Periodo helenstico

Por Periodo helenstico (o alejandrino) se designa el perodo histrico comprendido entre la muerte de Alejandro Magno en el ao 323 adC y la muerte deCleopatra y Marco Antonio, al trmino de la batalla de Accio, en el 30 adC.
ndice
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1 Origen y caractersticas 2 Monarqua helenstica o o 2.1 Culto al rey 2.2 Deificacin de los ptolomeos  o 2.2.1 Vasos de la reina

2.3 Deificacin de los selucidas

3 La Grecia independiente durante el periodo helenstico o o 3.1 Atenas 3.2 Esparta

4 La Grecia insular durante el periodo helenstico o o o 4.1 Cos 4.2 Delos 4.3 Rodas

5 Koinn o ligas confederadas o o 5.1 Koinn Etolio 5.2 Koinn Aqueo

6 Las ciudades o o o 6.1 Ciudades selucidas 6.2 Ciudades ptolemaicas 6.3 Ciudades atlidas

7 Los edificios pblicos o o o o o 7.1 El gora 7.2 Los prticos 7.3 Teatros 7.4 Gimnasios 7.5 Los negocios

8 El mundo de la cultura

o o o

8.1 Arte helenstico 8.2 Literatura helenstica 8.3 Importancia de la Filologa

9 Las escuelas y academias o o o o o o o 9.1 Academia Antigua 9.2 Academia Media 9.3 Academia Nueva 9.4 Escuela peripattica 9.5 Escuela del escepticismo 9.6 Escuela del epicuresmo 9.7 Escuela del estoicismo

10 El sabio y la ciencia o 10.1 Biologa y medicina

11 Helenista 12 Referencias

[escribe]Origen

y caractersticas

Surge gracias a la expansin de la cultura griega ms all de las fronteras de la Hlade y su mezcla con elementos orientales de los extensos territorios conquistados por Alejandro Magno que se extendan hasta las mrgenes del ro Indo. Esta fecunda mezcla se prolonga con los didocos ( ) o sucesores, vale decir, los reyes de las tres grandes dinastas: Ptolemaica, Selucida y Antignida. Estos soberanos supieron conservar y alentar el espritu griego tanto en las artes como en las ciencias. Las ciudades, muchas de las cuales se fundaron entonces, fueron el principal foco de helenizacin. Entre la gente culta y de la aristocracia "lo griego" era lo importante y en este concepto educaban a sus hijos. El resto de la poblacin de estos reinos tan dispares (Egipto, Siria, Macedonia) no entraba en el juego, no participaba del helenismo y continuaba con sus costumbres, s u lengua y sus religiones. Las ciudades-estado griegas (Atenas, Esparta, Tebas) haban llegado al declive y haban sido sustituidas en importancia por las ciudades modernas de Alejandra,Prgamo y Antioqua, cuyo urbanismo y construccin no tenan nada que ver con las anteriores. En todas ellas se hablaba la lengua griega, llamada koin ( o ), que es un adverbio griego que significa comn, comnmente. La religin era una mezcla de

la mitologa griega, ms los dioses locales, ms las deidades orientales antiguas. Con la llegada de los romanos y la hegemona de Roma sobre todos estos pueblos de la antigedad dio fin en teora el periodo helenstico aunque lo cierto es que Roma, pasados algunos aos y como consecuencia del contacto y conocimiento del arte griego extendido por todas sus colonias y provincias, tom el relevo y puede decirse que fue la continuacin de la cultura helenstica, empezando por el p ropio idioma. La clase alta tena a gala hablar griego y se educaba a los hijos en esta cultura. Los grandes polticos romanos, por mucho que tuvieran un cargo importante seran siempre despreciados por el resto si no eran capaces de entenderse en el idioma griego.
[escribe]Monarqua

helenstica

La monarqua helenstica se apoy en una aristocracia creada por el propio rey y desarroll un carcter especialmente cosmopolita, muy lejos de la anterior nobleza solariega. En adelante el rey no sera elegido libremente por sus ciudadanos. Los reyes helensticos y sus nobles fueron elegidos por el propio rey pero para ll evar a cabo con xito y ante el pueblo tal sistema, insistieron en la idea de la divinidad, es decir, el rey tena derecho a gobernar y a elegir la nobleza porque su poder lo haba obtenido a travs de su linaje divino y porque l mismo era en cierto modo un dios. El paso siguiente fue iniciar el culto al rey.
[escribe]Culto

al rey

Este sistema de divinizacin fue ms pol tico que religioso y tena sus antecedentes en el pensamiento griego anterior con ejemplos de veneracin a hroes y otros personajes mortales que se convirtieron en deidades despus de su muerte, como es el ejemplo de Asclepio y otras figuras menores que haban sido jefes militares o fundadores de ciudades. La deificacin o apoteosis en vida de los reyes helensticos nunca o casi nunca fue un asunto puramente religioso o espiritual; nadie fue a rezar o a pedir gracias especiales a ninguno de estos personajes. Sin embargo fue necesario establecer el poder poltico en seres considerados por sus sbditos como dioses. El culto al rey haba empezado ya en la figura de Alejandro Magno que fue reconocido como un mortal realizador de grandes hazaas y descendiente de Heracles, declarado en ms de un orculo como hijo del

