de las olas”
Después de haber hablado de las asambleas, en
aque Ios miembros so earnica ol ronltad des
{Eeraciones se consultonreeipocamente coninoe
""Fomiien tenemios, com pais saponin, noc >
aprendices, para perpetine narra orden... "Celedra
‘ios csambleas > tenerios delieractanes con a objeto
4, filar Ins bservaciones, experfeneia ¢ inventoy que
‘ebant publicarse, wi coma aquellas que labore rete.
‘ar, pomaue todo! los miembros del Stu se odin
Imeiliante juramonto, a guartar el mas riguteso were.
to sobre todas lx verdate cays diculgactin nos parse
pelizrosa. Sin embargo, hay algunas que revelames
al pcp ya sas ero hay otras que mo communi
ares ali sw ui ere rf a ea
{Bos rites, mieceaseestumbres yaspostiones: tenes
Iles ¥ tna Irmesin destinada a Fendi mest a
eshamenal al saltrano ule de ei rs nt
les qu son objeto de murstras contemplacincs, ¥ &
cantar la belleza inagotable qu aparece ti Wiss Yas
Dae det Universo. Tambich tonemos plewaras der
zadas especialmente a implorat sa ayuda en nuestos
Lrabajn Hlositcen yu petinie que urine mci
‘marcha y nos conécda tobos los conachniontos tecove, 2 urs Usiaene Saseros
rios para aplicar siempre ruestras invenciones a santos
F soutabes tse"
“tte Nueva Attintide™ mo fab terminada, pu
indose un ato despa de la muerte de Batoncn soo7
1s plas tums dean aue Bem pr.
porcioné ata Masonerin acta una seve Is feos yp
Titres que no enen nada comin en los trabujoe¢ a
tumbres de fo antiques masones,
Sten tals prafcs no se trata sino de palabras ¥
frmals, in resultado rie profit de Hadar ota
filsoos e's tiempo, demuertran caste genes
ajercieron es ideas en las generaionor que les suce
Ateron, haciéndonos comprender lav sentimientos que
Snimaton alos fundsdores de In Masonena Nodes
Esto no es uevo; pero canlene recordaclo ds
cuando en cuando, per
MISION MASONICA
undo a Gran Arguiect, Justo, Sabio y Axtsta
zeflej ie Beleza del Chico Templo premise,
Quin har entre los hombres de tan noble ene
tere ue a guard Ia Grn Obra on empens te
‘Salomn, Zorostro, Joss, Muda, of Basta? Sus
poderes no bast w la shagna prove
E incing, persatives In diving cobea, sobre plac
yas de exteeting de rub amatst,
Que hare?
‘Trasaré con la Escundra Ia Geométtica Idea y @
sivelg tag race oe
‘A Comps y Plomade fy flgente presea
De tn tien Pict tallae fon ten,
su ayudante al hermano thason.
Desle entonces quedd bien expmesta la mis del
smasin en in tierea
1 Gran Arauitecto del Universo te sefalé su ra-
ta de oro y-con palabra divina le aif
‘Te nombro fai eyudante, poraue eres
Alma noble, vids honrada,
franca, cori, generos,
ce ‘aman tose,
Jato mae ries ada
die io vitnd defoncon,
Sestén'de Ta bertads
Slovvo de a eaidady + LLors Unorae Sanzos
compafiero del dolor:
refractor al fanatzane
fue ena false se inepirg,
Vertigo de Ta mertira
duce del oscurantismo,
‘ava Dio yn sus sores
yes, amis de todo eo,
Sacerttote del rrngresn
yreselavo de sts deheres,
No juardes para mafiana lo que paedas hacer hoy.
Poruue mariana es el dia do las promesas: el refs
eta perezay el ampaco del que debe. el consuelo del
(gue cure y ol temor de los que son felices
‘Mafiana os un dia mu¥ lejanos el mis Lejano de
‘todo, os el dia que viene despms del sitimo dha
‘Mafiaa.es el dia de las promesas 9 de Tos props
sitos, plazo siempre abierto a nucstras necesidades
Inustras debilidate, a nucstzas penus, ¢ rwestros ale
‘Mofiona es un dia inagotable. un dia que no Me
42 nunca; es la sllda de todos los apron esl dia
Sheila eure fosombres ono pagan fc
avana es una especie de perspetion que so so
Aescubre n cieta distanengs 0 Pee
‘Mafiana es un temo, un deseo, una esperanza
‘Mafiana es una fluién cura realidad ee hoy.
Mafana so existe porate no lia iogedo todavia,
{porate siempre stam how
TY cosa sndar, quien més ha trabatado en a fa-
‘sea de em i fasten bn st ln pera!
Harte digno de fa confianaa que ha pucsto en ti
1 Gran Arquivo dal Universo 7
‘Honea te ya ta nate.
hicha fervorostmente por obtener una educacién
masssicn, .
‘No topicces con fs fllas afenas
No penges tu cenfionza en les desconocdos
Guta ve Ono ore Feanenasiw a5
Fag det nosiso y dst ratrinvnio wm tema fer
TS sent St!
‘No aceptesalaciones.
[Aostumbrs tu cori » encontrar placer tsia-
rmenigven Wo que ex puro y rela
ec ta ntjor iterate pote,
Nove des himar ni bor ce don,
No repredeaschismen mi aes ce te ator
No mest ates espirius semble
ieTaljodo de fos lagares alos comes no puedes
fr con ty pace
‘Oisidate de tt mismo on ol servicio de Jos dems
rewentes equiva oral para tu vida ¥ on
sérval.
