ENSAYO

Características sobre
Modelos de producción primitiva y esclavista.

Edison Fredy Serrano Alvarez

Presentado A:
Pf. Jean Arturo Cortes Piraban

Escuela Superior De administración Pública

Derecho Constitucional
Cuarto Semestre
ESAP
2021
Introducción.

El modo de producción primitiva o también llamada dentro de la lectura

comunismo primitivo es una de las formas en las que puede presentarse el modo
para organizar la producción de bienes y servicios en una sociedad que desde sus
inicios trata de crear los mejores ámbitos sociales de convivencia y puede avanzar
en el pensamiento de recolección y caza rudimentaria para mantener la estabilidad
social dentro de su círculo familiar y crearían una base cambiante de la economía
actual. Esta teoría fue desarrollada en base al pensamiento de Friedrich Engels, el
cual clasificó la historia en distintos modos de producción en orden cronológico.

Por el momento el siguiente ensayo se darán puntos de vista actuales sobre las
características de los procesos de producción primitivo y esclavista se
relacionaran entre ellos y como fundamentan una razón social económica con
bases del intercambio y la agricultura.

Actualmente el modo de producción capitalista o socialista son los remanentes de

las anteriores modelos producción tomando errores y fundamentos específicos en
contribución y apoyo para la economía actual.

Modelo de producción primitiva.

La historia cuenta con una cronología por la que han pasado una serie de distintos
modos de producción. Todos ellos, basados en las fuerzas productivas y las
relaciones de producción. El modelo primitivo hace referencia al modo de
producción de la primera de las distintas etapas de organización política y social
de la humanidad, haciendo referencia a las primeras luces conocidas de modelos
actuales.

El modelo primitivo, definido por Friedrich Engels, aparece en referencia social

con las primeras sociedades primitivas alrededor del año 7.000 A.C. y muestra
como el frágil esquema social primitivo toma forma de un pensamiento comunista
como favorecimiento de la producción igualitaria para todos con beneficios tanto
productivos como de parentesco y consanguinidad.

Entre las principales características del modo de producción primitivo o

comunismo primitivo se pueden evidenciar según Engels las siguientes.

Para Friedrich Engels basa la forma de producción en las primeras civilizaciones

de la historia de las que se pueden tener registros informativos. Es decir, las
sociedades primitivas humanas.

-La forma de organización común durante esa época son las tribus, para Friedrich
Engels abordan el tema de la familia en la antigüedad el carácter evolutivo de la
institución familiar en función de factores económicos donde la poligamia,
poliandria, matriarcado y el patriarcado forman parte esencial de la sociedad
primitiva, las tribus son una forma social de igualdad en los beneficios de la
producción que está al mando de un hombre o una mujer que reparte de forma
igualitaria las ganancias de la caza o la recolección diaria para el sustento de cada
uno de los individuos, también se debe tener en cuenta que dentro de estas tribus
se tiene beneficios para las personas que tiene mayor rango por ejemplo el jefe de
la tribu y sus soldados o los hombres que participan por mayor parte en la casa y
recolección.

-Las tribus son conformadas por distintos grupos, los cuales dividen el trabajo
dedicado a la obtención de sustento, de estos grupos podemos decir que es un
estallido prematuro de clases sociales en la época primitiva donde la labor
realizada da un tipo de estatus social en los individuos, podemos afirmar que para
Engels la forma del modelo de producción primitivo debe estar jerarquizado para
dar importancia en cuanto dividir las labores y mantener el control de los recursos
necesarios para esta sociedad.

-Se basaba en economías de subsistencia es un sistema económico propio de la

sociedad preindustrial, en el caso de las tribus y los modelos de producción
primitivos se basa en la agricultura y la recolección de subsistencia; generalmente
entre familiares, que solo alcanzan para cubrir la necesidad de alimentación de
todos sus integrantes.

-Los integrantes intercambiaban bienes y productos recolectados durante el día en

base al cooperativismo y subsistencia grupal, el vínculo familiar obliga a fortalecer
esta sociedad con una solución comunista donde no existe la propiedad privada
en ningún aspecto.

-No existía la propiedad como tal. Ya que dentro del sistema comunista jerárquico
primitivo el modelo de producción la propiedad privada es inexistente ya que la
subsistencia del grupo o tribu es necesaria y de alguna forma el individuo al ser
parte de un grupo tiene la necesidad de trabajar para la subsistencia de este
grupo.

Para los procesos de producción primitiva cabe resaltar una desventaja

importante. La economía de subsistencia es un tipo de proceso tardío que no
aprueba el desarrollo al eliminar la propiedad privada, solo se necesitan los
productos necesarios para que la sociedad, la tribu o el grupo puedan sobrevivir
ante las necesidades básicas de ese momento, los niveles de vida son muy bajos
y simples.
Modelo de producción esclavista.

