TITO BERRY

PRLOGO Llego al corazn de cada ser humano con la presentacin de la Obra de TITO BERRY titulada PALABRAS DE UN POBRE RICO con una galera de cuadros didcticos expuestos en 45 pginas de estilo exquisito y alentador. Cabe preguntarse quin es un pobre rico. Flmicamente en este libro, se descubre al HOMBRE que naci pobre pero que espiritualmente es rico. Es rico por la VIDA que lleva, por las experiencias acumuladas, por los hijos -los nicos depositarios de lo completamente eterno-, los verdaderos jueces. En forma sabia, el escritor desarrolla en secuencias el tema que es la esencia de su permanente reflexin. Expresa: ser rico es el hombre que trabaja y vive con lo que tiene, y partiendo de ese presupuesto bsico, es esforzado, agradecido, justo y solidario en todos sus actos e intenciones. Recurre a citas bblicas para reforzar sus apreciaciones, especialmente, en lo referente al concepto de justo. Establece
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APRENDA A LUCRAR CON SU POTENCIAL INTERIOR La Sabidura, puede convertirse en dinero, pero ste, nunca comprar a aquella! Lo que necesita, est en usted mismo; lo que tiene, est en Dios. Descbralo!
Edicin Original Pcia. R. Senz Pea, Chaco

Verano del ao 2001

contrastes para resaltar an ms el valor de ser rico. Tito Berry es un hombre que aprehende a Ser y ensea Siendo. Vive lo que dice. Es un pastor itinerante de fe y un pedagogo sin sueldo. Sus pensamientos se desgranan naturalmente destacando los VALORES trascendentes del ser humano. Los VALORES que hacen feliz al HOMBRE que vive en clave de dinamismo y energa. Sin fanatismo, el escritor presenta sus apreciaciones y ensea reflexionando y haciendo reflexionar. Hace de la VIDA una ESCUELA al servicio del hombre destacando todo lo que necesito, est en mi; todo lo que tengo est en DIOS. TITO BERRY culmina su libro con Un Abecedario que da lucro y concluye instando al hombre a agradecer a DIOS los problemas, buceando su interioridad y recordando que todos somos pobres y la riqueza que poseemos es de todos. En la Obra se expone el sentido de VIVIR en valores espirituales y en y con presencia
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de DIOS - la mxima expresin de belleza, de justicia, de amor y de bien. Invito al lector a descubrir su mismidad y revestirse de coraje para RESISTIR a los antivalores que desjerarquizan al ser humano. EN MI SILENCIO YA ESCUCHO LOS APLAUSOS.

Francisca

Elena

Garca de Valenzuela -CuityProfesora de Letra y Ciencias Sociales Profesora de Dibujo y Pintura

Nac pobre, desnudo, pero me esperaba una ropa. Gente que no conoca me visti de ropa y cario. Algunos decan: Este nio es mo. Pasaron das y meses para darme cuenta que estaban abusando de m, apropindose de lo ajeno; entonces, yo mismo comenc a pedir y pedir, y ah comenz el conflicto... Esta mam es ma, deca yo. No. T eres mo, deca ella. Cuando me portaba bien y sobresala, decan es nuestro hijo; cuando erraba, por quin habr salido?... Cuando estudiaba en los colegios, pensaba adquirir algo para m; sal a buscar trabajo, para lucrar con lo aprendido, pero ellos me contrataron para sacar provecho de m.

Fui al Ejrcito. Me dijeron que estara sirviendo a la Patria. Me encontr sirviendo al sargento... Me port bien, as me largaron a los 6 meses; menos mal, sino la Patria seguira llorando mi incauta devocin. En las urnas, mir al soslayo la ufana ceremonia que honraba al ciudadano, y pens: ste pas depende de m; soy parte importante de lo que hoy se decide aqu; pero, no me daba cuenta que me usaban, que eso era negocio de otros, al menos de un rico pobre en quien yo un pobre rico, pona las esperanzas... Mis viejos acapararon mucha riqueza. Yo slo las perda; decan: antes no era as. Nunca entendieron que hoy las espinas ya son clavos, y que las rosas se transformaron en ortigas, y que la tierra que hoy habitamos llora la impotencia de auto redimirse de los que la usufructan. Unos, guardaban las cosas para despus de muertos; otros, las repartieron en vida; pero las predilecciones y la insensatez dejaron sus malditas marcas sobre las cosas que restaron. Unos, guardaron para que no se pierdan. Las perdieron todas; hasta los hijos!; otros
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dieron todo, y perdieron igual. El gobierno los saque sin querer, porque los ricos de afuera saqueaban sin dolor ni pena. Mir el cajn que me serva de cama, y pregunt: de quin es?; me respondieron: lo debemos; no sabemos si lo podremos pagar... Inerte, alcanc a ver mi corazn, lacerado por la desesperanza, latiendo y tratando de reanimar mi ilusin an porfiada y tenaz; algunos, ya no esperaban cobrarme lo que les deba; pero yo quera salir de all, esperanzado en an cobrar lo mo. De pie entre los muertos, no encontr ningn deudor que me pudiese pagar algo: Todos debamos. Nada era nuestro. Todo era ajeno, y por ello nacimos y morimos pelendonos todos! Unos pomelos me dieron fama de villano. Caan por todos lados. La patrona haba dicho que poda llevarlos; slo que no aclar que poda hacerlo nicamente en su presencia. Como cargu la bolsa en su ausencia, no era ms un chico honesto, sino villano...
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La anciana rica fue a la frutera y mand pesar manzanas; daban 6 en un kilo. Le envi al nio de mandados, para probar su honestidad: el nio lleg con 5 manzanas; la seora rica pobre lo despidi... Esto era de tu abuelo, le dijo el padre. Gurdalo y cuida muy bien. El hijo carg con ello durante 5 aos; mudanzas fueron, mudanzas vinieron, y el cajn de reliquias se mantena, hasta que una sabia mujer le pregunt: para qu cargas con esto?. Es una reliquia, respondi el joven. Librese de esos hierros, mi estimado joven, si quiere prosperar en la vida... El tiempo demostr ser aquello, un peso innecesario y molesto. El fuerte y prevaleciente comerciante cargaba la mquina sin pagar; total, somos amigos, se dijo a s mismo... El joven trabajador fue a parar ante los jueces, y estos, le ofrecieron la absolucin si pagaba una fianza antes de la condenacin. El usurero se comi el documento, para no volverse un muerto que camina entre
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hombres de mrmoles armados, y monitoreados por la furia y la ambicin popular. El viejo de la esquina mat a su vecino por una pala que no se la devolvi; luego, se descubri que el viejo estaba con arterosclerosis, y que era l que deba la vieja herramienta, y sin filo para nada. La fiesta termin, y la ex novia le convenci a su antiguo novio volver a la cama por ltima y nica vez. l la haba abandonado por otra; la trama estaba hecha: el mdico amigo se escondi tras el ropero, mientras la astuta mujer le haca beber a su hombre un fuerte sedativo que lo hizo dormir. Apareci el mdico en la escena, y entre los dos, le castraron al vil y cruel amante. Unos se llevan el dinero, otros la dignidad, y an otros, unos resecos huevos que slo pueden incubar la maldad y el dolor, por amor egostico, y pasin sin amor... Algunos, por suerte unos pocos, extorsionan desde el poder temporal y con mensajes que derrochan solidaridad
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y filantropa, abarrotando las dbiles conciencias de ftiles esperanzas que se esfuman antes de cada nueva jornada. Otros, los ms, roban lo que queda del despojo de una guerra campal entre seres tan indefensos, pasajeros y ordinarios, como este pobre rico, atrapado en la misma maraa del egosmo y la desazn de un pueblo. Por Dios! No esperaba ser envuelto en tan sutil telaraa, de parientes y hermanos, pelendose por cosas tan fugaces y vanas. Junt mis pertenencias, y acumul muchos bienes que no me dieron certeza de una vida mejor. Me denunciaron por lo fantasmagrica que pareca mi tenue figura de furtivo trabajador; me quitaron los rebusques de mis noches sin descanso, y mis das sin norte. Lloraban lo que el vendaval les llev; lloraban por lo que no podan conseguir; lloraban por tener un poco ms, y entonces yo tambin llor sin saber porqu lo haca, y para que tuviesen razn, me ultrajaron la sazn. Me cobij en una iglesia, donde tambin todos lloraban, y pregunt por el muerto,
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a lo que todos se miraban con caras de reos arrepentidos. El Cura con desconcierto, reclamaba compresin, el Pastor muy aburrido, buscaba compasin. Dnde est el que rob, hizo injusticia y despreci al ms dbil?... y ante tantos descontentos y alocado dolor, sal con cacerolas y palos a defender no s qu, en una plaza desrtica, de un pas de no s quin... Plant un rbol frondoso; me sent a su sombra; sembr esperanza y tesn, y cosech la melesca1 de lo que qued de la via de los chitas patriticos, de una nacin errtica llamada Argentina... 1Melesca: vulgarismo para referirse a las frutas que son dejadas en las plantas, despus de las cosechas para que las aprovechen los pobres y embarazadas ... y despus de recorrer el camino de la ilusin, y de haber sembrado la vida sin sostn, el amor sin receptor, la esperanza sin razn, otra vez me encuentro desnudo, sin penas ni glorias, en el terruo rido de los conflictos por cosas, junto a muchos iguales que se niegan
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mirar que tampoco les queda el honor de haber tenido, un poco ms que yo. me miro hacia adentro, y no encuentro sentido a tan angustiante extravo, pues, an me quedan los hijos, guerreros invencibles como yo; vencedores que no pueden encontrar en este frgil ejemplo ni un atisbo de aberrante desvo, ni pueril conducta, pues, termino mis das sin vergenza ni abandono, en una tierra triste donde el que trabaja que no coma, y el que roba que no lo juzguen. 2 2Parfrasis bblicos. con irona de principios

