TEMA 13:

Avances en el mundo islámico. Hay situaciones geográficas distintas a lo largo de los siglos. En este
tema nos vamos a centrar en la medicina de la Europa occidental en el ámbito de la cultura
cristiana. En siglo IX es cuando hubo intercambios de información entre los cristianos y los
islámicos. Va a ser la época de mayor pobreza cultural ya que siguen con la farmacia clásica de
griegos y romanos.
La importancia de las escuelas monásticas fueron el germen de algunas instituciones para la
difusión de la cultura y posterior formación de las universidades. Terminamos el tema con la
separación entre la medicina y la farmacia.

LA EUROPA OCCIDENTAL: CRISTIANIZACIÓN DE LOS

SABERES HELÉNICOS
➔ Europa cristiana dio un paso atrás hacia la medicina popular tradicional.

La primera característica es que se sufre un retraso después de lo que habíamos visto

en roma con las escuelas médicas romanas. Durante el siglo VI da un paso atrás a la
medicina cultural y como no hay médicos nuevos y esa falta va a impedir que las
tácticas médicas sigan evolucionando como en los siglos II y III.

➔ Los monasterios: instituciones ilustradas, conservan los conocimientos. CASIODORO

(s.VI)

Los miembros saben leer, escribir y se ocupan de conservar los escritos. Casiodoro es
de las pocas personas que sabe leer. Fundó un monasterio y allí creó unas normas:
instituciones que obligaban a los monjes a hacer copias de los libros antiguos. Por lo
que todos los monjes (benedictinos) de los monasterios aprendieron a leer y escribir
copiando textos de la época anterior (época romana y bizantina). Gracias a él se
conservan textos que hubiesen desaparecido.

Tratados: cuando un monje aporta algo nuevo redactado por él mismo en el texto que
está copiando.

ISIDORO DE SEVILLA (CARTAGENA, 560- Sevilla, 636)

Es la figura más destacada de la Europa Occidental. Fue obispo de Sevilla. Se le conoce como
gran polemista contra los judíos y contra la herejía arriana. Niega que en Dios se ven las 3
personas.

Entre los años 622 y 633 publicó una enciclopedia en la que aprovechó la enseñanza griega:
“Etimologías” (20 libros que almacenan, sistematizan y condensan todos los conocimientos de
la época: conocimientos de astrología, plantas medicinales..). Hizo copias escritas que recopiló
en una serie de enseñanzas.

¿Pero qué tiene de farmacia las etimologías? Trata cuestiones médicas en su obra “de natura
rerum” (naturaleza de las cosas).
CARLOMAGNO (S. VIII), REY DE LOS FRANCOS Y EMPERADOR
DE OCCIDENTE
Es el momento en el que se produce la resistencia al mundo islámico. Carlomagno va a fundar
muchos centros de educación para el pueblo, no solo para religiosos, sino que también
admiten ciudadanos. Estableció un centro intelectual en su propio palacio.

Ordenó que todo monasterio pudiente creara y sostuviera una Escuela o Academia. El clero
estudia y enseña. No es suficiente con que los monjes hagan copias sino que ahora también
van a enseñar al pueblo a leer y escribir para que así ellos también pudieran hacer copias y
tener una instrucción.

Las enseñanzas se organizan en 2 bloques; esto permanecerá así hasta el Renacimiento. Va a

organizar las enseñanzas en una organización que estará vigente en la Europa occidental
durante muchos siglos. Va a ser:

● El trívium en el que se agrupan las 3 disciplinas: la gramática, la retórica y la dialéctica.

● Cuadrivium que comprende las 4 disciplinas que tienen que ver con el ritmo, el

compás: aritmética, música, geometría, astronomía.

Esta disposición se va a mantener más allá del Renacimiento, las universidades se van a
organizar en función de estas disciplinas. Con el tiempo, en algunos centros se añade el estudio
a la medicina que durante muchos siglos se denominó física; los físicos son los médicos.

