4, LA ELABORACION FREUDIANA (1)
LOS TEXTOS SOBRE LEONARDO Y EL FETICHISMO
En las dos primeras clases quedé delimitada la que denominé la operacién)
operacién aplicada sobre el concepto
acufiado por la psiquiatria cla iaci
Por esa raz6h, encontramos ese concepto freudiano expuesto en su articulo
de que pertenece la formula “lay >
perme rere i sito de
“esclarecer la naturaleza de la neurosis, no de la perversién, al mostrar que
impulsos reprimidos que retoman de manera deformada en los sintomas,
| neurdticos son de naturaleza peiversa. Afirma, entonces, que todos los
‘feurdticos son perversos, de manera encubierta, pero no nos ayuda mucho
a entender las perversiones manifiestas, ni tampoco a distinguir la perversion
como una categoria clinica diferenciada de la neurosis y la psicosis. Se ve, de
todos modos, que Freud continué empleando el concepto de perversion
para aplicarlo en la psicopatologia y en la clinica, mostrando cémo ese rasgo
general se modulaba en las diferentes formas de neurosis y psicosis. Y
muchas veces lo usé también en el viejo sentido psiquiatrico, para referirse a
Ja patologia de la funcién sexual. En consecuencia, este término recubre en
su obra .conceptos diferentes, lo cual ha contribuido a generar algunas
confusiones.
Hay tres textos breves, que han sido reunidos bajo el titulo Contribuciones
a una psicologia de la vida erética, en los que Freud examina distintas
caracteristicas de la sexualidad humana. El primero, ero, “ Sobre una eleccién
especial de objeto_en el hombre”, indica claramente en el titulo su
cor Sun tipo de eleccidn que se caracteriza por dos condiciones: el
hombre ocupa la posicién de tercero perjudicado y la mujer elegida tiene
una conducta sexual que merece mala fama. El segundo, “Sobre la
degradacién general de la vida erética”, se refiere a una caracteristica que en
Escaneado con CamScanner ROWERTO MAZZUCA
su caso extremo presenta wna separacién nitida entre dos
|, y otro en que la pulsién sexual se
+ Enigjon. comien2a planteando este caso extremo y en el segundo capitulo lo
generaliza: muestra que en mayor 0 menor medida esto le pasa a todos los
hombres, para terminar afirmando que en uestea cultura los hombces
propésito de esta clase es comenzar a examinar los textos en que Freud.
aplica el concepto de perversién en el campo de la psicopatologi "
P s
‘que he seunido por sus afinidades: uno sobre un tipo de homosexualidad
‘masculina, Un rewerdo infantil de Leonardo da Vind, y otro sobre El fitichismo.
Oso articulo, Un ease de homosecualided femenina, sera tratado en otras clases,
al igual que los trabajos sobre el masoquismo.
Eltexto sobre Leonardo da Vinci
En dl primer texto, escrito en(1910, encontrarin el andlisis del recuerdo
infantil de Leonardo que motiva el titulo y constituye el tema principal, pero
también de otras producciones de Leonardo, su obra artistica, su obra
Inclusive algunas en que registra sus
gastos. El amticulo abarca otros temas ademés de los que mencionazemos.
Asume la particularidad de ser el primer texto en que apaece el téemino
“narcsismo". Hay una edicin de los Trer ensayo, de 1910, en la que Freud
serega una nota donde umbiéa figura el témnino narcisismo, escita al
‘mismo tempo en que redacté el texto de Leonardo.
Ei interés de Freud por este gran hombre del Renacimiento es muy
‘temprano, se encuentran referencias en ese sentido ya en 1898, en las cartas
a8
LAELABORAGION FREUDIAKA
ot para Pr
‘esverdo infant para serincudo en la categoria de neuen cee
én este caso de un fantasma de lla. Escribié otto trabajo sobre un
‘nconsciente son recuerdos propi
Leonardo no tanto como artista sino
uuno de"tos-pioneros de la cies
Las hipétesis sobre un tipo de homosexualidad masculina
En seine término, delimitaré en este texto la secuencia de hipdtesis que)
spués, las comentaremos y veremos el recorrido que
realiza para legac a formularias, La distribuicé es ‘una mayor
clatidad expositiva; es decir, introduzco una divisién que no pertenece al
texto de Freud.
