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CARTA DE II PEDRO

Traducción Contemporánea de la Biblia

Yattenciy Bonilla
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Ευαγγελιο es una traducción contemporánea de la Biblia con base en las

lenguas originales, que busca preservar el primer sentido del texto en
lenguaje actual

Esta traducción es denominada Ευαγγελιο haciendo énfasis en el significado de la palabra en

griego, el cual es, llevar un mensaje que transforme toda la existencia humana, incluyendo lo
corporal, lo emocional y lo intelectual. Estamos convencidos que la Traducción
Contemporánea de la Biblia será de mucha bendición a esta y futuras generaciones.

El Proyecto Ευαγγελιο es una iniciativa que tiene como meta principal elaborar una traducción
contemporánea de la Biblia que se distribuya de manera digital y gratuita alrededor del mundo.
El autor principal de esta traducción es el Dr. Yattenciy Bonilla, un distinguido biblista que ha
dedicado su vida al estudio de los idiomas bíblicos como el hebreo, el griego, el arameo e
incluso el latín. El sueño del Dr. Bonilla ha sido por muchos años trabajar en una traducción
que utilice palabras contemporáneas para expresar el primer sentido del texto.

El texto de Ευαγγέλιο puede ser citado de varias formas (escrita, visual, electrónico o en audio),
hasta un máximo de quinientos versos (500) sin el expreso consentimiento escrito del autor.

Dirección Ejecutiva: Jenniffer Contreras Flores.

Editor General: Ester Alice da Rocha Santos.
Arte de la Portada: Esteban Valentín
Introducción del libro: Yuri Nieto Flores.
Revisión: Yuri Nieto, Olga Bascuñán, Loifa Tse, Yadetzi Rodríguez y Santa González.

Ευαγγελιο: Traducción Contemporánea de la Biblia. Carta de II Pedro.

Copyright ©. 2022 por Yattenciy Bonilla. Todos los derechos reservados.

yattenciybonilla.org
proyectoevanggelio.org
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I. INTRODUCCIÓN GENERAL
La Traducción Contemporánea de la Biblia (TCB) nos presenta de forma
renovada la segunda epístola de Pedro, destacando el tema del
conocimiento profundo de Jesucristo, la gracia de Dios y la esperanza de
la venida del Señor. Temas significativos y necesarios en la actualidad, que
al ser leídos a través de esta traducción brindarán nuevas perspectivas y
renuevo para el lector. Para ello es importante destacar ciertos aspectos a
continuación.

1. Autor y fecha

En 2 Pedro, el autor se presenta en 1:1 “Simón Pedro, servidor y apóstol

de Jesucristo” (TCB), en diferentes secciones se refuerza esta idea 1:14,
1:17-18, 3:15-16. “La identificación con Pedro se subraya en 3.1 donde el
autor declara que ésta es su «segunda carta», siendo la primera 1 Pedro.”1
También encontramos que “quienes sostienen la autoría petrina de la
epístola argumentan que mientras el Apóstol utilizó a Silvano como
amanuense (ver 1 Pedro 5:12) aquí pudo tener otro o quizás no tuvo
amanuense.”2
Sin embargo, son muchos especialistas los que determinan esta carta como
un escrito pseudoepigráfico. “Han declarado que se trata de un escrito
seudónimo, obra de un autor desconocido, posiblemente del segundo siglo,
que puso el nombre de Pedro en el encabezamiento y que agregó varias
alusiones a la vida de Pedro como parte del mecanismo de la
pseudoepigrafía3, lo cual era un procedimiento común y admitido en la
antigüedad.
En cuanto a su lugar y fecha de redacción, ya que hay inclinaciones tanto
por la autoría de Pedro como por la pseudoepigrafía, depende de esta
consideración para brindar un dato aproximado “en el primer caso, habría
sido escrita en Roma en la década del 60, poco antes de la muerte del
apóstol Pedro. En el segundo, se debiera fechar en el siglo II.”4 Cothenet,
menciona “Las alusiones al evangelio de Mt, la utilización de la carta de
Judas y la mención de las cartas del corpus paulino obligan a fechar 2 Pe
a finales del período neotestamentario, a comienzos del siglo II.”5

