Los medios de comunicacin alternativa

19 julio, 2006 a 15:04 pm (Articulo, Uncategorized) C. Rojo Para el neoliberalismo los medios de comunicacin son una herramienta importante para comercializar sus productos y, adems, controlar la opinin pblica; esto con el propsito de mantener un orden que obedezca a sus objetivos econmicos y polticos. O sea, para el neoliberalismo es necesario que los polticos que gobiernan un pas asuman las reglas capitalistas que les permita a los empresarios hacer sus negocios, como privatizar los recursos naturales, la energa elctrica, el petrleo, la educacin y todo lo que se pueda vender. Estos negocios, por supuesto, slo benefician a los grandes empresarios y a sus amigos polticos, el pueblo en general es slo mano de obra que se explota y a la que se le vende los productos que ella misma genera. Sin embargo, hay mucha gente que se da cuenta de la injusticia de este sistema neoliberal y lo denuncia, pero no slo eso, tambin se organiza para que dicho sistema cambie y no haya explotacin y la riqueza no se quede en unos cuantos. Surgen, pues, las resistencias, los movimientos sociales anticapitalistas. Frente a esto, los neoliberalistas emplean sus medios de comunicacin para que, dentro del mismo pueblo, la gente no le crea a las resistencias anticapitalistas. Por medio del control de la opinin pblica, sobre todo los telenoticieros, se dice que los movimientos sociales son subversivos, terrororitas, violentos, pequeos grupos que slo buscan el caos social. Sin embargo, nunca explican las causas (econmicas, sociales, culturales e histricas) que mueven a las personas a manifestarse, a organizarse y resistir y exigir sus demandas. Ahora bien, los grupos de resistencia antineoliberal, para contrarrestar el ataque de los medios de comunicacin de los empresarios y los gobiernos corruptos, se han encargado en generar los medios de comunicacin alternativa. Qu significa un medio alternativo? Miguel Espinosa Mondragn, estudioso de los medios, ha expuesto una serie de caractersticas bsicas de la comunicacin alternativa. Para comenzar, esta se fundamenta en los siguientes principios: conciencia, libertad, conocimiento, creatividad, solidaridad y subversin; sobre el ltimo punto seala: Subversin, para que desde su propia libertad, con pleno conocimiento de causa, creativa y solidariamente, los ciudadanos saboteen las ideologas que crean un falso sentido de la realidad y producen conciencias desnutridas, sin voluntad para comprender y rechazar las condiciones de vida que impone la economa de mercado a travs de sus mensajes manipulados; subversin, s, para enfrentar mediante la no violencia activa permanente cualquier tipo de manipulacin de las vidas y las conciencias, venga de donde venga; subversin como forma de vida para revolucionar a la democracia y hacerla social. A partir de estos principios, el propsito que mueve a la sociedad civil organizada a buscar la informacin y su poder es comunicar, poner en comn, ejercer un derecho que implica a

muchos otros derechos, como el de reunin, el de discusin, el de participacin y otros de asociacin, el derecho de hacer preguntas, el de ser informado e informar con plena libertad y otros de informacin; el derecho a la cultura, el derecho a escoger, el derecho a la proteccin de la vida privada y muchos otros derechos que se refieren al desarrollo del individuo. De este modo, Miguel Espinosa Mondragn describe las bases de la comunicacin alternativa. Es alternativa, pues, porque implica elegir entre dos o ms opciones posibles. Ante la informacin masiva se opta por la comunicacin civil, desde y para la sociedad civil. Porque renuncia a la tentacin de usar los medios como instrumentos de poder para el dominio y la manipulacin; en cambio, se propone su uso para compartir la informacin y el conocimiento como bienes sociales. Porque se niega a participar en el flujo de ese producto ideolgico-industrial que es la informacin mercanca y se empea en poner en comn en comunicar las expresiones de la propia diversidad cultural. Porque se expresa con un discurso antiautoritario, crtico y analtico para descubrir los problemas de la realidad en lugar de ocultarlos. Porque invoca la creacin de medios al margen de las redes de la gran prensa, pero sin olvidar que hay formas de participar e influir en ella sin dejar de cuestionar directamente al orden establecido. Con estos iniciales apuntes, de acuerdo con Miguel Espinosa Mondragn, tenemos los primeros elementos para reflexionar, y paso siguiente, actuar, sobre la necesidad de crear medios de comunicacin alternativa como forma de resistencia para luchar contra el Poder del neoliberalismo. Es interesante ver cmo en el marco de la Otra Campaa diversos grupos que trabajan la comunicacin alternativa estn formando redes de trabajo, y, por otro lado, a partir de la Otra Campaa diversos adherentes a la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona se han organizado para formar equipos de comunicacin alternativa y aprovechan todos los espacios posibles para trabajar contra los mass media neoliberales. An falta mucho por hacer, sin duda. Pero la semilla ya est sembrada, y es slo cuestin de abonarla, cuidarla como una planta para verla florecer.