Primero:
Antes de que el nifio quede sometido al dominio del complejo de
castracién, Ia atraccién erdtica proveniente de la persona de la madee
89
Escaneado con CamScanner [ROBERTO MAZZUCA
culmina promo en el deseo de su genital, que el nfo supone ser un
pene. Posteriormente este anheo se transforma (voy omitiendo
‘certas partes) pero la fijacién al objeto antes intensamente
© seaj el pene de Ta mujer (observen que Freud trata como
cequivalentes o sin distinguir. pene de la madre y pene de la mujer)
‘dgja huellas indelebles en la vida psiquica”.
Segundo:
1 RIOR oe tihos al ands se desc un
1 exético y olvidado después a un
Ta madre, enlace favorecido o
yura de la misma"
jento del padee de la vida infantil del
dencia en os casos en que el padre
incluso a parecer que la exstencia de
enérgico_garantiaa al hijo la acerada eeccién de objeto, 0
eala leccin de un objeto sexual del sexo opuesto”
cestadio preliminar surge una transformaciéa cuyo
conocido; el amor a ta madre sucumbe a la
1 nifio reprime el amor a la madre, sustituyéndose a ella,
esto es, identificindose con ella".
Este es uno de los textos en que Freud establece una articulacién entre el
proceso de represidn y el de identficacién; afiema que la represién de este
amor a la madre se opera a través de sustituirse por ella, por medio de una
‘identificaciGn, En este caso, no se trata de la identificacin con un rasgo de
a madre, sino de una que Freud llama amplia, por oposicién a la otra,
denominada limitada o parcial
Entonces;
2) reprime el amor a la madre sustituyéndos
ell,
b) "Toma como modelo de objeto 2 su propia a cuya
semejanza_ dlige los nuevos _obj BOG Eh ese cay, ‘no
hablamos de una identifcacin narcisista sino de una eleccién de
objeto nareisista, es decir donde el objeto es elegido a semejanza de la
90
y
Lattasonncién meuotan
1ON PREUDUANA
Propia persona; elishjetblgelidesttiga eoA li i
Objet alguien que se parece ad —e
be
en ROmosexua 0, mejor dicho, pasa
de su amor no son sino
5% propia persona infantil
ne ay b)ya quienes ama
aos
10,
como su madre lo amé a él
» retomn:
sus primero:
a Ja madre, se identifica con la mace
elige Objetos que ten a él, como nifio.
Quinto:
“Decimos que ‘encuentea sus objet
‘nattisismoy Narciso, a quien nad
imagen reflejada en ela
#08_erbticos_por el camino del
en nada era tan amado como su propia
Sexto:
“Reflexiones
Psicolégicas més profundas justifican
aficmacin de : , re
je el hombre convertido enhomoseml (prestar
que es muy importante) permanece fjado en lo
imagen de su madre. La fepfesion del amor a la
| cervat, de un modo perdurable en el inconsciente,
este mismo amor al que sera fiel en adelante. Cuando pacece buscar
wchachor, lo que hace (hay acd una A
¥ acto) es huir de las mujeres que lo llev
idad_(a la infidelidad”respecto a la tire “euyo amor es
vadlo en el inconsciente, segiin esta hipétesis de Freud)
Nuestras observaciones muestran que quienes en apariencia son
sensibles solo a los encantos masculinos, en realidad se hallan
sometidos, como los otros hombres, a la atracin pi
mmujes, pero se apresuran siempre a transferic
sentido de desplazar) a un objeto masculino la ibida.del
femenino, repitiendo a8i permanentemente el mecanismo por el cual
adquitieron su homosexualidad’”
in sintesB1. Bl nifio queda fijado al pene de la mujer como objeto
sexual, 2. Simultineamente presenta un enlace intenso con la madre, 3. Este
ta favorecido por el alejamiento o la ausencia del padre, 4
Hipétesis centsal: a) reprime el amor a la madee por medio de la
proces
m1
ion de la madee, identificado con ella,
Escaneado con CamScanner RoeexTo MAZZICA
36 2 semnejanza de la propia persona, ¢) a
5. Este proceso responde a una
yye un modo de conservar la fidelidad
Come Freud introdujo la nocién de Edipo invertido, o negativo, como
componente de! Edipo nonral, se hizo habitual explica fa homosemualidadl
srusouina pos una referencia al Edipo invertdo. Freud nunca lo presenté de
de Leonardo por a fifcién 5
fe No solo expia a su ongen,
fatema en el sentido de los cuidados gu Prodigaba, el modo
a ue les a
SPI en, do de ws mae ee HE
2
[i
LABLABORAGON FREUDIANA GD
madre. Freud anota que, como lo:
aptitudes y talentos, ninguno de
Seminario 4 sobse la
lo, adopta, como
Particular. A pesar del conocimiento, la enudicién
or la cultura italiana y el Renacimiento,
3
Escaneado con CamScanner ROBERTO MAZZUCA
ya que en este caso no se trata ni de la aparente heterosexualidad de Juanito,
ni de la asexualidad de Leonardo. Tampoco exactamente de homosexualidad
Importa entender la estructura combinada entre identificacién y relacién
de objeto, pero es interesante también el camino que recorre Freud para
construi esa tesis. Parte del recuerdo infantil y da diferentes pasos para su
interpretacidn. En distintas lenguas, cola es un término utilizado para
enominar el pene, también en la de Leonardo: concluye en que se trata de
una fantasia de fellate, Pero surge en relacién con la made, es decir, aparece
nde la fant
egar ala figura del buitre en los
uuna de las diosas matemas. De
5, wslizado para
estos buitres se decia, desde una tradicién muy antigua, que eran una clase
de animales en los que existia solamente el género femenino, no hay
machos.