1 Comentario Bíblico Hispanoamericano. 1 y 2 Pedro (Miami, Fl.: Editorial Caribe. 1993) p.307
2 Comentario Bíblico Mundo Hispano (Tomo 23). Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro y Judas (Alabama
St., El Paso. Editorial Mundo Hipano. 2005) p. 372
3 Comentario Bíblico Hispanoamericano. 1 y 2 Pedro. p.307
4 Comentario Bíblico Mundo Hispano (Tomo 23). Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro y Judas. p. 373
5 Edouard Cothenet (Cuaderno Bíblico 47). Las cartas de Pedro (Navarra. Editorial Verbo Divino.

1894) p. 53
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2. Género Literario
La epístola de 2 Pedro se encuentra dentro del género del testamento, ya
que el autor hace alusión a su muerte 1:14-15 “sabiendo que, en poco
tiempo, abandono este tabernáculo que es mi cuerpo, como también el
Señor Jesucristo me lo enseñó. Me aseguraré de que después de mi partida,
ustedes siempre recuerden estas enseñanzas.” (TCB).
Como rasgos característicos de este género tenemos: 1) el jefe espiritual
reúne por última vez a sus hijos o discípulos, 2) evoca el porvenir, y 3)
exhortaciones de fidelidad a la ley y de unión entre todos6.

3. Propósito y mensaje de la carta

La epístola responde a una grave situación interna que se estaba dando
dentro de las comunidades de fe, estaban siendo acechadas por falsos
maestros, los cuales representaban una amenaza no solo para aquellos que
habían iniciado su andar, sino también para aquellos maduros
espiritualmente.
Estos falsos predicadores y maestros habían sido firmes creyentes que
lograron conocer íntimamente a Jesucristo, pero decidieron volver a su
condición de extravío, 2:20 “Estas personas en el pasado se escaparon de
las contaminaciones del mundo por el conocimiento íntimo de nuestro
Señor y Salvador Jesucristo, pero volvieron a caer por las contaminaciones
pecaminosas del pasado, y ahora su condición de pecado es peor que
antes.” (TCB), tergiversaron lo que habían aprendido utilizándolo para
obtener réditos y destruir la fe. “El corazón de su error era un nivel alto de
escepticismo respecto a la venida del Señor y el juicio divino en el día del
Señor.”7
El escrito es un llamado a mantenerse firmes 1: 10ª “Por lo tanto, hermanos,
sean firmes y coherentes, del llamamiento que Dios les hizo en Cristo”
(TCB); a no permitir que todas aquellas enseñanzas equívocas, cargadas de
inmoralidad, desconfianza y avaricia minen el profundo conocimiento en
nuestro Señor Jesucristo, el cual involucra fe, dominio propio, paciencia,
consagración y amor sacrificial. “Su mensaje, desde el principio hasta el
fin, tiene el propósito de resguardar a sus lectores de caer en el error.”8

6 Ibid, p.51
7
Comentario Bíblico Hispanoamericano. 1 y 2 Pedro. p.322-323
8
Ibid p.327
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4. Relación entre 2 Pedro y Judas

Existen semejanzas entre el texto de 2 Pedro y Judas, específicamente en
el capítulo 2 siendo algunas variantes las que establecen diferencia, el
Comentario Bíblico Mundo Hispano ante la situación en mención nos
presenta las siguientes hipótesis.
1. Que Judas es anterior y efectivamente en 2 Pedro su autor reproduce
el contenido de Judas, aunque quitándole las referencias a los libros
apócrifos y ciertos tonos fuertes de esa carta.
2. Que 2 Pedro es anterior a Judas. Este argumento se basa en la idea de
que es difícil que un autor como Pedro (en caso de ser el Apóstol) utilizara
material escrito por alguien no tan famoso como Judas.
3. Que ambos escritos utilizaron una fuente común.9

5. Estructura de la Carta

Bosquejo según la TCB

Saludos (1:1-2)
El regalo de Dios (1:3-15)
La veracidad de la profecía, de la Escritura y de la presencia de Jesucristo
(1:16-21)
No sean engañados por falsos predicadores y maestros (2:1-22)
La promesa de Dios: Su presencia y su venida (3:1-16)
Saludos finales (3:17-18)

