INSTITUTO DE EDUCACIÓN

SUPERIOR N° 5 “E. TELLO”

INFORME
FINAL
PEDAGOGÍA
INTEGRANTES:
 BARRERA, Gloria María Yarita
 BAZÁN, Nicolás Agustín
 DOMINGUEZ, Joaquín Andrés
 FLORES, Juan Carlos
 RAMIREZ, Manuel Alejandro
PROFESORADO DE
MATEMÁTICAS COMISIÓN:
PRIMERO PRIMERA
FECHA DE PRESENTACIÓN: 15 de
Noviembre

- 2016 -
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JOSE PEDRO VARELA

PRINCIPALES
CONTRIBUCIONES
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ASPECTOS DE SU VIDA Y EDUCACIÓN

Joven e inquieto periodista que nació un 19 de marzo de 1845 en Montevideo,

proviene de una familia de intelectuales: fue hijo de Jacobo Dionisio Varela y de
Benita Gumersina Berro, quienes lo bautizaron como Pedro José en la
parroquia de San Francisco.

José Pedro Varela fue el tercero de cuatro hermanos. Su padre, provenía de

una de las familias patricias más influyentes de Buenos Aires. Su madre, era de
una familia de renombre en Uruguay. Era hermana del presidente Bernardo
Berro y sobrina de Dámaso Antonio Larrañaga.

Concurrió a una escuela mixta hasta los 8 años (lo cual era común), y luego
asistió al Colegio de los Padres Escolapios, pero el propio Varela dejaría
documentado después en sus escritos que, en esos tiempos, no era mucha la
instrucción que podía adquirirse en el país; por eso, su esfuerzo por la
autoformación cultural resulta admirable.

Varela era la oveja negra de la familia. No quiso estudiar abogacía y soñaba

con ser un poeta; tenía un marcado interés por la literatura, y en sus ratos
libres, gustaba mucho de leer y escribir.

Cuando tenía 15 años dejó la educación formal y se dedicó a trabajar en una

barraca de madera y hierro junto a su padre. Sin embargo, esta actividad
comercial -que realizaba únicamente por tratarse de la empresa familiar- no le
apasionaba tanto como las letras. De hecho, sus deberes en el comercio no le
impidieron colaborar activamente -como escritor y periodista- en algunas
publicaciones de la época. Poemas de su autoría y otros trabajos figuraron en
revistas como El Iris, La Revista Literaria (un periódico literario) y el diario El
Siglo.

En 1873, Varela se casó con Adela Acevedo, con quien tuvo dos hijos.
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José Pedro Varela falleció el 24 de octubre de 1879 en Montevideo en 1879
debido a una tuberculosis, cuando solo tenía 34 años, en plena tarea
reformista. Su hermano Jacobo Varela se encargó de continuar con su obra
educativa.

CONTEXTO SOCIAL Y POLÍTICO DEL PAÍS

Entre 1860 y 1890 Uruguay vivió treinta años decisivos con los primeros pasos
en la Modernización. Comenzaron el mestizaje del ganado, el alambramiento
de los campos, los inicios del ferrocarril, telégrafo y correos que ayudaron a las
comunicaciones.
Bajo el gobierno de Lorenzo Batlle, convulsionado por la guerra civil, luchó
temerariamente. Pensaba que la educación popular no podía cimentarse y
extenderse mientras no se contara con un mínimo de libertad en la paz.

En marzo de 1876, bajo la dictadura de Latorre, asume la Dirección de la

Instrucción Pública, cargo que ocupa hasta su muerte.

SUS VIAJES Y ENCUENTROS

Entre 1867 y 1868, a los 23 años Varela partió en barco rumbo a Europa. Visita
Portugal, España, Francia e Inglaterra. Desde allí viaja a Estados Unidos, país
que cambiará su manera de pensar, ya que allí se vinculó con personalidades
como Víctor Hugo y Domingo Faustino Sarmiento, compañero además en el
barco que los trajo de regreso. Semejante vínculo encendió la que iba a ser
para siempre su pasión, los temas de la enseñanza, comenzando desde
entonces una serie de investigaciones, trabajos y propuestas que más tarde
finalizarían en la implantación de la enseñanza obligatoria, laica y gratuita por
parte del estado uruguayo.
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Era normal que la clase pudiente viajara para educarse, pero el viaje de Varela
fue comercial. Allí fletó dos barcos con carga para la barraca familiar, pero se le
hundieron.