Freud toma como dato clave de la historia infantil de Leonardo el hecho
de ser hijo ilegitimo, en los primeros afios habia vivido solamente con su
madre. Cuando el padre se cas6, su esposa resul il, después de varios
afios, al renunciar a la expectativa de tener loptaron a este hijo
natural Gear es zee en ese rasgo, en la infancia
de este! ;, sin padre, una configuracién
familiar donde el Sabeetemnee Constinye un motivo més para la
‘identificaciéa de , él era un hijo de madre sin padre, como esos
, buittes solo con maces y no tenfan padres en su especie. Pero, ademis, a
Freud le interesaba mucho la cultura egipcia y estudiar sus leyendas,
comprueba que_el buitre que representa a Ja diosa’ Mut)muchas veces era
‘epresentado con un pene, lo que constituye otro aporte para el concepto de
te
Peng matemo, el cul aparece por primera vez ea
cual conecta con otzos textos de
ils, una de las cuales sostiene que,
que para subrayar q ve
© Poner en serie este texto y el del fetichismo, porque rembe
94
Lanuatonacén menmuaia
también al niicleo de la estructura del fetichismo.
Elitineratio del texto
Los hitos principales del camino que recorre Freud, que he resumido
ipidamente pero valdcfa la pena su lectura completa ‘porque es de una
rigueza admirable, se encuentran en el capitulo segundo. En el primero,
examina ciertas caracteristicas de Leonardo, como su lentiud al pinta 4
veces demoraba afios en terminar un cuadro, y por lo general” no lo
terminaba. Muchas de las pinturas que conocems fueron consideradas por
41 como no tecminadas. La Gioconda incluida, tarea que realizé durante 17
afios y nunca pudo terminar. Freud examina cémo su oficio de pintor se
combifaba con un interés en experimentar, siempre probando nuevos tipos
de pintura 0 nuevos métodos para preparar los frescos, con lo cual
conseguia muchas veces que lo ya hecho se arruinara. También analiza otzas
costumbres de Leonardo; por ejemplo, no comia came, era un vegetariano
ea el Renacimiento, porque consideraba injusto quitar la vida alos animales
para comerlos. A su vez, Freud destaca cémo, en una época en que lo
habitual entre los artistas era expresar de distintas maneras en su pintura
temas sexuales y voluptuosos, no hay un solo dibujo, cmadro u otra
es mas bien un abstinente, por eso
Freud sobre Leonardo, y sobre Leonardo mismo, sostiene que mucho mis “
que homosexual es asexual, debe ser incluido en ta categoria que Krafft
bing llamaba de los hombre sin sexo.
En el primer capitulo Freud desarrolla también consideraciones sobre ls,
tendencias escoptofilicas, que considera de origen semul; de esa maneza,
, su deseo de penetrar en las cosas
pot el conocimiento, estos son términos que utiliza Freud en ese capitulo: |
cémo le interesaba més investigar, que obrar ¥ creat.