propio Zeus. La deificacin de Alejandro en vida le sirvi en muchas ocasiones como aprobacin y reconocimiento legal de su poder real. El propio Alejandro se tomaba su deificacin como algo muy serio. Despus de su muerte muchas de las ciudades helensti cas siguieron este proceso, deificando a algunos de sus didocos, como ocurri con Demetrio Poliorcetes, Antgono I Gnatas, Lismaco de Tracia, Casandro de Macedonia,Seleuco I Nictor y Ptolomeo I.
[escribe]Deificacin

de los ptolomeos

Ptolomeo I nunca pidi honores divinos pero su hijo Ptolomeo II organiz la ceremonia de la apoteosis para su padre y su madre Berenice, con el ttulo de Dioses Salvadores (Ster). Ms tarde, hacia el ao 270, Ptolomeo II y su esposa Arsnoe fueron deificados en vida con el ttulo de Dioses hermanos (Filadelfo). Se sabe que se les rindi culto en el santuario de Alejandro Magno que aun exista, donde su didoco Ptolomeo I haba depositado el cuerpo. (En la actualidad es un misterio el paradero de este santuario). Los reyes y reinas de Ptolomeo II fueron deificados inmediatamente despus de su ascenso al trono, con ceremonias de apoteosis en que poda verse la influencia de la religin y tradicin egipcias. En el Egipto helenstico el culto al rey fue una fusin entre las tradiciones griegas para la deificacin poltica y las tradiciones egipcias, con una gran ca rga religiosa.
[escribe]Vasos de la reina

Son unas jarras de cermica vidriada, fabricadas en serie, que se utilizaban en las fiestas que se hacan para el culto de los reyes. Se levantaban altares provisionales donde se hacan las ofrendas. Las libaciones de vino se depositaban en estas jarras especiales que solan estar decoradas con el retrato de la reina que ocupaba el trono en ese momento. En el entorno artstico se llaman vasos de la reina porque siempre viene representada la reina, con una cornucopia en la mano izquierda y un plato de libaciones en la derecha, con un altar y un pilar sagrado. Los relieves descritos iban acompaados con inscripciones que servan para identificar a la reina representada. Algunas de estas jarras o vasos han aparecido en distintas tumbas. Estos ejemplares se pueden fechar desde Ptolomeo II hasta el ao 116 adC. El vestido de la s reinas es fundamentalmente griego: llevan un jitn sin mangas y

un himatin enrollado alrededor de la cintura y recogido sobre el brazo izquierdo

[escribe]Deificacin

de los selucidas

A la muerte de Seleuco I su hijo Antoco I Ster prepar la ceremonia para su apoteosis. Ms tarde se fund un sacerdocio especializado para el culto del monarca vivo y de su s antepasados. Los reyes de Prgamo dijeron ser descendientes del dios Dioniso. Estos reyes eran venerados en vida pero slo despus de su muerte reciban el ttulo de theos. Antoco III en el 193 adC cre una comunidad de sacerdotisas que seran las encargadas del culto a su espo sa Laodice. Una de las normas dictadas por este rey para dichas sacerdotisas fue que en su indumentaria deban llevar una corona de oro decorada con retratos de la reina.

Grecia independiente durante el periodo helenstico

Aparentemente, algunas ciudades de la Grecia independiente como Atenas y Corinto conservaban su autonoma, sus instituciones y sus tradiciones. Los problemas sociales que iban surgiendo ms el empobrecimiento paulatino hicieron que e sta Grecia clsica no perteneciente a Estados helensticos fuera sufriendo una crisis tras otra hasta la intervencin de Roma.
[escribe]Atenas

[escribe]La

En Atenas se haba perdido el espritu democrtico. El comercio disminuy cuando desaparecieron las cleruquas (reparto de tierras a ciudadanos pobres) y el puerto del Pireo dej de ser un punto estratgico de las rutas comerciales. La ltima crisis econmica se dio a partir del saqueo de la ciudad por el ejrcito de Silaen el 86 adC. Subsisti sin embargo un cierto aire intelectual con ayuda de las fiestas, sobre todo las Dionisacas y Misterios eleusinos durante los cuales se representaban comedias nuevas. A estas fiestas acudan l os reyes y gobernantes helensticos de Asia y Egipto. Las escuelas filosficas no haban perdido el inters y seguan siendo las ms brillantes del mundo conocido. Con el tiempo, en poca romana Atenas llegara a ser el equivalente de una ciudad universita ria. El empobrecimiento de la poblacin se hizo patente, los salarios disminuyeron, el campo se cultiv muy poco y las exportaciones se

limitaron al vino, aceite y algunos productos de lujo, todo ello a precios muy bajos. El mejor recurso de trabajo fue el hacerse mercenario. Como consecuencia de la situacin descendi la natalidad. Estas circunstancias favorecieron el bandolerismo y la piratera.
[escribe]Esparta