"Hermano mas
Ti"apracion debe eer el poder decir coma Cy-
ano de Beryera. isu, ttceny trpes pretenden
‘omenar sue meee impisos ¥ poner catoa Tos ene
fos 2 sar easier
odo me Io ait
Todor satel y la rosa!
ern auddame sma cosa
aque atrancarme mo podtist
Tiguan del deshonce
jamie Hogs salpcartas
Phy, et ely at daria
3 fo lamas da Seon
ine de mostrar sin empocho
ala itera
Hermano masén:
Hleva tu alma al cielo para que su grandeca y
Delleaa desplerten en tu coraaon aspiraciones de amor
itl amor ex la forma ans divina de lo fainito,
sin dda orgie om form mde eiving es al mead
‘lempo la! mas profundamente humana!
Tos dageles que viene a enjugar nuestras lage 26 ‘Lows Usenear Santos
‘ass toman exactamente la forma y ol rosto de lo que
sutras hemos dicho, de lo que hemos pensado yo
Ube todo de Jo que hemos hecho antes de ln hors del
dior!
Nada es tan justo como of dolor, y toda muestra
Fide espera que Tlerue su hora, como'el mold see
al bronce on fusion. para pogarnos nuestra salanice
{Todo vacio en el carsatm 0 en la Inteliere se
onvierte en recencicilo de inflvenciag {at
Gualauiern fuerza’ de nuestro cerebra te no es
recoida inmediatemente en) los vacos mile nage de
‘nuestro corazén, corre gran riesgo de eorromperie y 46
erderset
Se Duce tener tna Sntcligencia muy pederoan y
muy elevada, y no haberse acerendo mance a ie fee
‘a y io conocer mi que la densraciet
‘he resignaciin es buena ante les hechos gener
iCoor, no creer, eso caroce de importancias lo que
Ja ene es Ja Tested, In extensdny ef desmirds yke
Profuadided dela razones por las que secreew poe Ln
{tue no se ree!
1A medida que el pensamionto y el corazin en:
i, abla con menes frecuencia ta injccigt
{fa ntetigencia, al mesirarnos la inineseided de
zucsra impotencia, nes quita el dolor dame
rota
{Una verdad, por desalentadara quo sea 9 porezca,
{ganstorma el valor de quieres saben teepenni Perse?
2 com, una verdad desslentadora, pore sno het
Se ere werd, vale mas que it mentee nee
mesa qu alten!
Es preciso, dice un proverbio indo, buscar le flor
eg debe brite en al'slenci que saue's a wee
Guin ve Ono Dat, Faancacasn a
Hermano mosin: -
No te asuste la edversidad. Las encines que ms
szota Ta tempestad son las que a mentido aeaben por
tener ¥¥ amis nutritivos raigambres en el se
Ie eterna. LA LUZ MASONICA
Coma may bien dice el eseritor cubano y hermano
Aruirg Tuvanet ¥ Morején, se llama luz To que ine
iia y hace visbles lor objets. La faz determina ac
Clonee Fisloligiens yaccones quimsicas,. Se explican
Tne ayos Raminosos como efecto de Ins vibraciones trans:
versales del éter, Ta ubrackin necesita una causa que
Te produeca, La persstencia de In causa mocinica,
cléetrica y caloritica, explica ol mosimiento. vibrato
tio y valorias los rayos le luz que afectan directamente
areas.
‘La ing del entendimiento eselarcee y determina
‘accidn intelecivn. Determina Ta fueidn rizonadore
y provecta taudales de enengin menial, que lanza sie
Siteueiones tecancdantes en movirent sscendente
Drogeesivo de disponicion comprensiva _y sagevente,
Bhrlendy Los eauces de Ta’ percepeiia hnmiana yen
ddo el volummeny diciendo la naturateza We la racionali-
dad que eonstitaye, en virtat de un proceso evalatva,
In eaten ¥ el efecto de la esplendente Tux que ha her
dy Tarrotina del masa y que emerge de Ia neturaleza
fin de To Institue oeyanica de la Moral, A esa
Tue lamémosay La Lise Masdniea
Tia Mavoneria In dmica sociedad humana que,
desde los tiempos mis remotas, sein ocupado em el
fv rac dh often” at nein ce
"Progreso y Huanidad. ir la'rligion de la virtad,
fs Taboratorio donde se eparan los mas fuertes 1azos
fe anisted, soldaritad Y ausor.
Es le lus def entendimiento, es la razén en ejerci eo Lors Unigene Saseros
ae dice al Hombre, on medio en preci do
fed a yl mange enc de
ai deraho degrclar ie hese agtaies snes
ia eee pale coneeisy seen te ear
Cau eee se ot prema I Gerla
Cis coe ifaw see eg
nombre que gee spore olla no puede ser més que
iia Ta qa hom eae Ree os us ae
ert. "Els opreserta igual en tales ee tee nea
Fen iden gaara ode ew
gas." amaranth ranee oes
finde se Breda ee
Sots tanh yt mena rial
ela exisencla Yor henres nse anes ane
deeeal Gram Argun de Unseen a
Fie Gompratcies pn open Ree eect
eultivo y educacién de la razén, Iguales en deren
brosenientes de un mito origens sor heen eet
Fots none
“La Nasonera tf cntguaién de os eine
iitron Te vex es ag ne ee ats
Stes it osc dae Ss
tere amigo doer Stn
indo» ocdatnodos tents i dean ee ghee
a aan cue etodonon a aes Ye a
etadordototolo eine, "An ee ae te
de Jo alto de la concepcién max noble, su luz acaricls
Sea, pena ors ae ae eal
Hempos de Ins cruzadas, vernos emerger la luz machnk,
{argc fos nes al ure Me mat
Wri, pn fea as
oe et olen
Insti Taber ches Honcntes 9
gps st dood seme uaa
‘Rana pra aera eevee ad cts he
a ier ean Tega
hombres, con ensefianzas y ejemplos que vivikcan
‘Guia nu Ono Det, Fuaneseasne Ey
justicin y expareen Ia vordad en ol sono de Ie humane
Und exarigen
Tin Tae Mosinica aparece on Oriente, por sobre el
sitgh destinado al legide ¥ sepresentante de la sabe
‘ras vse provects los cdatro pntorcardiales: Po.