El modo de producción esclavista fue uno de los sistemas de organización de la

producción que definió Friedrich Engels. Así, se definió este modo de producción
como el modo existente en las sociedades de la época clásica. Un modo pre
capitalista en el que los ciudadanos carecían de cualquier tipo de derechos.

Entre las características que definen al modo de producción esclavista podemos

destacar varias.

-Los esclavos eran personas que para la ley figuraban como objetos, los esclavos
estaban incluidos dentro del comercio de objetos y productos de la actividad
comercial, eran mano de obra con valor monetario o cambiario que como objetos
son propiedad de una persona o sociedad en especial.

-El esclavismo y su forma de producción era enfatizada en solo una

responsabilidad especial por parte del propietario el cual debía alimentarlos y
proporcionarles residencia con forma a mantener su subsistencia, esto deja ver la
degradación en dos clases importantes, donde para el propietario se puede tener
propiedad privada y puede aumentar su calidad de vida aumentando su
producción o bienes teniendo mano de obra gratuita, en cambio para los esclavos
podemos decir que se puede ver en ellos aun el modelo de producción primitivo
sobreviviendo con lo esencial y sin tener algún tipo de propiedad.

-Este modo de producción se sostenía por la masiva esclavitud a nivel global, los
grandes hacendados no tenían que realizar ningún pago sobre su mano de obra
pese al momento de comprarla, así aumentaban su fuerza de trabajo y podían
mantener grandes plantaciones y fabricas sin mayor gasto de producción
aumentando los ingresos y la producción lo que llevaría a la acumulación de
territorio en manos de pocas personas.

-El modelo esclavista aumenta la propiedad del amo donde cada esclavo forma
parte de su patrimonio y toma el mismo significado de un objeto o un animal,
cuando el propietario aumenta la mano de obra aumenta la producción esto
aumenta sus ganancias teniendo la oportunidad y los recursos para comprar más
terrenos y seguir aumentando sus propiedades.

- Los intercambios y truques eran la forma más eficaz de aumentar o distribuir sus
propiedades, dando la capacidad de proponer el intercambio como valor de
compra, siendo así todas las propiedades podían ser intercambiadas, el
propietario en este caso también puede disponer de su mano de obra como forma
de pago siendo utilizados los esclavos como valor de compra e intercambio.
Se debe tener en cuenta que la forma de producción esclavista tiene dos clases
sociales importantes.

Los esclavos son Ciudadanos sin derechos Estos eran propiedad de sus amos, el
cual decidía sobre ellos.

Ciudadanos libres son personas con derechos Podían contar con propiedades,
incluso tener esclavos a su cargo.

Con el transcurso del tiempo se puede decir que este modelo es muy criticado. Al
ver que bajo este modelo se incumplen todos aquellos derechos humanos que hoy
están garantizados en la mayoría de países y en gran parte obedece al detrimento
moral de las personas.

Es un sistema de producción que contempla la existencia de personas que son

consideradas objetos ante la ley. Los esclavos podían ser intercambiados,
torturados o sacrificados. En este sentido se puede observar todo sobre un
sistema clasista que deja en margen el sentido común de la libertad como
principio.

Conclusiones.

De lo anterior se puede concretar sobre estos modelos de producción en los que

la sociedad productiva actual tiene bases. La experimentación de formas de
sobrevivir y poder satisfacer necesidades importantes son dos puntos de vista
completamente diferentes donde el modelo primitivo deja ver la escases y la lucha
por la continua sobrevivencia y el modelo esclavista deja ver como la propiedad
privada cambia el sentido de la producción y los propietarios con la necesidad de
aumentar el estatus social dejan a un lado los derechos humanos.

En la actualidad se pueden ver dos modelos que pueden complementar los

modelos actuales de producción como el socialismo donde la propiedad privada es
mínima y los recursos son compartidos equitativamente en todos los integrantes,
pero con la desventaja del reducido desarrollo social ya que la inversión es mínima
al repartir todos los recursos para subsanar necesidades básicas de los
integrantes de esta sociedad teniendo así concordancia con algunas
características del modelo primitivo de producción . Por otra parte el capitalismo es
el modelo que se opone a las características anteriores y se muestra como un
modelo de discordancia, donde la riqueza y las oportunidades son repartidas de
forma desigual, el desarrollo y la inversión privada aumenta según el capital del
sector de inversión privado pero la riqueza y ganancias son de quienes las
producen tal como el anterior, este modelo ahora tiene similitud con el modelo
esclavista donde existe una clase trabajadora y una burocrática.
Bibliografía.

 El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.

Ed. Fundamento, Madrid, 1970.
(t.or.: Der ursprung der familie, des privateigentums und des staats 1884,
1891).