En Esparta hubo un resurgir de los tiempos arcaicos, un intento revolucionario para comenzar de nuevo un Estado. El movimiento lo encabezaron dos reyes: Agis IV y Clemenes III. Se abolieron deudas, se crearon nuevas clases de ciudadanos, se repartieron tierras y se organiz una nueva milicia que obtuvo algunos xitos hasta que fueron vencidos en el 222 adC por la Liga Aquea. A Clemenes le sucedi el rey Nabis, que fue el ltimo hasta la intervencin de Roma.
[escribe]La

Grecia insular durante el periodo helenstico

Las islas griegas mantuvieron una cierta prosperidad gracias a las importantes vas creadas para e l intercambio entre Asia, Egipto y Occidente. Contaban sin embargo con la constante inseguridad provocada por los piratas de Iliria, Creta y Cilicia.
[escribe]Cos

Su economa se basaba en la produccin del vino, en la manufacturacin de cermicas y en la fabricacin de la bombicina, una seda especial que tean de prpura. En esta isla se encontraba una escuela de medicina conocida por todos los Estados.
[escribe]Delos

Se haba independizado de Atenas en el 314 y estaba gobernada con una constitucin democrtica. Fue independiente hasta el 166 adC en que intervino Roma y la devolvi a Atenas que a su vez la convirti en una cleruqua. Sin embargo, a partir de este momento su prosper idad fue en aumento siendo declarado su puerto como puerto franco al que llegaban mercancas de todas partes, a travs de l os puertos de Alejandra y de los sirios y fenicios. Adems, Delos contaba con enormes riquezas guardadas en sus templos. Los sacerdotes pronto se convirtieron en verdaderos banqueros sabedores de las modernas tcnicas econmicas, adoptando como una de las primeras actividades el cambio y las tasas de inters generalmente al 10 por ciento. El empleo de la letra de cambio, cheque y transferencias fue una prctica habitual.

Otra fuente de ingresos fue el gigantesco mercado de esclavos. Estrabn habla de un trfico de unos 10.000 por da. Al amparo de esta prosperidad y grandeza la poblacin cambi radicalmente: todos los aborgenes fueron deportados a Acaya. En su lugar quedaron los colonos de Atenas, los del Mediterrneo, itlicos, orientales, comerciantes y banqueros de todo el mundo conocido. Todos ellos formaban grupos bien diferenciados en cuanto a costumbres, religin, etc. Pero mantenan entre s buenas relaciones. Se trataba de una burguesa mercantil cuyas casas estaban decoradas lujosamente y donde poda contemplarse el arte helenstico en todo su apogeo. Tal prosperidad se alarg hasta el siglo I de nuestra era, hasta el saqueo y matanza por parte del general de Mitdrates IV de Partia llamado Menofaneses. Tras su saqueo orden a sus soldados que mataran a todos los griegos, no importaba la edad. Los habitantes que no eran griegos abandonaron la isla que qued desierta. En ese momento comenz el declive hasta su ruina.
[escribe]Rodas

En pleno periodo helenstico fue capaz de sobrevivir con el rgimen de las antiguas polis. Se consideraba como una repblica de comerciantes que se comportaban con inteligencia con aquellos extranjeros que ayudasen a aumentar su posicin econmica. Rodas y su puerto, situado estratgicamente frente a Alejandra y cerca de la costa asitica, desarroll el papel que haba desarrollado antao en la Grecia clsica e l puerto del Pireo. En realidad eran tres los puertos construidos, con grandes diques y buenos arsenales. Posea adems una importante marina de guerra que saba mantener firmes a los piratas. Se regan por la llamada Lex Rhodia (ordenacin helenstica del comercio mediterrneo). Rodas en poca helenstica fue importante no slo para ella misma sino para el resto de las ciudades mediterrneas. Resplandecieron en Rodas las artes y las ciencias. Se organiz un gran foco cultural donde acudan sobre todo jvenes discpu los romanos de la aristocracia. Tuvo grandes maestros de retrica, empezando por Esquines (orador enemigo de Demstenes), de ciencias como Posidonio de Apamea y muy buenos escultores que crearon escuela. Se considera que el Laoconte es la obra maestra de estos tiempos, realizada en talleres de Rodas, (aunque hay autores que piensan que sali de Prgamo).

