DERECHO A LA VIDA EN NUESTRA SOCIEDAD

Derecho a la Vida, es el que tiene cualquier ser humano por el simple hecho de existir y estar vivo; se considera un derecho fundamental de la persona La vida tiene varios factores; la vida humana en sus formas corporales y psquicas, la vida social de las personas por medio de la cual estos realizan obras en comn y la vida de la naturaleza que relaciona a los seres humanos con las dems especies vivientes. Entonces cuando este derecho es regulado son tomados en cuenta estas tres facetas de la vida que estn divididas pero se toman como un todo al momento de ser reguladas, es decir, el correcto cumplimiento de estos tres puntos dentro de lo que representa el respeto por este derecho hacen que el ser humano no solo sobreviva (que tenga funciones vitales, sino que viva plenamente, que sugiere una integridad). Si preguntsemos a cualquier peruano si d efiende y promueve el derecho a la vida, estamos seguros que todos, sin excepcin, me contestaran afirmativamente, e incluso me miraran con cara de asombro por atreverme a cuestionarles al respecto; esencialmente porque todos, se supone, conocemos el sig nificado de este derecho. Sabemos que el derecho a la vida es un derecho natural del hombre, un derecho primario, es la realidad en la que se fundan y se ejercen todos los dems derechos de la persona humana, que se defienden en una multiplicidad de docume ntos de carcter nacional e internacional. Sin embargo, parece que todo este conocimiento se diluye, o al menos se cuestiona, cuando se trata de aplicarlo a los inocentes concebidos no nacidos; no se tiene conciencia clara del respeto al derecho inalienabl e a la vida que tambin tienen.

ABORTO EN NUESTRA SOCIEDAD

Nuestro ordenamiento legal en el captulo de aborto, tutelala vida humana dependiente, es decir de aquella vida humana que no tiene la calidad de persona, es un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra uterina. El feto no es todava una persona humana, pero tampoco es una cosa . El feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su aniquilamiento no constituye delito de homicidio. Se entiende por delito de aborto, aquel cometido de manera intencional, y que provoca la interrupcin del embarazo, causando la muerte del embrin o feto en el claustr o de la madre o logrando su expulsin. Para la ejecucin del delito se requiere: 1) que la mujer est embarazada. 2) que el embrin o feto est vivo . En caso que no se dieran los presupuestos sealados, estaramo s ante un delito imposible por la absoluta impropiedad del objeto

Nuestro cdigo penal, considera al aborto teraputico como nico caso no punible. Contempla as mismo nuestro ordenamiento dos condiciones para el aborto: - tica, cuando la mujer resulta embarazada como consecuencia de una violacin. - Eugensica, cuando existe la probabilidad que el nio nazca con graves taras fsicas o psquicas

Conclusion:
Como conclusin se pued e decir que la palabra abortar lleva implcita la palabra vida. Por eso, el aborto provocado es un crimen: es matar a un inocente indefenso que no puede emplear la fuerza, aunque s "grita" pero es intil porque no se le escucha; y, aunque la ciencia habla por l demostrando su sufrimiento, da igual, "hay razones muy importantes, y que tenemos que entender, para abortar". Independientemente de lo que diga la Iglesia o lo que diga la Corte Constitucional es importante tener en cuenta que la vida humana es sagrada desde el comienzo de la fecundacin y es cuestin de todos proteger esa vida que Dios nos da ya que Todo ser humano es inocente y debe ser protegido antes y despus de nacer.

DERECHO A LA SALUD
La salud de la poblacin peruana es un reflejo de su realidad social: se ha alcanzado una importante mejora en algunos indicadores de salud del pas, sin embargo, las grandes diferencias que enmascaran los promedios nacionales ocultan las inequidades existentes en la salud. La mayor o menor probabilidad de muerte y enfermedad est en funcin de fac tores como el estrato socioeconmico, la condicin de ruralismo, el gnero y el nivel educativo en que se encuentren las personas y las comunidades Adicionalmente, la situacin de la salud del Per es muy heterognea, existiendo grandes diferencias relacionadas con el nivel de pobreza. Las desigualdades sociales, las malas condiciones de vida y el escaso acceso a servicios explican las enormes brechas que existen entre la poblacin urbana y la rural.

