INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO

La Biblia está dividida en dos pactos; el Antiguo y el Nuevo, las palabras Ley
(Antiguo) y Gracia (Nuevo) los describen, ambas palabras pueden sumar el
total de la revelación de las Escrituras. Dijo el apóstol Juan “Pues la ley por
medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo” Jn. 1:17.
Es importante que se entienda la distinción entre el Antiguo y el Nuevo
Pacto, para así tener un entendimiento básico de la Palabra de Dios y para
no caer en falsa doctrina.
• El Antiguo Pacto era preparativo para el Nuevo.
• El Antiguo dice qué no hacer; el Nuevo dice lo que Cristo hizo y lo que
hará por los creyentes.
• El Antiguo pone bajo servidumbre; el Nuevo da libertad en Cristo, Jn. 8:36.
• El Antiguo incluye maldición; el nuevo imparte bendición, Hch.3:26.
• El Antiguo muestra que se es pecador; el Nuevo muestra lo que se es en
Cristo, 2 Co. 5:17.
• El énfasis del Antiguo es hacer; el énfasis del Nuevo es ser.
• El Antiguo crea expectativas que en el Nuevo se realizan por gracia, Ro. 6:14.
• En el Antiguo el hombre busca a Dios; en el Nuevo Dios busca al hombre,
Jn. 3:16.
• En el Antiguo el hombre es condenado por ser pecador; en el Nuevo es
perdonado de sus pecados por medio de Cristo, Ro. 8:1.
• En el Antiguo Dios dice “no puedes”; en el Nuevo Cristo dice “yo puedo”,
Fil. 4:13.
• En el Antiguo hay malas noticias; el Nuevo es de buenas nuevas, el
evangelio del Señor Jesucristo.
• El Antiguo fue dado a una nación (Israel); el Nuevo a la iglesia, ahora del
judío y del gentil ha creado un Nuevo cuerpo, Ef. 2:11-16.
• El Antiguo era excluyente (Dt. 7:6-8); el Nuevo es incluyente, Gá.3:28 ;
Ro. 10:12 y Ap. 7:9.
¿Por qué era necesario un Nuevo Pacto?
A. Por causa de la muerte y el pecado, He. 9:15 y Ro. 8:2.
B. Por causa de la debilidad del hombre, He.7:22-28.
C. Porque la ley del Antiguo Pacto no puede salvar, Ro. 3:21-28 ; Gá.
2:16 y 3:10-11.
D. Porque la ley del Antiguo Pacto fue dada por causa del pecado, para que
finalmente llevara a Cristo; el mediador del Nuevo Pacto, Gá. 3:19-24.
E. Para que abundara la gracia y la vida eterna, Ro. 5:20-21.
Los dos pactos son interdependientes; cada uno es incompleto sin el otro,
son necesarios en el plan de Dios para redimir al hombre y proveer salvación

eterna a todos, ambos pactos son importantes y divinamente revelados, 2 Ti.

3:16-17 y 2 P. 1:20-21.

EL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO

El Antiguo Testamento es la introducción del Nuevo, los primeros versículos
del Evangelio de Mateo (1:1-17) hacen mención de los ancestros de Jesús,
comenzando con Abraham, de esa manera se establece una relación directa
con el Antiguo Testamento. Como los ancestros de Jesús son trazados hasta
Abraham, este libro es considerado el Evangelio para los judíos, Mateo
describe a Jesús como el más grande de los Profetas; Él cumplió con toda la
Ley y los Profetas, Mt. 5:17-18. Mateo comprueba que Jesús es el Mesías de
las profecías; que Él es el cumplimiento del pacto de Abraham y el Rey de la
línea de David (Mt. 1:1), Jesucristo, el hijo de David es el Rey de Israel.
La vida de Jesús revelada por Mateo, muestra que la persona de Cristo, sus
palabras y sus obras dan testimonio de que es el Mesías; el Cristo (Mt.
16:13-17). En este evangelio hay casi cien referencias del Antiguo
Testamento, incluyendo unas cincuenta referencias de los profetas,
comprobando que Jesús es el Mesías del pueblo de Israel.
Profecías del Mesías cumplidas en el Evangelio de Mateo.
• El nacimiento de Cristo y su infancia.
- Su nacimiento virginal, Mt. 1:23 - Is. 7:14.
- Belén, el lugar de su nacimiento, Mt. 2:6 - Mi. 5:2.
- Matanza de los niños en Belén, Mt. 2:13 - Jer. 31:15.
- Huida a Egipto, Mt. 2:15 - Os. 11:1.
• Ministerio de Jesús.
- El ministerio de Juan el Bautista, Mt. 3:1-3 - Is. 40:3 y Mal. 3:1.
- Jesús, una gran Luz, Mt. 4:14-16 - Is. 9:1-2.
- El siervo que sufre, Mt. 8:17 - Is. 53:4.
- Sana a ciegos y cojos, Mt. 11:5 - Is. 61:1.
- El siervo de Jehová, Mt. 12:18-21 - Is. 42:1-4.
- Su enseñanza a través de parábolas, Mt. 13:35 - Sal. 78:2.
• La última semana terrenal de Jesús, antes de la crucifixión.
- La entrada triunfal en Jerusalén, Mt. 21:5-9 - Zac. 9:9 y Sal. 118:25-26.
- Purificación del templo, Mt. 21:13 - Is. 56:7 y Je. 7:11.
- Jesús la piedra desechada, Mt. 21:42 - Sal. 118:22-23.
- Traición de Judas, Mt. 26:15 - Zac. 11:12.
- Repartieron su vestimenta, Mt. 27:35 - Sal. 22:18.
- En la cruz le dieron a beber vinagre, Mt. 27:48 - Sal. 69:21.

