Casi medio milln de hippies llegaron de todos los rincones de los Estados Unidos a la pequea granja de Max Yasgur

en el estado de New York; el concierto estaba programado para unas 40 mil personas y llegaron 400 mil; esto hizo que existan muchos problemas debido a la escasez de agua, servicios sanitarios, alimento; pero a ellos no es importaba. Al calor de las drogas cantaron y bailaron todas las tonadas de sus grupos favoritos: Janis Joplin, Jefferson Airplane, Jimi Hendrix y Joan Baez La polica qued asombrada al ver que, dentro de un conglomerado de gente tan grande, nunca hubo una sola pelea. Uno de los policas dijo: En mi vida haba visto una multitud que se comportara tan bien como sta (ibid:24) Hubo heridos, intoxicados, muertos y hasta dos nacimientos; pero nada impidi que sigan disfrutando de la gran fiesta que haban creado. En la actualidad, muchos entendidos dicen que para comprender la msica moderna se debe encasillar al tiempo en dos etapas: Antes de Woodstock y despus de Woodstock La guerra de Vietnam, fue tambin un hecho clave, que mostr al movimiento en total oposicin al conflicto blico, su gran inconformismo se manifest en diversas movilizaciones en contra de la guerra y de todo tipo de violencia. Al grito de haz el amor y no la guerra, realmente espeluznaron a las sociedades conservadores de aquel entoces. Para ellos no haba mitos ni tabes, nada era prohibido, simplemente hacan lo que queran, aunque este exceso de autolibertad haya provocado que las drogas se hayan convertido en parte de su identidad. Alucingenos como la marihuana y el LSD eran consumidos por jvenes y a veces hasta por nios; esto se resume en uno de sus normas que reza as:Cambia la mente de toda persona que encuentres. Llvala a la droga o, mejor, al amor, a la sinceridad, al placer. Scale del cementerio del confort y del lujo. (La Protesta Juvenil,1973: 122-123) Adentrndose en el mundo hippie se pueden encontrar a grandes intelectuales disfrutando de buena poesa, a artistas que plasman en su obra todos sus sentimientos y a polticos con ideas progresistas y transformadoras. Su aspecto descuidado, con su vestimenta de colores psicodlicos, sus cabellos largos y sus adornos tomados de la cultura africana, eran caractersticas para distinguirlos. Pues estaban hartos de tanta formalidad. Hartos de seguir un guin para mantener un dilogo. Hartos de seguir al pie de la letra una rutina diaria que se les imponan los adultos. Esta filosofa llev a que, cada vez, tengan ms y ms adeptos. Una de las caractersticas de los cabellos largos, era su pasin por el medio ambiente. Con frecuencia se poda ver a un hippie analizando detenidamente las hojas de un rbol o acaricindo un frutal. Es as que, la flor se convirti en su smbolo recibiendo el calficativo de: los hijos de las flores. (ibid:122) Sin ser un movimiento poltico, muchos de los hippies tomaron la filosofa de Jean Paul Sartre (1905-1980), Herbert Marcuse (1898-1975) y Carlos Marx (1818-1883) como su cimiento poltico, autodenominndose la Nueva Izquierda, detestando la propiedad privada, el machismo, el racismo, el dinero y, aunque no tenan como conviccin ayudar a los oprimidos, s realizaban frecuentemente obras sociales sin pedir remuneracin alguna. Su sistema organizativo fue envidiable. Cada persona realizaba una labor y un trabajo diferente, la propiedad privada era casi una especie en peligro de extincin y toda la comuna era concebida como una familia, tanto as que, los hijos eran criados por todos. (LIFE,1979:26).El consumo de droga fue menor y menos aceptado, pero la poligamia era muchas veces aceptada.

La espiritualidad lleg a ser su esencia y tomaron algunos de los valores ms importantes de las religiones de Oriente como el hinduismo, budismo Zen. y hasta de la cultura africana. El movimiento hippie desaparece a finales de los sesentas e inicios de los setentas hartos de que el consumismo norteamericano haya empezado a comercializar su imgen vendiendo su vestuario, su literatura, sus adornos y su msica. Es as que, en 1968, en una sencilla ceremonia enterraron a un mueco vestido con su vestimenta tradicional, simbolizando su afn de que nunca ms se volviera a comercializar con su nombre. (La Protesta Juvenil, 1973:119)