Estoy pobre, pero no soy pobre, suelo decir a mis hijos: Mi condicin transitoria es la de un pobre, pero mi situacin lugar donde me sito- es de rico, y siguiendo la ms justa y libre interpretacin de la pobreza y la riqueza. Por qu es a mis hijos que ms hablo de esta manera? Porque dentro de lo completamente transitorio, los hijos son casi los nicos
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depositarios de lo completamente eterno. A muy poca gente le va a interesar practicar de por vida lo que enseamos o transmitimos, tanto como a los hijos, pues, ellos llevan en s mismos las inclinaciones naturales favorables que determinan la herencia gentica. En otras palabras, en ellos lo temporal, se vuelve eterno, en mayor cantidad e intensidad. A mi no me importa ni un poquito lo que los dems piensen o digan sobre mi conducta, puesto que, los nicos que estn capacitados para juzgarla justamente son ellos, los hijos, porque tienen en s mismos los elementos necesarios para una justa comprensin no solamente de las acciones, como tambin de los mviles que me empujan a las acciones. En la hora de las probaciones, acusaciones o persecuciones, la esposa o esposo, aunque no escuchen a sus padres, igualmente terminarn pensando, reflexionando y juzgando en gran parte conforme al patrn mental recibido de la herencia. El mejor alumno del profesor, no le salvar de la condenacin justa a sus hechos concretamente malos,
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comprobadamente, y tampoco cuando las acusaciones fueran absolutamente injustas. Difcilmente alguien pondr su vida por un amigo... Esto, queda demostrado hasta cuando la razn demanda lo contrario ...Hoy ms que nunca muchas madres abandonan a sus hijos; muchos padres no los reconocen; y muchos otros los matan en oculto, sin confesar sus remordimientos, y arrepentirse de ellos. Los soportan, y los proyectan conciente o inconscientemente, con mal carcter, en los que los rodean y que no merecen ese trato incompresible para stos. An cuando esta es una realidad cotidiana escalofriante, todava sigue siendo absolutamente verdad que es ms fcil encontrar padres dando sus vidas por los hijos, que stos jugndose por sus padres. El Sacerdote o el Pastor pudieron haber dado toda su vida a una comunidad con demostraciones coherentes de motivaciones y acciones verdaderamente cristianas, pero si una mala mujer les tendiere la cama, o un colega celoso les
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difamara injustamente, o un enemigo de la fe les injuriara para inducirlos a una mala reaccin que ofenda a sus feligreses, entonces, la justicia de los hombres juzgar apenas lo ofuscadamente visible, y echar por la borda un encomiable testimonio de vida. Los hijos son los nicos seres humanos que merecen mayor atencin, y que nos ocupemos de filosofar con ellos, dedicando tiempo para reflexionar sobre ello, escuchndolos adecuadamente. Al final, la respuesta de ellos es la mejor y ms segura prolongacin de nuestras vidas, las ms justas recompensas, y la remuneracin ms generosa aqu y ahora, por nuestro trabajo de ser sus padres, maestros y pastores de almas. Qu significa para m ser pobre o rico? No es una cuestin de contentamiento vaco y enfermizo; tampoco una cuestin de traumas vengativos. No padezco del complejo de inferioridad, tampoco el de superioridad. No me considero rico pretenciosamente ni pobre lastimeramente. No celo de ningn pudiente materialmente, tampoco
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lamento los infortunios de la vida. Bajo ninguna experiencia real me siento en defasaje para con otros de mi misma edad o poca, porque soy de los que estn siempre atentos a sus cosechas, y no endilgan consecuencias propias a terceros. Por un lado, padezco lo que merezco, y merezco lo que no padezco. Por otro, disfruto de lo que sembr, y de lo sembrado por otros, y siembro mas no disfruto, sino en mis emociones mentales. As como muchas personas se hicieron cargo de mis deudas, a lo largo de los aos, por situaciones fortuitas que me impidieron asumirlas personalmente, tambin he pagado y an pago los errores y maldades ajenas. Ciertos ciudadanos desprevenidos me hicieron perder el precioso tiempo que Dios me dio; los comprend y perdon. Otras veces, sin quererlo, le rest tiempo a descuidados hombrecillos sin visin. Me hubiera preocupado en hacer perder su tiempo a los dbiles y trabajadores, as como verdaderamente no lo veran una prdida atenderme los sabios y
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visionarios de contradiccin.