Hay una figura que es clave en la relación de Varela con la educación, que es
una pensadora norteamericana: Anne Elizabeth Dickinson. “Dice Varela en su
carta: yo la veo hablando en el estrado con gran pasión y conocimiento,
hablando de política, dominando la situación. De noche nos encontramos para
cenar y es una mujer maravillosamente arreglada al 100%. ¿Dónde está
aquello que me dijeron a mí que una mujer no puede educarse más porque
entonces se va a convertir en un varón?'” contó a El Origen, la historiadora
Lourdes Peruchena.

Así pone en crisis un concepto básico que decía que una mujer inteligente era
un error de la naturaleza. Las principales ideas que él trae desde su viaje a
Uruguay: el empuje para trabajar en la educación y la necesidad de jerarquizar
a la mujer.

A SU REGRESO

A su regreso, y renovado con conocimientos de avanzada, Varela junto a

Carlos María Ramírez y Elbio Fernández, fundó la "Sociedad de Amigos de la
Educación Popular" (en 1868) y se puso a trabajar con claridad y entusiasmo
en las ideas recogidas en el viaje, con miras a aplicarlas en la realidad
educativa nacional. Estaba convencido de que, para resolver los difíciles
problemas que atravesaba la sociedad, era imprescindible difundir la educación
a todas las clases sociales, y que lo primero era asegurar lo básico: que todos
los ciudadanos supieran leer y escribir. Criticando la realidad educativa del
país, José Pedro Varela fundamentó que no podían existir cambios importantes
en una sociedad si no se transformaba la educación. Pensaba que una
democracia no puede funcionar con ciudadanos ignorantes.

Cuando Varela ocupa el cargo de Inspector Nacional, se encuentra al frente de

la Dirección Nacional de Instrucción Pública, encargada de nombrar maestros y
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formarlos. También se crearía una Escuela Normal para la formación docente.
Presenta un proyecto de ley por el cual el Estado uruguayo establecería
la enseñanza escolar con tres principios básicos, organizando también sus
institutos reguladores y las asignaturas a dictarse. Este proyecto fue aprobado
y convertido en ley el 24 de agosto de 1877 (Decreto Ley de Educación
Común).

LA REFORMA VARELIANA

La Reforma de la educación llevada a cabo por Varela nos habla de un

compromiso muy grande de José Pedro con la realidad que le tocó vivir. Él
deseaba con ansia contribuir a solucionar la problemática social y política del
país, en una época convulsionada y crítica a todo nivel.
La idea-guía sobre la cual se basa la Reforma es que la educación (entendida
como un proceso continuo que se recorre a lo largo de la vida) es una de las
fuerzas más eficaces para promover el cambio, porque toma al niño casi al
nacer y lo guía hasta ya adulto, elevando su nivel intelectual, reformando
hábitos inadecuados e iluminando su mente.

Los tres grandes principios que proponía Varela en un Proyecto presentado por
él, y que fueran recogidos por el Decreto-Ley de Educación Común del
24/8/1877 son: la OBLIGATORIEDAD (todos los niños y niñas deben concurrir
a la escuela), la GRATUIDAD (la escuela pública es gratuita, es decir, paga por
el Estado en todos sus grados), y LAICIDAD (la enseñanza de una religión
queda reservada a los ámbitos de la familia y las instituciones religiosas en las
escuelas del Estado.

PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN
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LAICA: La escuela pública debía ser laica por varias razones. Entre ellas
figuran las siguientes:

 El Estado, institución política y no religiosa, no debe favorecer a ninguna

religión determinada.
 El objetivo de la educación es formar ciudadanos y no impartir a los
niños una u otra religión.
 La enseñanza de religión en la escuela, lleva a desconocer la libertad de
conciencia o a ignorar a quienes tienen otra religión diferente.

