Título de conocimiento: Los pensamientos

económicos de la antigua Roma

El pensamiento económico de la clase de dueño de esclavos en la era
de la esclavitud romana. La antigua Roma desde el siglo VIII al VI a.
C. desde el sistema comunal original hasta la esclavitud, el siglo V al i
a. C. es la formación del período de esclavitud romana. A partir del
264 a. C., después de una larga guerra, Grecia y los países costeros
mediterráneos fueron conquistados. Entre el siglo I a.C. y el siglo I
d.C., Roma se convirtió en la mayor nación propietaria de esclavos, y
en 476 d.C. el Imperio Romano Occidental fue destruido por la
revolución y los bárbaros.

    Al igual que las características básicas de la esclavitud en la

antigua Grecia, la antigua Roma también era una sociedad típica de la
esclavitud. La antigua sancturnity romana no tenía ningún logro directo
en el pensamiento económico, fue por la fuerza la agresión y el
desarrollo de alto grado de la antigua Grecia y otros países para
formar un imperio de la esclavitud. La clase dominante romana trató
de justificar el Imperio Romano con la ley y la política y preservar su
dominio. Por lo tanto, la antigua Roma hizo una importante
contribución al estudio de la política y el derecho, y el pensamiento
económico contenido en la ley tuvo una cierta influencia en el
desarrollo del pensamiento económico. Los pensamientos económicos
de la antigua Roma estaban dispersos en los escritos de juristas,
filósofos y agrónomos.

 El pensamiento económico de los juristas romanos, bajo la influencia

de las ideas naturales de los pensadores de Atenas, fundó la ley
natural, que sostiene que el derecho natural es la suma de todas las
reglas, que proviene de la naturaleza de todas las cosas y gobierna el
comportamiento de todas las cosas. Utilizaron el derecho natural para
probar que la esclavitud se ajustaba a la naturaleza de las cosas, y por
lo tanto era mentira natural.

    La ley de relaciones económicas formulada por juristas romanos

encarna directamente el pensamiento económico de los propietarios
de esclavos romanos. Argumentaron que la propiedad privada tenía
derechos inviolables y que era inquebrantable dividir a las personas en
personas libres y esclavos. No mostraron ninguna duda sobre la
inclusión de esclavos en la categoría de bienes. Durante el apogeo de
la esclavitud en Roma, la relación entre la mercancía y la moneda fue
bastante desarrollada. Los juristas romanos estudiaron las relaciones
de los productores de productos básicos, tales como la venta, el
endeudamiento, la deuda, los contratos y otras obligaciones, el estatus
personal reconocido, garantizó la libertad de celebrar contratos y
reconoció los derechos de los acreedores a servir como deudores. Las
ideas de los juristas romanos de confirmar el estatus de las personas y
garantizar la libertad de contrato tuvieron una influencia importante en
los pensadores burgueses de generaciones posteriores. Los juristas
romanos creían que el dinero fue creado para la conveniencia del
intercambio, y que después de que la moneda fue creada, la moneda
en sí se convirtió en un intercambio valioso. En la antigua Roma, la ley
prohíbe la participación en pedir prestado. Hay una disposición para
las tasas de interés después de que se emita la 12 Ley de Vigilancia
de Cobre, pero todavía está prohibido volver a sacar provecho. Con el
desarrollo del capital prestado, la tasa de interés legal se vacía, la tasa
de interés depende enteramente de la oferta y la demanda del capital
prestado en el mercado.

Pensamiento económico del filósofo La mayoría de los filósofos

romanos vivieron en el período en que la esclavitud romana estaba en
declive, y sus pensamientos económicos reflejaban las características
de la sociedad romana en este período histórico. La usura y el
comercio eran frecuentes en la era de Cicerón (106-43 a. C.) y se
convirtieron en una fuente de riqueza para la clase dominante romana
en ese momento. Por lo tanto, ciceron, mientras que también
ensalzando la propiedad de la gran tierra, no niega el gran negocio,
incluso piensa que las grandes empresas son mejores que las
pequeñas empresas. El Viejo Plinio(23-79 d.C.) vio que la
productividad laboral de los esclavos era extremadamente baja, y
predijo que la gran finca de la esclavitud sería enviada a Roma y a
toda Italia. El filósofo Seneca (una traducción de Seneca, circa 4-A.D.
65) culpa a la esclavitud por su ética religiosa. Creía que el hombre
había nacido igual, que la desigualdad era causada por la sociedad y
que todos los hombres tenían el mismo valor moral ante Dios. El
filósofo materialista Lucrecio (frente 99-55) ve el desarrollo social
como un proceso natural continuo, creyendo que la edad de oro de la
humanidad no está en el pasado, sino en el futuro. Con la creación de
nuevas herramientas de producción, el hombre puede ganar el control
sobre la naturaleza, por lo tanto, la edad de oro de la humanidad.

    Los pensamientos económicos de los agrónomos Algunas de las

obras de los agrónomos en la antigua Roma titulada sobre la
agricultura, similar a la “Gestión familiar” del antiguo pensador griego.
Entre los autores más famosos están Grand Gattu (frente 234 a 149),
Varo (primero 116 a primero 27), y Kolumera (siglo I d.C. a ?? )。 La
discusión de la tecnología agrícola es su principal contenido.

Ponen la agricultura en la parte superior de la lista de la vida social y

económica. Consideraron que la agricultura era la ocupación más
importante de los romanos y persuadieron a los esclavos romanos
para que manejaran sus propias granjas. En la era Varo, los grandes
ocupantes de la tierra de Roma generalmente vivían en grandes
ciudades y dejaba la granja a la ama de llaves. Varo les instó a
regresar al campo y cuidar de su granja ellos mismos. Los agrónomos
romanos estaban preocupados por mantener la economía natural
autosuficiente de la granja y reducir la dependencia del mercado, pero
algunos agrónomos como Gattu tendían a desarrollar la producción de
productos básicos de la granja.

    Los agrónomos romanos también veían a los esclavos como una

herramienta habladora. Pero debido a los diferentes años de vida de
los agrónomos romanos, las actitudes hacia los esclavos eran
diferentes. Gattu, que vivió en el apogeo de Roma, abogó por un
enfoque drástico para la gestión de los esclavos, maximizando la
explotación de los mismos tanto como sea posible, con el fin de
extraer más productos excedentes. Durante la era de la vida de Varo,
estallaron levantamientos de esclavos en toda Roma, y Varo instó a
los dueños de esclavos a ser indulgentes en su trato a los esclavos, y
aconsejó no comprar esclavos pertenecientes a la misma gente para
evitar que se unieran a la revuelta. En el siglo I, la esclavitud romana
estaba al borde del declive. Al ver que la gran propiedad de la tierra y
el trabajo esclavo ya no eran posibles para aumentar la productividad
de la mano de obra y crear más productos excedentes, el Sr.
Kolumera persuadió a los esclavos para que cambiaran su actitud
hacia los esclavos, por un lado, y por otro, propuso reemplazar a los
esclavos por agricultores para la producción agrícola.

    Bibliografía 　M. Rostovttsev, Ma Yu, Li Yining: La historia

socioeconómica del Imperio Romano, Business Press, Beijing, 1985.
(M. Rostovtzeff, The Social and Economic History of Roman Empire,
Oxford at the Clarendon Press, 1957.)