fore fun ee pincipalmente, uF sntleetvs, lia se
$lssa al través le as pres ls alld de Tas distancia
¥ ponetra en el entendimienta fjondo, como ta vbr
‘ba olan cl atbono en ls verdes tejon de Ine pl
tect ct al pertinent a ae
opiones digpaostae el corso, pare elahorae mesteas
Siege y ces nuevos noc e aaa, de ie
tue tsetse sands ard ae habe prod y
Huiiplicar loc onocinuentor de ba natoraleas rex6n
‘gue habra de produce y acrecervabraones de ponent
Sento en el vlamin de la mente universal
Quien Ten'y compeexda Ia Lz Masonic sd ac-
tivo, Sallentayemudione y justo, Alma dispute para
‘1 lon, sork capne de ator asus sernefans y conse.
irra ss ince sents los sublines ideals dle pay
fend hoon prevalent tr tae
for de le justcin ep met del inkauidnd socio ser
‘Bhontr dt Bevoch y do Lorin fonte ato es
frames de ls “poirot” ya pesar de lee igores de
Urania; y, peependiendo'a Ta hnstauracion de tas
Soridad’ poms, sonendsd en tna mano el cstandarte
{c1 proggeso,aiontres gue fa otra mano, su diet, la
onfersart apa para lo densa de tan bello tote.
a Laz Simbolia se da por grados. en ordenacién
Progreviva Se verte sobre cl ontendimienty ham
Vivhpenotra y conguits dipséniolesneaumandale Es
Tor que bro dest mma neturaien yr fja ve valores
fn is placa do sus porslados embelloient tos rer:
Seutaclones decorando sus esignados, con la Sulguraate
Ie desu poder fon tes pramsticos de su calorcion
mol
nel acto de la dacin de la Taz, hacemos un se
falanuionto y cjemplarzmon ol scrificie con Ia Ie
‘Yond dol Bautista, dejando libre eencicia del al
‘edie, quo ee promunci ek reipiondario. Cultivar la 3 Unnerr Saivros
mal butcar Je vera y gar ts unison
alides exigibes al ined focltades que ee
trollan entre los espendones dela tus Mosinee, Tose
0 la Lez Masti es mora werddera, heim
‘a Tu Simbotica fa da el Mavs despues dea,
ber ebtenida el consemtinenta de fs hermanos, ¥, a
Aart abre las puevtas de la claritn para ines al
gait » que penetre en Ine stones dl debe Ty
‘Luz Masiaica, Gzcunscripta al acto de ia deen, os
‘eocnetin ys convert en maniestacin de sabitusiey
ejereita un teimite de bondad,conura al bieny fj ter
Ininos de justia, ealtivn In sorely cepea stern
cle el setts pg her ode dco
eiencia que conduzcan facie la virtua. Psa represen:
taciin do iiram, es Oss que se veulta y teaparece a
esta visa; es ln verdad astronsision Que ao hosat
fl leyenda iis impresionant, se mis Caquista seo
ismo ye mas profunda ¥"deicada ilosofee ao
contin Ta Tar Motinica
Hemos wido alguna vex: “cl sujet hipnotieado
por medio de'un objeto que pertenceida atte perenne
fe pone en contacto psiatica can ela puede conmesy
ss historia fer sue seuthnientoy"s De igual wanes
8, quien ha sida inypeesionato por la Len Masia,
or ted des sintotcm, ck que ha sentinel
tos peiguicos de su mara, so pone em camtaet sone,
naturaleea'y puede conoces st estueren nesusade he
ae bien: ve desler por sus recuerdos tos concen
tus adguirides y reconstruye el process mental de las
fgeneraciones at masons, se representa el prostese ae
Fone de In ineleetivdad colectiv, rest le comets
‘entos tomas de Lavi, compat en te satus
Teva. para pereibi mis acl y completamente, lo flee
ES aug tran i toner" quey comets tn
luz, esplenden inteligencin,proytctinde clasidades
frelerntesy‘derramaioo, vrtento, raul de tate
rescencias Mlsifeas y cormientes de Clones ye Vers
aad
Deve lx dactin de le uz hasta Ta comprension
sceplacintde'ln plen liz inteesives hme cece
Guia Be Ono pe. Franenaséx 33
‘ia de Ja sabia, te sigue wm camino ascensional que
fs caming de luz feuto de conecimitenton. lla utah
fa el sendero aug sigue elder hacia la culminacion
dts Is moraly em el cass de Ia felicidad presertidas No
5 silo Inz material que decora et Temploy es Ine pure,
Fadlante, que esclarece el esirita y expan el alma
Es luz divine que eman det Gran Arquitectn del Unt
ers luz que bai ef Orbe, hee de tact, vert So
bre el entendimiento. que enltiva la iteligencta,
“Tees son Ios objetivos primordiates dela Litz Mo-
sénica, que abrazan el conjunto de rus conoctinientos:
Aescubrir la Verdad, estudiar las producciones de Ta
Noaturaleza y el mislotio de sus operaciones constrult
tuna Moral capa de prodace el bien, Eaan tepeeere
tados en Logi. por el Venerable. Macstro el Prinses
Vigilante y ol Segundo Vigilante; se wadiicen por Sa
bidurio, Verdad y Justicia y estan siabolizacs por fa
Biblia, la Fscuadee yel Compley todos ellos consti
‘yen, simbélicament, 1a Line Masiniea, proclamondo
el Snypertg de Ta conciencia,
hn Masonera, donde todo es simbilico y repre:
sentativo, debemas sioner que. en el principio del
aude, dijo ef Gran. Arquitecto del Universe: "Hoga
‘la I. y'la Tu fut Inecha y desde entonces, ta ate
‘Masénica existe. Pero, de igval manera que todo foc
fe Tuy ritural,cuya aparicin se debe a la existencia
eal de un muindo que la contiene y proyecto, puede
i 0 canacer de fa velecin por Ia fnterpastion de
Tos enerpoe opacos,cuya densidad y trayectoria, em ta
Icémica celeste 9 on la mecinica inditrtal pueden
scliparla w oculteria ternporahmente, 1a Lag Nasin
{G8 contenida ¥ pravectad por el cucrpo Tuminoso do
Jara antigua instituciin fraternal, ha sido veces
nur pr rps cue epcta o teieay
iva naturalera es renccionaria'y cayas manifensei
ze Tesla el feuntisma y Ta creda
‘Lz Masbniea fae aquella que Huninando Ia inel-
gencia persa Hew a sus dirigentes y representatives
hidar preferenciatmento de ta edicacion de ls hve
‘ud, como buse en que esti la felicidad de las haga, oy Luts Usenenr Sirs
lismo proclamado por Zoroastro ‘el mas eminente de
Fe eet Ee
Sear cet ee
etree es ei
merge! ape roms en
Beale, on ee ecm
we ee ere Lh ea ee
se loa oes eli ie Aen
Th timer onene aera
Bovey coat orem hay coer
races comm a mica
Ferme epee ah ee
ase
TE te, age oy Nip, Nd
cous tis rnc ts ate
Soest kala yap py
mien eet 2 rac ate
Jninard le Tebelign de la inteligeneia, la proclamecion
ree ie ema tte
Ee ce es eran ns
Set er arte
spine ere creo
ip te aoe 9 om iene erase
Guia px Ono vet Paarenasby a8
hae :
Ts navn ee pr 8 an Ae
see ate
seule cite ia
So pastime re Mette
toyota eed si
Shsfuetecawran seth
SHOE endl Phed
1S aan oa ge oe die
fey thee alana hh
EER Pm nad
Seg iterate
Seid amines emr ia
see, epee Pe
iSerena str Neda
SEM ivr sertedrepeae
Seer ay Pe oy lees
ata pler meme gt
SEA Saeccacsj mare
sis Zoe aa pate a nt
sehecieaae rate aes
a Wt tan
Sa
ginice de la Moral, que pugna par conquistar 0.
attr cence senate
melon aed lp sa
Seo na aS a ae 36 Lois Unenr Sasros
cinles més humanas, por ta conguista y empleo de ta
fecionlided del peisasients, gue conduc al om
‘re por senderos arononico te elcid,
Hig inc ropes onl alr la Soi
ria, simboliza el asteo rey, tome per noire an as
Indo sitbslico yes expsente de debores que el snd
vido debe y ene deber Henan. Ese hue simon
{forma de concenia suprmiaereaclon dl Gram Ae
‘iteto del Universo, yar potency Tlevarmer ‘en
‘cso sor, que acrece las facaltades conforme gre
Ao de elt We cae cul, sein até de emnaneipdo
eLenterio que le ge
Te Tur Masénica, tax radiante en el mundo mo-
ral como To oI lz ala eel mn fic, eree co
zh flor de belleza inspersble en el jardin del stay
poblado le mitndoe y de afecton. es ella faro'y pro
‘esi, esrella de primera magni, que sume ote
twos pases hacia e msi plan dea ir Es dea
de sentiniento vtalidad tra, avillo de expersn-
Seis do no
Macén 9 profano; hombre que Teas eta GUTA DE
(ORO, el ponsamiento tse tsen eroadory representa el
Grai Arquteco da Univers. ‘Dirge ta pessariento
¥ domingriy lap eizcunstanclas.” Calva a radi,
Encenclets wn foo humineno,comprenderis la viday
scorearis a Dion
Por ef cultivo de Ie facultad mental le Masone-
ria, que no es mas quo la rucesre te anteriores eve.
Incionesy de inteasiones precentes radia ees po.
dross coeslentes de hr ntlectva, de ue moral qo
lanza sas Ubreciones vvifienteacreadoras fas
airccciones, er Ontente Oseidenies de Norte a Stay
brindle 2 mnie
sar de les intronic que presenta le ineraphe
ld que se levantn'y se eporew las Corrente del
Droge,
‘Ta Masoneria os luz que permito a sis adeptosson-
dear en ls profundidadeslibregns del oposene para
Drovebieo; quo prays herr seatimeteneaeens
|
|
|
|
|
bo
ha
Guia px Ono Dee Peasomasby 7
ions, mental desoindolo de ls mms dod
fanatisms, dispersando for fastesmas ancestries
Ta Lite Mesonica eet en llay sth en la: Masone-
Xia, Esimmoda, sinless actin terns,
‘que ella est contenida en el sibolismo, vigoriceémasts
rau aber exer, poral contin ln lena I
‘Abramos las puerias del Templo siempre que sea po
sible y tnirentos al espacio libre, pars ver ‘us fects,
salgaimes al exterior stempre que son portnente, sit
‘oris en el silo que reclame nuesten presencia y des.
de ali, cualquiera quo resulte ser nu altura, verenos la
Laz Masiniea, emergernte del vefuerao, levontacse por
sobre el Oriente de la Sabiduria himana para diss
‘bir los esplendores de su faz de ravin, de Sas Cacia:
desde amor, de tu huzsnaria de salidaridod te oco
‘de moral, sobre Ta superficie de toda la tierra, calor
zando los sentimientos, gulando el peneanuivntoy pi
ficando Ins costuzabres ¥ dciendo aa humanidads SE
BUENA PARA QUE SEAS FELIZ.