9
Comentario Bíblico Mundo Hispano (Tomo 23). Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro y Judas. p. 373

II DE PEDRO
Saludos
1:1. Simón Pedro, servidor y apóstol de
Jesucristo, para los que han vivido una
1
valiosa fe por identidad en Cristo como la
nuestra, mediante la justificación de Dios
en nuestro Salvador Jesucristo: 2. Gracia2,
que es vivir la vida de Dios en Cristo, y
paz3, que es practicar la justicia, crezcan en
ustedes como parte de la naturaleza
cristiana, a través de un conocimiento total
sobre Dios y nuestro Señor Jesucristo.
El regalo de Dios
3. A través de su divino poder, Dios nos
regaló una vida plena y todas las cosas que
necesitamos para una vida consagrada,
todos las recibimos por medio de un
conocimiento profundo de Dios, producto
de su bondad y gloria, 4. mediante la cual
Dios nos ha regalado las más grandes
1
Πίστιν (pístin), sustantivo femenino de la tercera
declinación, caso acusativo singular. Viene de πίστις
(pístis) que significa fe, una fe que se fundamenta en
un conocimiento de Dios en Cristo Jesús que rige mi
vida y mi carácter, adquiriendo identidad en Dios
por medio de Cristo. De pístis se formó episteme, de
ahí viene la palabra epistemología.
2
Χάρις (Jaris), sustantivo femenino, caso
nominativo, singular, traduce: Gracia, el regalo que
Dios da a través de su Hijo. Significa vivir la vida de
Dios en Jesucristo.
3
εἰρήνη (eirene), sustantivo femenino, caso
nominativo, singular. Término que tiene su
trasfondo en las palabras hebreas “‫שָׁ לֹום‬: shalom” y
7
promesas de salvación, con la ayuda de
estas, tendremos una identidad con Dios en
Cristo, y así adquirimos una naturaleza
cristiana, porque hemos huido de la
corrupción y de la inmoralidad del mundo.
5. Por esto mismo, practicando una
conducta cristiana, aumenten en la fe por
identidad sus valores éticos, para seguir
creciendo en el conocimiento de Dios; 6. en
este conocimiento de Dios, aumenten
dominio propio, en el dominio propio,
aumenten paciencia, en la paciencia,
aumenten consagración a Dios; 7. a la
consagración a Dios aumenten amor
fraternal, pero en el amor fraternal,
aumenten el amor sacrificial de Dios en
Cristo Jesús4.
8. Si estas cosas están en ustedes y sobre
todo aumentan, no estarán inclinados al
pecado, sino que vivirán una abundancia de
“‫שָׁ לַם‬: shalem”, la primera traduce paz, la segunda
justicia e integridad. La fórmula gracia y paz indica
la bendición en la vida que Dios otorga.
4
ἀγάπη (agápe) sustantivo femenino singular, caso
nominativo, traduce amor. Sustantivo que deriva del
verbo ἀγαπάω (agapáo) etimológicamente se forma
de dos raíces: 1. El afijo ἀγ (ag) significa “yo” y 2.
El morfema απω (apo) significa clavar un puñal,
sacrificar, incomodar, desacomodar. La palabra
ágape que traduce amor, sería dejar de ser yo para
que el otro sea, desacomodarme yo para acomodar
al otro, morir para que el otro viva, es amor
sacrificial.
 2 Pedro
estos frutos, y esto constituye un profundo
conocimiento en nuestro Señor Jesucristo.
9. Los que no viven las virtudes de la fe
cristiana, son ciegos, y olvidaron la
redención de Jesucristo en la cruz por sus
pecados.
10. Por lo tanto, hermanos, sean firmes y
coherentes, del llamamiento que Dios les
hizo en Cristo; porque si practican todos
estos valores cristianos, jamás caerán.
11. Así tendrán asegurada grandiosamente
la entrada en el reino de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo para siempre.
12. Por eso, siempre les voy a insistir en
estas cosas, haciéndoles memoria,
recordándoselas cada vez que pueda,
aunque las conozcan y estén firmes en estos
valores cristianos que representan la verdad
de Dios en Cristo.
13. Me parece justo, mientras que estoy en
este tabernáculo5 que es mi cuerpo,
ayudarles a que siempre recuerden lo que
deben practicar en Cristo; 14. sabiendo que,
en poco tiempo, abandono este tabernáculo
que es mi cuerpo, como también el Señor
Jesucristo me lo enseñó.
5
Ατσκηνώματι (atskenómati) sustantivo neutro de
la tercera declinación, en caso dativo singular,
traduce: en el tabernáculo, en la tienda, en la casa,
en la residencia; en el Nuevo Testamento, se usa
8
15. Me aseguraré de que después de mi
partida, ustedes siempre recuerden estas
enseñanzas.
La veracidad de la profecía, de la
Escritura y de la presencia de
Jesucristo
16. Porque no hemos inventado cuentos,
sobre la poderosa presencia de nuestro
Señor Jesucristo, sino que nosotros mismos
hemos vivido y experimentado su majestad.
17. De parte de Dios Padre, Jesús recibió
honor y gloria; una voz que salió de la
excelsa gloria dijo: “Porque este es mi hijo
amado, estoy muy contento con Él 6”; 18.
esta voz la escuchamos cuando estábamos
con Él en el monte santo.
19. Tenemos una palabra profética, la cual
hace muy bien a nuestras almas, como una
lámpara que brilla en la oscuridad, hasta
que el día amanezca y el sol se levante en
los corazones; 20. hay que tener pleno
conocimiento que ninguna profecía de la
Escritura, se interpreta individual o
privadamente, 21. porque ningún hombre,
trajo la profecía por voluntad propia, sino
que fue dada por el Espíritu Santo de Dios
y hablaron en nombre de Dios.
generalmente para hacer referencia al cuerpo
humano como la morada del Espíritu.
6
Cita Isaías 42:1.

