JuSto aH es una publicacin mensual cuyo objeto es difundir ideas, opiniones, comentarios o pensamientos-de-los-que-no-valen-la-pena.

Est dirigida a grupos de lectores y amantes del arte, la cultura y la intelectualidad y tambin a quienes no lo sean y tampoco formen ningn grupo. Contiene material de autores que comparten caractersticas bsicas, a saber: a) Son de naturaleza anti-gregaria, aunque sea a veces, b) Escriben, pero no son de-los-que-sabenescribir, c) Estn dispersos en varios puntos de la geografa regional (regin? cul regin?: la que sea), d) De lejos parecen moscas, e) Otras y/o f) Ninguna de las anteriores. Dado que no contamos con apoyo de gobierno ni de alguna institucin promotora de la cultura (ni lo esperamos), la reproduccin y distribucin de JuSto aH corre por cuenta del cuerpo editorial y los colaboradores de la revista. Debido a nuestra precaria situacin econmica, autorizamos la reproduccin parcial o total del contenido de esta revista, con o sin fines de lucro, siempre y cuando sta permita su propagacin en los pueblos o ciudades que nos queden cerca (o lejos o en el camino). Se aceptan sugerencias y comentarios, aportaciones o crticas, censuras o expurgaciones acerca del material contenido o no en esta revista, a cualquiera de nuestras direcciones, electrnica o postal: Ediciones El Sementerio JuSto aH. Revista Mensual Jorge Jolmash-Hctor Hernndez. Rancho de los Maestros Domicilio conocido Rafael Lucio, Veracruz. 91315 Mxico Correo-e: el_sementerio@yahoo.com (editorial) justoahi@yahoo.com (revista JuSto aH) Es menester aclarar que aunque el domicilio es conocido, es poco probable que el cartero llegue (el camino es de subida), por lo que el medio electrnico es ms recomendable. Los integrantes del cuerpo editorial y todos aquellos que colaboramos en JuSto aH, nos hacemos responsables del contenido de la publicacin, pero no del material que no est incluido en la misma.
Ao XII JuSto aH diciembre, 2004 Director Jorge Jolmash Subdirector Hctor Hernndez Redaccin Jorge Jolmash, Hctor Hernndez Consejo Editorial Jorge Jolmash, Hctor Hernndez Colaboradores Salvador Ventura, Alma Rosa Jimnez, Antonio Ballinas, Fernando Rojas, Octavio Morales Ilustraciones Portada: Quizzical graffiti (fotografa distorsionada, Hctor Hernndez). Interiores: Variaciones sobre Quizzical graffiti (Distorsiones a la fotografa distorsionada, dem)
Justo ah. Revista mensual. Diciembre 2004. Ediciones El Sementerio. Todos los derechos de reproduccin estn reservados, pero no tanto. Los izquierdos tambin. Domicilio de la publicacin: arriba mencionada. Imprenta: donde hallemos impresiones baratas. Distribucin: la posible. Suscripciones: elsementerio@yahoo.com.

JuSto aH
Ao XII Diciembre 2004 Nmero 37

Pusyasmo Revisitado

Nmero 37

(antologa de manifiestos y otras evidencias)