La comunicacin alternativa es una realidad, por ms que los sistemas dominantes hagan lo posible por ignorarla o por eliminarla. Los medios alternativos de comunicacin siempre han existido y se encuentran profundamente vinculados con el desarrollo de las sociedades. En la actualidad, gracias a las nuevas tecnologas y a su inminente desarrollo, nos reconocemos inmersos en una nueva era de comunicacin alternativa, personificada en los nuevos medios de la alternancia y la participacin: sitios web, blogs, podcast, foros y chats que entre otros, han abierto un universo de posibilidades que alentadoramente nos invitan a establecer redes sociales e interconectarnos, con el fin de fortalecer y propagar esa conciencia social tan necesaria en el mundo global al que pertenecemos.

Comunicacin ...lo mismo o parecidas?

alternativa

comunitaria...

Los conceptos an estn siendo definidos. La comunicacin comunitaria o los medios de comunicacin comunitarios, que cuentan actualmente con un velo que los margina, producto de los prejuicios clasistas, tienen su origen en los requerimientos de organizacin de los grupos, de un colectivo o sector para detectar sus problemas o debilidades y reconocer y reforzar sus fortalezas, en beneficio de construir colectivamente las respuestas que les permitan dignificar sus vidas. Pero lo comunitario, necesariamente no es lo local. Podemos hablar de problemas comunes a todos que trascienden lo local. En el plano nacional, comunitario fue el paro petrolero, que afect a toda Venezuela en los aos 2002 y 2003. Los conductores de vehculos fueron sometidos a largas colas; los consumidores de gas domstico utilizado para preparar alimentos, hervir agua, etc. padecieron su ausencia; los consumidores de alimentos, todos, sufrieron la escasez de productos de la cesta bsica; los estudiantes de colegios privados, pblicos y universidades vieron paralizadas las actividades y los televidentes y radioescuchas padecieron las consecuencias del terror, angustia y furia que se les transmita a travs de toda la programacin. Es decir, toda una comunidad de todo un pas fue afectada. Este problema fue comn a todos. Si se quiere, Irak es un problema comunitario, pues somos cada uno, miembros de la comunidad internacional. La poblacin de Irak (bebs, nios, adolescentes, mujeres, ancianos, hombres) ha sido masacrada por el dominio del petrleo. Irak ha sido invadido por un grupo de piratas que en nombre de la libertad ha depuesto a su presidente (sin querer entrar en polmica sobre la legitimidad y calidad del sujeto en cuestin) y a cambio a instaurado en medio de la muerte, del caos, del dolor, de las torturas y del irrespeto total a la dignidad de los seres humanos, un gobierno interino que a pesar del esfuerzo de las multinacionales de la comunicacin por hacerle ver aceptado por las mayoras, es rechazado. Venezuela por ejemplo, es un pas levantado sobre pozos de petrleo. Cundo el inters es el petrleo, qu importa donde est ubicado el botn, lo importante es ir por l.

La comunicacin comunitaria puede ser tambin alternativa y la alternativa ser comunitaria. Ambas se complementan. Sin embargo, tambin existen diferencias

que le permite a cada una situarse en un lugar distinto, sin ser contrapuestas. En una escuela cohabita la comunidad educativa, conformada por estudiantes, maestros y padres o representantes. Esa comunidad cuenta con mtodos de comunicacin alternativos como por ejemplo, un peridico escolar; carteleras informativas; altoparlantes y otros. Una escuela, como ocurre en algunas casos, puede contar tambin con su propia emisora, como bien lo hacen algunas universidades. Esa emisora escolar es entonces una emisora comunitaria. Una ciudad entera puede disfrutar de una emisora comunitaria. Una emisora para la comunidad de esa ciudad.