este

mundo

de

Alguien hizo los clculos que si en una larga lista de personas que cumplir turnos cada uno se atrasara algunos minutos, y para cada uno hubiera disponible un tiempo especficamente predeterminado, al pasar de unos pocos das, se habra perdido un da entero. A muchos no les parece un robo, el llegar tarde a una cita... Lentamente, los ms fuertes me van quitando lo poco que me queda. Algunos ricos en cosas materiales tienen la mente tan fuerte, que al visitarme, termin dndoles cosas que no necesitaban, y despojndome neciamente a m mismo. Otros, usurpan los derechos ajenos y se enriquecen ilegtimamente, con extorsiones y aagazas propias de descarados delincuentes. Que lo haya aceptado pasivamente, no es gloria para un desventurado que se parece pobre, y humilde de corazn. Es s una vergenza, y merece el castigo aun de la misma sociedad.

As como la holgazanera y la vagancia debieran tener sus reprensiones y castigos, tambin el que nos dejemos robar pasivamente. As como el trabajo excesivo, la esclavitud, la opresin, el robo y la extorsin, y la presin psicolgica sobre los ms dbiles son actitudes denigrantes, arbitrarias, avasallantes de la libertad individual, opresoras y hasta homicidas -que merecen el ms duro castigo de la ley, y de la sociedad o de individuos sanos y despojados de egosmos- que distorsionan nuestra exacta visin de las verdaderas riquezas, tambin ofuscan la verdadera pobreza tras el humo de las crticas y juzgamiento aparentemente legales, y justos. Ser rico para m, y mucho ms all de lo que normalmente se entiende como siendo rico aqul que posee cosas materiales, apenas, es el hombre que trabaja y vive con lo que tiene, y partiendo de ese presupuesto bsico, es esforzado, agradecido, justo y solidario en todos sus actos e intenciones. Veamos ahora parte por parte el alcance de sta reflexin que acabo de proponer:

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Trabaja y vive con lo que tiene: Lo que tenemos, es nuestra mayor riqueza. Nadie es tan pobre que no tenga algo, ni tan rico que no necesite de algo. Todos tenemos algo trascendente adentro o afuera de nosotros mismos, capaz de cambiar nuestro futuro terminantemente. Cuando uno tiene mucho exteriormente, no hace falta mucho esfuerzo psquico y emocional para poner lo que se tiene en actividad productiva. Cuando exteriormente se posee poco, o casi nada, la actividad interior tendr que ser mayor, y quiz sea sta la principal razn por la que muchos pobres materiales permanecen en esa desgracia por ms tiempo. Tambin el hecho de que las cosas materiales pueden en alguna medida sustituir, o ms bien, suplantar los valores espirituales, hace que muchos ricos en cosas, se conviertan en miserables hombres, que a veces, llegan al repudio por s mismos y mucho ms por la sociedad.