Obertura
Sobre el origen y trayectoria del pusyasmo existen versiones encontradas. Esto no complica la construccin de una historia del movimiento, pues la dialctica es una de sus principales cualidades. El problema lo constituyen las versiones no encontradas, pues a pesar del rastreo por parte de los muy acuciosos investigadores del pusyasmo, an no se cuenta con la totalidad de las fuentes para tan delicada tarea. Sin embargo, existen varios aspectos poco concretos y ms bien divergentes (algunos de los cuales no tienen nada que ver con el asunto) que han moldeado su carcter de movimiento retaguardista, a saber: - Los autores del pusyasmo generalmente han evitado la mencin de su pertenencia a la corriente por modestia. Prefieren, para tomar palabras de Bob Dylan, que se les considere un Elvis a que se les tome por profetas. - Un pusyasta generalmente escribe para s mismo. La mayor parte de sus textos no han sido escritos, en el sentido estricto (y escrito) de la palabra. Estos han ido gestando su obra en charlas de caf o fondas, en los parques donde esperan a alguien (o a nadie), en los baos de los teatros antes, durante, o despus de la funcin, en las terminales de autobuses vacas, haciendo anotaciones en servilletas, en las paredes, en los boletos de viaje o en pedazos de peridico del domingo pasado. Obviamente, todos estos pseudo-documentos se pierden en los itinerarios, sin la firma del autor. - La ausencia de una antologa del pusyasmo. Esto ha sido paliado en mayor o menor grado por la recopilacin de artculos o ensayos aparecidos como dedicatorias de libros regalados a amigos cercanos o en los pseudo-documentos antes mencionados. Es importante mencionar que esta recopilacin de textos ha sido sistemtica, y ha dado lugar a publicaciones especializadas, como: La marquesa sale a las cinco (relatos y crnicas de viajes, bimestral), El principio de la incertidumbre (divulgacin cientfica, mensual) o los Anales de la Cinematografa Latinoamericana (temtica obvia, de periodicidad incierta). - La existencia de autores como Eduardo Torres, Jaume Prich y un tal Lucas, cuya vasta y dispersa obra no da lugar a imaginar toda una corriente artstica de vanguardia. Apuntan, pues, en contracorriente, que en literatura todo est escrito. - Otros. Nada queda por hacer? Admitirlo sera matarse antes del suicidio. Fuera de la creacin de una corriente vanguardista, optan por el refugio que las masas brindan: la retaguardia. La cotidianeidad, lo obvio, lo tan comn que parece inexistente es la materia prima, la mano de obra, el medio, el mtodo y la otra eme del diagrama de Pareto que siempre se me olvida (la memoria? el montn?). Optan por el rescate de autores que nunca han contendido por los grandes premios porque nunca los han merecido, pelculas que slo participan en ciertos festivales por pertenecer a ciudades de nombres tan ajenos a su realidad (Bratislava, Estocolmo). Apostamos, pues, por el montn, estilos tan de uso diario como el albur, el relato, el paisaje, el viaje en camin, el taco, el dis(que)curso poltico. Estamos, pues, ante el disfrute de una sinfona inconclusa (alejndonos explcitamente de Schubert para no caer en pretensiones) que ha trascendido las fronteras que el subdesarrollo de la imaginacin impone. Es por esto que el presente nmero de Justo ah hace una recopilacin de los manifiestos y textos afines que dan fe de la ya larga vida del pusyasmo. Cuatro manifiestos dirigidos a los cuatro vientos (en el caso de que sean cuatro), a los cuatro movimientos del sol (en caso, tambin, que sean cuatro), a los cuatro integrantes del grupo de rock favorito entre la plebe (dem). Cuatro manifiestos que son la base terica del movimiento. Aunque este movimiento sea, por masivo, inercial, casi esttico, imperceptible. Aunque se trate de una corriente cuyo cmulo de mximos exponentes no exista. En el sentido estricto (y escrito) de la palabra, por supuesto.
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Coda
Pus y.

Contenido
Obertura Dedicatoria del Pusy Primer manifiesto pusyasta Apuntes para una potica pusyasta Segundo manifiesto pusyasta (Declaracin Universal de Buenas Intenciones del Pusy) Dialctica pusyasta Tercer manifiesto pusyasta (El papel del trabajo en la transformacin del pusyasta en mono) Cuarto manifiesto pusyasta (Consideraciones metodolgicas) Final Coda
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Final
T.P.T: Con esa imagen podramos terminar el libro. Buuel: Entonces, terminado. Podemos tomar una copa. Qu beben ustedes?. Jos de la Colina y Toms Prez Turrent: Luis Buuel: Prohibido asomarse al interior No he escrito todas estas palabras para que maana me tomes por uno de esos profetas barbudos y embusteros. Es verdad que no hay lnea de crdito que te obligue a creer en la veracidad de las canciones hoy cantadas, pero al menos recuerda que te he confiado el ms verdadero de mis nombres, para que cuides de l y lo mantengas apartado de todo aquello que pudiera hacerle dao. Por qu no creer en lo que digo? no tengo acaso tanto que perder como cualquier delincuente al ser fichado? O qu, alguna vez te he mentido?