Lo relevante de los medios comunitarios y alternativos es que han nacido para que el pueblo hable a s mismo. La frase de Lina Ron, dirigente popular venezolana: slo el pueblo salva al pueblo bien puede servir para entender lo que ocurre cuando la gente tiene libertad de conciencia, de palabra y de comunicacin. Slo recordemos por unos minutos el silencio de las empresas de difusin durante los das del golpe de estado contra el presidente de Venezuela, Hugo Chvez y luego las imgenes y sonidos que pudimos or y ver posteriormente en los medios del Estado y en los propios medios comunitarios y alternativos, gracias al trabajo de los ciudadanos identificados con este proceso de comunicacin popular. Estos medios han nacido entonces para permitir la comunicacin a los movimientos populares empeados en trabajar para el reconocimiento cultural colectivo. Por ello la comunicacin alternativa y comunitaria debe estar vinculada a los movimientos sociales. Estrechamente ligada con quienes son expresin de la cultura, de la poltica, de la organizacin social en general.

En los medios de comunicacin alternativos o comunitarios no puede haber excluidos, de lo contrario, quienes los dirigen, administran o cohabitan en ellos, no estaran practicando lo novedoso de la comunicacin alternativa o comunitaria, sino repitiendo esquemas de la comunicacin dominante.

Si bien es cierto que el reglamento que ampara y define la actividad de los medios comunitarios venezolanos, es claro cuando seala que los miembros de la Junta

Directiva de la Fundacin que agrupa a la radio o televisora no pueden ser funcionarios pblicos; militares activos; militantes activos de partidos polticos; directivos o empleados de otros medios de comunicacin, tampoco excluye a estas figuras de formar parte de la programacin que la radio o televisora comunitaria ofrece. De lo contrario, contradijera a la propia Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, que declara la justicia social y la igualdad sin discriminacin. Ello significa que cualquier miembro de la comunidad, de manera individual o colectiva, puede formar parte del proyecto comunitario de radio o televisin, cualquiera sea su color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin en sintona tambin con la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Comunicacin alternativa

Por su parte, la comunicacin alternativa contiene caractersticas que le son propias, algunas marcas que la hacen ser lo que es. Por ejemplo, es un tipo de comunicacin alternativa a la dominante. Su injerencia en los procesos polticos con fines democrticos y su decidida voluntad de participar en los cambios sociales, son algunas de estas marcas que le permiten emerger cual espiral, desde lo popular, como respuesta a las formas dominantes de comunicacin producto del capitalismo. Ello la hace alternativa a los medios del status quo. De hecho naci en la etapa actual del neocolonialismo imperial como una tabla de salvacin frente a los monopolios que cre la revolucin industrial, ahora globalizacin o sistema neoliberal. Algunos ejemplos de comunicacin alternativa los tenemos en la televisin y radio alemanas y en Europa en general; en la de Estados Unidos y en la propia China. En Amrica Latina, una de las experiencias ms importantes se viene desarrollando en estos ltimos aos en Venezuela, donde se est construyendo una comunicacin alternativa y comunitaria, cuyo origen parte de la necesidad de escuchar la voz de quienes no eran escuchados, de aquellos que si eran expuestos en las pantallas de la televisin era en una estacin policial, en un tribunal o en la morgue.

Recordemos los sucesos del 27 de febrero de 1989, el llamado Caracazo. All, la comunidad fue reseada a travs de los medios dominantes como asaltante y criminal, mientras era masacrada y asesinada por los cuerpos de represin del Estado. Estos medios criminalizaron el hambre y la miseria que durante aos mat gente. Otro de los elementos que hacen de la comunicacin alternativa: comunicacin alternativa, es que en la llamada industria cultural, en la cual se insertan la televisin y otros formatos, los medios son instrumentos para manipular conciencias y controlar a las sociedades. Por ello en la comunicacin dominante (pudiramos decir los monopolios privados de comunicacin) quienes emiten mensajes estn muy distantes de ser crticos y mucho menos cabe quien pretenda denunciar los atropellos de aquellos vinculados con los medios. Es decir los grupos de poder. Porque los grupos de poder manejan o son dueos de medios. Aunque este concepto de dueos pretenda ser desterrado del vocablo, a causa de la Ley Sobre Responsabilidad Social en Radio y Televisin Ley Resorte, recin aprobada en Venezuela y que busca principalmente democratizar la informacin y la comunicacin, dando participacin a la sociedad, a travs de los comit de usuarios, entre otras figuras. Y por cierto, en este documento de elevada polmica, se deja claro que el espectro radioelctrico es un bien de dominio pblico, de la Repblica (instituciones, gobierno y sociedad) y que los medios son en realidad empresas de comunicacin, concesionarias del espacio. Proveedores de mercanca que se dice y se ve.

