Tema II.

Titulo
Filosofías de los pueblos
originarios y crítica al
eurocentrismo

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¿Quiénes Somos?

Europa:
¿la cuna de la humanidad?

FREYBERG, 1949

MADELEINE BÖUME
Universidad Tubinga

Cuestionamiento en
Atenas

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 Eurocentrismo:
Europa es el centro
Pero el azúcar no sólo produjo enanos. También produjo
gigantes o, al menos, contribuyó intensamente al desarrollo
de los gigantes. El azúcar del trópico latinoamericano aportó
un gran impulso a la acumulación de capitales para el
desarrollo industrial de Inglaterra, Francia, Holanda y,
también, de los Estados Unidos, al mismo tiempo que mutiló
la economía del nordeste de Brasil y de las islas del Caribe y
selló la ruina histórica de África. El comercio triangular
entre Europa, África y América tuvo por viga maestra el
tráfico de esclavos con destino a las plantaciones de azúcar.
«La historia de un grano de azúcar es toda una lección de
economía política, de política y también de moral», decía
Augusto Cochin. Las tribus de África occidental vivían
peleando entre sí, para aumentar, con los prisioneros de
guerra, sus reservas de esclavos.
 Samir Amín

…pero el eurocentrismo no tiene, en

rigor, el estatuto de una teoría, ni es
simplemente la suma de los prejuicios,
errores y desatinos de los occidentales
con respecto a otros pueblos.
Eduardo Galeano:
“Las Venas Abiertas de América Latina”

Se estima en unos diez millones el total de

negros esclavos introducidos desde Africa,
a partir de la conquista de Brasil y hasta la
abolición de la esclavitud: si bien no se
dispone de cifras exactas para el siglo
XVIII, debe tenerse en cuenta que el ciclo
del oro absorbió mano de obra esclava en
proporciones enormes, p. 45.
Ya los barcos negreros no cruzan el
océano. Ahora los traficantes de esclavos
operan desde el Ministerio de Trabajo.
Salarios africanos, precios europeos, p.
229.

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 Sobre el gobierno
Achille Mbembe: privado indirecto.
Necropolítica, 2006, pp. 74, 75 1999, p. 77.

Las formas contemporáneas de

sumisión de la vida al poder de la
muerte (política de la muerte)
reconfiguran profundamente las
relaciones entre resistencia, EL GOBIERNO PRIVADO INDIRECTO
sacrificio y terror. (…) he utilizado las
nociones de política de la muerte y de Estructura social en los
poder de Ia muerte, para reflejar los Estados africanos.
diversos medios por los cuales, en
nuestro mundo contemporáneo, las
armas se despliegan con el objetivo de CONTEXTO:
una destrucción máxima de las personas *Desabastecimiento
*Desinstitucionalización
y de Ia creación de mundos de muerte,
*Violencia generalizada y,
formas únicas y nuevas de existencia *Desterritorialización
social en las que numerosas poblaciones
se ven sometidas a condiciones de HIPÓTESIS:
existencia que les confieren el estatus de «Enmarañamiento» de África.
muertos-vivientes. Historia profunda olvidada
¡Muchas gracias!