[escribe]Koinn

o ligas confederadas

Koinn, o o (plural koina, o ), son los Estados federales llamados tambin ligas o confederaciones que se fueron desarrollando en las ciudades ms pequeas como proteccin y resistencia frente a los gobernantes de Macedonia que representaba el verdadero poder en este periodo al que slo se enfrentaban estas ligas federales. Durante el periodo helenstico tuvieron gran influencia estos dos: Koinn etolio (o Liga Etolia) y Koinn aqueo (o Liga Aquea).
[escribe]Koinn

Etolio

Este Estado federal lleg a ser muy extenso, agrupando Arcanania, Lcrida occidental y Tesalia. En las asambleas se agrupaban todos los ciudadanos de todas las ciudades de la liga, celebrndose sesin dos veces al ao, eligindose al jefe o estratega con mandato para un ao. El koinn etolio demostr constantemente una gran hostilidad hacia el poder de Macedonia. El declive etolio comenz al mismo tiempo que el progreso romano, hasta que en el 189 adC perdieron su independencia.
[escribe]Koinn

Aqueo

Fue el Estado rival del koinn etolio. Se apoder de Corinto y poco a poco fue anexionndose todo el Peloponeso. La ciudad de Esparta se uni tambin a la liga. En un principio este koinn fue aliado de Roma pero los romanos nunca confiaron en esta liga. En el 146 adC se declararon abiertamente enemigos de Roma y como respuesta Corinto fue arrasada y la liga fue disuelta. Lo mismo que su rival el koinn etolio, su principal enemigo fue el reino de Macedonia. Contaba con una asamblea a la que podan asistir todos los ciudadanos de la confederacin. Tenan sesiones cuatro veces al ao en el santuario de Zeus en el nomo de Aigion o Aigio (llamada Egio hasta 1991). Se elega al jefe o estratega anualmente.
[escribe]Las

ciudades

Los sucesores de Alejandro tuvieron buen cuidado en seguir el espritu que su gran general les haba infundido: helenizar el Oriente y llevar hasta los confines conquistados la civilizacin griega a la que consideraban la mejor (si no la nica) para el hombre. Durante la etapa del griego clsico los grandes centros urbanos fueron llamados polis (Atenas Siracusa, Corinto), que eran verdaderos Estados

independientes. Las nuevas ciudades del mundo helenstico contaban con una autonoma jurdica y financi era, estaban gobernadas por magistrados, pero ya no era el Estado independiente sino que todas ellas dependan de un gobernador nombrado por el rey, llamado epistates. Por otra parte los reyes de los territorios helensticos participaban personalmente con su fortuna en el embellecimiento y engrandecimiento de muchas de estas ciudades, siendo los principales mecenas de la construccin de edificios pblicos o de la reconstruccin o restauracin. Todas estas ciudades con su rgimen de vida y su poltica reform ada en gran medida favorecieron el auge econmico y como consecuencia, el tesoro real. Aunque en el fondo la poltica administrativa fue casi la misma en los reinos helensticos, y el afn de conservar y extender la cultura griega era un lazo de unin, cada reino dot a sus ciudades de un estilo propio y diferente. No siempre la fundacin de estas ciudades parti de la nada. Dentro del concepto fundacional se puede incluir un simple cambio de nombre de una ciudad ya existente (con aadidos y mejoras) o la transformacin de un pueblo pequeo indgena en una ciudad prspera. El trazado de las ciudades era la consecuencia de un estudio bastante serio. Adems de la belleza y el sentido prctico se tenan en cuenta muchos ms detalles que se conocen en la actuali dad gracias a las inscripciones de reglamentos municipales descubiertas en los yacimientos arqueolgicos. Se daban normas para la anchura de las calles, para la distancia entre las viviendas, para la construccin de acueductos, recogida de basura, etc.
[escribe]Ciudades

selucidas

El primero de los reyes, Seleuco I fund 16 ciudades a las que dio el nombre de Antioqua en recuerdo de su padre llamado Antoco. Y con otros nombres diversos lleg a fundar hasta 60. con su hijo Antoco I la fundacin de ciudades sigui multiplicndose y ms tarde en poca de Antoco IV hubo otro gran impulso de construccin. La fundacin de una ciudad nueva, desde un punto de vista urbanstico, segua las reglas difundidas por el filsofo y arquitecto griego Hipdamo de Mileto hacia el ao 480 y que acons ejan un proyecto cuadriltero con calles cortadas en ngulo, con zonas que puedan ocupar los servicios, los edificios oficiales, templos y con otras zonas dedicadas a vivienda. Las mejores ciudades selucidas son las construidas en Siria y de todas

ellas las ms conocidas y estudiadas son Antioqua(en la orilla izquierda del ro Orontes, navegable hasta el mar) y Apamea, situada ms al norte de Antioqua. En la antigua de Mesopotamia surgieron zonas de gran actividad urbanstica donde aparecieron Antioqua-Edesa, Antioqua-Nisibis, Dura Europos, Seleucia del Tigris y Babilonia.
[escribe]Ciudades