ENSEÑANZAS DEL EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO - JESÚS, EL REY DE

LOS JUDÍOS (EL EVANGELIO A LOS JUDÍOS)
I. El comienzo de la iglesia, Mt. 16:13-19.
F. Cristo fundó la iglesia, Mt. 16:18.
G. Cristo edificó la iglesia sobre Él mismo, Mt. 16:18.
1. Pedro- “Petros” piedra pequeña.
2. Esta roca (Jesús)- “Petra” piedra inamovible, gran peñasco.
H. La roca sobre la cual Jesucristo fundó la iglesia es la persona y la
obra de Él mismo, Mt. 16:16-18 “y sobre esta roca edificaré mi iglesia”.
1. La obra del Señor Jesucristo, Cristo es el Salvador; el Mesías de
Israel, Mt. 16:16.
2. La persona del Señor Jesucristo, Jesús es el Hijo de Dios; Él es
Dios. Mt. 16:16 ; Jn. 10:30 y Ro. 9:5.
3. La misión de la iglesia es predicar la obra y persona de Cristo a
todo el mundo, el evangelio: Mr. 16:15 y 1 Co. 15:1-4.
I. La iglesia triunfa sobre la muerte y el infierno, porque Cristo es su
Salvador, Mt. 16:18 “las puertas del Hades no prevalecerán contra
ella”, Hch. 20:28.
J. Jesús edifica su iglesia salvando a toda persona que cree en Él como
su Salvador, Mt. 16:18 “y sobre esta roca edificaré mi iglesia”, Hch.
2:47 y He. 7:25.
II. Buscar primero el reino de Dios, Mt. 6:33.
A. El reino de Dios, es lo espiritual; son las cosas del Señor, Ro. 14:17.
B. Primero quiere decir: principal en tiempo, en atención, en deseo.
1. Dios es primero en amor, en honra, en propósito de vida, Mt.
22:36-37 y Ro. 11:36.
2. Si el Señor no es primero, no se es digno de Él, Mt. 10:37-39.
C. Cuando el reino de Dios es primero, se vivirá contento con la
provisión del Señor, Mt. 6:32-34 y 1 Ti. 6:6-8.
III. La Gran Comisión, Mt. 28:18-20.
A. Cristo tiene toda autoridad para encomendar la Gran Comisión, Mt.
28:18 “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”.
B. Explicación de la Gran Comisión (la metodología), Mt. 28:19-20.
1. “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones” Predicar el
evangelio y ganar almas en todos los países y pueblos en todo el
mundo, Hch. 2:40.
2. “bautizándolos” Se debe bautizar a los que reciben a Cristo; los
que son salvos, Hch. 2:40-41.
3. “enseñándoles” Hay que enseñar la Palabra de Dios a todos los
salvos y bautizados en la iglesia local, Hch. 2:41-47.

 EL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS

La madre de Marcos, el escritor del Evangelio que lleva su nombre, era una
judía creyente (Hch. 12:12); en su casa la iglesia se juntó a orar por Pedro,
cuando Herodes lo puso en la cárcel. Marcos era sobrino de Bernabé, el
compañero de Pablo durante su primer viaje misionero, incluso él los
acompañó en ese viaje, pero pronto abandonó el equipo misionero. También
Marcos fue compañero de Pedro (1 P. 5:13) y terminó siendo un siervo útil al
Apóstol Pablo, 2 Ti. 4:11.
Marcos no fue un Apóstol, pero sirvió a los pies de Pablo y de Pedro, además
la tradición dice que él comenzó la obra en Alejandría y en Egipto. Su vida y
su testimonio como siervo fue tal, que Dios lo escogió para escribir el
Evangelio que presenta a Cristo como un siervo. Cada Evangelio trata la vida
de Cristo, su persona y su obra, en una manera distinta; Mateo lo presenta
como Rey de los Judíos y Marcos lo presenta como un siervo en acción; un
siervo poderoso. En Marcos solamente hay tres parábolas de Cristo, porque
en su Evangelio no enfatizó las enseñanzas del Señor Jesús, sino sus obras.
El escritor de este libro escribió con mucho detalles los acontecimientos de
la última semana de la vida Cristo, porque Él fue el siervo de Dios que vino a
dar su vida para la salvación de todo el mundo (Mr. 10:45).

ENSEÑANZAS DEL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS - JESÚS, EL

SIERVO DE DIOS
I. Como siervo, Cristo hizo la voluntad de Dios, Mr. 1:15,38.
C. La razón de existir de un siervo, es hacer la voluntad de su Señor, Jn. 4:34.
D. Un siervo somete su voluntad a la de Dios, Mr. 14:35-36.
II. Como siervo, Cristo tuvo misericordia del dolor de otros, Mr. 1:40-42.
A. Tuvo misericordia del sufrimiento físico de una mujer, Mr. 5:25-34.
B. Tuvo misericordia del dolor de un padre por un hijo, Mr. 9:17-27.
III. Como siervo, Cristo amó a los que no creían en Él, Mr. 10:17-22.
IV. Como siervo, Cristo fue propicio al clamor y al dolor de lo vil y
menospreciado, Mr. 4:35-5:29.
A. Al Señor le importa el individuo, Mr. 4:35. Dejó a las multitudes por
un hombre endemoniado, Mr. 4:1,35.
B. Reprendió al viento y al mar porque el diablo trató de detener la
salvación y restauración de un hombre que estaba bajo su control,
Mr. 4:39. Hay una lucha espiritual por las almas de los hombres.
C. Cristo escuchó el clamor de un hombre atormentado y atribulado por
el diablo, Mr. 5:1-6.
D. Cristo salva y restaura a una persona para que toda su familia sea
salva, Mr. 5:19.