Dedicatoria del Pusy

T que vives de escrutar con conocedores ojos todos los poemas y dejas escapar un suspiro de alivio al compararlos con el tamao de tus pies. T que tienes aceite y gasolina en vez de sangre en las arterias, y presumes ante el mundo de una falsa utilidad. T que has dejado atrofiar tu carne hasta alcanzar la consistencia marmrea de las estatuas, y ocultas el terror que te carcome por dentro tras una mirada de vidrio estril y visionario. T que cubres de plstico asptico el asco que me tienes, y no obstante, te dejas ver detrs de una mscara de libertad y amigo sincero. T que no tienes el valor suficiente para reconocer cuanto me desprecias. T que te pareces tanto a m a pesar de todos mis esfuerzos, no eres el depositario de mi cancin de hoy. No es para ti este canto que rompe su hervor en mi sorprendida garganta. Este poema pertenece a alguien ms. Ni ms ni menos que a esa muchacha que espera con mal disimulada impaciencia en la parada del camin y que cada maana se esconde tras un rostro distinto, quizs para no causarnos un disgusto con su bendita timidez. A veces me quedo observndola durante varios segundos que duran horas y finalmente logro reconocerla. Algunas veces es alta y delgada, y lleva sus plidos pmulos con aire de princesa venida a menos. Otras veces es menuda y morena, y tiene los ojos negros y huidizos desde hace varias generaciones. Y se avergenza de sus nalgas enormes de hembra bien comida. O de sus carnes raquticas que no llenan sus ambiciosas expectativas. (Es sin embargo, a mis ojos, mil veces ms hermosa que todas las modelos del mundo, juntas y desnudas). A veces viste galas de secretaria/ejecutiva, perfumado todo el cuerpo con un aroma a prestada autoestima. A veces soporta con verdadero herosmo la prisin de un uniforme escolar. A veces carga costales llenos de naranjas y a veces se aferra con desesperacin a un inspido back-pack. Pero a pesar de sus mltiples disfraces, yo que la conozco bien, s que es en realidad la misma muchacha que me deslumbra con la belleza intrnseca de los diecisis aos y las promesas por cumplir. A ella, que nunca ser mi novia ni mi madre, le ofrezco mi ingenuidad fingida y este coqueto ramillete de imgenes.

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Primer manifiesto pusyasta

... and what if the worst is true? What if theres no God and you only go around once and thats it? Well, dont you want to be part of the experience?... You know, its not all a drag... Just enjoy it while it lasts. Woody Allen: Hanna and her sisters. I Y qu tal si lo peor es cierto, y lo que hoy es nunca ms ser? qu tal si un da despierto y ya no hay ms suelo donde pisar? Si lo absurdo se vuelve serio, entonces?... Pus ya. III - Yuhuuuuuuuuuuu! - Quin anda all abajo? - Yo. - Menos mal. - Qu quieres, viejo amigo? - Me podras decir en donde estn mis pies? Desde ac arriba no los alcanzo a ver - Ah no. Jams me atraparn con vida!