Escaneado con CamScanner principales, contiene
impacto que produce “3
cceder a a experiencia te Srgano fila en el cuerpo de las mujeres,
‘bre todo en la made, Thay algunos sujetos que munca se reponen.
fe impacto y conservan siempre und clerta aversi6n ante lx vista de los
rganos genitales femeninos. La practica del que muchos
hombres sienten ese rechazo. Esta experiencia, qu
con al surgimiento del fetiche, puede llevar tambi
Jmponiendo como condicién de eleccin de objeto que se trate de alguien
con pene, justamen evitar ese horror a la castracién. A su vez, el
fetichismo es una manera de no_convertirse en hom
comp ncipales del texto del fetichismo estén contenidas
0.
parte dedicada a laverificaci6n clinica, una referencia a
10s homosexuales analizados por &
7 ue le permite ver esto como un ti
Frtigra Ea medio de esa vaca clinica aparece Io que he laado
has esis principales. Pero también Freud insiste en que se trata solo de un
tipo de homoserualidad, que la homosexualidad, en general, no significa
nada, es un conjunto muy heterogéneo.
ponerlo delante de un espejo. Al parecer, Leonardo pot
‘orsiente de ese modo invertido. Freud analiza distintas cosas registradas en
dar, como los itados de gastos, cunt habia costa a vesdo de ta
sci
neurosis obsesiva. Se_ve_perfectamente- que, at
esesibiendo ua tipo de homosexualidad masculina, no se Te ocurre pensar
que conesponde a una estnictura diferente dela neurosis. Tratindose de la
sstnicura de la meiosis cbsesiva, foumula La hip6tesis de que Leonardo.
desplaza sobre actos antes la manifestacin de los sentimientos mis
intentos; es devs, toma esto como la verificacién de que los discipulos eran
feciramente sus objetos ettricos inconscientes. Pero encuentra tambig
9%
LABLARORACION FREUDIANA)
los de los que nunca se supo a quién corsespondian.
puede concluir que la madre y sus
sxuales, a
da como ilustracién © paradigma’del enigma de la femineidad, y se ha
do si es un invento de Leonardo, o si realmente pintd a una modelo,
er del sefior Giocondo. Freud piensa que esta mujer le produjo tal
6 con él, es por eso que hoy esti en el Louvre, porque en Paris,
‘iltimos afios de su vida, cuando necesitaba dinero, fue
comprado por el rey de Francia, y desde entonces:ha quedado ahi, Es el
objeto mis valioso de ese museo que contiene miles de piezas.
igrega otra particularidad Mamativa: a partic de.ese momento,
retratos de mujeres que pinta Leonardo tienen esa sonrisa, que, de
sontisa leonardina, o
sonrisa. La hip
recuerdo de su ‘onrisa que se asocia con el rostro
alvidado de su madre, 2 quien tuvo que abandonar al pasar a vivir con el
padre. Entonces, pasa a examinar el otro cuadro que pint6 Lecnardo: como
este no lo terminaba nunca, pasé a otro, el de Santa Ana, la Virgen y el nifio.
Seguramente lo conocen porque las reproducciones estin en todas las
ediciones de Freud. Era un tema religioso bastante comin representar a
Santa Ana, la madre de la Virgen, con la Virgen y, a su vez, la Virgen con el
nifio, su hijo; abuela, madre y nieto o hijo. Freud cree que es algo original de
Leonardo, pero la temitica de esta trinidad de las dos mujeres con el nifio
era bastante habitual. Lacan, en cambio, al analizar esta pintura, le importa el
cuarteto, no el tro, porque en el cuadro Santa Ana tiene sobre sus rodillas a
la Virgen, la Virgen est tomando al nifio, y el nifio a su vez esti abrazando
un cordero, en fin, hay distintos bocetos que hizo Leonardo antes del
cuadro y Freud se ocupa de ellos. Hay un discipulo delirante de Freud,
Pfister, que descubrié que en este cuadro esti el buitre y lo van a ver ahi
‘Esta hipétesis se le adjudica a Freud, pero no es de él. La hipotesis de Freud
es que el encuentro con esa mujer reavivé el recuerdo matemo, y conjetur:
tal conmocién en Leonardo, que del cuadro siguiente, el de la Virgen y &
7
Escaneado con CamScanner ROBERTOMAZZICA
nifio, sostiene que constituye la sintesis de ta vida infantil de Leonardo. Hay
una interpretacin, se ve entonces que Freud no solo interpreta lo que se
que tuvo cuando
‘una mujer que lo
ccuadro, pero hay una sobredé
tuna abuela, o sea que realment
‘Lo que determina las vic de este Edipo, con e
particular, es la ausencia del padre en los primeros afios
Leonardo. Pero conviene prestar aten¢
para compensar al nif de la del padce
intensifica la temura, Esto es una construccién de
lz madee adoptiva, de la que se sabe que
‘murido y Jo despojé de su vielidad
esencial en este caso es que las vicsitudes del Edipo, como consecuencia de
Ja carencia de la figura paterna, no conducen a que el var6n se identifique
con el padre para llegar a asumir, de ese modo, la posicién masculina. Este
» pulito serd destacado por Lacan, no importa tanto la presencia del padte por
:_. $i; sino del padre en tanto tiene rélaciones con la madre, y si esta carece de
"las atsfaccones que provienen del hombre
~Encontramos también en este capitulo las convicciones de Freud sobre
el tema de las relaciones de la madre con sus hijos varones. Freud sostenia
que toda relacién humana es ambivalente, es decir, que 2un la relacién de
‘mayor amor contiene algo de odio. Con una tinica excepcién: el amor de
usa madre por su hijo varia, que no es ambivalente, es una relacién
‘amorosa absolutamente satisfactoria, dice Freud, es una de las formas de la
felicidad, 0, como dice muy acertadamente el profesor adjunto, Fabién
Schejunan, de la falicidad. En opinién de Freud es una de las formas mas
plenas dela felicidad que un ser humano puede alcansar,
Dejaremos aqui el texto de Leonardo, hay un capitulo 5 que es
interesante, dedicado a los rasgos de identificacién de Leonardo con el
Padre, donde interpreta el ‘Fasgo por el cual nunca puede terminar sus obras
LaRLABonacion meuptara 6)
como un abandono de ella,
interpreta que el
abandono que el p:
aqui
propone una equivalencia obras - hijos, ¢
abandono de sus obras no es sino la sepeticién del
adre tuvo con él. Bl texto continéa, pero nos detenemos
El texto sobre el fetichismo
Procederemos del mismo modo que con el texto anterior. Ea primer
‘témmino, enunciaré las nociones fundamentales que Freud establece en Ed
fuicioma, de 1927. Después, tendremos oportunidad de comentarlas, Alli
Freud dice: "La explicacién analitica del sentido y el propésito del fetiche
demosteé ser una y la misma en todos los casos". Es una afirmacién muy
fuerte:
Primero:
"La ex; del fetiche
demostré ser una y la misma en todos los cas Se revelé de
‘manera tan inequivoca y me parecié tan categérica que estoy
dispuesto a admitir su vigencia general para todos los casos de
fetichismo. Sin duda despertaré decepci6n si anuncio ahora que
considero el fetiche como un sustituto del pene; por lo que me
apresuro a agregar que no ¢s el sustituto de un pene cualquiera sino
de uno determinado y muy particular, que tuvo su importanicia en los
primeros afios de la nifiez, pero que luego fue perdido, en otros
términos, normalmente ese pene hubo de ser abandonado, pero
Precisamente el fetiche esti destinado a preservarlo de la
desaparicién, Para decitlo, con mayor claridad todavia, el fetiche e8 el
sustituto del falo de la mujer, -entre paréntesis, porque Freud no se
decide en esta ambigiiedad- (de la madre), en cuya existencia el nifio
pequefio creyé otrora y al cual no quiere renunciar"
Segundo: ;
"BI proceso transcurrido consiste en que el nifio rehusa tomar
conocimiento del hecho percibido por él de que la mujer no tiene
pene".
Para designar est ‘eud introduce una nocién que ha sido
“ ", " ida": Verdengrseng.