V. Como siervo, Cristo se despojó a sí mismo para ser bendición a

otros, Mr. 10:45.
A. Dio su vida para pagar por todos los pecados con su sangre “para dar
su vida en rescate por muchos” Mr. 10:45, 1 Co. 6:20 y 1 P. 1:18-20.
B. Hizo a un lado su deidad para hacerse un siervo obediente hasta la
muerte de cruz, Fil. 2:5-8.
C. Siendo rico se hizo pobre, para que los que creen en Él sean ricos en
salvación y en vida eterna, 2 Co. 8:9.
VI. Como siervo, Cristo sufrió por todos, Mr. 14:32-15:37.
A. El sufrimiento de Cristo comenzó en Getsemaní, Mr. 14:32-34.
4. Dice en Lucas 22:44-46 que Cristo estaba en agonía.
5. Su sudor era como grandes gotas de sangre; un estrés
emocionalmente grande puede causar que se rompan pequeñas
venas y al sudar se suda con sangre.
B. Fue traicionado por Judas con un beso, Mr. 14:44-45.
C. Fue falsamente acusado y condenado a muerte, Mr. 14:55-64.
D. Le escupieron y le dieron de bofetadas, Mr. 14:65.
E. Pedro, uno de sus apóstoles más cercanos, lo negó tres veces, Mr.
14:66-72.
F. Fue llevado ante Pilato y sentenciado a muerte, Mr. 15:1-15.
G. Fue azotado por soldados romanos con un látigo con cuerdas de piel
y bolitas de plomo y metal, para causar mayor daño, Mr. 15:15.
H. Con burlas y escarnio le pusieron una corona tejida de espinas, le
decían, “¡Salve, Rey de los Judíos!” Mr. 15:17-18.
I. Le golpearon la cabeza con una vara, le escupieron y se mofaron de
Él, Mr. 15:19-20.
J. Lo llevaron para ser crucificado a medio kilómetro del pretorio
romano, a un lugar llamado Gólgota, Mr. 15:20-23.
K. Lo crucificaron a las nueve de la mañana, Mr. 15:25.
1. La crucifixión era una muerte cruel; hecha para causar el mayor
dolor y tortura posible; morían asfixiados.
2. La agonía y dolor de la muerte de Cristo fue emocional y espiritual.
• Sal. 22:12-18 describe parte de su sufrimiento.
• Fue hecho pecado por la humanidad, 2 Co. 5:21.
• Fue condenado por todos, Gá. 3:13.
L. Lo injuriaban (blasfemaban), Mr. 15:29-32. Pero Jesús no respondía,
sino que encomendaba la causa a su Padre, 1 P. 2:23-24.
M. A medio día hubo tinieblas, astrónomos han descubierto que hubo
un eclipse de sol el día que Jesús fue crucificado, Mr. 15:33.

 N. A las tres de la tarde Jesús clamó, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has desamparado?” luego murió, Mr. 15:33-37.
1. Los soldados romanos no le quitaron la vida a Cristo, Él la
entregó voluntariamente, Jn. 10:17-18.
2. El Padre entregó a su Hijo por amor a los pecadores, Ro. 8:32.
O. Ni la tumba ni la muerte lo pudieron retener; Jesús resucitó, Mr. 16:1-6.
CONCLUSIÓN: Cristo sigue obrando por medio de siervos que hacen su
voluntad, Mr. 16:15-21 y Ro. 15:17-18, Se sigue el ejemplo de Cristo
mediante el servicio a Él, teniendo su mente y corazón.

EL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS

Lucas fue el único escritor gentil de las Escrituras; fue un griego educado como
médico, dedicó sus dos libros (el Evangelio que lleva su nombre y el libro de
Hechos) a Teófilo (Lc. 1:3 y Hch 1:1). Fue compañero del apóstol Pablo en su
segundo viaje misionero y durante su segundo encarcelamiento en Roma (Hch.
16:10-17), estuvo con Pablo los últimos días de su vida (2 Ti. 4:11).
El Evangelio de Lucas enfatiza la humanidad de Jesucristo, quien era cien
por ciento hombre y cien por ciento Dios.
María, siendo virgen concibió del Espíritu Santo y dio a luz a Jesús; el Hijo
de Dios (Lc. 1:30-38 y 2:1-7). En este evangelio, el escritor traza la
genealogía de Cristo hasta Adán; el primer hombre (Lu. 3:23-38). Lucas
presenta a Cristo como un Salvador que tiene compasión de los pecadores
(por ejemplo la visita a la casa de Zaqueo) y que se duele del sufrimiento
humano (cuando resucitó al único hijo de la viuda de Naín).

ENSEÑANZAS DEL EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS- JESÚS, EL HIJO DE

HOMBRE
I. Su vida terrenal.
P. Jesús creció como todo ser humano, Lc. 2:52 (aprendió obediencia,
He. 5:7-9).
Q. Jesús fue tentado pero nunca pecó, Lc. 4:1-13.
1. Fue tentado más de una vez, Lc. 4:13.
2. Jesús puede ayudar a los creyentes cuando son tentados, He. 2:18.
3. Jesús entiende la debilidad humana cuando hay tentación, He. 4:15.
R. Jesús vivió y sirvió con el poder del Espíritu Santo, Lc 4:1,14 y 18-21.
S. Jesús tuvo una vida de oración ejemplar, Lc. 6:12 ; 9:18 y 11:1.
1. Su vida de oración impactó a sus discípulos, Lc. 11:1.
2. Si Cristo tuvo necesidad de orar, con mayor razón el creyente, Lc. 18:1.
T. Fue pobre, Lc. 9:58 y 2 Co. 8:9.
II. Su ministerio terrenal.