Ta lax: Masinica os Amor,
Fe, Esperanza y Caridads
cla nos calme el dolor
¥ nos leva’ a Ta Eternidad, BL SINBOLISMO MASONICO
EL simboliomo es l més fica: dela gue
jee, zene en la Masonata
Hl aimdooy ikon, sii tr od bx
de Stole es por ents Un nba masinice
ene Hot, sone exci, orma prt de uot
rdencién ftficw Estas elemontar enon de
Tide Habla de oe sintotor masintor ee
Dar de tesa mise” Som, prcaamete, e
tos pr lar canoe te ha tse’ ema len.
teen aia para porciir el murda ook
‘nde ripe puts de vss on fo fondomen
fal dere bo humana y ray dade ef igen de
Io sxisone dove f
‘Cams Tes lin 9 wm cero amici, nb
sso eines de intelectual, lor gue bata ot
Tengu de ls prinipin, sree el cio
se hr inbols ‘ion eo ton Lt asin
‘nc gue hablan a le inion yl one
dad EXPLICACION DEL, SIMBOLISMO.
"MASONICO,
ENTRE MAESTRO Y APRENDIZ.
MeLot cists deta CULTURA MASONICA
Sa eae cee a
pron nour ri re ti ee
Situ pre ie naman de oni
See sce
Heese
ae ere a cmaprude al ener de be
somite toed mer dln
fortes autre Geared, So
men aul Heat
Tar Sa nin ms
nica aa ps ma My eng mae
OS Wakes’ amelie! gti
Seal ee rics dean ees gear,
Soy Beka ene un, ae
ba agree epeee eee aead
Te er ae
fee eee
enti te eases tions
Sis GL ees er
seater ary alm hemo ean,
Soret enans ees nee
sSpenan thumper, fore te Mace
erent ase stm ln on
ree
A-iDefienden el progreso humane! e Lois Unexr Sareros
M.—Exactamente. Buono esque se proclame que
1a Mason rt ul etre fo To us
significa fa regacion det progresohusnam, Recogida‘en
elsilencio desu dnerecion abe ow teuplox al home
bw virtuosos que amon la liberiacy ef propseso’y el
bie, euatesquira que fucran su lesa, eu rezoy ad fi
ure, Su parinonio, para que se conoecan intasamen
{e'y"reunides trabojn por hacere mejores @ 8 mie
‘os protegiendose porfctionangoss Con una labor
serenm y calladay prochranio conducts con cl clemph
& Tow dees homies par el easing ek Bronstar Sed
4. )Magnifica senirol
Mi—lis inn siombra constante de paz y de concor-
la gue ci mai aol Ta were
fentro dela veriaiera elena, {Compreuior, toe
erat, crear ea aren de estos smbrovres tn los sar
on don Fmauided dal fatucl
‘A eQue sien Gente ol Ara?
MES Ia china del Mason.” Err el Are del Tem-
plo masdnico homtees que se Haman hernavos ¥ ee
Pertenecen a todas las razas, econocen al Gra Arq
fecio del Universe yy al lado del catolico'o det pokes:
{ante toman asiento in bndista'y un mahometano con
Ja. mayor consideracion, vespetd ¥ cariBey pore at
ccreenclas religiosos. producto de Ia divusidad de cul
fra y educacién dombstiea ‘no enipecen para que Ws
hhomubres se amen, sino todo To contrario. Alli vemos
f un ciudadlano que posee cuantionas raquezaeofeecion
Sole el culo de'pavy est hermosa enstitrbre litiases
te la Masoneria, al snas pure obrere y todos se fet
lin ¥ consideran por ef nivel del anor y de la covnpe:
heracign que es Ia aniea igualdad sincera entre. tos
hombres, y'tods trabajan de consimo pow et bienestar
Yel adelantamsente human.
A—{Ninguna ott sociedad ha logrado solucio-
es tan completa?
M.“Ninguria. Bsa es nuestra dulce satistaccion,
{La Masonesia tiene sas fandamentos en la antista que
fs un risultado de la eivilzacion uc ella props
Guia om Ono net. Franconasbse “a
A. Qué busca la Masoneria?
Musca ‘almas sin hel, conciencia y espieita
recto, abuegactin y disposicon # sacumbir’ em holo-
fausto de libertad, en Ja demanda de la justin y
Sel honcr. "Tal es le Masoneria. Perceptible, perfec.
clonadora y renovacionista, © nt una palabra, la socie-
{Gad orgeniea de la moral y dsl progstso,
buariies
ee mcnuan
‘Eni, et tudo et ef nico camino ue cor
vn
i cc hap
wupmemeaca acne
cae 2 er ets ae aes
Te ase op ste
ses dad tect tte
paler Saates west a
ie meecn eat
a el a “ Luis Usenr Savros
de la rectina, es cust indispensable atraveser el mar
Drocelos de Tas adversidadse
Haced tet matrimonio um Santuario, pues ex la
‘antesaia det vorduatora Ciela.” EL divarcio, esta puer«
{a fata de la depravactén humana Lo tie pede he
(er feliz a un matrimonio. no to solamente as rita
{2s materiales, sino mds quo eit, conocimient ple
tno de ex oul prenecas le abo cantrayentes den
‘ro del campo de'su propia Divtndad.