ptolemaicas

Alejandra fue la ciudad capital de los ptolomeos y la que ms importancia tuvo durante el periodo helenstico. Fundada por el propio Alejandro Magno fue durante muchos siglos la referencia a la grandiosidad y actividad econmica as como el gran centro del estudio de las ciencias y de las artes. Ptolomeo I Ster fund Nucratis y Ptolemaida, pero Alejandra sigui siendo la ciudad por excelencia.
[escribe]Ciudades

atlidas

La capital de los atlidas fue Prgamo, una ciudad que quiso ser la Atenas de los tiempos clsicos. Tuvo una gran biblioteca y un museo de escultura donde se dice que naci la crtica de arte. Los arquit ectos siguieron en Prgamo las mismas normas de Hipdomo de Mileto, pero el enclave que ofrecan los terrenos hizo que los constructores se lucieran edificando una ciudad totalmente distinta, con la acrpolis en todo lo alto y el permetro urbano dividido en tres terrazas, cada una con sus templos, que se unan entre s por una original va trazada en zigzag y con grandes escaleras.
[escribe]Los

edificios pblicos

Como en pocas anteriores, los edificios pblicos fueron un captulo importante en estas ciudades helensticas, adaptndolos a la necesidad de los tiempos, pero siguiendo siempre el modelo griego que tanto admiraban.
[escribe]El

gora

Se prest una gran atencin a este espacio pblico que en tiempos anteriores se haba contentado con ser una simple plaza de mercado. Los prticos vinieron a delimitar este espacio, favoreciendo su aspecto y dndole un empaque nuevo. El gora se empez a construir de acuerdo con los planos de calles en ngulo recto, es decir, se acot un espacio

rectangular y porticado en varios de sus lados. Fue un gora trazada con amplitud donde se reuna la actividad comercial que poda disfrutar de un espacio suficiente y cmodo. Cada ciudad tena una o varias, segn las necesidades. En Delos se construyeron varias goras en las cercanas del puerto. En Atenas tambin se modific este espacio y se embelleci con tres nuevos prticos, uno de ellos ofrecido a Atalo II.
[escribe]Los

prticos

La construccin de prticos fue una moda que se extendi de manera asombrosa por todas las ciudades. La sensacin de magnitud y suntuosidad que ofrecan estas grandes obras hicieron que las ciudades que posean un prtico fueran las ms bellas y armoniosas. Pe ro adems se consideraban de gran utilidad dando cobijo en las horas de mucho sol o en los das de lluvia. Los prticos monumentales de las ciudades importantes llamaron enseguida la atencin de los romanos cuando tuvieron contacto con ellas en sus conquis tas de Oriente. Muchos historiadores y crticos de arte, como Jos Pijon opinan que fue a la vista de estos prticos cuando los romanos desarrollaron el gusto por el arte griego. Muchas veces se construa un prtico por el capricho de embellecer un santuario, el rincn de una ciudad o por delimitar un gora.
[escribe]Teatros

anteriores se haba contentado con ser una simple plaza de mercado. Los prticos vinieron a delimitar este espacio, favoreciendo su aspecto y dndole un empaque nuevo. El gora se empez a construir de acuerdo con los planos de call es en ngulo recto, es decir, se acot un espacio rectangular y porticado en varios de sus lados. Fue un gora trazada con amplitud donde se reuna la actividad comercial que poda disfrutar de un espacio suficiente y cmodo. Cada ciudad tena una o varias , segn las necesidades. En Delos se construyeron varias goras en las cercanas del puerto. En Atenas tambin se modific este espacio y se embelleci con tres nuevos prticos, uno de ellos ofrecido a Atalo II.
[escribe]Gimnasios

ste fue el complejo arquitectnico ms difundido en el mundo helenstico. No hubo ciudad o poblamiento p or muy humilde que fuera que no tuviese construido su gimnasio. El gusto por los ejercicios fsicos (heredado de los griegos) fue general en este periodo y fue parte de la educacin de los jvenes. Adems, en el complejo gimnstico no slo se realizaban ejercicios fsicos sino que se daban enseanzas diversas,

conferencias, y se organizaban lo que hoy se llamara actos culturales. Los edificios solan estar rodeados de grandes jardines con bonitos y agradables paseos donde los discpulos escuchaban las char las de sus maestros filsofos. Tampoco olvidaron el tema religioso, de manera que los gimnasios fueron protegidos y dedicados a un dios o en algunos casos a un hroe como Hermeso Heracles. Estos centros fueron de una gran ayuda para la educacin de los nativos, sobre todo en Asia. Acudan a ellos con gran entusiasmo y deseos de aprender. Llegaron a formar asociaciones que de manera general eran llamadas apo tou gymanasiou (los que salen del gimnasio).
[escribe]Los