Cuarto manifiesto pusyasta

(Consideraciones metodolgicas)
El bufn comenz a bromear en serio y aqu estaba en su elemento. Toms Moro: Utopa. Lo primero es no creer en nada para as no tener nada que perder. Convendra adems, olvidarse de cuanto se ha considerado hermoso o feo alguna vez, despus de todo, no es nuestra intencin pasar a la posteridad como los mximos exponentes de la cultura y las bellas artes, sino como simples cultivadores del pusy. No quisiramos que por ello se entendiera que intentamos prescindir de todo rigor, por el contrario, los resultados de nuestras experiencias deben ser precedidos por un trabajo arduo y riguroso, casi dirase cientfico. Precisamente por eso es que apreciamos el mtodo, pero no uno de esos Mtodos Infalibles (con Obligadas Maysculas) en los que ya nadie cree, sino un mtodo ms pequeito y quizs ms modesto: la burla metdica universal, ni ms ni menos. Y en qu consiste este mtodo? - seguramente se han de preguntar bueno, explicarlo es precisamente el objeto del presente manifiesto. Para empezar, hace falta aceptar como hiptesis de trabajo algunos supuestos del pusy, a saber: a) que nada es de por s verdadero; b) que la realidad hay que construirla cada vez; c) que lo mismo da en esta construccin jugar el papel de un gran artista o de un simple carpintero; y sobre todo, d) que ms nos vale tomarnos a broma para no perder el sueo. (No pretendemos imponer estos axiomas como dogma absoluto, sino como punto de partida
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IV II No bien mis ojos se acostumbran a la oscuridad y ya me veo obligado a correr con el nico objetivo de avanzar. Detrs de m los perros de la incertidumbre, adelante la vanguardia que jams podr alcanzar. - Sigue corriendo oigo voces que me apuran. - Qu no ves que el que no avanza retrocede, y que la nica forma de no perder es ganar. Mientras tanto, las piernas se me incendian y el aliento se me va. - Ya no puedo ms grito y es la pura verdad. Un traspi en el vaco, un instante que se niega a terminar, seguido por el silencio, y despus, nada ms.
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No podra decir cuanto tiempo llevo tirado en posicin fetal. No estoy dormido ni estoy despierto, ms bien es algo as como estar enterrado en un hueco, o estar flotando, o, simplemente, no estar. Ser que estoy muerto? Finalmente me habrn vencido los perros de la adversidad? Abro los ojos y me incorporo muy lentamente. Es cierto, all afuera sigue oscuro, pero de los perros ni una seal. Despus de un rato ha pasado el susto y puedo sentarme a tratar de pensar. Alzo la vista y entonces los veo, es la vanguardia que vuelve a pasar.

tan bueno como cualquier otro). Ahora s, una vez que nos hemos puesto de acuerdo, podemos proseguir con el mtodo. Considerando al bolgrafo como a un fusil de tinta, podemos permitir que el azar y la intuicin - ciegas musas guen a su caprichoso antojo todos nuestros disparos. Ora al cielo, ora a la tierra, ora a nuestros pobres cuerpos van los insensibles dardos como luz, que alumbra sin la menor curiosidad y va dejando en tinieblas ciertos espacios muertos. El resultado de tan ocioso ejercicio es hallar nuestro viejo escritorio otrora pulcro, transformado en soberano revoltijo. Es precisamente en este punto donde se pone en evidencia el buen artesano, aquel que conoce al revs y al derecho el cimiento epistemolgico del pusy, y sabe como aplicar el mtodo. La receta es harto sencilla: Hemos de tomar todas nuestras pginas manchadas de tinta, sin tomar ninguna en serio, y si al descifrarlas descubrimos algn verso lo suficientemente ridculo como para amoldarse fielmente a nuestras ms felices carcajadas, o a la risa que con tanto esfuerzo le arrebatamos al llanto, entonces, y slo entonces sabremos, que es ESE el verso particular y concreto que nos ha de conducir a probar las mieles de la parusa pusyasta aunque slo sea un momento. Despus, despus como si nada, habremos de comenzar de nuevo.

Por qu habramos de creer menos noble su trabajo, que el de aquellos especialistas que saben ganar un salario? Por qu dejar la gran responsabilidad del alimento sagrado solamente en las manos de cocineros/vanguardia o mercenarios fabricantes de latas, habiendo tantas amas de casa cuidando la retaguardia?