 A. Descripción de su ministerio, Lc. 4:18-21.

3. Predicar el evangelio a los pobres.
4. Sanar a los quebrantados de corazón.
5. Liberar a los cautivos del pecado y del poder del diablo.
6. Dar vista a los ciegos.
7. Predicar la Palabra de Dios.
B. Su amor por los pecadores fue ilustrado en tres parábolas, Lc. 19:10
y 15:1-32.
1. La oveja perdida, Lc. 15:4-7. El pastor dejó a las 99 ovejas en el
desierto por buscar una que se había perdido; muestra la
importancia del individuo. Felipe dejó el avivamiento en Samaria
por el Eunuco de Etiopía, Hch. 8:26-40.
2. La moneda perdida, Lc. 15:8-10. El valor de una dracma era de
un octavo de una onza de plata, un centavo de la moneda
romana (como diez pesos mexicanos); para la mujer esa moneda
tenía mucha estima, aunque no tenía mucho valor monetario.
Para el Señor un pecador es de gran estima, aunque no se tenga
gran valor.
3. El hijo perdido, Lc. 15:11-32. El hijo menor le pidió a su padre su
herencia y se perdió en el desenfreno del pecado, después el hijo
volvió en sí y regresó arrepentido a la casa de su padre, quien
movido a misericordia corrió, lo recibió y lo restauró. El Señor es
misericordioso con los pecadores que se arrepienten.
C. El propósito de su venida a la tierra, es salvar a los pecadores, Lc.
19:10 ¡Por esa razón se hizo hombre!
1. Los pecadores con confianza se podían acercar a Jesús, los hacía
sentir cómodos y aceptos por Él, Lc. 7:36-50. A los que mucho se
les perdona mucho le aman y le sirven, Lc. 7:42-43 y 8:1-2.
2. En medio de su sufrimiento en la cruz, dijo “Padre, perdónalos,
porque no saben lo que hacen” Lc. 23:34. Y estando en la cruz,
salvó a uno de los malhechores “hoy estarás conmigo en el
paraíso” Lc. 23:43.
D. Dios visitó a su pueblo por medio del ministerio de su Hijo, pero el
pueblo no conoció el día de su visitación, Lc. 7:16 y 19:41-44.
III. ¿Por qué fue necesario que Cristo viniera, se hiciera hombre,
muriera en la cruz y resucitara de los muertos al tercer día? Lc.
24:25-27.
A. Para que se cumpliera todo lo que fue escrito de Él en las Escrituras,
Lc. 24:44.
3. Para que cumpliese la promesa hecha desde el Jardín de Edén,
Gn. 3:15 y Gá. 4:4.

 4. Para que se cumpliese la promesa hecha a Moisés, Dt. 18:15 y Mt.

17:5.
B. Para que hubiese perdón de pecados, Lc. 24:46-47 y 1 Co. 15:17.
IV. Tal como fue necesario que Cristo muriese y resucitase, es necesario
que se predique el evangelio a todo el mundo, Lc. 24:46-47.
A. Los cristianos actuales son testigos al igual que sus discípulos lo
fueron, Lc. 24:48.
B. También al cristianismo actual le es dada la promesa de ser investidos
del poder de lo alto, para cumplir con la Gran Comisión, Lc. 24:49.

EL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN

El Apóstol Juan es el escritor del evangelio que lleva su nombre, este siervo
de Dios tuvo una relación muy especial con Jesús, él se refiere a sí mismo
como el discípulo amado. En 1a Juan 1:1-4 expresa la comunión preciosa
que tuvo con Jesús, que igualmente ahora se puede tener por medio del
Espíritu Santo.
El Evangelio de Mateo presenta a Cristo como Rey, Marcos como Siervo,
Lucas como Hombre y Juan como Dios. De acuerdo a Jn. 20:31, el propósito
de este Evangelio es que se conozca que Jesús es el Hijo de Dios, para que
creyendo en Él, se tenga vida eterna.
La frase “Hijo de Dios” significa que Jesús es el Mesías, Jn. 1:49. Que Jesús es
Dios, Jn. 5:18. La introducción del Evangelio de Juan claramente presenta a
Jesús como Dios, Jn. 1:1-18.

ENSEÑANZAS DEL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN- JESÚS ES DIOS

Juan se refiere a Cristo como “el Verbo”; la Palabra (Jn. 1:1) esto es el poder
de Dios en acción cumpliendo su voluntad, con el poder para crear, Gn. 1:3
y Sal. 33:6,9. La Palabra de Dios, es el Señor obrando, He. 4:12-13.
I. Verdades que enseñan que Jesús; el “Verbo” y la “Palabra” es Dios,
Jn. 1:1-14.
C. Jesús es eterno, Jn. 1:1 “En el principio era el Verbo”, He. 13:8.
5. Jesús no tuvo un principio, cuando todo comenzó Él ya estaba,
Jn. 1:2 “Éste era en el principio con Dios.”
6. “Y él es antes de todas las cosas” Col. 1:17.
D. Jesús es una persona y el Padre es otra, han tenido una relación
eterna de íntima comunión, Jn. 1:1 “y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios”, Mt. 3:17.
E. Toda la plenitud de la deidad habita en Jesús, aunque es una
persona distinta, Él es Dios “y el Verbo era Dios” Jn. 1:1; Col. 1:15-19
y He. 1:3.