ESCUELA DE SALERNO
Salerno es una región situada en el sur de Italia donde, en el siglo IX, solía ir la gente pudiente a
recuperar la salud mediante baños. Por su localización en el Mediterráneo tiene un clima cálido,
templado que hace que se puedan bañar en aguas cálidas.
Sobre el s. XI llega un árabe mercader nacido en Cartago llamado Constantino el Africano (c. 1020,
en Cartago o Sicilia - 1087, en el Monasterio de Monte Cassino). Al principio se dedicó al comercio.
Se convirtió en monje, aprendió latín (su lengua materna era el árabe) y comenzó a traducir obras.
No se sabe si llegó a convertirse en médico o no. Sus traducciones de Hipócrates y Galeno fueron
las primeras en dar una visión en su conjunto de la medicina griega en occidente.
Se da cuenta de que los conocimientos que había en la región eran más pobres que en zonas donde
él había ido vendiendo. Por lo que decidió cambiar de profesión y reclutar miembros estudiosos,
compró libros y se instaló en Salerno para preparar ediciones más modernas de los textos clásicos.
Hace traducciones de los autores más célebres (Hipócrates y Galeno) y son las primeras en dar una
visión en su conjunto de la medicina griega en occidente.
Las primeras ediciones son en latín, todavía no ha nacido el castellano. Hace las traducciones del
árabe al latín. Hacían también versiones en árabe.
Que conste que no solo lo hace Constantino el africano, sino que también otros miembros, sus
discípulos. Entre los discípulos aparecen una serie de miembros de la escuela que son algunos
médicos.
→ GARIOPONTO: Passionarius Galeni (comentarios a Galeno)
→ DONNOLO: (s. X.): escribió un antidotario antes de que llegase Constantino
→ MATTHAEUS PLATEARIUS (s. XII): Circa Instans, también conocido como Liber de Simplici
Medicina, en castellano: libro sobre las cosas sencilla de la medicina. Se conoce así porque en la
cubierta del libro tiene un texto muy largo. Lo libros antes no tenían cubierta.
→ Anónimo (1100): Antidotarium magnum o Gran Antidotario. Fue confeccionado por un grupo de
médicos de Salerno. Consiste en una reunión de las principales fórmulas farmacológicas (485
fórmulas). De ellas 200 eran sencillas.
→ Antidotarium Nicolai (1169-1244). Posteriormente se hizo una versión recortada del magno con
el objetivo de que fueran más sencillo de recordar para que pudieran ayudar en primera instancia
al enfermo. Las recetas eran más sencillas, aunque también había recetas que podían permitir
hacer medicamentos en grandes cantidades, son 175 recetas. Para ello había una persona
encargada, el stationarius o confectionarius (persona que confeccionaba los medicamentos en
grandes cantidades).
Todavía no hay un traductor de Dioscórides, hay que esperar.
La obra que más renombre ha dado a la Escuela de Salerno es la siguiente.

FLOS MEDICINAE O REGIMEN SANITATIS SALERNITANUM

Eran normas para conservar la salud o si habías enfermado. Se conoce como Régimen de la escuela
de Salerno o flor de la vida.
Es una obra, en versos latinos, resulta ser un compendio de normas higiénicas, de nutrición, de
hierbas medicinales y de otras indicaciones terapéuticas sugeridas por la misma Escuela y puestas
al servicio de su doctrina. Resume lo que la escuela hizo hasta la llegada de Constantino el Africano.
Hacia 1300 un español, Arnaldo de Villanova, hizo una revisión de este libro que adquirió gran
popularidad).

ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO

A finales del s XI, 100 años después de la escuela de Salerno, se organiza en Toledo la Escuela de
Traductores de Toledo. Iniciativa castellana que está sustituida por el rey, pero organizada por un
arzobispo (cabeza intelectual). La mandó construir Alfonso VI, rey de la España central en ese
momento. Encarga al arzobispo Raimundo que organice la escuela con la finalidad de reunir
hombres cultos de las 3 culturas, desde escritores a hombres de ciencia. El fin es que intercambien
las ideas y pasen los textos de unas lenguas a otras para que fluya el conocimiento.
En la España cristiana empieza la traducción al latín. Va a tener tanta trascendencia que los
traductores van a ser reconocidos como si fueran los autores de las obras. Encontramos
traductores de autores muy importantes como Dioscorides que lo tradujo Gerardo de Cremona.
Domingo Gundizalvo tradujo a Avicena, Juan Hispalense a Galeno y Aristóteles.
Conocemos a los autores grecorromanos gracias a los traductores de la escuela de traductores de
Toledo.
Las escuelas monásticas que Carlomagno había obligado a enseñar al pueblo seguían en
funcionamiento. Hay un momento donde los papas y emperadores dan privilegio y sufragan
algunos de estos centros: aportan dinero y privilegios; de esta manera esas escuelas van a poder
ocuparse con más intensidad a la enseñanza y van a ser el motor de las universidades. Es difícil
delimitar cuándo la escuela monástica pasa a ser universidad.
En España: León (primer tercio s.XII). En la Península Ibérica: Coimbra (s. XI)
LAS UNIVERSIDADES Y LA ENSEÑANZA
Corporaciones de estudiantes y maestros que empezaron a constituirse en los siglos XI y XII. La
universidad de Bolonia se la conoce como la más antigua (1088?). La segunda es la de París (1100) y
la tercera la de Oxford (1130).
En España la más antigua es la de Palencia (1214), pero no ha llegado a nuestros días. Las segundas
son las de Salamanca (1254), Lérida, Valladolid, Valencia.
Se diferencia las escuelas monásticas con las universidades en la organización. Las escuelas
monásticas estaban regidas por el clero y dentro de ella, el rector del monasterio era el que decidía
cómo debía organizarse.
Cuando dan dinero a la enseñanza la organización es distinta, se construyen corporaciones de
estudiante y maestros en s. XI y XII.
Se creaba un edificio donde vivían maestros y alumnos gracias a las subvenciones. Aparecen los
colegios mayores.
Había 2 formas básicas de enseñanza:
● La lección (la lectio): el profesor se subía a una tarima, cogía el libro clásico que tocaba e
iba dando la lectura del mismo con comentarios a los alumnos
● La cuestión (la quaestio): era la división de la clase en 2 o más grupos donde el grupo
trataba el tema con diferentes argumentos y discutían entre ellos (debate). Se llamaba
disputata si era entre 2 alumnos. Si era de más de 2 se llamaba quodlibetalis.

Parte de esto lo mantenían las enseñanzas y con el paso del tiempo se desarrolló un
movimiento ligado a los centros religiosos que se denominó escolasticismo: conocimiento
racional y sistemático de las verdades reveladas. Figuras muy importantes como Alberto
Magno, Raimundo Lulio y Amaldo de Vilanova.

SEPARACIÓN DE MEDICINA Y FARMACIA. EDICTO DE FEDERICO II (1194-1250)

Edicto de Federico II fue el rey de Sicilia y Emperador de Alemania, promulgó la Ordinanza
Medicinale (c. 1240), que regulaba:
● Separación de la profesión farmacéutica de la médica.
● Declara ilegal (niega y prohíbe) toda asociación entre médicos y farmacéuticos
● Obliga al farmacéutico conseguir autorización para poder ejercer .
● Establecía inspección sobre la forma de elaborar los medicamentos.
● Regulaba beneficios sobre los medicamentos.
→ Para estudiar, debían estar matriculados.
No interesa saber lo que pasa en Occidente, se declaran profesiones distintas aunque temen seguir
estudios independientes.
Hizo el primer tratado de ornitología.
Muchos matrimonios, muchos hijos

En poco tiempo, las normas recogidas en las Ordinanzas se difundieron por toda la península
italiana (Capitolare dei Medici e degli Speziari, Venecia, 1258: acuerdo entre medicos y
farmacéuticos de cómo ejercer cada disciplina). En Francia: disposiciones de Avignon (1242) y NIza
(1274), señalan la obligación de que los especieros y sus ayudantes formulasen juramento de
ejercer fielmente su oficio.
En España empiezan a florecer las cofradías(tema siguiente)