GRATUITA: Varela consideraba que la enseñanza es un servicio público, como

la justicia o la policía, y que debía ser pagado por toda la nación. El Estado,
junto con la obligatoriedad, debía disponer la gratuidad como el medio para
cumplirla. Esta última, para él, era el más poderoso instrumento para la práctica
de la igualdad democrática.

OBLIGARTORIA: Establece por ley,  que todos los niños deben concurrir a la
escuela, los padres tiene la obligación de enviar a sus hijos a la escuela, de
esa manera se asegura que llegue a todos por igual.

SU APORTE EN LA POLÍTICA

Varela participa de la creación de un partido radical liberal democrático (el cual

peleó por el voto universal, la igualdad en los derechos de la mujer, etc.) y que
se oponía a los partidos tradicionales. Desde donde se acusa a quienes se
aprovechaban de la ignorancia del pueblo para disputarse el poder político.
Comte había planteado la necesidad de sustituir el esquema clásico de la
religión, por un esquema dogmático que buscaba que la ciencia se convirtiera
en una institución, sustituyendo así a la Iglesia por la ciencia. Comte
consideraba que las clases sociales eran algo natural en la sociedad, y que la
clave para solucionar todos los conflictos entre los individuos y la sociedad era
la enseñanza de las ciencias a todos los hombres (es decir, la ciencia debía ser
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la encargada de decirle a los hombres lo que debían hacer). El Positivismo se
encuentra vinculado con las necesidades de los Nuevos Estados
latinoamericanos y por esto algunos autores van a plantear la creación de una
nueva cultura, la cual se encuentre basada en las ciencias. Consideran a la
educación como un sinónimo de la regularidad social, control, progreso,
estabilidad, etc.

OTRAS IDEAS DE VARELA

 La preocupación por el niño

• la limitación del horario de clases, para protegerlo del cansancio
• la exigencia de vacunación
• la no admisión de niños con enfermedades de carácter contagioso
 Respecto a los padres
• responsabilidad concreta por todo daño material que causaran a los
bienes materiales
de la escuela los niños a su cargo
• sanciones económicas para quienes negaran su deber de educar
 En cuanto al maestro
• exigencia estricta del título para poder percibir sueldo del Estado como
docente
 En cuanto a la extensión de la educación
• fundación de jardines de infantes para niños de 5 a 7 años
• funcionamiento de clases nocturnas para adultos

SUS OBRAS MÁS IMPORTANTES

 En Estados Unidos en 1868 reunió sus versos en un volumen que tituló

"Ecos Perdidos".
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 Fue corresponsal del diario "El Siglo" y fundador de "La Paz".
 En 1874 publicó La educación del Pueblo, y en 1876 La legislación
escolar, libros donde no solo buscaba demostrar la necesidad de una
reforma escolar, sino también su plausibilidad. Para ello aportó datos
estadísticos sobre la población del país, que manejó como argumentos
de su tesis, siendo el primero en usar esta herramienta en la historia
intelectual del Uruguay.

OTRAS OBRAS

 Los gauchos (1865)

 Las Revoluciones (1865)

 Francisco Bilbao y el catolicismo (1866)

 La Iglesia católica y la sociedad moderna (1866)

 Impresiones de viaje

 El sacerdote y la mujer en sus relaciones con la familia (1869)

LA CONSTITUCIÓN DE 1952 ESTABLECIÓ LA OBLIGATORIEDAD DE LA

ENSEÑANAZA PRIMARIA. LA CONSTITUCIÓN DE 1967 LO HIZO PARA EL
NIVEL MEDIO.

BIBLIOGRAFÍA

 Apunte de Cátedra. Dossier.

 Bralich, Jorge (2011). «José Pedro Varela y la gestación de la escuela

uruguaya». Rev. hist.edu.latinoam - N. 17, julio – diciembre 2011.
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. pp. 43 - 70.
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 Carreño Rivero, Miryam (2010). « El pensamiento pedagógico de José
Pedro Varela y su decisiva influencia en la construcción del sistema
educativo uruguayo». Universidad complutense de Madrid.

 Varela, José Pedro (2014). «A 140 años de la educación del pueblo:

Aportes para la reflexión sobre la educación en el Uruguay.». Ministerio
de Educación y Cultura. Consultado el 20 de mayo de 2015.