Oigo sus gritos -se mueren de miedo y me quedo sentado mientras ellos se van

V Y qu tal si el mundo es un acertijo sin respuesta, un chiste sin gracia, o un juego en el que nadie puede ganar? qu tal si la vida es una llave sin puerta, o un camino que no lleva a ningn lugar? Si los efectos se vuelven causas y lo seguro est en funcin del azar, entonces? ... Pus ya . VI Rehuyen mi rostro los hombres y las miradas, solo como todos los que han perdido la fe. No estoy muy seguro del suelo que piso - de tanto en tanto veo hundirse mis pies Mi situacin general se resume en dos palabras: No s. En ocasiones una pequea certeza extiende tmidamente sus brazos intentando abarcarme, y por algunos momentos creo creer. Sin embargo, bien pronto las necias aristas del mundo se encargan de desinflar todas las teoras, y otra vez no s.

III Si hemos de aceptar la duda que nos impulsa como provisional verdad y no hay ni arriba, ni abajo, ni adelante, ni atrs, entonces, la mano que labra la tierra igual que la del artista, la del ama de casa o la del hombre de ciencia, a pesar de desempear distintos trabajos, comparten la dignidad del pusy.

Con el paso del tiempo he aprendido a cuidarme; cada vez lloro menos y ro con ms ganas, me olvid de las carreras y de lo que debe ser, bebo mucho agua, canto sin pena, ejercito mi asombro, y dedico mis das a respirar y a fornicar, a cagar y a comer. Estoy consciente de que me he vuelto un poco ms animal, pero eso no deja de causarme un cierto placer. Y cuando llegue el momento en que me alcancen los perros y el vaco tome mi lugar, me har una mortaja con mis carcajadas y entonces... Pus ya. VII Nadie, nunca ms se atreva a decirme que los versos idiotas se han de amordazar. Cuando el absoluto se muestra inasible lo nico que queda es lanzarse al Pusy.

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Apuntes para una potica pusyasta

La ficcin tiene la misma funcin que el juego. Como ya he dicho, jugando el nio aprende a vivir, porque simula situaciones en las que podra hallarse de adulto. Y nosotros adultos, a travs de la ficcin narrativa, adiestramos nuestra capacidad de dar orden tanto a la experiencia del presente como a la del pasado. Umberto Eco: Seis paseos por los bosques narrativos I Tengo los pies tan chuecos que ni un carpintero los ha de enderezar. Escucho el tic-tac velado de tu voz que me envuelve con la tenacidad del mosquito, y un desaliento de varias generaciones de espesor me empapa por dentro. Pero no es tu lejano consejo el que toma por asalto a mis odos escpticos, sino el inquebrantable murmullo del silencio. como de beb lo que hay a mi alrededor. Extiendo tmidamente mis pedipalpos verbales. Paladeo con voracidad cada objeto que toco, tratando de adivinar su naturaleza. Millones de sabores transitan por mi lengua, algunos son agradables como la saliva de la mujer amada y otros dolorosos como piedra que revienta su furia contra mi sien, pero todos me dejan con ese tibio hormigueo en los brazos y un vigor de nacido en la mirada.

Tercer manifiesto pusyasta

(El papel del trabajo en la transformacin del pusyasta en mono)
En la tradicin del arte moderno, el reino de la vida cotidiana es ms temible que el desastre, la locura o la muerte. Gabriel Zaid: La poesa en la prctica.

I El trabajo de la mano que siembra transforma cada uno de sus msculos y su visin del mundo, en la misma medida en que la hoja y el lapicero diarios van hormando el destino de mi propia mano. Cul de las dos es mano prostituida y cul es la bendita mano? Qu trabajo es ms noble y necesario para el alma humana?, el del pretendido artista que sabe decir lo que todos decimos saber?, o el del panadero que se limita a hacer buen pan? Cules ojos estn ms llenos de milagros?, los del poeta que se dice vidente escrutando su soledad?, o los del campesino viejo que saben ver cundo llover en su parcela? Quin tiene el valor de proclamar su superioridad? Quin ha de arrojar tan pesada primera piedra? II A casi todo el mundo le gusta comer (quedan exentos de este poema los muy respetables anorxicos). Todos los das, tres veces, si el presupuesto lo permite, acudimos a la mesa con religiosa puntualidad a olvidar nuestra hipoglucemia.
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II Escribo por puro vicio dejando caer las palabras como gruesos goterones de lluvia. Abajo, la tierra reseca me lo sabr agradecer. No es expresarme lo que deseo, ni siquiera expresar, intento, si acaso, explicarme el mundo y entenderme, aunque sea un poquito nada ms. Estrellando mi emocin en el papel con la desesperacin del ahogado, todos los das me construyo. Torpe, quizs, ignorante, de seguro, y, desde siempre, inconcluso. Exploro con pasos vacilantes
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III El mundo es. No necesariamente como nos contaron. Ms all de mis ojos, de mi lengua o de mi piel. (El da de hoy hace un poco de fro. Desde que sal de mi casa supe que deba ponerme un suter. Pero nunca me hago caso. Nunca. No.) Estmulos como flechas que me hieren. Nunca ms volver a ser igual. Conocer equivale a transformar.