No sean engañados por falsos
predicadores y maestros
2:1. Existieron falsos profetas en el pueblo
de Israel, como también habrá falsos
maestros entre ustedes, los cuales
enseñarán falsas doctrinas para la
destrucción de la fe y negarán a Jesucristo
que murió por ustedes, y ellos mismos se
destruirán.
2. Muchos seguirán la falsa enseñanza, y las
conductas anticristianas de estos falsos
maestros, y la consecuencia es, que el
camino de la verdad será obstaculizado, 3.
estos falsos predicadores y maestros,
comercializarán la enseñanza, por motivo
de avaricia, para estos la condenación no se
tarda, y la destrucción final está a la puerta.
4. Dios no perdonó a los ángeles que
pecaron, sino que los arrojó a los calabozos
7
oscuros del Tártaro y están esperando el
juicio; 5. y Dios no perdonó al mundo
antiguo, sino que mandó un diluvio sobre
los impíos, los únicos que se salvaron
fueron la familia de Noé, ya que este era un
impulsador de la justicia; 6. destruyó a las
ciudades de Sodoma y Gomorra, con un
fuerte incendio que las redujo a cenizas,
todo esto se convirtió en ejemplo para los
7
Ταρταρώσας (tartarósas), verbo sustantivado
deriva del término Tártaro. En la mitología griega el
Tártaro indicaba un lugar, eran los calabozos
oscuros donde se torturaban a hombres y/o dioses, u
otras personas que habían cometido faltas graves. El
Hades alude a un lugar y también se refiere al
nombre de la divinidad. Como espacio físico, estaba
9
que quieren practicar la maldad, 7. al justo
Lot, intimidado por la conducta inmoral de
estos pecadores, lo rescató; 8. pues este
justo hombre, tenía el alma afligida por ver
y escuchar las malas conductas de estos
perversos que habitaban en Sodoma y
Gomorra, 9. el Señor sabe cómo liberar a
los santos de la tentación, pero a los malos,
los tiene esperando el juicio donde recibirán
el castigo; 10. perversos que andan
practicando conductas inmorales de la
carne, y desprecian el señorío de Dios;
atrevidos, arrogantes, no tienen respeto por
la majestad y la gloria de Dios; 11. mientras
que los ángeles, son mayores en fuerza y en
poder, nunca pronuncian una maldición de
juicio ante el Señor.
12. Pero estos falsos predicadores y
maestros se comportan como animales
irracionales, habiendo nacido para la
cacería y para la corrupción, hablan de
cosas que no conocen, en la misma
corrupción perecerán, 13. recibiendo el
pago por sus injusticias; teniendo el placer
como el trofeo de cada día, se divierten en
las inmundicias de sus propios pecados,
mientras que comen con ustedes.
14. Tienen sus ojos llenos de inmoralidades
sexuales, y no se cansan de pecar, siempre
compuesto de jardines y campos para que los que
iban a este lugar después de la muerte disfrutasen del
descanso eterno. Dentro de este mismo Hades había
un segmento para realizar las torturas así el Tártaro
estaba dentro del Hades. (Cf. Teogonía de Hesíodo).