La comunicacin alternativa entonces nace de la necesidad que tiene la sociedad de contar con herramientas de comunicacin participativas y democrticas, que liberen la palabra de los excluidos. La comunitaria tambin naci del mismo vientre. Ambas, de la denominada comunicacin popular que con el tiempo fue segmentada entre comunicacin alternativa y comunicacin comunitaria, que sin ser iguales, giran o en el mismo espiral.

Dependencia

autofinanciamiento

Los medios de comunicacin comunitarios son de servicio pblico, sin fines de lucro, orientados, como bien lo dice el Reglamento a difundir informacin de

inters para la comunidad, por lo que deben destinar espacios en su programacin que aseguren la participacin de la comunidad, a travs de programacin comunitaria que propicie su desarrollo cultural y socioeconmico, el sano esparcimiento y los valores nacionales Artculo II Finalidad.

Dice el Reglamento: Las estaciones de radiodifusin sonora y televisin abierta comunitarias de servicio pblico sin fines de lucro estn obligadas a transmitir programacin con fines sociales, culturales y educativos

Partiendo de ese principio, deben los medios comunitarios vender sus espacios a empresas privadas o pblicas que comprometan el contenido de su programacin y el compromiso con los distintos colectivos? No sera necesario que se autofinanciaran con el trabajo comunitario?

Es probable que muchos aspiren el lucro y no el trabajo voluntario gratuito y que beneficia desde a quien se ofrece para hacerlo como a quien recibe el fruto de ese trabajo. O algunos no entiendan la diferencia que en este aspecto guardan los medios comunitarios de los alternativos, privados, etc.

Los medios comunitarios a diferencia de los alternativos no son para el lucro ni individual ni colectivo. Son para desarrollar con mayor fuerza un trabajo cuyo fin es el beneficio de la comunidad, en la direccin de organizarse para resolver, para vivir. Sin embargo, en Venezuela, el artculo 16 de la Ley Resorte permite a los medios, prestadores de radio y televisin comunitarios de servicio pblico, sin fines de lucro, diez minutos de publicidad por cada sesenta de difusin, divididos hasta un mximo de cinco fracciones por hora. El cincuenta por ciento de esta publicidad deber provenir de personas naturales, microempresas, cooperativas, pequeas y medianas empresas de la comunidad, que adems contarn con facilidades para la difusin de sus mensajes. La otra mitad de tiempo destinado para la transmisin de publicidad corresponder a grandes empresas y al Estado.

A pesar de esta concesin de la ley, algunos miembros de estos prestadores de servicio consideran poca la publicidad del Estado, llamado, segn reza en la

Constitucin, a apoyar el crecimiento de los medios comunitarios y alternativos. Pero otros sectores de la sociedad entienden como inconveniente esta relacin de dependencia. Cmo se mantendran estos medios? pudiera ser otra pregunta. Y la respuesta: porque nadie cobra por trabajar en un medio comunitario y quienes participan de ese trabajo colaboran con su tiempo, su talento y su voluntad.

Para el momento se desarrolla una discusin relacionada con el contenido de este artculo que facilita la venta de espacios publicitarios en medios comunitarios. Una discusin que probablemente no deba iniciarse en si es poco o mucho el tiempo para la publicidad privada o estatal. Quizs se deba retomar el sentido que dio origen a los medios comunitarios y alternativos y la revisin de los conceptos que definen o caracterizan a cada uno, en defensa de una experiencia que ha permitido romper con los esquemas autoritarios de comunicacin. Que ha transformado el silencio en palabra y ha expresado en mensajes audiovisuales la voluntad de los eternamente Hindu Anderi - productora y conductora del programa "pas alternativo" silenciados.