 1. Jesús y el Padre son uno, Jn. 10:30. Uno en poder, uno en gloria,
uno en omnipotencia.
2. Jesús dio a conocer al Padre, Jn. 1:18.
3. Al ver a Jesús se ve al Padre, Jn. 14:8-9.
4. Jesús estaba en el Padre y el Padre en Jesús, Jn. 17:21.
5. Al conocer a Jesús se conoce al Padre, Jn. 17:3.
6. El Padre es el Dios verdadero y Jesús es el Dios verdadero, Jn.
17:3 y 1 Jn. 5:20.
F. Jesús es Creador, Jn. 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas”.
1. Jesús fue el motivo de la creación, Ap. 3:14 “el principio de la
creación”.
2. Dios creó el mundo por medio de Jesús, Col. 1:16 y He. 1:1-2.
3. Todo fue creado para Jesús, Col. 1:15-16 “el primogénito de toda
creación…todo fue creado por medio de él y para él.”
G. Jesús es la vida, Jn. 1:4 “En él (Verbo) estaba la vida” Jesús el Verbo,
da y mantiene todo con vida.
1. Jesús es el Autor de la vida, Hch. 3:15.
2. Jesús sostiene todo con vida, He. 1:3. “y todas las cosas en Él
subsisten” Col. 1:17.
3. Jesús da vida eterna, Jn. 11:25 y 1 Jn. 5:11-13.
II. ¿Por qué el “Verbo” (Dios) se hizo carne? Jn. 1:4-5,14,18.
A. Para revelarse a los hombres, Jn. 1:4,5 “En él (Jesús) estaba la vida y la
vida era luz de los hombres”; para ser el Salvador de todo el mundo.
4. La luz; Jesús, se manifiesta a todo hombre, porque Dios desea
que todos sean salvos, Jn. 1:9 “Aquella luz verdadera, que alumbra
a todo hombre, venía a este mundo.”
5. Dios se hizo carne, Jn. 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne” Se
hizo carne para ser el Salvador de todo el mundo, Jn. 1:29; Mt.
1:21-23 y Lc. 2:11.
B. Para dar a conocer al Padre (Dios), Jn. 1:18 “A Dios nadie le vio
jamás; el unigénito hijo….él le ha dado a conocer.”
1. Para que el mundo conozca a Dios, Jn. 17:3.
2. Para que el mundo conozca el amor de Dios, Jn. 17:25-26.
3. Dios se hizo hombre, Jn. 1:14. “Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre)” ¡Jesús perfectamente dio a conocer al Padre!
4. Jesús es la imagen del Dios invisible, Col. 1:15.
III. Jesús es el “Yo Soy”, Jn. 5:26 y 8:57.
A. “Yo soy el pan de vida” Jn. 6:35. El pan que da vida eterna y satisface
el alma.

 B. “Yo soy la luz del mundo” Jn. 8:12. La luz que alumbra a todo el que
viene a Él, y convierte al hombre que viene a la luz.
C. “Yo soy la puerta,” Jn. 10:9. La puerta que lleva a la vida eterna.
D. “Yo soy el buen pastor” Jn. 10:11. El buen pastor que dio su vida por
sus ovejas.
E. “Yo soy la resurrección y la vida” Jn. 11:25. El que da la esperanza de
la resurrección y la vida eterna en el cielo.
F. “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida” Jn. 14:6. Es el único camino que
lleva a la vida eterna en el cielo, y la verdad que da verdadera libertad.
G. “Yo soy la vid verdadera” Jn. 15:1. El que nutre a los creyentes para
que lleven fruto que permanece, separados de Él nada se puede hacer.
CONCLUSIÓN: Jesús, siendo Dios, voluntariamente hizo a un lado su gloria,
su poder y su deidad para sufrir la agonía de la cruz y morir por los
pecadores. Voluntariamente se despojó de su deidad para ser un siervo, ser
pobre, para cargar con los pecados de todos y para brindar salvación eterna,
Fil. 2:5-8 y 2 Co. 8:9.

HECHOS DE LOS APÓSTOLES

El libro de los Hechos fue escrito por Lucas, el médico amado que fue
compañero de Pablo en sus viajes misioneros. En el Evangelio que escribió
narra los hechos de Cristo y en este libro narra los hechos del Espíritu Santo.
Cristo revela al Padre en los Evangelios, y en este libro el tema es la obra del
Espíritu Santo quien a la vez, revela al Hijo Jesucristo y su poder para salvar
y cambiar vidas.
Este libro es la historia de los primeros días de la Iglesia; abarca la
persecución y la dispersión de los hermanos de Jerusalén, la extensión del
evangelio en Judea y en Samaria, incluye los viajes misioneros de Pablo, el
establecimiento de iglesias y la predicación del evangelio en otras partes del
mundo; también el crecimiento del cristianismo durante el Imperio Romano.

ENSEÑANZAS DEL LIBRO DE LOS HECHOS- LOS HECHOS DEL

ESPÍRITU SANTO
I. La Gran Comisión, Hch. 1:8.
H. El poder del Espíritu Santo es necesario para cumplir con la Gran
Comisión, Hch. 1:8.
5. El Espíritu Santo convence a los pecadores de su condición y de
su necesidad de salvación, Jn. 16:7-11.
6. El Espíritu Santo convierte al pecador, Tit. 3:5.
7. El Espíritu Santo da poder al predicador, Hch. 4:31-33.
I. Los que conocen a Jesús como su Salvador son testigos de Él y de su
obra redentora, Hch. 1:8 “me seréis testigos”.