Cuando nuestro interior es rico con los valores espirituales de Dios, con virtudes humanas elevadas, con la acumulacin de experiencias transformadoras, y conocimientos y datos productivos de efectos transformadores de uno mismo, y de la sociedad, y de sentimientos positivos que trabajen mancomunados con nuestras ms altas ideas y nuestras ms sublimes voluntades humanas, entonces, las limitaciones exteriores juegan un mnimo y transitorio papel en el desarrollo de las capacidades y la efectivizacin de los ideales de prosperidad personal y colectiva. Hasta nuestros problemas son en definitiva, nuestro ms alto peldao de impulsarnos al xito y la promocin. En otras palabras, mi problema es una impostergable riqueza en mis manos, porque me promover al suceso si lo resuelvo, y no dejo que me hunda en la desesperacin o la desviacin de mis normas morales. Lo que tengo exterior, o interiormente-, poco o mucho, es mi vida y es el recurso de Dios en mis manos, para que me ocupe en solucionar algn problema. Lo que
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haga con mi vida repercutir en el trabajo que encare, en las soluciones o problemas que ofrezca, y en el carcter que tomar para m las barreras y dificultades exteriores, si de insalvables, o de pan comido. Este es mi presupuesto bsico: Lo que tengo exteriormente, y lo que soy interiormente, forman un presupuesto bsico desde el cual puedo empezar a encarar la vida, con sus enormes contradicciones. El poder de ser rico est en mi, as como la posibilidad de permanecer pobre depende de mi responsabilidad ms que habilidad- en administrar lo que soy y tengo. Claro que no todo lo que brilla es oro. Habra que descubrir por que algunos burros progresan, y muchos inteligentes se arrinconan tras las dificultades de la vida, y hasta retroceden o se estancan... Cules son verdaderamente, los elementos inductivos de una verdadera prosperidad, los interiores o los exteriores solamente, o ambos recprocamente?. Creo que para alcanzar algo de respuestas a esta problemtica,
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debemos de una vez por todas comprender que somos un conjunto social y que en esta convivencia todos somos necesitados, y todos podemos ayudar. Es esforzado: El verdadero rico es esforzado, no un abastecido, autosuficiente, conformado y enfermo de amnesia, que ha olvidado su pasado y no tiene conciencia de que vive en sociedad. Alguien que cruza los brazos y espera que la solidaridad le salve, es peor que pobre, miserable. Pero tanto la solidaridad espordica, como la mendicidad constante, son en cierto sentido un mal necesario por causa del egosmo y la mezquindad imperante en nuestra sociedad. A la vez, ambos conceptos para algunos, es un escapismo, y para otros, una forma de vengar sus ms sangrantes heridas interiores. Qu solidaridad es sta que aparece cada vez que surge una emergencia, y desaparece en una oscilacin que contradice frontalmente ese mismo
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sentimiento? Es fcil ser solidario cuando se tienen los recursos acumulados, pero la verdadera solidaridad implica en esfuerzo, y negacin de los derechos de uno, y de sentimientos encontrados, no como una generosidad sino como el cumplimiento de un deber social. Qu pobreza es sta, cuando nos esforzamos por hacer que otros sientan nuestra necesidad, y vean nuestra situacin, pero nunca aparecemos en la vida social como alguien que trata de hacer algo benfico para todos?. La mayor parte de las recaudaciones solidarias, y de los planes solidarios gubernamentales, van a parar en manos de familias cuyos padres son alcoholatras o vagos o ladrones y sus mujeres abandonadas, holgazanas o prostitutas. El esforzado ve venirse el mal, y se previene. Es decir, se adelanta a las contingencias de la vida tratando de crear soluciones, o tratando de hacer que otros, con menos posibilidades y recursos en la vida, compartan sabiamente de sus ganancias, convirtindolas en fuentes de trabajo y productividad social. Cuando miro a mis hijos, me pongo feliz al ver en
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ellos algunos rasgos de moralidad, conducta, inclinaciones o filosofa de vida que me llevaron aos y aos para adquirirlos, y en ellos aparecen espontneamente. Cuando uno de nuestros hijos hace una sabia eleccin de entre sus pretendientes, para ver con que chica establecer una relacin seria y con futuro, no necesitamos tenderla la lona de la solidaridad, puesto que ya le habamos traspasado una herencia gentica estable, que le lleva naturalmente a la mejor accin. Cuando me esfuerzo en ser alguien importante en la vida, alguien que marque positivamente en la sociedad por su paso por la vida con un verdadero sentido social, comienzo a exteriorizar ese esfuerzo desde mi primera experiencia sexual, y toda mi vida ha de trasuntar responsabilidad en mi propio favor, y a favor de todos. No niego la realidad de la pobreza azotando cada vez ms a mayor cantidad de gente en todo el planeta. Pero s me niego a aceptar que los pobres sean indefensos, improductivos y absolutamente carentes de un capital
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interior capaz de convertirse en una fluyente capacidad productiva y socialmente benfica. Tampoco, que la gran cantidad de bienes materiales y culturales acaparados por unos pocos, sean insuficientes como para suplir completamente las necesidades emergentes en nuestra sociedad actual. Adems, es repulsivo para un pobre rico, alguien que carece de los ms elementales recursos para la supervivencia y una vida socialmente transformadora, que un rico pobre aparezca como alguien absolutamente solidario, lucrando con las miserias humanas. Esto se debe, a que ese pobre rico no es uno que espera la solidaridad de la gente para mejorar su estado de vida, o que apenas busca entre los mortales una forma de parecer vivo, y sin olor a muerte. Este pobre rico, inmerso en el mar de las ms acuciantes miserias, respira hondo y en vez de gritar Socorro!, grita voy a salir adelante! esta situacin no me va a hundir!, mientras manotea para salir victorioso.