Es ste un placer tan probado que, si las circunstancias son amables, prcticamente no hay alegra o luto que no se conmemore con un banquete. Hay incluso un gremio de especialistas quienes, tras largos aos de dedicacin y estudios, (y no necesariamente guiados por un talento innato), se encargan de la pesada responsabilidad de llenar el plato de delicias a todo aquel que pueda pagarlo. Chefs o cocineros es el nombre que a estos profesionistas ha sido asignado. Su trabajo es, por supuesto, tan honorable como el de los bomberos, los mdicos o los pintores, que llenan un necesario hueco en la sociedad, y por lo tanto, no hace falta reivindicarlos. Sin embargo, la mayora de nosotros conoce slo de odas dichos manjares. De dnde entonces proviene el alimento que mantiene ocupados los intestinos del mundo? Ni ms ni menos que de una multitud de oscuros personajes, que ni poseen una vocacin especialmente avasalladora, ni un currculum deslumbrante. El huevo tibio o las quesadillas que cada maana nos sirven de desayuno no han sido creados con virtuosismo premeditado, sino preparados de cualquier manera por un ama de casa comn y corriente con la mano vestida de callos.

Dialctica pusyasta
Pus s, es mi cuerpo tibio y receptivo, abierto a cualquier intento de tu cuerpo a abordarlo. Pus no, no somos lo mismo, hay que reconocerlo. Ni tuyo es mi cerebro, ni son mas tus manos. Pus ya, a travs de sentirnos limitados y ajenos, se genera algo nuevo cuando nos acoplamos.

IV Viejo monstruo del pasado, hay tanto de ti en mis versos que en ocasiones la voz se me rebela y me avergenzo de leerlos. Todo el mundo me regaa. Todos los rostros severos, y yo aqu, me comprimo tras los gritos pero no por eso entiendo. Mi nica esperanza consiste en refugiarme tras una armadura de colchas y disolver a los sabelotodos en la inconsciencia del sueo. Reparador.

V Pesada tarea resulta traducir cada instante en palabras. Palabras alegres, palabras tristes, palabras que presagian banquetes o terremotos. Palabras que crecen como hongos sobre la mierda. Palabras de fe, palabras de duda, pequeas como bacterias o enormes como guaruras. Palabras blandas que se derriten ante el ms tmido de los fuegos, palabras duras con la consistencia del diamante o del acero. Palabras de hierro hirviendo que son capaces de definir destinos y marcar para siempre vidas. Palabras fugaces que rayan el cielo
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como luces de bengala para luego morir y ser olvidadas. Palabras que no cortan pero cmo desgastan, palabras salvajes, palabras mansas. Es un rudo deporte dejar la vida entre palabras. Significando y significndose en ocanos de palabras. Buceando entre nombres y nombrando a las cosas, para que nazcan otra vez al renombrarlas. Arrebatando al mundo de la inconsistencia y de la prisin misma de las palabras. Descubriendo el agua tibia y rescatando el sentido, que jams existi pero pudo haber sido

VI El muchacho que corre apurado con la campana de la basura, va regalando a su paso machacona msica

VII El poder no est en el lpiz sino en la goma, el tiempo borra los versos menos afortunados Dicen que uno no puede baarse dos veces en el mismo ro, entonces, cmo podras reconocerte dos veces en las aguas del mismo poema? (El azar crea hermosos sonidos cuando gua mis dedos sobre un piano que no s tocar.)

