PERSPECTIVA FILOSOFÍA PEDAGÓGICA.

La maquinaria escolar.
La escuela es producto de los cambios sociales y de la lucha de clases, es en su mayor
parte utilizada como control y lugar de sometimiento, manejada por la iglesia, la
burguesía y el estado. Si bien las clases populares tuvieron incursiones en la creación de
escuelas y auto instrucción, sus esfuerzos se vieron destruidos por las clases
dominantes. Es por eso que la escuela es un producto histórico social, fue cambiando lo
cual no implica evolucionando, a lo largo del tiempo , y estos cambios fueron
consecuencia de las distintas situaciones sociales que se vivían en el momento.
Las infancias y la escuela.
La infancia se constituye en relación a diferentes factores y a lo largo del tiempo. Esta
relacionada con las clases sociales, las emergencias de las familias modernas y una serie
de prácticas educativas, aplicadas especialmente en los colegios.
A finales del Siglo XVII la escuela sustituye el aprendizaje como medio de educación
aislando así al niño del mundo de los adultos. A este periodo de “encierro" se lo llama
escolarización. El modelo según el cual se va a guiar la escuela es el convento, sin
embargo no serán todas las escuelas iguales, difieren según la pirámide social en
disciplinas y espacios. La máxima represión y el mínimo saber corresponden a los
pobres. El aislamiento va a contribuir con la constitución de la infancia que quedará
delimitada espacio-temporalmente.
La constitución de la infancia y la formación de profesionales dedicados a su educación
son las dos caras de una misma moneda. Las órdenes religiosas son las primeras en
preocuparse de la formación de aquellos dedicados a la educación. Los jesuitas
sustituirán los métodos drásticos de intimidación, por intervenciones dulces e
individualizadoras, el maestro a de ser un modelo de virtud. El estado con la creación de
la Escuela Normal, espera del maestro que se encarguen de hacer de hacer de los niños
sumisos ciudadanos, el maestro transmite una moral adquirida en su propia carne a su
paso por lo normal, menospreciara a la cultura de las clases humildes, sus hábitos y
costumbres. Va a contribuir a moldear un nuevo tipo de individuo, desclasado en parte,
dividido, individualizado, que ha roto lazos con su grupo de origen.
La escuela destruye todas aquellas formas de sociabilización que sean diferentes y
relativamente autónomas respecto a poder político. Rompe la relación entre aprendizaje
y formación, tanto en oficios manuales y ocupaciones liberales, así como las formas
habituales de educación de la nobleza y el aprendizaje de la clase popular. Se va a
establecer una ruptura entre trabajo manual e intelectual. En las universidades, los
estudiantes Irán perdiendo su presencia y capacidad de decisión en la gestión y
administración desvinculando el saber escolar y universitario de la vida política y social.
El saber se va a convertir en propiedad personal del maestro, se marcará una diferencia
entre el saber dominante y los saberes sometidos que se verá reflejada en la relación
maestro- alumno.
La escuela nacional obligatoria nace a fines del Siglo XIX, principios del XX, dedicada
a la educación de las clases populares como medida para resolver la cuestión social. Se
suceden una serie de medidas destinadas al control de las clases populares que buscan
neutralizar e impedir el desborde de la lucha social, surge la necesidad de inculcar en los
obreros el hábito de ahorro y la prevención, el niño es capital en potencia y la escuela el
medio ideal para moldearlo. Es así como surge la escuela obligatoria nacional modo de
tratamiento moral, se impide de esta forma la realización de programas de auto
instrucción obrera que pueda atentar contra el orden social.
En el inicio del texto muestran las historias de la educación y tratados pedagógicos
como contribuyentes a la perspectiva que nos hace ver la existencia de la escuela como
algo “natural”. Frente a esto muestran como la puesta del funcionamiento escolar es
impensable o pasa por irracional o caótica.
El texto tiene como finalidad mostrar que la escuela no existió desde siempre, sino que
fue creada bajo determinadas condiciones históricas e instrumentalizada bajo ciertos
dispositivos. La autora muestra el surgimiento de la escuela y sus formas de ejercicio de
poder mediante los cuales la educación adquiere su papel fundamental, neutralizar un
determinado orden. En el caso de la definición de estatuto de la infancia, la educación
sirve a neutralizar una sociedad de clases o estamentos. También la infancia tiene, en el
mismo sentido que la escuela, su historia. La infancia forma parte de un programa
político de dominación, de poderío y afianzamiento de las clases sociales altas. Desde el
punto de vista moderno, quiere lograrse la constitución de un sujeto de conocimiento
pero también un sujeto de moral, por medio de la acción educativa la transmisión de
conocimiento y el moldeamiento de los comportamientos de los niños. Las relaciones
entre maestros y alumnos son relaciones sociales pero marcadamente desiguales. A lo
largo del texto podemos ver como la escuela se constituye en un mecanismo de poder,
en la medida en que aún sirve a un proyecto civilizador