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Es agradecido: Casi nadie da algn crdito al agradecimiento como capital financiero. As el comerciante vende una sola vez, y el comprador no vuelve ms a su negocio. Las relaciones entre vecinos van a parar en los Tribunales, por sus dimensiones conflictivas, habiendo ellos tenido la oportunidad suficiente para cultivar una buena amistad, incluso remunerable para ambos. La falta de agradecimiento genuino, est llevando a mucha gente a gastar mucho dinero y bastante tiempo en conflictos y esfuerzos desfavorables para toda la sociedad. El trabajador realiza un servicio comn para un hombre materialmente rico, y este, luego de abonarle el trabajo, se da vuelta y ninguna mueca siquiera indica algn poco de agradecimiento. El esforzado trabajador, si no es rico interiormente, se llena de ira y odio, y la prxima vez realiza relajadamente el trabajo, o roba, o estafa. Cuando una persona solidaria socorre a uno menos favorecido en la vida, y este apenas gasta sus ganancias (y no las
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lleva a un aumento de ellas), se descapitaliza y prontamente estar en peores situaciones que la que haba acabado de resolver. Dar al pobre sin estarle agradecido porque entr en su vida, es donativo empobrecedor. Recibir ayuda sin un verdadero agradecimiento, es como despreciar la soga que nos salvara definitivamente, o colocar beneficios en saco roto. El agradecimiento da sentido, consistencia y durabilidad a las riquezas que se dan y se reciben. Sin l, las riquezas son meros objetos corruptores y hasta denigrantes de la persona humana. Es justo: La justicia que padecemos por carecerla, todos los ciudadanos percibimos claramente. Pero, nos damos cuenta de su ausencia en grandes proporciones en nuestra propia vida?... Siguiendo un bosquejo bblico en los proverbios del sabio Salomn, cuya sabidura admiramos todos, digamos que ser justo es:
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- uno que no salta de repente de una situacin financiera a otra mejor. Pv. 4:18; en este pas hay millones que incidieron en enriquecimiento ilcito, y como no son polticos en actividad, nadie los ve. - uno que trabaja para producir y prolongar la vida, no el mal; Pv. 10:16; - uno que es til para con los dems; Pv. 10:21; - uno que puede secarse emocionalmente en ciertas pocas, pero siempre reverdece; Pv. 11:28; - uno que es ntegro, y sabe mantener feliz a su familia; Pv. 20:7; - uno misericordioso (ms que solidario) para con los que padecen necesidades reales; Pv. 29:7; - uno que, an ante la muerte tiene esperanza: Pv. 14:32; Es solidario: La palabra solidaridad implica no solamente la generosidad en determinadas situaciones de emergencia social. Tambin implica reciprocidad en las deudas, los conflictos, los errores, los aciertos, las ventajas y desventajas, y las soluciones.
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Muchas motivaciones equivocadas e intereses egosticos convergen en la mayora de los casos, en las acciones solidarias de la gente. Ser solidario es ensearle a pescar al hambriento; Ser solidario es compartir la comida y el techo con una juventud esforzada y dedicada por salir adelante en la vida. Le cobramos altos alquileres a todos los jvenes estudiantes que salieron de sus cmodos hogares hacia las fras paredes de una sociedad cuadrada y enclaustrada en el egosmo y la mezquindad, sin discriminar y distinguir canallas y prostitutos, vagabundos y rebeldes, de ilustres muchachos y chicas que pujan por convertirse en alguien socialmente til. Ser solidario es convertir el pequeo o gran capital material, moral o intelectual que poseemos, en fuente productiva de trabajo dignamente remunerable, y en satisfaccin personal y social.

Ser solidario es asumir con responsabilidad culpas y premios, necesidades y esfuerzo mancomunado, prdidas y ganancias, ventajas y desventajas, una sociedad presente que cambiar, y una generacin futura que no amanezca peleando contra s misma y contra sus congneres, sino que haya aprendido a descubrir y atacar sus verdaderos enemigos, y no se venza ante las dificultades. Llegando a este punto, me gustara repetir la mxima resumida al comienzo, que dice as: Rico es el hombre que trabaja y vive con lo que tiene, y partiendo de ese presupuesto bsico es esforzado, agradecido, justo y solidario. Pobre no es haber nacido en un establo, es no alcanzar el reino y no poder vencer la muerte. Pobre es embarazar una muchacha y negar la paternidad y la crianza del nio. Pobre es el supermercadista que, despus de un da de millonarias ventas, no paga

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un personal extra para barrer la vereda y dejarla limpia, como mnimo agradecimiento a la gente que lo bendijo. Pobre es el hombre que tenindolo todo, se queja de todo. Pobre es el joven que en vez de lucrar con lo que tiene y es, sale por las noches a abusar de lo ajeno y usurpar con violencia. Pobre es el anciano que junta un montn de cosas en un depsito, y cela por ello odiosamente. Pobre es el ciudadano mezquino, el vecino egosta, que reina con petulancia sobre un pedazo de tierra, y trata de alargar su territorio atropellando la dignidad ajena. Pobre es la Polica, que en vez de prevenir y reprimir el delito, se cuida a s misma y reprime al trabajador. Pobre la maestra que corrompi al alumno de doce aos, y para nada arrepentida, amenaza con procesar a los que la denunciaron.
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Pobres son los jueces, que justifican el delito porque en ese coito corruptor hubo satisfaccin, y no se percatan de la gran avalancha de delitos que se viene por esta nociva concepcin de justicia que ampara la delincuencia, porque su resultado haba sido la satisfaccin degradada y perversa. Pobre es el intendente que no hace nada para apagar esa mala, fea y desagradable imagen que dan en la ciudad de todos, los mendigos y vagabundos que viven de la debilidad de un pueblo que tiene el poder de poner gobiernos, pero no para juzgarlos y determinar su descartabilidad por inoperancia. Pobres son los gobiernos corruptos, que roban y exportan sus ganancias deshonestas, sin importarles que en su nacin, millones reclamen eternamente sus propios salarios de los cuales fueron despojados, asignados a la maldicin y la decadencia general de descendientes y nacin.