buscan engañar a las personas ingenuas,
tienen sus corazones llenos de codicia y
avaricia, y se convierten en hijos de la
maldición.
15. Abandonaron el camino recto, se
extraviaron, imitaron el camino de Balaam,
el hijo de Beor8, quien prefirió y amó el
pago que era producto de la maldad, 16.
pero fue reprendido por su maldad, una
burra muda le habló con voz humana, frenó
al profeta que iba camino a la locura.
17. Estos son manantiales sin agua y densas
nubes empujadas por las tormentas, para los
cuales la oscuridad ha sido reservada.
18. Estos falsos predicadores y maestros
pronuncian palabras arrogantes de
estupideces, buscan seducir con conductas
inmorales de la carne a las personas que
están escapando de los que viven estas
malas prácticas; 19. les prometen libertad,
pero ellos mismos son esclavos del pecado;
porque quien es vencido por el pecado es
esclavo de este.
20. Estas personas en el pasado se
escaparon de las contaminaciones del
mundo por el conocimiento íntimo de
nuestro Señor y Salvador Jesucristo, pero
volvieron a caer por las contaminaciones
pecaminosas del pasado, y ahora su
condición de pecado es peor que antes.
8 9
Cita de Nm. 22-24; 31:8, en el cual se menciona a
Balaam, un falso profeta de Madián.
10
21. Hubiera sido mejor para ellos no haber
conocido íntimamente el camino de la
justicia, que haber conocido la justicia y
volverse atrás del santo mandamiento que
fue dado por Jesucristo.
22. A ellos les sucedió como dice el
Proverbio9: “El perro vuelve sobre su
propio vómito, y la cerda lavada se vuelve
a revolcar en el mismo barro”.
La promesa de Dios: Su presencia
y su venida
3:1. Mis amados del alma, esta es la
segunda carta que les escribo, con el
propósito de apelar a su sincero
discernimiento, para que no se dejen
engañar por los falsos maestros y
predicadores, 2. y que siempre recuerden
las palabras pronunciadas por los santos
profetas y también las palabras de los
apóstoles, recalcando el mandamiento del
Señor y Salvador; 3. ustedes ya saben, que
vendrán en los últimos tiempos estos falsos
maestros y predicadores que se burlan y
calumnian las enseñanzas cristianas,
conforme a las propias conductas inmorales
en las que ellos andan, 4. y ellos dicen:
¿Dónde está el cumplimiento de la promesa
de la venida de Cristo? Porque desde el día
que murieron los padres, todo sigue igual
desde la creación hasta ahora.
Cita Proverbios 26:11.