 1. La palabra “testigo” en griego es martoos, de la cual se deriva la

palabra mártir.
2. Al igual que los Apóstoles, no se puede dejar de compartir lo que
se ha visto y oído, Hch. 4:19-20. El creyente es testigo de lo que
Jesús hizo por él y por todos.
3. Ser testigo es un mandato, Hch. 1:8 “me seréis testigos”.
J. La Gran Comisión, es llevar el mensaje de salvación, desde lo local
hacia todo el mundo, Hch. 1:8 “en Jerusalén, en toda Judea, en
Samaria; y hasta lo último de la tierra.”
II. El día de Pentecostés, Hch. 2:1-47.
A. Los discípulos que estaban orando y esperando el poder de Dios,
fueron llenos del Espíritu Santo, Hch. 1:14 y 2:1-4.
B. Las lenguas que hablaron fueron idiomas, Hch. 2:4-11. La gente
estaba asombrada porque escucharon las maravillas de Dios en su
propio idioma.
C. En respuesta a la predicación del evangelio hubo cerca de tres mil
personas salvas y bautizadas, Hch. 2:40-41.
III. Las conversiones en el libro de Hechos.
A. Un eunuco de Etiopía, Dios lo preparó cuando estaba leyendo las
Sagradas Escrituras; el Espíritu Santo llevó a Felipe para que este le
hablara de Jesús, Hch. 8:26-40.
B. Saulo; enemigo y perseguidor de la iglesia, se convirtió cuando Jesús
se le manifestó en el camino a Damasco, Hch. 9:1-6 y 1 Ti. 1:12-17.
C. Cornelio, un centurión italiano, hombre temeroso de Dios, mandó
llamar a Pedro conforme la visión que tuvo, el Señor preparó a Pedro
para llevarle el mensaje de salvación a un gentil; Cornelio y todos los
suyos fueron salvos, Hch. 10:1-48.
D. Lidia se convirtió cuando al escuchar la Palabra de Dios, el Señor
abrió su corazón, Hch. 16:14.
E. El carcelero de Filipos y toda su familia fueron salvos por el testimonio
de Pablo y Silas, cuando los escuchó cantar himnos y alabar a Dios
después de haber sido azotados y encarcelados, Hch. 16:23-34.
F. Lecciones de las conversiones en el libro de los Hechos:
1. El Señor obra en el corazón de personas para que sean salvas,
Hch. 16:9.
2. El Señor usa instrumentos humanos para la salvación de
personas, Hch. 9:15.
3. Es necesario que gente escuche el mensaje del evangelio para ser
salvas, Hch. 8:35.
CONCLUSIÓN: La historia de la iglesia y los hechos del Espíritu Santo se
continuarán escribiendo hasta la venida del Señor Jesús, Hch. 1:9-11.

LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS ROMANOS

El Apóstol Pablo le escribió una carta a la iglesia que estaba en Roma, la
capital del Imperio Romano; él aún no había estado allí, pero había escuchado
de la fe de esta preciosa iglesia (Ro. 1:8). Su anhelo era visitar a los hermanos,
serles una bendición espiritual, tener fruto entre ellos (Ro. 1:11-16) y recibir
apoyo económico para su viaje misionero a España, Ro. 15:22-25.
La justificación por la fe, es una de las doctrinas que Pablo sistemáticamente
explica en esta epístola. Justificación, es cuando a una persona culpable se le
imparte perdón y se le declara inocente; es imposible que un pecador logre ser
justificado por sus obras, porque es culpable delante de Dios. Pablo enseña
que un pecador solo es justificado por medio de la fe en Cristo, Ro. 3:23-28.
Definición de justificación: es una obra de la gracia de Dios, por medio de la
cual perdona todos los pecados; acepta al pecador en su presencia, por
medio de la justicia de Cristo que es dada por la fe en Él, Ro. 5:1 y 8-11.

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA A LOS ROMANOS- JUSTIFICADOS POR FE

I. Delante de Dios todo hombre es culpable de pecado, Ro. 1:18-3:20.
G. La creación acusa al hombre, Ro. 1:18-20.
H. Su rechazo a Dios lo acusa, Ro. 1:21-23.
I. Su vida desenfrenada lo acusa, Ro. 1:24-32.
J. Su dureza lo acusa, Ro. 2:1-6.
K. Su conciencia lo acusa, Ro. 2:14-16.
L. Su religiosidad falsa lo acusa, Ro. 2:17-3:9.
M. Sus pecados lo acusan, Ro. 3:10-20.
II. Dios provee perdón y salvación al hombre pecador, Ro. 3:23-5:21.
A. Hecha posible por medio de la redención de Cristo en la cruz, Ro.
3:24-25 y Ef. 1:7.
B. Impartida gratuitamente por la gracia de Dios, Ro. 3:24 y Ef. 2:5-10.
C. Dada por fe en la persona y obra de Cristo, Ro. 3:26-28 y 5:6-11.
D. Provista por el amor Dios, Ro. 5:7-8 y 8:32.
III. La salvación hace posible una vida y una herencia eterna en el
cielo, Ro. 6:1,8-9.
A. Vivir en victoria del pecado, Ro. 6:12-14. A través de su gracia y poder.
B. Libertad para servir a Dios y ser santificados, Ro. 6:22-23.
C. Vivir en obediencia a Dios y a su Palabra por medio del Espíritu
Santo, Ro. 8:1-16.
D. Coherederos con Cristo en la vida eterna, Ro. 8:17.
E. Un cuerpo glorificado en la vida eterna, Ro. 8:18-25.

 F. “somos más que vencedores” Ro. 8:37.

IV. ¿Cuál debe ser la respuesta del cristiano por la gran misericordia
de Dios para él? Ro. 11:36-12:2.
A. Glorificar al Señor, Ro. 11:36.
B. Consagrar su vida a Dios, Ro. 12:1.
C. Vivir para cumplir la perfecta voluntad de Dios, Ro. 12:2.
CONCLUSIÓN: La doctrina de la justificación por la fe en Cristo, es unas de
las doctrinas fundamentales de la fe cristiana.

PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS

CORINTIOS
El Apóstol Pablo durante su segundo viaje misionero, tuvo el privilegio de
comenzar la iglesia en Corinto, estuvo entre ellos por dieciocho meses (Hch.
18:1-21). La ciudad de Corinto, era considerada el ojo de Atenas; fue
destruida por Roma en el año 150 a.C. y reconstruida por el emperador
Julio César, llegó a ser metrópolis de Acaya, un centro de comercio muy
importante, además era una ciudad donde abundaba el libertinaje moral,
había 100 profetizas paganas entregadas a la prostitución en el templo de la
diosa Afrodita. Pablo solía comenzar iglesias en donde se podía tener el
mayor alcance e impacto por causa del evangelio.
Durante su tercer viaje misionero, Pablo recibió noticias del mal proceder de
la iglesia, porque había divisiones entre los hermanos, carnalidad y abuso de
los dones espirituales (1 Co. 1:9-17). En respuesta a lo que había escuchado,
escribió una carta de reprensión y corrección, de la cual el cristiano actual
sería sabio en atender la enseñanza de esta epístola sagrada.

ENSEÑANZAS DE LA PRIMERA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS - UNA

IGLESIA CARNAL
I. Divisiones en la iglesia, 1 Co. 1:9-31 y 3:1-23.
D. Causas de divisiones en la iglesia:
4. Carnalidad, 1 Co. 1:11-13 ; 3:1-3 y Gá. 5:19-21.
5. Exaltar a hombres (líderes), poner los ojos en otros, 1 Co. 1:12-13
y 3:21.
• Dios llama hombres de lo vil y menospreciado para su servicio,
1 Co. 1:28.
• Solo Cristo debe ser puesto en alto, 1 Co. 1:31.
• Los líderes espirituales en una iglesia, son solo servidores de
Cristo, 1 Co. 3:5.
• Dios es quien hace la obra y usa instrumentos humanos para
hacerla, 1 Co. 3:6-10.

 6. Falta de crecimiento e inmadurez espiritual, 1 Co. 3:1-2.

7. Soberbia, 1 Co. 1:12-13. “Yo soy de…”, 1 Co. 3:21 “ninguno se
gloríe en los hombres”.
E. ¿Por qué es importante la unidad en la iglesia? 1 Co. 1:9-13.
1. Porque en la unidad del Espíritu hay comunión con el Señor; pero
cuando hay división se pierde la comunión, 1 Co. 1:9-10.
2. Por causa del testimonio de Cristo, la iglesia es su cuerpo, 1 Co.
1:12-13.
3. Porque el deseo del Señor es que la iglesia esté perfectamente
unida, 1 Co. 1:10.
4. La unidad es la mente de Cristo, Fil. 2:1-5.
II. El daño que hace el pecado, 1 Co. 5:1-6. La carnalidad abre puertas
a la inmoralidad.
A. Daña a la familia, 1 Co. 5:1.
B. Destruye vidas, 1 Co. 5:5 ; Ro. 6:23 y Gá. 6:7.
C. Contamina la iglesia, 1 Co. 5:6.
III. La libertad para hacer actividades no pecaminosas, 1 Co. 10:23-33.
A. El cristiano nunca tiene libertad para pecar, 1 Co. 10:23 y 6:12-13.
5. La gracia no da libertad para pecar, Tit. 2:11-12.
6. Hay algunos que usan la gracia como licencia para pecar, Jud. 4
“hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios”.
B. Todo lo que se haga debe de edificar la vida cristiana, 1 Co. 10:23 y
Ro. 14:19.
C. No se debe hacer nada sin primero tomar en cuenta a otros, 1 Co.
10:24. Hay que pensar en los demás.
D. Hay que cuidar nunca ser de tropiezo a nadie, sea cristiano o no lo
sea, 1 Co. 10:32 y Mt. 18:1-6.
E. Todo lo que se haga debe ser hecho para la gloria de Dios, 1 Co.
10:31 y 6:19-20.
F. Siempre hay que pensar en la salvación de otros, 1 Co. 10:22-23,33.
IV. Los dones espirituales, 1 Co. 12 y 14.
A. Los dones espirituales fueron dados a cristianos para la edificación de
la iglesia, no para la suya propia, 1 Co. 14:1-5,12.
B. El don de lenguas (hablar en un idioma ajeno al suyo), fue dado
como señal al pueblo judío (incrédulos), no para que se practicara en
la iglesia, 1 Co. 14:21-22.
C. Los dones de señales, lenguas, milagros, profecía (revelación nueva),
ya no están en existencia; cesaron cuando vino lo Perfecto, que es la
Palabra de Dios, 1 Co. 13:8-10.

CONCLUSIÓN: La iglesia de Corinto, recibió la reprensión del apóstol Pablo

y se arrepintió, 2 Co. 7:6-11.

SEGUNDA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS

CORINTIOS
La primera carta de Pablo a la iglesia de Corinto, que escribió mientras
estaba en Éfeso, fue directa y correctiva; la iglesia recibió la reprensión y se
arrepintió. Pablo se quedó en Éfeso más de dos años, y cuando partió de allí
llegó a Macedonia, se animó a escribir una segunda carta porque escuchó de
parte de Tito, acerca del arrepentimiento de los hermanos y las medidas que
tomaron para corregir el mal que había entre ellos, 2 Co. 7:4-11.
En esta epístola, Pablo confirma su llamamiento de ser apóstol, defiende su
liderazgo y ministerio (2 Co. 12:11-13), además comparte sus sufrimientos y
todo lo que había soportado por causa del evangelio y de la obra del Señor,
2 Co. 6:3-10 y 11:22-33.