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Pobre es el abuelo que distribuye riquezas injustamente, y con predilecciones odiosas, y todava se jacta de bondadoso. Pobre es el padre o madre que no le importa dejar sobre los hijos inocentes la pesada carga que ellos no fueron capaces de soportar, y se separan abandonndolos al infortunio y la desazn. La Miseria Nuestra de Cada Da: Pero, por qu tanta pobreza, teniendo siempre algo trascendente dentro de cada uno de nosotros? Porque somos mucho peor que pobres. Somos miserables, creyndonos hombres respetables, que tenemos lo que tenemos porque hemos trabajado, y somos merecedores de los frutos... Cuando la miseria material invade nuestras vidas, nos volvemos irascibles, rebajados, deprimidos y perversos; pero cuando es la miseria espiritual la que no nos corroe, nuestros bienes materiales no nos satisfacen, y nuestra solidaridad a ningn necesitado afecta para bien.
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Miserable es el abogado con ttulo universitario, que deambula por los corredores pblicos buscando una vacante; no el abogado sin ttulo, que barre las calles y se paga los estudios para alcanzar su diploma. Miserable es el ciudadano que sale a quebrar vidrieras y monumentos pblicos, en vez de hacer fila para recibir lo que le es justo, por vergenza a que lo vean como beneficiado por el Gobierno. Miserable es la mujer que deja a un marido pobre por uno rico, y que nunca supo traer algo adquirido con su propio esfuerzo, para poner en la olla familiar. Miserable es el hombre que tiene para los vicios, y no posee lo suficiente para mantener su familia con dignidad, y llevarla al progreso. Miserable es el almacenero que no da de vuelto los centavos de poco valor y que en vez de redondear el cobro favoreciendo al cliente, lo redondea para favorecerse a s mismo; esta clase de ladrones no est
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apenas en los negocios chicos, sino tambin en los grandes supermercados. Miserable es el Gobierno que especula con el salario del trabajador, pero ms miserable es el ciudadano que esconde los productos hasta que mejore el precio, y le niega al pas su necesario rol de ser parte del todo. Miserable es la gente que especula con dar limosnas apenas si sacar algn provecho, o ser elogiada, pero ms miserables son los lderes que extorsionan a la gente para tener beneficios egostas desde las tribunas de un ministerio cristiano, o de la funcin pblica. Miserable es el pobre que no se esfuerza y no busca sobreponerse a las dificultades de la vida creyendo en Dios, en s mismo y en la gente buena que nunca ha dejado de haber, a veces muy cerca de nosotros, pero mucho ms miserable es el rico pobre de espritu, que no ve ni siente, y cuando se ve acorralado por su insensibilidad, declama bondad y rectitud.
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Mucho ms all de nuestras miserias y pobrezas, y las abundantes riquezas materiales y culturales que tiene nuestro pas, y de las inmensurables riquezas espirituales que poseemos todos los humanos que habitamos la nacin de todos..., hay una gran reserva nacional en millones de argentinos que reconocemos la necesidad de ser humildes para admitir nuestras miserias, y la de aceptar que la riqueza de todos no es patrimonio exclusivo de nadie, y que por ende, estamos viviendo el momento apropiado para transformar cosas abstractas en bienes eternos, y valores inmortales en bienes materiales que nos hagan felices a todos. Dirn que la poltica no es arte, que el arte no debiera ser manchado por aquella, sin embargo, se acepta el dominio del arte obsceno, degradado y enfermizo, y en la actualidad hasta se est promoviendo el arte fotogrfico gay, sin percatarnos que todo dominio es poltica y toda poltica es arte, aunque en la mayora de las veces la poltica es apenas garabateada, no tanto por incapacidad y desconocimiento del arte, antes bien, por la demanda egosta y
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tendenciosa que el mismo pueblo hace de lo degradado y servil. Nos hemos acostumbrado a que no se hace nada sin dinero, o no se debe hacer o ser prohibido hacer algo hasta tanto no nos lleguen socorros desde afuera. Los polticos nos engaaron. Las religiones tambin. Nos enga la globalizacin, y nos siguen engaando con promesas de ayudas forneas, mientras llevan nuestro oro a sus pases, por medio de los vende patria. O en todo caso, ser verdad que nos envan socorro, pero muy pronto crecen sus alas y aprenden a volar en la misma Argentina, y posan en pistas ocultas de los grandes hacendados, empresarios de renombre y en los countrys de los artistas que embaucan al pueblo con sus brillos y opulencias vacas de realidad, puesto que sirven slo a ellos y para degradar a nuestra gente en su visin de prosperidad. En nuestra tierra, el potentado y el popular son dioses. As nos acostumbraron, a adorar a quienes ms tienen, y a confiar en ellos como si fuesen
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salvadores. Cuando recin llegaba la televisin a nuestro pas, un barrio militar en cuyas casas no haba an el aparatito parcheador, las seoras insistan con sus maridos que al menos le colocasen las antenas, para que las vecinas imaginaran que ellas tambin estaban actualizadas; despus vena el problema, y la vergenza, cuando sus vecinas evidenciaban su desconocimiento de todo lo que en la televisin pasaban. Estamos acostumbrados a que todo lo malo que nos ocurre aqu, es culpa de los Estados Unidos de Norte Amrica. Y todas las modas y la misma globalizacin, los atribuimos a ellos como responsables de sus errores y desventajas. Nos olvidamos, o no queremos pensar que as sea, o nos bloquearon la mente sistemticamente para que no podamos alcanzar esta capacidad de reflexin, que tambin Roma, Italia y Espaa imprimieron sus aberraciones en la idiosincrasia y en la cultura nuestra de cada da, en esta tronzuda tierra nuestra que es vergel inexplorado por nosotros, sus dueos naturales.
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Somos especialistas en encontrar culpables, unos para seguir con sus trapazas y robos; otros, para seguir postrados pidiendo ayuda econmica toda la vida; y an otros, para permanecer filosofando Y si perfecta y exacta parecieran las filosofas de nuestros ancestros, de los artistas y polticos en los bares y restoranes de la capital, de los maestros y profesores, y de los viejos sabios de zapatos de charol que nada hacen y nada hicieron por el pas, entonces mostradme las fbricas, los emprendimientos funcionando, las soluciones permanentes, y una Argentina que camina y que no empieza a gatear a cada nuevas elecciones. Quiz haya habido que nacer pobre y peleado toda la vida en un pas vastamente rico, teniendo en contra casi todas las leyes econmicas, y de libertad legtima, para entender con precisin justa y cabal la verdadera riqueza. Lo que tengo, lo tengo porque trabaj. Aport tanto, y durante muchos aos, y este Gobierno me lo quit todo. Alguien
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no ha de tener explicacin a sus desgracias, pero la mayora recuerda el mal que le hicieron y no recuerda el que ellos hacen, y distorsionan los hechos a su favor. Dnde hallar cordura, entre tantos ricos pobres de espritu y de virtudes? Dnde encontrar recursos para que un pobre rico pueda triunfar en una tierra embaucada y empecinada en afirmar que posee luz y razn? Suena distorsionado que los pocos o muchos- pobres ricos del pas an no hayan podido resolver sus problemas bsicos, si poseen de veraz tan magno potencial interior. Que afine el rico, el potentado, el artista famoso, el sagaz poltico mis notas desafinadas, pero para m, suenan maravillosamente, porque las aprend viviendo. Para m, el pobre es pobre porque quiere, y el rico es rico porque ultraja, roba y despoja a sus congneres. Quin puede enriquecer sin daar al que trabaja
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alado? Solamente el que tenga una visin correcta de la prosperidad verdadera. La autntica prosperidad, aquella que nos satisface personalmente, enriqueciendo a muchos, y facilitando a todos la convivencia armoniosa, es fruto de un corazn rico, un carcter noble, un alma transformada en humana, celestial y sensiblemente afectiva. Nunca hubo alguien que siendo prspero espiritualmente, no sea generoso y humanamente benefactor de manera natural, no aparente y figurativa. La generosidad interior no es solidaridad ni bondad humana. S es amplia visin para creer en el otro y en uno mismo, para creer en el pas, en la existencia an de buenos polticos, en la generosidad de la tierra, en la bondad de la madre natura, de la vida misma, en el valor del pasado, la utilidad singular del presente y la potencialidad inigualable del futuro, y en Dios Hay dos formas de mostrarse generoso con todos, y con todo: siendo responsables al multiplicar nuestros
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genes en otras personas, y viviendo una vida cuya energa psquica sea lo suficientemente transformadora para mejor, de las actitudes, el comportamiento y la filosofa de vida de la sociedad en que vivimos Prolifera un pensamiento individualista, profano, perverso y sin base de sustentacin: Que si a uno le roban, debemos hacer lo mismo. Si nos engaan, devolverle la misma moneda. Si uno no se entiende con los padres, o nos parecen muy absorbentes, desecharlos. Si una pareja es despareja, abandonarla. Atropellar. Acorralar al otro. Usufructuar lo ajeno. Adelantarse. Usurpar. Avanzar sobre el otro. Trapacear. Bellaquear. Independizarse. Pero, cmo entendemos hoy el independizarnos? Nada ms y nada menos que enajenarnos, aislarnos, separarnos, olvidar a las personas y a las acciones de ellas, en definitiva, abandonar toda clase y cantidad posible de agradecimiento y reconocimiento.