Actualmente el sistema de salud peruano es fragmentado, desorganizado e injusto, organizado

Conclusion:
En funcin de la condicin social de los grupos sociales, existiendo atencin y gastos marcadamente diferenciados y una gran iniquidad en la distribucin del subsidio pblico, que margina a los grupos ms desposedos; lo que obedeca a un estado excluyente que estableca categoras de ciudadanos con derechos diferenciados. El problema de la exclusin en salud es tambin compartido en otras reas como educacin, justicia y dems derechos de carcter social y poltico.

DERECHO A LA INTEGRIDAD
El derecho a la integridad personal es aquel derecho humano fundamental y absoluto que tiene su origen en el re speto inexcusable a la vida y sano desarrollo de esta. Es el derecho al resguardo de la persona, en toda su extensin, en su aspecto fsico y mental. El ser humano por el hecho de ser tal tiene derecho a mantener y conservar su integridad fsica, psquica y moral. La integridad fsica implica la preservacin de todas las partes y tejidos del cuerpo, lo que conlleva al estado de salud de la persona. La integridad psquica es la conservacin de todas las habilidades motrices, emocionales e intelectuales. La i ntegridad moral hace referencia al derecho de cada ser humano a desarrollar su vida de acuerdo con sus convicciones. El reconocimiento de este derecho implica, que ningn ser humano puede ser lesionado o agredido fsicamente, ni ser vctima de daos mentales o morales que le impidan conservar su estabilidad psicolgica. La integridad fsica se refiere a la plenitud corporal del individuo; de all que toda persona tiene derecho a ser protegida contra agresiones que puedan afectar o lesionar su cuerpo, sea destruyndola o causndole dolor fsico o dao a su salud. La prctica de desapariciones forzadas, segn lo manifestado por la Corte inte ramericana de Derechos Humanos, incluye el trato despiadado a los detenidos, quienes se ven sometidos a todo tipo de vejmenes, torturas y dems tratamientos crueles, inhumanos y degradantes, en violacin tambin al derecho a la integridad fsica.

Conclusion:
El derecho a la integridad psicofsica, moral, fsicas, no puede desligarse del derecho a la vida. Es as como la pretensin de un estudio acadmico sobre el tema ha de referirse -por lo menos genricamente - al derecho a la vida, en cuanto constituye el presupuesto de todos los derechos humanos. No obstante, e s necesario precisar que el bien de la personalidad protegido a travs del derecho a la integridad es la vida humana, pero no considerada en su totalidad como derecho a la existencia, sino considerada parcialmente como derecho a no sufrir menoscabo en algu na de sus dimensiones fundamentales, bien sea corporal, psquica, moral.

DERECHO A LA EDUCACIN

El derecho a la educacin es un derecho humano que tiene como finalidad establecer una educacin primaria para todos los nios y nias, desarrollar una educac in secundaria accesible progresivamente a todos los nios y nias y el acceso a la educacin superior en funcin de los mritos. Este derecho impone al Estado la obligacin de dar una educacin bsica a las personas que no hayan recibido la educacin primaria. Adems del acceso, el derecho a una educacin implica la obligacin de eliminar discriminacin a todos los niveles del sistema educativo para establecer estndares mnimos y mejorar la calidad. Los Estados deben adoptar medidas para velar por que la disciplina escolar se administre de modo compatible con la dignidad humana del nio y alentarn la cooperacin internacional en cuestiones de educacin, en particular a fin de contribuir a eliminar la ignorancia y el analfabetismo en todo el mundo y de fa cilitar el acceso a los conocimientos tcnicos y a los mtodos modernos de enseanza. A este respecto, se tendrn especialmente en cuenta las necesidades de los pases en desarrollo.

Conclusin:
Tiene como conclusin que cada mujer, hombre, joven y nio o nia tienen el derecho a la educacin, capacitacin e informacin; as como a otros derechos humanos fundamentales para la realizacin plena de su derecho a la educacin. el derecho de todas las personas a la educacin se encuentra establecido en la declar acin universal de los derechos humanos, pactos internacionales, la convencin de los derechos del nio y otros tratados y declaraciones internacionales; todas stas forman parte de herramientas poderosas que deben ser puestas en marcha para el goce del de recho a la educacin para todos!

TEMA

CURSO

PROFESOR

ALUMNO

ESCUELA

CICLO