‘Sod rcuinimes a logrames mantenernos ecuéni-
‘mes. yt soa dontro de la prosperidd @ em ta deserie
tia; oh la trstsem, nol placer er dlrs en el elogin
‘en ef vituperto 0 en cualquiera otra cireunstancia de
{a vide, conoceremos el maraviltso néetar de la vida
bon entendide
Novalvidsic que el eardeter es el fi reflejo det
dalrma. “Procurad sompre tener el dominio de iertras
Dvoluntades y seréis felices.. EE hombre de cardctor,e&
el qsornsro de Tas pusiléninies, ue atribuyen los die
toe a Ta Buona suerte
Defended con valor los postulados de la Verdad.
La Vertaal debs buscarve, como te busea ta puresa del
agua erfstatina que mitiea ta sed. Acostumbrares @ ra
nifesear ucetros internos sentinienion por el cauce Ui
ino de la Verdad y det amor y todo Ua demds oe vere
rk por afadisunn,
ltioad fa Munildad: ser slerapre Iumilde y ste
‘miso pare todo aguello que provensa del bien, Devo ser
Teboldes para todo aquello us os mariche tuettro cue
Poy mettre alma
No odiis @ nadies ot odio no se combate con et
‘dios se combate solamente con ta pureza del amor
Tea vengancaay ot oo sito anidan en les almas Henas
te mina persia
4.3! 8 aos marchitan wucstra cuerpo. gue no raar-
‘chitenvuestro corazin: conser vata on ta fragancta de
luna eterna primancra de amor y de terra. Forest
(que no admie dseusiin que donde se ewe ot pore
Imiento Se tleme el coracén
No ‘os asuste la Afucri: el hombre deste que na
¥
Gola ve Ono ver, Feaxcuasin 45
ae meant a fn ete, Del ee
nat ara te ee ee
ee re eet ae
Se eclnl apil ny ate
se i a el hye
ii ect eee ate
Sc er cree tnt dt
fate
te a muc maco mico nceindt
ee ea are
are fe Bia ae i
set arn sao at dle
Coe intl
Fee tna ale
Ct nt
at i toil erin acl
vie a ie
LE rt alta aie
a oe ie
sd Catto hae aor
wp a le gc
mt ict
et ssa thane eve
comes fae dg
ce athe CU fi anc
se hf nla
see elt itr ne
eel gaa ie abe ss
Sere ee cent ie! leat,
ce trl cr
faa he Ea
Ste Bae ee al el Re
fi atta We Sl
Si Sian!
Ae tee nna ne enone?
Soir ceteris
Bere anes el
Melee ns ce 46 Lots Usmant Savros
Jencia. 1a fraternidad, el anhelo de tn arden social
rejor'y waa humnensdad mse nobly es por Toque ox
Iipporten'y sus secuaces,edalides do lr hipocesi
cla fe ciega relies, edlamnian y calurmmeren a
‘Masoneria.”Poraie son la negaciin de Lo excloa Re
2n que irradia tedas las accotes de Ios Hombres be
fot generosos!
Ae Por gos tanta ifuana, tanta
Porque la Masinera eata todo Toque une
y repuaia aquello que divides porque spice heer de
Ih umaniad wa 'gran fomilln de hertanoy, por
‘que ve pone siempre'al servicio de os movimento pa.
Talizadorest esta att Ta he Conversido sempre ca
blanco de los hombres que, insensbiltzados para el
dolor amnano, descargan si Farin contra las nstitue
Stone argparmiore del desavalvinieato soci
¥ de agit los ataques iyustes de que ha sido
3,5, sbeto Ia Masanori, or parte do es elementos
MOON tas megs, Pero nada import oe
tos ataques. ‘La Masoneria seyuiré stend Cpu OF
Alenador do ts acividades aanas. .
‘A~ ion que cuenta?
M—Caenta con el factor tiempo, Triunfarét
EXPLIGAGION DE Los StMBOLOS
8 quiere decir Logi?
iGis dame se: dexiva de las antiguas car-
Sones de constructores te fa Edad Medi cue
Bo'evantaron lnc coberbnecatedraes que a hoy son
fsmiracion de as naciones, Seat los dates que are.
Janos reistros de aquclls cefradias, sus miembros se
Teunien en una casa pequcta Marnada. en lemin
Hate Togia’ cauivalenie'» la palabra latina mace
Peas, Sept el parrafo IT de foe Antiguos Precepios da
foe Francmasonts cleccionados en e libro de las Cons-
tUtuciones de Anderson, Ilamubase Login al lugar dom
{Se trabafaben los micmbros de ls Fraternidad ‘arn
bin se da esto nombre a todas aquellas asambleas 0
eeiades dbidnmentecrgnieaas em gu be ren
oe Masons.
‘A—"eGuél es su smblismo?
$i—Simbotiva ef Univers vse tomé del antigo
Sonserio. Si ove e la Horry su techuonbre feel,
Oriente 1a tu, el Ocent Tos tribe ys0 cru
ferencin el Deter y at limitaisino horizonte. Ae
zis fué el nombre que se dis al Fenspo de Salomn,
ge te repent ¥ como, por et pars oe
femplo de la Verded es el Univers, In palabra est
en plead
‘AP (Gudintas clases de Logias se covacen?
Ni Sve class +a
A—(Ghiles son?
M—Logta” simple, login justa y logs perfecta
‘Tres masoney reunides formian une Logia simple, it
0 a oer junta y sete perfects 4 Luss Usenent Saos
A-—sGimo estén formadas?
Sia Smpte rn forma un Venerable y dos Vie
mies ks Nast porous fn gue eden
Jas TRES LUCES re
‘A la Logie justa?