negocios

El mundo de los comerciantes y de los negocios tambin tuvo necesidad de enclaves especiales. Se construyeron edificios comparables con las cmaras de comercio y otros menos importantes pero igualmente necesarios como almacenes y despachos. Las excavaciones de Delos han dado abundante informacin sobre estos edificios, en especial sobre el conjunto de los Posidonestas de Bertos, actual Beirut, que posean un importante complejo formado por una lujosa residencia llena de obras de arte, y sobre el otro conjunto de los Negotiatiores itlicos con un gora particular, tiendas, despac hos y dems dependencias. Los romanos lo imitaran en poca imperial en Ostia con la Plaza de las corporaciones .
[escribe]El

mundo de la cultura

Las grandes ciudades se convirtieron en este periodo en los centros del saber, de las ciencias y del arte. A partir del siglo IV la mayora de los artistas fueron griegos de las colonias de Asia. Se dio un gran avance en el mundo de las ciencias, medicina, astronoma y matemticas. La filosofa, que en pocas anteriores abarcaba todo s estos saberes se desmembr y se qued como ciencia del pensamiento cuya preocupacin se inclin ms a los problemas individuales que a la propia naturaleza del mundo. Surgieron varias escuelas nuevas filosficas:
    

Epicuresmo Estoicismo Escuela cirenaica Escuela megrica Cinismo

E t E

ti i ti li l , ,A t l t , i i ,E t l ti i i t , l ,f ,A l ti i i li , t . l t i

t i i

[escri e] Arte

elen ti

Clebres ent s, entre l s e se encuentran s e las llamadas r l s romanos Siete aravillas del undo, se construyeron en esta poca: El faro de Alejandra y el Coloso de odas. tras obras randiosas fueron el templo de Apolo cerca de ileto y el altar de eus Prgamo).

Venus de

ilo

useo del ouvre, Pars).

amosos escultores cl sicos del siglo IV ue influyeron en esta poca fueron:



 

Escopas de Paros ci ca adC ?) ue colabor en la talla de las figuras del mausoleo de alicarnaso. Praxteles ? adC). isipo activo desde a adC.).

ubo tambin muchos y buenos pintores entre los ue destac Apeles, el pintor de Alejandro agno. En el periodo comprendido entre el siglo II adC al siglo I adC salieron a la luz las esculturas ms famosas:

    

Coloso de odas Apolo de Belvedere Victoria alada de Samotracia iana cazadora Venus de ilo ilos es una isla situada al sureste de archipilago de las islas Cclades). elieves del altar de eus Prgamo).

recia, en el

Sin olvidar las de otros siglos como:

Victoria alada de Samotracia

useo del ouvre, Pars.)

  

5 adC), de la escuela de Prgamo. El lata udovisi Alegora del ro ilo, de la escuela alejandrina. aocoonte y sus hijos, ya de poca romana 5 dC.).

El mbito de las joyas tuvo su estilo propio aunque ligeramente influenciado por la etapa anterior. Se pusieron de moda los colgantes con formas de, victorias aladas, palomas, nforas y cupidos, utilizando para su elaboracin las piedras de colores, sobre todo el granate. ambin se utilizaban otras gemas para hacer figuras en miniatura, como el topacio, gata y amatista. El vidrio entr en los talleres de los artistas como sustituto de las piedras preciosas y con este material confeccionaban toda clase de objetos, sobre todo camafeos.
[escribe]Literatura

elen ti a

La literatura helenstica comprende el periodo que se desarrolla desde Alejandro y sus conquistas cuando la expansin de la civilizacin griega se ve favorecida por todo el riente mediterrneo), ms el periodo llamado romano, cuando recia y muchos de los reinos helensticos se convierten en provincias romanas. El idioma griego se convirti en lengua universal de la cultura a partir de las conquistas de Alejandro agno en su forma conocida como oin o lengua comn que sustituy al dialecto

tico de Atenas que se haba impuesto en el mundo clsico debido al esplendor intelectual de esta ciudad.
[escribe]Importancia

de la Filologa

Naci la Filologa en todos los aspectos abarcables. Muchos bibliotecarios y hombres de letras dedicaron su vida y sus estudios a dar forma a las obras literarias, a la gramtica, las palabras, la crtica literaria, clasificacin de libros, etc.
[escribe]Las

escuelas y academias

La mayor parte de las escuelas del siglo I V subsistieron en poca helenstica. La escuela de Platn continu la obra filosfica y la Academia sobrevivi hasta el siglo I adC, recibiendo en distintas etapas distintos nombres.
[escribe]Academia

Antigua

Su caracterstica es seguir siendo fiel al maestro Platn. Despus de este filsofo los directores de la Academia fueron, su sobrino Espeusipo (407339 adC) durante 8 aos, su discpulo (de Platn) Jencrates (c. 39 -314 adC) que fue director hasta su muerte, Polemn (3 1-270 adC) que estuvo al frente desde el 314 hasta su muerte y el tebano Crates.
[escribe]Academia