5. Ellos siempre han ignorado estas cosas,
que ya existían los cielos desde la
antigüedad, y la tierra procede del agua10, y
mediante el agua subsiste, por medio de la
palabra de Dios; 6. y fue también a través
del agua que el mundo anterior fue
inundado; 7. los cuales los cielos y la tierra
de ahora, han sido guardados por la palabra,
ahora están reservados para el día del juicio
donde serán destruidos por fuego, por causa
de la maldad de los hombres.
8. Amados míos, no ignoren esto: Para el
que vive en comunión con el Señor, un día
es como mil años y mil años es como un
día11.
9. El Señor no está retrasando el
cumplimiento de su promesa, que es su
presencia y su venida, como algunos lo
están pensando, pero el Señor es paciente
con ustedes, no quiere que ninguno perezca,
sino que todos cambien su manera de
10
ὕδατος (judatos), sustantivo neutro en caso
genitivo singular. En las culturas antiguas
circundantes a Israel, en sus diversos mitos
religiosos que tenían, creían que el agua, era un ser
vivo que generó la existencia del mundo, todas las
cosas existían por el agua. La Epopeya de
Gilgamesh, la epopeya mesopotámica asiria de
Enuma Elish y algunas otras del medio Oriente,
describen y sustentan la idea del agua como
principio creador y también purificador. Según
James Plastaras en su obra Creación y Alianza dice,
hay muchos relatos bíblicos y extra bíblicos que
sostienen que la procedencia del cosmos es a través
del agua, inclusive la preexistencia del agua antes de
la creación, el relato de Génesis 1 es un ejemplo de
lo mencionado, en el sentido de purificación el relato
del diluvio es un ejemplo, puesto que los hombres
habían pecado tanto, Dios limpió-purificó la tierra a
través del agua, así la segunda carta de segunda de
Pedro mantiene esta idea ancestral
veterotestamentaria.
11
pensar12 y como consecuencia su conducta,
antes que Él venga.
10. Llegará el día, que el Señor vendrá
como ladrón; los cielos desaparecerán a
través de un gran estruendo, y todos los
componentes de la tierra serán quemados y
destruidos, y la tierra que fue contaminada
por las malas obras de los hombres será
destruida.
11. Todas estas cosas serán deshechas,
ustedes deben mantener una conducta
intachable y vivir una vida espiritual
profunda, 12. esperando y apurando la
venida y la presencia del día de Dios, por
esta causa, los cielos encendidos por fuego,
serán disueltos y los componentes de la
tierra serán quemados y se derretirán.
13. Pero nosotros esperamos, según la
promesa de Dios en Cristo: Cielos nuevos y
tierra nueva, en los cuales la justicia que es
dignificar y construir al otro, tomará fuerza.
11
El autor quiere resaltar la relación total, que
transciende el tiempo y el espacio, como producto
de la intimidad y relación con el Señor, es un
sinónimo de eternidad.
12
Μετάνοιαν (metánoian), sustantivo femenino de
la primera declinación, primera sección, en caso
acusativo singular. La palabra se compone de dos
términos griegos: la preposición Μετά (Meta) que
indica cambio, vuelco, transformación, y Νοια
(noia) que deriva del griego νοῦς (noús) traduce
mente, entendimiento o razón. Una traducción literal
de la palabra sería “cambio de mentalidad o de las
estructuras racionales del hombre”. Con la
influencia del pensamiento griego, en el Nuevo
Testamento, al cambio de conducta le antecedía la
manera de pensar. Primero era cambiar la mente y
automáticamente afectaría la conducta. Metánoian,
es un cambio de conducta precedido por la manera
de pensar; cuando una persona cambia la conducta,
pero no hay un cambio en su estructura mental, está
forzando o reprimiendo una conducta.
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14. Por lo tanto, mis amados, ya que

estamos esperando estas cosas, esfuércense
de tener una conducta santa y una vida sin
pecado, y vivan la paz como consecuencia
de la justicia.
15. Nuestro Señor ha tenido paciencia para
la salvación de nosotros, como también
nuestro amado hermano Pablo, que ha
recibido mucha sabiduría de parte de Dios
les escribió a ustedes, 16. en las otras cartas
ya les habló de estas cosas, hay algunas
cosas que son difíciles de entender, donde
los ignorantes y los inconstantes
distorsionan y cambian, y también lo hacen
con las otras Escrituras y esto genera su
propia perdición.

Saludos finales
17. Pues ustedes, amados míos, ya
conociendo de antemano los errores de
estas personas malas, cuídense, para que no
repitan y se dejen arrastrar por los errores
de ellos y caigan de su propia estabilidad y
confianza en Dios.
18. Crezcan en la gracia, que es vivir la vida
de Dios en Cristo y en el conocimiento
íntimo de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo; a Él sea la gloria, ahora y por
toda la eternidad, así sea.