M—Los tee primero com otros dus Maestros,
ASV a Lowa perfects
Mos’ anteriores eon xm Compaieeo yun
“Aprende
‘A—iPor qué tiene doce dignitades ta Logie?
M—Porque como las doce cotuinnas del omplo
de Salam eqivalem a los dove signs del Zotiace
los miesos del aio, eternot apeyos de tiompos lar Dig
Ratarios, al ital que aquélls 0 aquéles, To de
Kinet a
‘Au insignias usan esos Dignatarios
MOH Venere Miner une evades sebo-
to de i igualdad com que debe Pope ates Ios ee
bros, el Primer’ Vigilante, un nivel, Sleworia “det
EBquldad que ho de guard en sus pareceres; a Se.
ainda Vigilante wna plomada’o peependicalar: que ee
{aol rectitude sus procedinntos: el Teese dos
aves cruzados, sino de felicidad y euisado en la come
servacidn do fos mete; el Seevetario dos plumas ene
Badas, expresivas de au exnpleoy el Expert un tat
fale, senate la Fuerea'y el Ordon, de los que sed
Sear tinadanente; el Matto de Ccremoriag tna te
‘9a do 24 pulgadas pora que a cada hora del dia re:
fuer Io que ha de hacer 9 fin de citar la canke
Sm de Tos trabajos; ef Orador, un libro sbiesto pars
‘ge no pierda de vista la Ley y exija eh cumpliaten
{05 e! Howptaario un talego,caracteritca dean
Cie detinado a Socoeett los pobres el Ezinomn,
lun Condado, que expresn la seguridad ‘con qu come
serve Toe efectos: ef Portanstandarte, un compli Sara
{que vine v mica todos los pawn deur mow digno y
folgnn Mune recedes Bilas Fre
J, & Guarda "Templo, dos capaae crusades, Par sees
To efiendam de es prafanoe fear
GutA pe Ono nex Feaxomasbe o
AWG x a yeradera reieentacin de Ios
rrimaras Dignidades de la Logi
‘Me—Representan: El Vertrable Maestro al SOLy
¢1 Orador a MERCURIO; el Socretario 2. VENUS; ef
esorero a MARTE; el Maestro de. Ceremontas & la
LUNA; ol Paimer Experto « SATURNO. drier V
gilante a NEPTUNO y et Segundo Vigilante a URA-
Fo, queso Tos astod que por ahors encinra el ss
tema, solar
"AW los dems Oficial?
M—Representan a Tor satdlites de los planetas,
rete estan”
i~Represertan. a los Cometas,
‘AW(Gil es el simbolisno sel Altar centeal que
alumbran tres antorehae yen el que hay. ut CONG
Bad aber soya ESCLADA, ana EOPKDA tn
rigers y la CARTA'constiutiva de la Losie?
MB Allar o Sre-es un smbolo sopyado ante
<1 cual prestamos juramento como dignos ebretvs del
Progreso de la Paz: Ine tres antorchas simbolizon ie
GEENCIA, Is: VIRTUD ¥ Ia FRATERNIDAD, el com
indica la moderaciin de muestros deseo, ta eset
In equidad quo debe regir o wrreclat suesiras
acciones y la espada el honae por el gue juroi los
‘Aq lp iia abierta que aparece steel Ara?
Ms Sola dea Vesta Ent soma i
sans fos masones ¥ ee Fngrescnifle ss een
ex al curso de los ttbajn de cao Talos, yee
tea carter yrs Teyentas de ts sean, Meee
£118 veri I eonen de an Feria be era
Yess We sus enominacionee’ Darn ncure inte
stra port, en el Evangel, persue tenoctt ae
Sano Rautte micave patrons ie ronedee eee,
Bbeyando su eabeon pr Ueiowter'y peniea eree
fla; uth, David, Satomin, con sus vetudes ay He
esas. '¥ Dios el Dior sein que tats ee
{eens tod cvioturs ete tuber en noon
Brescatadosencilamente ea leva @ ue falas oo 50 Lows Uninear Sanros
Oceidento. ¥ port fuera poet tabi falar y re
See hea Psobre cl Ava y eas allt dol Ara ¥ del
Forapta te"Bibbs, cave contenica cielo, hay
the eee ee, Stayr spinedh mo pn
oe olorgoe un Te.
AeMOue szniice el Mandl?
Bo vie de ios sintolos mis importantes de to
Digoerin” Fare tr anion ue iy obits
us ae entregaba a Ine eit, send st olor as
Be Poepresentacion general del Morell en Maso-
Serta es Ie del trabajo, Su forma ¥ colores vara en
Be listos soodos: Muchos Venorables y ofiisos de
Ti investin‘an Je creencia de cue pueden. dispenstr
Tome evar el'Sfondil est soado que es sufcien
{in ova tinea des enrxo pasa poder entrar on
Eatajon” Ene ee wa error yung falta Mandi,
rath ac tnbajos es ol tinicntitintivo que dade
Senos maser para entrar en fos temples tour
Porte er fos tendon snd por copsgeente indispen
Pipe par tats los hermanos incluso cl Venerable y
Te Uiamtoniog, Eas fovse eles grades y de os car
fia‘son tan s3to Ia eomdetoracion, letras que el
Scenics et verdadero verido masénico. En das te
Tis de lauros altos gratos estn dispencados Ys her-
This fe cer el san, rave simbelicamente ol
Tabs ha scabodo para ello pen en Tos tsbaios sito
Wola cn donde so figura que ete empiecs, et alr
dite oblizatri,
so eeGaal ee el simbolo del Marto?