Media

Se caracteriza por la introduccin del escepticismo y sus directores fueron el escptico Arcesilao (c. 31 -240 adC), Carnades de Cirene (214-129 adC) que haba estudiado en la propia Academia con Hegesino, Clitmaco de Cartago, filsofo cartagins discpulo del anterior y Metrodoro de Estratonicea.
[escribe]Academia

Nueva

Sus filsofos se centran ms en el eclecticismo, abandonando las teoras del escepticismo. Su director fue Filn de Larisa (1 0-83 adC) que departi sus enseanzas en Roma y tuvo como discpulo a Cicern sobre quien ejerci una gran influencia; su discpulo Antoco de Ascaln fue su rival en la direccin de la Academia. Despus tuvo lugar el neoplatonismo de Plotino cuyo mximo exponente fue Proclo.
[escribe]Escuela

peripattica

La escuela de Aristteles se vio engrandecida con el gran impulso que le dio el orador Arcesilao, fundador de la Academia Nueva. Su doctrina

rechazaba el dogmatismo de los estoicos y trataba de demostrar que lo ms importante era buscar y descubrir lo ms verosmil o probable. Teofrasto de reso (370-287 adC), alumno de Aristteles y colaborador, fue tambin su sucesor en la escuela peripattica que experiment un gran desarrollo a partir de ingreso y colaboracin.
[escribe]Escuela

del escepticismo

El escepticismo se desarroll en gran medida durante el periodo helenstico aunque no hubo ninguna autntica figura que lo representase, pero la escuela se mantuvo muy activa aun despus de la conquista romana dndose el caso de que sus mejores representantes son de la poca imperial: Enesidemo de Cnoso (en Creta), maestro en Alejandra y Sexto Emprico, perteneciente adems a la escuela mdica emprica.
[escribe]Escuela

del epicuresmo

Epicuro ()341-270 compr en Atenas una casa con huerto o jardn que se convirti en el lugar de encuentro de sus alumnos que acabaron llamando al lugar El Jardn. Uno de los fines que llev a Epicuro a la utilizacin de esta sede nueva fue el de oponerse a la influ encia de la Academia heredera de las enseanzas de Platn. El epicuresmo intentaba dar solucin al problema de la felicidad. Los epicreos buscaban la paz consigo mismos para lo que elaboraron un mtodo que pretenda combatir la tristeza, la angustia, el aburrimiento y las preocupaciones intiles que llegaban a acongojar al ser humano.
[escribe]Escuela

del estoicismo

Su creador fue Zenn de Citio (33 -263) (natural de Chipre), un semita comerciante que opt por dedicarse a la filosofa. Su doctrina se llam tambin doctrina del prtico, stoa en griego, de donde le viene el nombre de estoicismo. Se trataba del Prtico de Poecile en Atenas, lugar donde se reunan sus discpulos. A su muerte la escuela fue dirigida por Cleantes de Assos (ciudad de la Trade) y Crisipo de Solos quienes coordinaron y ordenaron sus teoras. Estos tres filsofos ensearon lo que despus se ha llamado antiguo estoicismo o estoicismo antiguo. En el siglo II se renovaron las teoras con el nombre de estoicismo mediosiendo uno de sus mejores representantes Digenes de Babilonia, nacido en Seleucia del Tigris, seguido por su discpulo Crates de Mallos y despus Blosio de Cumas que fue maestro de Tiberio Graco. En la segunda mitad del siglo II adC destacan dos grandes pensadores y

maestros del estoicismo medio: Panecio de Rodas (180-110 adC) y Posidonio de Apamea de Orontes (1 - 1 adC).
[escribe]El

sabio y la ciencia

Durante el periodo helenstico las ciencias tal y como las entendemos hoy se independizaron de la filosofa, concepto ste que en la antigedad comprenda todo el saber. Se constituyeron en materias autnomas, siendo favorecidas para su desarrollo por el mecenazgo gracias al cual fueron creadas aulas de investigacin y museos como el de Alejandra, que comprenda observatorios, jardines botnicos y zoolgicos, salas de medicina y diseccin, etc. Contribuy tambin a este desarrollo la ampliacin del mundo conocido. El estudio de las matemticas, sobre todo en Alejandra tuvo una importancia enorme no slo por la materia en s sino como aplicacin al conocimiento del Universo. En el museo de Alejandra estudiaron, investigaron y ensearon grandes sabios como Euclides (que fue solicitado por Ptolomeo I Ster), que supo organizar todas las investigaciones precedentes y aadir las suyas propias, aplicando un mtodo sistemtico a partir de principios bsicos. Euclides sent las bases del saber matemtico a partir de las cuales evolucion dicha materia a travs de los siglos hasta llegar a la reciente invencin de las nuevas matemticas. En geometra el gran maestro en Prgamo y en Alejandra fue Apolonio de Prgamo. Ofreci la primera definicin racional de las secciones cnicas. Arqumedesde Siracusa (287-212 adC) fue un gran matemtico, interesado en el n al que dio el valor de 3,1416. Se interes tambin por la esfera, el cilindro y fun d la mecnica racional y la hidrosttica. Estudi la mecnica prctica inventando mquinas de guerra, palancas y juguetes mecnicos. Su mejor invento prctico de uso inmediato fue el tornillo sin fin, utilizado en Egipto para las labores de irrigacin. Sstrato de Cnido, ingeniero y arquelogo fue considerado como otro de los grandes sabios. Fue el constructor de l faro de Alejandra. El estudio de las matemticas favoreci el conocimiento de la astronoma. Se despert un nuevo inters cientfico por conocer la Tierra, su forma, su situacin, su movimiento en el espacio. Eratstenes de Cirene, bibliotecario de Alejandra cre la geografa matemtica y fue capaz de medir la longitud del meridiano terrestre.Aristarco de Samos (310-230

