PERÍODO HELENÍSTICO-ROMANO FILOSOFÍA MEDIEVAL

TEMA: LA FELICIDAD (ataraxia) TEMA: DIOS, relación RAZÓN y FE, el problema de los UNIVERSALES
La filosofía se vuelve sierva de la teología
CINISMO kynos, kyon (perro) ESCEPTICISMO skeptesthai(dudar)
Naturaleza Sociedad No podemos conocer la realidad, PATRÍSTICA ESCOLÁSTICA
Simplicidad Artificial lo más sensato es San Agustín Santo Tomás
1. Relación entre Fe y Razón 1. Relación Fe y Razón
Consiste en alejarse de las abstenerse de emitir juicios
Entender Creer Creer Entender Dios
convenciones sociales. epojé
Mar ≡ Ilimitado Dios Fe Razón
Diógenes el cínico Pirrón de Elis
Agujero en ≡ Limitado Razón Tomás Ockam
ESTOICISMO stoa (puerta) EPICUREISMO Epicuro la arena
Si el destino existe, la felicidad Gozando de los placeres (ausencia 2. El problema del mal
Producto del uso indebido
consiste en resignarse y aceptar de dolor: del libre albedrío. Verdades Verdades
nuestro destino. aponía) de Fe de Razón
Zenón de Citio P. intelectuales superiores: CINCO VÍAS DE TOMÁS
sabiduría, ataraxia 1° vía: Del Movimiento: Mundo Motor1 Motor2 … Primer motor
P. inferiores inferiores: Movimiento Inmóvil
comer, sexualidad 2° vía: Causa Eficiente: Mundo Causa 1 Causa2 Causa3 … Primera causa
contingente conting. conting.
incausada
NEOPLATONISMO Plotino 3° vía: Necesidad ≠ Contingencia
UNO DIOS ≡ Mundo de las Ideas Nous: parte superior 4° vía: Animal Hombre Ángeles SER
Alma ≡ Hombre menos bueno bueno más bueno SUMAMENTE
Mundo sensible Sentidos: parte inferior cuerpo cuerpo+espíritu espíritu BUENO
Es el principio 5° vía: Finalidad: observamos que seres sin
Trascendente conocimiento actúan con un fin, entonces es
Incognoscible EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES
Inefable REALISMO NOMINALISMO
Los universales son reales Los universales no existen, son solo
PLATÓN G. de Champeaux nombres ≡ nómina G. Ockham