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A fuer de verdad, RECONOCIMENTO es simplemente admitir que somos seres sociales e inteligentes, cuya psique es superior a la de los animales, poseyendo un espritu que no lo tienen los animales. Es admisible en el Emprendedorismo, que seleccionemos las relaciones y desechemos algunas. No obstante, en las relaciones humanas no podemos desechar las que son naturales, sin llegar a grandes perjuicios en la personalidad, en la conducta y el carcter, y en la economa. Desechar las Relaciones Humanas Naturales, esas que se corresponden con la pirmide de las Necesidades Bsicas Humanas, agregndose el aspecto espiritual en la cspide, como es innegable, nos sume en la pobreza de espritu y en la pobreza material. Mejor, seguir aprovechando bien, y de manera humanamente apropiada las relaciones humanas naturales, as se han de despertar nuestros ms profundos poderes innatos, nuestra potencialidad pura, nuestras vocaciones, y nuestra capacidad para cambiar situaciones,
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cambindonos mismos.

primeramente

nosotros

Pensamientos resultantes de la experiencia y la reflexin:

- Mrese a s mismo. No tiene nada, est desnudo. Nada se llevar cuando muera. - No diga esto es mo. Diga esto es nuestro y tendr menos enemigos. - No salga a buscar trabajo. Busque servicio y cosechar dinero. - No estudie para ser algo, estudie para desarrollar lo que ya es.- Sea devoto, pero no tanto; el nico que paga bien a sus sirvientes es Dios; con los dems, sea precavido. - Vote con responsabilidad. Juzgue con justicia. Viva con misericordia. Con esto, no padecer de miserias innecesarias ni necesitar de solidaridad. - Si quiere acumular riquezas, por lo menos no trate de hacerlo apresuradamente, de manera injusta y arbitraria. Tngase amor. Viva ms. - Reparta todo lo que logr alcanzar en la vida entre sus hijos, pero no favorezca a ninguno de ellos en particular. Viva amado, para morir en paz. - Si va a perder algo, trate de perderlo para los hijos; no sea ingenuo, perdiendo lo suyo para los extraos.
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- Cuide de lo suyo. No busque lo ajeno, esto, le suscitar muchos mendigos a su alrededor y le har la vida insoportable. - Respete lo ajeno, para que la maldicin de la miseria no tome cuenta de sus generaciones, y luego ninguna solidaridad alcance para restituirles la paz y seguridad. - Pague todo lo que debe, en vida, pero no todo lo que quieran cobrarle. Si puede pagar dos cajones, por qu deber uno eternamente? - No espere que le paguen todo lo que le deben. Perdone y olvide. Otros olvidarn sus deudas (y pagarn su confort), an antes de contraerlas. - No pelee por cosas materiales. Si muere antes, no lo aprovechar. Si muere despus, no podr hacerlo en paz. - No crea tanto en la solidaridad de la gente. Crea ms en el ejemplo constante de quienes teniendo mucho o poco, demuestran ser justos. - Cuando el rico le habla de bondad, trate de ser objeto de ella solamente a la vista de otros, sino, cosechar un enemigo. - Si no puede resistir una manzana, no busque empleo. Pngase a plantar manzanos. - Si no perdonara el que su nio de mandados le coma una manzana sin su permiso, hgase usted misma los mandados.
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- Guarde las reliquias que no valen ms que como reliquias; transforme las otras en dinero y cultura; as no quedar atado al siglo pasado, perdiendo el presente y haciendo a sus hijos perder el suyo. - No entregue antes que se lo paguen, pero no sea odioso sino cordial. - Ninguna cordialidad puede sustituir lo que debemos; pero ninguna deuda es tan conflictiva como cuando falta la amabilidad. - Antes de pedir que le devuelvan algo, devuelva usted lo ajeno; as, si le tocara padecer de arterosclerosis, sta no le tratar tan mal. - No abuse de su novia si no quiere que otros abusen de usted. Sea fiel, porque con los adelantos de la ciencia y la maldad de hoy, no hay vivo que pueda permanecer siempre macho. Cuidado. Puede amanecer castrado. - No derroche promesas desde el poder. Pueden quitarle el tiempo para poder cumplirlas. - No robe lo poco, para que no le roben mucho. Ni robe mucho para que no tenga que vivir toda la vida como vomitado por la tierra y desechado por el cielo. - No entre en pleito con sus parientes; ya antes mismo de iniciarlo, lo estar perdiendo... y si lo gana, nunca vivir en paz.
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- Cuando todos lloran por haber perdido cosas, llore en pblico, pero algrese en privado. Mientras ellos sigan lamentndose, usted puede estar terminando de construir un nuevo futuro, y mejor an. - Si pierde la razn, no pierda la sazn. Con aquella, podr pelear; con lo ltimo, podr vencer. - No espere que un cristiano se adjudique culpas; espere que las culpas se adjudiquen cristianos, y as le ser ms fcil comprender a la gente, y ayudarse a s mismo. - No salga a las plazas con cacerolas y palos, si los que lo inducen tienen mucho y no comparten con usted lo que tiene. - Siga plantando y disfrutando de su trabajo, pero cuando el planeta salga de sus quicios, espere, y ayude a pararlo. - Trabaje todo lo que debe. Descanse todo lo que pueda. Olvide todo lo posible. Perpete todo lo necesario. Luego, murase. Nadie jams querr copiarlo. Sus hijos, sin querer lo harn. - Estoy pobre, pero no soy pobre, sino rico. - Nueve meses trabajaron los 23 cromosomas que usted leg a su hijo. No pare de contribuir para un buen hijo; cada 9 meses siembre por lo menos una nueva virtud, una nueva ilusin, una nueva fbrica, una nueva misin. Es la nica capitalizacin que no se devala.
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- No se conforme con lo que tiene; contntese con lo que es, as lo que tiene se multiplicar infinitamente. - No pretenda ser un rico, ni se lamente ser un pobre. Algrese sinceramente con lo que posee, para poder llegar a ser lo que desea. - No se deje robar su tiempo. No le quite al otro su propio tiempo. Si el tiempo no es oro, por lo menos puede convertirse en plata. - Nunca llegue tarde a una cita, para que nadie llegue a ella cuando el convocante ya no est ms disponible. - No d nada al que ms tiene; d al pobre y necesitado y tendr ms. - No se deje despojar ni haga aagazas y extorsiones para alcanzar lo que le falta. Cuide lo que tiene y eso se multiplicar constantemente. - Lucro no es lo que se adquiere o se gana, sino lo que no se pierde. - Si quiere ser rico y feliz, y tener algo para poder ayudar a otros, sea esforzado, agradecido, justo y solidario, y nunca deje de confiar que lo que quiere lograr, est en usted mismo. - Fiar empobrece. Dar enriquece. Favorecer prospera. La diferencia entre riqueza y prosperidad, yace en que a los primeros no les falta nada, a los segundos, siempre les sobra. De premios. Otorgue ventajas. Haga sorteos. Ofrezca rebajas y facilidades. Nunca nadie empobreci con esto; solo al fiar. Sea
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bueno, pero no ingenuo; inteligente, pero no avivado. - La amabilidad y la cortesa, junto con el orden y la limpieza en vez de mandar al turista a pasear, los retiene absorto y decidido a volver. Sin dinero, usted puede atraer dinero, y el turismo. - La honestidad ayuda a prosperar, pero, muchas veces no prosperamos no porque no seamos fieles, sino porque no tenemos estrategias. - Una esposa sabia no necesita trabajar afuera; su esposo estar ganando el doble, pero si es necia, que ocupe su tiempo trabajando adentro y afuera, as encontrar sentido al matrimonio. - En la creacin constante de Dios, no se hallan desperdicios; si espera llegar a ser Dios, desperdiciar toda la vida. - Perjuicio es la resistencia a nuestro trabajo; si paramos de trabajar, evitaremos el perjuicio y tampoco tendremos ganancias. - Algunos hacen mucho, y estn en todas partes, -el Diablo, por ejemplo- no porque tengan mucho dinero, sino porque los tontos le pagan sus viticos aunque se queden pobres y miserables. l es tan pobre, que hasta su casa la perdi, y nosotros somos tan insensatos, que le hospedamos en la nuestra. No ande con derrotado si no quiere caer en la derrota; ande con vencedor, y acabar aprendiendo cmo ser uno igual.
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- Crea en sus propios sueos, prubelos, y ande! Lo dems, sera quedar dormido de pie... - Dinero no existe para que lo guardemos; es para circular. Seguir siendo pobre cuando lo guarda, pero no siempre prosperar cuando lo suelte. Elija lo ms seguro: invertirlo. - Cada uno de nosotros, es una idea de Dios andando; no cruce los brazos, deje los pensamientos divinos crear. - Conozco a un ciudadano de bien cuando l, si no va al mercado, el mercado viene a l. Conozco al rico que alcanz riquezas arbitrariamente, porque lo veo ir al mercado y no salir de all an cerrado. - El hombre fracasado, solo tiene fracasos para contar; el vencedor solo victorias, el emprendedor solo visin que compartir, y esperanza que dar. - El que injustamente enriquece, muere antes de tiempo; pero de nada le vale al pobre seguir viviendo, si no va a descubrir cmo prosperar. - Cuando alguien pierde algo: si es fracasado, dice: no hay esperanza, lo perd todo. Si es un emprendedor, dice: fui perjudicado, pero espero recuperar lo perdido. Si es un vencedor, dice: no hay problemas, voy a salir adelante y ganar mucho ms.
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- Buen administrador es aquel que ve lo que otros no ven, siente lo que los dems no sienten, realiza antes que los otros reclamen.