adC) fue matemtico y astrnomo y determin las dimensiones del So l y la Luna y sus respectivas distancias a la Tierra. Asegur que el Sol estaba quieto y que era la Tierra quien se mova a su alrededor. Se le considera como el primer antecesor de Coprnico. Hiparco de Nicea estaba dotado de un gran don de observacin y desde su observatorio de Rodas pudo elaborar un gran mapa del cielo con ms de 800 estrellas catalogadas y estudiadas por l. Gran conocedor de las teoras de los caldeos, compar sus estudios con aquellos, descubriendo la precisin de los equinoccios. Hiparco sent las bases de la trigonometra estableciendo la divisin del ngulo en 360 grados que dividi en minutos y segundos. Posidonio de Apamea adems de dedicarse a la filosofa fue un gran cientfico. Estudi el hasta entonces mister io de las mareas, explicando cientficamente su existencia y su relacin con la luna.
Algunas deficiencias

El sistema de notacin de los nmeros se haca con la ayuda del alfabeto, as era igual a 1, era igual a 10, era igual a 100. Si escriban , estaban escribiendo el n 111. Este sistema dificultaba mucho el manejo de las matemticas. En el siglo III adC Diofanto aport una notacin algebraica que fue buena pero que todava result insuficiente. Otra deficiencia era la gran carencia de instrumentos de observacin para las ciencias naturales. Pese a todo esto, la humanidad lleg hasta el Renacimiento utilizando y valindose de los grandes inventos y descubrimientos de los sabios helensticos, sobre todo de los procedentes de Alejandra, Prgamo y Rodas.

[escribe]Biologa

y medicina

La figura del mdico pas a sustituir al mago o hechicero que se vala de los milagros. Fue un personaje respetado y estimado, fue considerado un gran sabio en quien se poda confiar no slo para ayuda fsica sino tambin para ayuda psicolgica. Los lugares helensticos donde floreci principalmente la medicina fueron:


Alejandra, donde ya exista un cierto conocimiento cientfico a causa de la tradicin de momificar y del respeto y estudio de los despojos mortales.

Cos, lugar de nacimiento de Hipcrates (siglo V adC) el clebre mdico y escritor, considerado padre de la medicina. En Cos se mantena una tradicin mdica. Lo mismo ocurra en aquellas ciudades en las que exista un antiguo santuario de Asclepio, como Cnido, Epidauro y Prgamo.

Herfilo de Calcedonia aprendi en Alejandra mucho sobre anatoma, practicando con la diseccin de cadveres e incluso con la viviseccin de seres humanos (criminales convictos). Descubri el sistema nervioso y explic su funcionamiento y explic el de la mdula espinal y del cerebro y estudi el ojo y el nervio ptico. Fue poniendo nombres de objetos que l crea parecidos en la forma a las partes de anatoma que iba estudiando y descubriend o. Este sabio fue un pionero de laanatoma humana. Sus estudios y descubrimientos fueron trasmitidos gracias a la labor de la escuela de medicina que fund y que dur unos 200 aos. Erasstrato de Ceos (31 -240 adC) trabaj e investig en Alejandra siguiendo la labor de Herfilo. Fund tambin una escuela de medicina. Se le considera el padre de la fisiologa. Se dedic sobre todo al estudio de la circulacin de la sangre cuyos descubrimientos no fueron superados hasta la aparicin de William Harvey.
[escribe]Helenista

Se utiliz este trmino para las personas que, aunque no tuvieran sangre griega, seguan y tomaban la cultura y la lengua griegas. Incluso gran parte del pueblo judo (especialmente los que vivan en Egipto, Cirenaica y Siria) usaron esta lengua para entenderse entre ellos y tambin en las sinagogas. De hecho se haca distincin entre los judos helenistas y los hebreos, que fueron aquellos que se opusieron y se resistieron a la influencia griega. Lucas el Evangelista escribi sobre este asunto en los Hechos de los Apstoles, 6,1 y 11,20.
[escribe]