Resumen texto “Arete”

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Areté

Areté (en griego antiguo, ἀρετή aretḗ 'excelencia')1 es uno de los

conceptos cruciales de la Antigua Grecia. En su forma más general, para
algunos sofistas la areté es la «excelencia» o prominencia en el cultivo de
la elocuencia.
Es un concepto vago que implica un conjunto de cualidades cívicas,
morales eintelectuales.
El fin de la enseñanza era lograr la areté, que significa capacitación para
pensar, para hablar y para obrar con éxito. las llamadas Virtudes
cardinales: la prudencia, la fortaleza y la templanza se corresponderían
con las tres partes del alma, y la armonía entre ellas engendraría la cuarta,
la justicia. En cierto modo, la areté griega sería equivalente a la virtus,
dignidad, honor u hombría de bien romana.
Para los primeros griegos guerreros de hace más de tres mil años el único
camino de alcanzar la areté era mediante hazañas en la batalla. El ejemplo
clásico es
Aquiles, quien prefiere morir en combate antes que cualquier otra forma
de vida.
 Resumen texto “Historia de la pedagogía”

Los sofistas y sócrates

En efecto, la educación tradicional ya no era suficiente en el período de

máxima expansión del la democracia, en que gran parte de las pofis,
inclusive las sicilianas, se habían librado de los tiranos o habían superado
en otra forma definitivamente la fase del predominio aristocrático.
Hasta ese momento el areté se había sintetizado en el concepto de la
kalokagathia, vocablo intraduciible que significa unión de belleza y fuerza
física y de valor y armonía espiritual

En general, se puede considerar a los sofistas como los fundadores de la

educación “liberal” tal y como seguirá impartiendose por milenios en
Occidente: es de subrayar a este propósito que a ellos se remonta la
introducción del curriculum educativo de las disciplinas que más adelante
se denominarán precisamente las siete “artes liberales”, divididas en el
trivio (gramatica, dialecta, y retórica) y el cuadrivio ( arimética, geometría,
astronomía y música)

Sócrates de Atenas, hijo de un escultor y una comanda, fue el hombre que

reaccionó con todas sus energías contra la perversión de la sofistica, no en
defensa de la ética aristócrata, ni tampoco de la democracia, en la forma
como se había constituido históricamente, sino de los que hoy
llamaríamos los derechos de la libre conciencia individual que considera
con seriedad casi religiosa sus deberes morales y políticos. .