Todo lo que necesito, est en m; todo lo que tengo est en Dios Un Abecedario que da lucro
a) Nunca deje de barrer su vereda; mantngala limpia y adornada. b) Salga a limpiar su vereda de madrugada, cuando an la gente no transita; riguela antes; si alguna vez se atrasa en hacerlo, siempre pare de barrerla cuando viene alguien por ella; sea gentil, ofrzcale el paso con amabilidad. c) No arranque flores de las plazas; plante las suyas en su propio terreno. d) No tire la basura en el terreno baldo; alguien algn da tendr que gastar tiempo y dinero para limpiarlo. e) No deje las basuras en horarios y lugares que los perros pueden alcanzarlo y desparramarlas. f) Si tiene perro, no lo deje andar suelto por las calles; si sale a hacerlo pasear, lleve consigo una palita y una escoba; recuerde. La ciudad es de todos. g) No sea odioso, poniendo clavos en su ventana o murito. Si no le gusta que se
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sienten frente a su casa, invente otro modelo de casa. h) No llene su casa de prohibidos; sea gentil y pida por favor. i) Nunca ponga en su vidriera: por favor, no moleste. Estamos descansando. Si el cliente supiera que le molesta, no volver a comprarle. j) No ponga su radio a todo volumen a cualquier hora y da. Si alguna vez necesita hacerlo con motivo de una fecha memorable, salga vecino por vecino a pedir permiso. Absortos, todos le permitirn, y si alguien no le ser amable, respndale usted con amabilidad. Ser la mejor fiesta para todos. k) En das de lluvia, no circule en vehculo a toda velocidad. Lo que otros edificaron con mucho sacrificio, no lo destruya en pocos minutos; a su alrededor hay gente y casas que a usted no le costaron, pero que las puede necesitar. l) No trate de embolsar las mercaderas y entregrselas al cliente sin antes l mismo escogerlas. Con esto, ganaremos todos. m) No avasalle los derechos de su vecino; si le cuesta mantener su vereda limpia y bella, no estropee la del otro. n) Si quiere comer o beber algo en la va pblica, ande con una bolsita para guardar los residuos, o trelos en los basureros municipales.
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o) No entorpezca la vereda con cosas; si nadie puede pasar por ella, cmo se detendrn a comprar? p) Arregle las baldosas de su vereda. Mejor es que la gente pase de largo, que se queden con usted obligadas. q) Plante rboles. Deje marcas de gente donde haya habitado. r) Siembre flores donde pueda. Si fallece en invierno, ellas pueden estar siendo buscadas, y halladas muy cerca de usted. s) Hgase usted mismo una huerta, es salud y economa. t) Plante frutales, no salga a pedir frutas. Si en mi casa ellas dan, ciertamente en la suya tambin darn. u) Acostmbrese a dialogar, no a denunciar al vecino en la polica. Si el agente es amigo de su vecino, las cosas solo pueden empeorar. v) No haga denuncias annimas. De la cara y ganar mucho ms. w) Duerma siesta, pero si le llega un amigo, brale la puerta, puede ser el negocio ms grande de su vida. x) Utilice sus virtudes felinas, para devorar el pastizal de su vereda, y quedar satisfecho; otros tambin quedarn felices. y) Si anda de moto, o bicicleta, por favor, deje a la gente andar a pie por las veredas. Al final, en la calle nadie le molestar a usted con sus pasos lentos.
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z) Si inspecciona o supervisa, por favor, no extorsione ni pida coimas. Al final, usted necesita trabajar, y nosotros tambin. Sueo que un da los hombres sern hombres, y las mujeres tierra frtil y lmpida, un vergel de primavera, el nadir de la Luna, el ocaso del Sol, la luz del medio da, el atardecer multicolor y el amanecer tranquilo, pletrico de aire y perfumes de vida y amor. Sueo con maanas cuando la justicia brille y la viveza criolla se ausente como el poder de los fuertes, de los vndalos y delincuentes que se valen del tigre interior para poder vencer y se someten como ovejas a la trapaza de los de afuera, y caen de rodillas como perros maniatados para quitrseles la rabia, y su valor. Sueo con un mundo donde el Derecho sea derecho y la Salud pblicamente individual y social, donde la luz no sea de velas de colores sacramentadas por el hombre, a favor de sus propios intereses, pues as el hombre que camina a oscuras podr al menos encontrar su descanso final, despus de tanto trabajo, y de tanto tesn, creado como fue para Dios, puesto en el mundo para el mundo, y morir sin poder pagar su propio cajn, OH irona de mi tierra brava, rica y contradictoria!
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Quiera Dios or mi clamor de argentino pobre rico, viviendo toda la vida en la miseria o por mi propia culpa o por causa de mis hermanos, sus hijos Quiera Dios ayudarme para que antes de madurar ya pueda dar frutos, para que ellos no caigan de maduro y los verdes que no caen se ran de mi madurez Y aunque se burlen de m, por inmaduros que son, agradezco al Padre Dios, que escucha mi trabajo y responde mi oracin. Agradezca el lector tambin a Dios por los problemas, pues, ellos le impulsarn al xito. No desperdicie lo que usted mismo es, y si puede aumentarlo, hgalo ayudando al ms dbil. No se olvide que la pobreza nos alcanza a todos desde nuestro mismo nacimiento y hasta la muerte, y la riqueza que poseemos es de todos... los que la ayudamos a preservarse, aqu, en el suelo de donde la hemos extrado.

y libres que sacan fuerzas de donde no hay y ponen luz donde todo es tinieblas.

Bien por Dios, bien por la vida y bien por Cuity, una mujer piadosa, catlica devota que se ha arriesgado a prologar a un escritor de otra fe. Nuestra amada Argentina necesita de esta clase de amigos, comunin sublime de mentes iluminadas por Dios para sembrar donde otros cosechan y recoger donde otros siembran. Mentes positivas, empresarias
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Acerca del Autor

Justo Jorge Aranda tiene formacin teolgica en seminarios de Argentina y Brasil, y ha desempeado el Ministerio Pastoral por casi 22 aos en Brasil. Es adems Periodista por el Instituto Paranaense de Periodismo en Brasil, e inici Licenciatura en Comunicaciones en la en la Universidad Para Las Naciones de EUA, filial Buenos Aires. Fue por varios aos redactor de Diario poca y otros medios de prensa de varios pases, y conductor de programas culturales en L.R.A.12 Radio Nacional. Como Escritor, tiene publicaciones en el exterior y en nuestro pas sta es su primera Obra. Actualmente vive en Santo Tom, Corrientes, donde conduce la ONG Vindicacin Vecinal, y escribe para varios medios, manteniendo una incipiente Industria Cultural denominada ENTER LATINA, de proyeccin latinoamericana.

2 Edicin Ampliada Queda hecho el Depsito que marca la ley 11.723 En el Registro de la Propiedad Intelectual Autor: Justo Jorge Aranda (Tito Berry) Digitacin Noem Marina Cicka 25 de Mayo 66 Diseo y Edicin Cristhian Nelson Aranda Revisin Literaria: Cuity Impreso por ENTER Empresa de Novedades en Edicin, Traduccin y RepresentacionesAFIP N 20-10379355-7

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En esta pequea Obra, el escritor correntino, despus de casi 22 aos en Brasil y al momento de redactarla, radicado en Senz Pea, Chaco, nos lleva a travs de una clara intuicin de los problemas que rodean a pobres y ricos a pensar y reflexionar, estimulndonos a vibrar de emociones al sealar sin pelos en la lengua lo que verdaderamente somos y podemos llegar a ser - y a lucrar - , siguiendo simples principios dejados de lado en los das de hoy. Cuando abra este libro, no podr parar de leerlo! Cuando pare de leerlo, no podr dejar de sentirse impelido a practicarlo! El Editor

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