$i Sanita ‘et batdor de tos viies en et ye
que de la razon, “Tambien se le Horan Mallet 68
‘Eifvato ee utoridad ycovsespande. el Venarable
Macao y's los dos Viglontes para gue por medio de
Bi culpey triton los tabates de Tos hermanos.
SRty el Pavienmenta”
NE povimento del Templo esti formado por
losas bianeas ymegres. Simboliran, las blances, pur
is do certimente y Lae tesras, rencores, Trabaie-
thos por Herrar los Guadros negro. haste delat ese Pi
So"ad nite Blanca. “Tambien aoe recuerde que os
Guta be Ono prs. Faancseastne 5
erdosanes nacre crores. También es dmbele
Shuai, so ial i nn ae
gue cs tm eontass condnes. Chto wager es a
spe 1h pin mn i Hw concienta,
eats Vida via tc derrvll en lec pot
In existoncia, hicha fectinda om oposickoncs violentas 9
cn grate Eotbion Tambien hos indica ef pees
© das para ln Masons tes ls Houbres uo
AY ilo fone tele port lr
‘roo, po so Eapeldnd concloncres nese
er ieho de iy Ls
Se Cea fete de intnto gue
nos inca sis hay go nls ee St nstnda ee
Sitvrnn yeti te Leroi nee aa tes
Enable Ucawsariols los coneciiciee? Weta ¢
Jenin porcmos ener scp un ono Se
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Sami In Pata qe chee ef expt
tee iets Cte ae so
los masones, por encima de sus diferencias ideol6-
feat ene ees no lan Tato:
fo en lo. qus se eles al wnt dete sce She
Echt lindas Hom onl nds
ihn peratiendo adade dees aces hs
bbres que le rodean, el hombre debe vivir en sociedad,
bn olaborney cooperate con le demas en hace
Inperfecto yo no tl mando Yen Sanson
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Eetpeeonesends nto er amo! dole
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lr, (Cada Ieira en sa basamento tepresenta Un pres
Silene iid aa eee veo
re SANTO
8 eas Us
vemos elecarte Iupinosae y, penseraos que el Berabre
Termes lever eb también non reeuce una Teyen
GEA lram, el arautect, y del Rey Salomon
SEAT ef Dita, cl Soy Ja Luna?
iL Batt taminosn con ef on ol centro
siniboiza a realidad sense, et muni dela expe
SENG et cual tenemon que dar nucstoe primero
Tener busca del coneimients fol cal tenemos
Pa tir para elevarans mmf supreacensbles 0
wre Petre ideals A he'd Inds Gel Delia poe
oe Sy gto Luna menifetacin de la Tue" y te-
Hou dec tnanifestociin de las dos forzas ae ade
sete eeonoettalcnte ie lor don ytos ee investiga
Gut ertinental y ol intact, pues comue mer
(eeetuadern tnicamente poderaos edguislos de dos
{es perso con la non y eomprabacion directa Ge los
Taamers Gece conocinienton cen verdad Tn pode
si stra por ts smphe mstracion ae Jos be
OS eectamen, © conocinientos dedueidos de tres
[ohoetmientos cay verdad na pues mostrarse sina
Geinctnns.” Por tanto. in verde Tox comaeimien:
tro re tao gs se ell
‘Mitta por stro conociaienigs Povo slempre se nece-
de dow tue directa oweflefa ae os i fique la wer=
ual de nuestro conncimiento pace la vertad es Ta con-
‘Sane del pensannonto con el jeu
RV alCalavers?
Nimite Masonero pone ante To ojos eso simbo-
to dela incstabilited hunoans. para recor qe hay
Eure nostro algo oe que esas melas nerve
Sangre: el esta vino, la chia desta de
Tnvetcinn sabigurin, el peusamerts vobie ¥ [a volun
Xd honrada, fo de oe Ton epleeros en a resem
$a e's apc i ere ore
Enmatin en‘el nrozreso de ta humnamidod. Nos ice
Gilt’ batelizensin y practice el bens «2 arate,
fis'y wai tena "ond mus wimp
Uo gue no pans dinar miesey mequeete entre
Ite nachos amontonadn excl owaro comin, Porgue
tendrepns trabura en in buagsnocion ta noble foo:
Guia ve Ono DEL Faancmasin 5
zg, vivo ol recuerdo de ta nombre, v latente en ol co
Fautn ye sentintente de gratinad por tas buenas obras.
ottcimoe ara dejar carne podria 8 los eusi0s ¥
aemaronr de huesos al Cutt de Reflexioness sine na
avcontrtuir al orogreso de Io atria ya civilian
‘Son de Ia umanidnd
Ae yi Chmara de reflexiones?
Rimta Cimara de Reflestones primera etopa de
una Tigi dept nfo mente dal aren
ren de uo evcenarcn bioldaiea v de une docti-
Sn'moral. Dieele de dove w com procede, cuales son
Tee alla y oe vies de que a de mrecaverse, Ios ie
eh que debe aspirar, hes miedies a su aleance para
Derfectiongrse en conocimientos ¥en virtades
“An el Saco ae fos. Pabres?
Bias 1 Simboln de Ta snidaridad, Tams se
einen Tor masones sin hacer una aba de caridad. EL
Bice ie los Pobresrecoze dadives de Tos hermanos. awe
el Limeangrs reparteeatar Tow necesitador dl ra
frofann, Uando cuenta cetallaga de a inversion.
Garhermano introduce su mano derecha cetrada y Ta
‘Skea abies, fejonto caer ta Hmeana, ce mado’ co
ces Adt dijo desis) "Nunca sepa ti mano dereeha
ete hac ied be wh de hace ca
vd, stencigo, serio. sin odees meraainas patel Dich
ris sae
A -
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