teaducida como ién", "repudio", o “desmentic “9
Indica la operacién por la cual se registra una percepcién (en este caso la
29
Escaneado con CamScanner RosnRTOMAZZUCA
tencia de pene er l cuerpo de la made o de la mujer) y simult
fa rechara. Aclara que esta renegacion no es una escotomiza
‘ceste termino indicaria que la percepci6n habia sido borrada
escotomizacién es inapropiado porque la situacién que
revela, por el contrario, que(la percepeiényse ha
conserva pero también la abandona”
Cuarto:
"Como estigma de la 1
{que Freud no duda de que en la estructura fetichist
‘operad), como estigma de la tepresi6n operada con
in operada (tomen not
va
Ja aversion contra el Organo genital femenino real que no falta en
‘ase ahora qué funciGn. cumple @lfeschelyyqué, fuerza Jo
manvenesubsiste como emblema del triunfo sobre 11 amenaza de
castracién y como salvaguardia contra ésta; ademis le
feuchista convertirse en homosemual, pues confiere 2 la
te aquel atnbuto que Ia tomé ac
como los demis no reconocen
fetiche le queda facilmente asequible (€
secundario) y la gratifi
temual que le proporciona es jodamente alc
fe no halla dificultad alguna en lograr lo que otros hombres
eben conquistar con arduos esfuerzos
Freud comenta 1a diferencia con la psicosis, porque el término
‘crbegeang, en la medida en que remite al hecho de rehusar una percepcin
© eual tiene que ver con la conformacién de la realidad, pareceria tener el
aricter de un mecanismo psicético: rechazar un trozo de realidad. Luego
emlaremos algunos comentarios sobre este punto,
Sexto, una iltima hips
"ELfetiche aloja_en_su estructura la renegacién tanto la
afiemacséa de la castracién’ a some
100
cS
cS
Ps
Ve)
LA RLADORACION FREUDIANA
Algunos comentarios
En cuanto a Ia diferencia que habiamos establecido entre psicosis,
perversién: quedé dicho que en la primera no hay aceptacién de
teas que en neurosis y perversién, por el contrario, st
‘manera en un caso y en el otro. Queda muy claro!
medio det fetiche, afirmando ta castracién al
sGU AE ella (lo que es distimo a rechazatla, 0 ,
ion de homosexualidad y fetichismo en Freud, no
lar un rasgo comin, sino entencler que el enfoque freudiano
s conceptos para dar cuenta de una y otro. En ambos
concepto de mujer con pene. Lo original de Freud)
a de un concepto, el de pene mateo y,a-
©
psiquico,
perspectiva temporal de 1a constitucién del sujeto, en un primer momento
Se le supone al cuerpo de a madre tener un pene. Posteriormente, se
de aceptar o rechazar la castracién, Son dos
iste la posibilidad de una eleccin. El lugac en que se
fa relaciOn coin ta madre, se trata de la-aceptacion o-el
ardo esti planteada por Freud
dl caso del varén
Escaneado con CamScanner Ropearo MAZZUCA
teacin de Ia made, 0 de la mujer.
experiencia de castracién hay una respuesta un poco diferente
dad masculina y fetichismo. Dice que todos los hombres
la castracin en la made; la amenaza
castraciSn. Una cosa es acceder a la idea de que puede perderse ol Srgano
‘genital, y our muy distinn, tener pruebas de que eso realmente ha ocurrido.
‘Que la made no tenga pene, en las teorias sesuales infuntiles toma el sesg0
ée in que lo lo perdid, es decir, que fue obj
Jas castracion a la creencia en ella. Como estigma de la no aceptacién de la
castracisa (estigmas son las marcas que quedan de un determinado proceso)
queda un Geo horror o rechazo freate 2 los genitales femeninos, en
¥ su estructura, Io cual, como vimos, no es algo
ndliss, sino una herencia del saber psiquiitrico. Esto
lo a partic de otros textos, fundamentalmente de lo que
1a impotencia generalizada, o el rebajamiento de la sexvalidad
sasculina Ea el caso del hombre hay una dificulad para la sintesis entre la
‘Sassiceién semua en téaminos de goce y lo que tiene que ver con el plano
Gel amer, siempre hay cierta divergencia entre el goce semial y la mujer
Srada Alpsnos hombees logran esa convergencia, pero hay una dificultad
Sieur! con a gue todo hombre tiene que ameglirselas, cada uno
También podría gustarte
- Doltó para Padres - Jean Claude LiaudeteDocumento92 páginasDoltó para Padres - Jean Claude LiaudeteMateo VizcaínoAún no hay calificaciones
- Los Textos Del Masoquismo - MazzucaDocumento9 páginasLos Textos Del Masoquismo - MazzucaMateo VizcaínoAún no hay calificaciones
- Cuadro EmbriologíaDocumento7 páginasCuadro EmbriologíaMateo VizcaínoAún no hay calificaciones
- Cuadro SNDocumento2 páginasCuadro SNMateo VizcaínoAún no hay calificaciones
- Tardi GradosDocumento2 páginasTardi GradosMateo VizcaínoAún no hay calificaciones