Segundo manifiesto pusyasta

(Declaracin Universal de Buenas Intenciones del Pusy)
Me contradigo? Muy bien, me contradigo. (soy amplio, contengo multitudes). Walt Whitman : Canto a m mismo. Inventar el paraso - pan de cada da a punta de golpes queditos y trabajo de hormiga Cocinar un significado nuevo para todas las cosas a la hora de la comida. Invitar un trago a la muerte y retener su furia, no jugando ajedrez, sino seducindola. Aprender a burlarse de cuanto es sagrado y de lo improbable. Convidar a cenar al diablo y hacerlo palidecer con un pedo de azufre Olvidar la intoxicacin durmiendo hasta tarde o levantarse temprano y trabajar. Pulir la madera de nuestra propia carne o aceptar ser piedra en bruto con centro de platino. Hidratar constantemente los tejidos. Trenzar hiptesis incomprobables, pero tiles a nuestros fines. Reproducirnos como conejos (por miles). Abrazar una mentira hasta alcanzar la gloria, para luego demostrar su falsedad. Evitar al vaco y an as, reconocer su atraccin. Ser ridculos, mltiples, contradictorios, incomprensibles,
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o por el contrario, ser transparentes como el agua de los ros antes de ser mancillada por el drenaje. Admirar el azar y nuestra propia inutilidad en la trama del universo. Practicar la humildad y el orgullo de las piedras. Rebelarse contra el conformismo de no conformarse con nada Aspirar a la dignidad mxima de la perfecta mediocridad. Regalar cada da un nuevo nombre a la rosa, a sabiendas de que no por eso deja de ser rosa (aunque no es la misma). Disfrutar cada bocanada de oxgeno como el ms peculiar de los manjares. Transformar nuestro cuerpo en rbol y enraizar. Lamer con beatfica adoracin todas las vaginas.

Mantenernos sobrios, no dejarnos arrastrar por la borrachera mstica (se acuerdan de lo que deca el bueno de Herclito acerca de vivir como si estuviramos despiertos?). Sacar conclusiones prcticas de las leyes de la termodinmica, en especial de la entropa. Volver peridicamente al mar (de donde venimos). Jams permitir que nos aprehendan tras etiquetas psicoanalticas, sociolgicas o genticas Pagar en abonos o al contado nuestra deuda con la cadena alimenticia. No volver a confiar en nada, ni siquiera en nuestros propios ojos. Odiar a Moloch como el to Allen, pero con la certeza de que es l quien nos ha engendrado. Identificarnos con todas las criaturas, como nuestro otro to, Walt, pero no por que todo sea bendito, sino precisamente, por que todo es profano. Reconocer el parentesco que nos une a los nalgastas de Efran y a las escandalosas pelculas de don Luis. Ser Ultramarxistas como el ngel Harpo que se negaba a hablar, o como nuestro hermano Groucho cantando Sea lo que sea, yo estoy en contra.
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Engaar al hambre cenando zapatos cocidos como el bienquerido Charlot. O hablar como Tin Tan un lenguaje champurrado de dos mundos.. Poner cara de mensos cuando todos esperen un comentario agudo, o improvisar inspirados discursos sobre los foraminferos y los zancudos. Contar chistes sin gracia y partirnos de la risa, hasta que se nos engarroten las quijadas y todos nos digan que tenemos que irnos por que ya es hora de cerrar. Jugar una partida con reglas de hule contra la seriedad. Derrocar en nuestro nombre la tirana de las maysculas. Bajarle los humos al artista, demostrndole que no es vidente sino la cotidiana ama de casa. Cantar tonadillas vacas hasta que la repeticin les confiera sentido (falso, por supuesto). Ser, en fin, como de todas formas bamos a ser y sentirnos satisfechos por nuestra estupidez.