ENSEÑANZAS DE LA SEGUNDA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS- UNA

IGLESIA ARREPENTIDA
I. El arrepentimiento según Dios, 2 Co. 7:8-11.
D. Arrepentimiento es pensar diferente, una decisión de cambiar; es un
cambio de mente que produce un cambio de vida, 2 Co. 7:9-11.
7. El arrepentimiento que es según Dios, es el que produce cambios.
8. El arrepentimiento según Dios causa convicción de pecado, 2 Co.
7:9 “habéis sido contristados según Dios”.
E. De acuerdo a su Palabra todo pecado es una ofensa a Dios, Sal.
51:1-3 y Jl. 2:13-14.
F. Es obra del Espíritu Santo, Jn. 16:7-11.
G. El arrepentimiento produce un cambio de vida, 2 Co. 7:10 “produce
arrepentimiento para salvación”.
1. Produce salvación, 2 Co. 7:10 ; Jn. 3:16-19 ; Ro. 5:7-8 ; Lc.
13:1-5 y Mr. 1:14-15.
2. Produce cambios permanentes, 2 Co. 5:17 y Mt. 7:15-23.
H. Produce un cambio de actitud, 2 Co. 7:11 “¡qué solicitud produjo en
vosotros!” Hacia uno mismo, hacia el pecado, hacia Dios y hacia otros.
1. Produce cuidado y diligencia de no querer pecar, “solicitud” 1 Co.
7:11 y Ro. 6:11-13.
2. Querer mostrar un cambio de vida, “qué defensa” 1 Co. 7:11. Hay
fruto de arrepentimiento y se desea que otros lo vean.
3. Genera molestia con uno mismo de lo que se hizo, pero hay
cambios, 1 Co. 7:11 “ qué indignación”.

 4. Temor de volver a caer en pecado o regresar a la vida pasada, 1 Co.

7:11 “qué temor”.
5. Un deseo ardiente de hacer el bien, de agradar a Dios y de vivir
diferente, 1 Co. 7:11 “qué ardiente afecto”.
6. Produce celo por Dios, por hacer el bien, por las cosas de Él, 1 Co.
7:11“qué celo”, Ap. 3:19.
7. Se hace el bien y se agrada a Dios con el mismo ímpetu con que
se hacía el mal “qué vindicación” (venganza). Hay venganza del
mal realizado, haciendo el bien, Gá. 1:23.
II. La gracia de Dios, 2 Co. 12:1-10.
A. Definiciones de la gracia de Dios.
8. "Gracia es la buena voluntad de Dios para con el hombre y la
buena obra de Dios en el hombre” Matthew Henry.
9. “Gracia es Dios operando con amor por el hombre” J.I. Packer.
10. "Gracia es influencia divina en el corazón del hombre que se
refleja en su vida” James Strong.
B. Definición bíblica de la gracia de Dios (las palabras bíblicas se
definen por uso bíblico).
1. Favor inmerecido, Ef. 1:6. En Cristo estamos bajo gracia, Ro. 6:14.
2. Don o regalo inmerecido, Ro. 3:24 y Ef. 2:8.
3. El poder de Cristo obrando en la debilidad, 2 Co. 12:9.
4. Dios dando al cristiano el deseo y el poder para hacer su
voluntad, Fil. 2:13.
C. Lecciones prácticas de la gracia de Dios, 2 Co. 12:7-10.
1. Dios permite sufrimiento y dolor en las vidas de sus hijos, para
que conozcan su gracia, 2 Co. 12:7-9.
2. Dios da gracia para vivir encima de las circunstancias, con gozo y con
poder, 2 Co. 2:9-10. Por ejemplo Pablo en la cárcel, Fil. 1:12-16.
3. Dios da gracia al humilde, 2 Co. 12:7 y 1 P. 5:5.
4. Depender de la gracia de Dios, es aceptar la circunstancia que se
está viviendo y confiar en su poder, 2 Co. 12:10.
III. Fortalezas espirituales, 2 Co. 10:3-6.
A. Definición de fortalezas espirituales: un área del alma (vida) sobre la
cual, el diablo ha tomado ventaja por causa de pecado que practica el
creyente, Ef. 4:26-27.
B. Las armas de milicia del cristiano son poderosas para la destrucción
de fortalezas, 2 Co. 10:4.
1. El ayuno y la oración, Mt. 17:20-21.
2. El poder de Dios, 2 Co. 6:7 y Ef. 6:10.
3. La Palabra de Dios, Ef. 6:12-17.

 4. La fe, 1 Jn. 5:4.

C. No habrá victoria en una vida si no se destruyen las fortalezas, 2 Co.
10:5 “llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.”

LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS GÁLATAS

Doce de las epístolas del Apóstol Pablo fueron escritas a un individuo o a una
iglesia en particular, pero esta carta fue escrita a las iglesias de Galacia (Gá.
1:1-2). Les escribió porque se habían introducido las enseñanzas falsas de los
judaizantes; judíos cristianos que obligaban a los nuevos creyentes a someterse a
la ley. Enseñaban que para gozar los beneficios del evangelio, había que profesar
el Judaísmo, en otras palabras, una persona no podía ser salva si no se sometía a
la circuncisión, a las enseñanzas y a otras obras de la ley, Hch. 15:5.
El Apóstol escribió esta epístola para corregir esa falsa doctrina y para
persuadir a las iglesias de Galacia de regresar a la creencia pura del
evangelio de Cristo (Gá. 1:6-8). Lo que hizo Jesús al morir por los pecadores
y resucitar al tercer día, es suficiente para salvar; la fe en Jesús, sin las obras
de la ley, es suficiente para salvar, Gá. 2:16 y Ro. 3:24-28.

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS- OBRAS O FE

I. Enseñanza sobre la ley.
D. La ley no puede salvar, Gá. 2:16 y 3:11.
5. Si la ley pudiera salvar, entonces Cristo murió en vano, Gá. 2:21.
6. De acuerdo a la enseñanza de las Escrituras, el hombre es
justificado por la fe en Cristo, Ro. 3:28 ; 5:1 y Ef. 2:8-10.
E. La ley fue dada para mostrar al hombre su pecado, Gá. 3:19 ; Ro.
5:20 y 7:7.
1. La ley muestra el pecado, pero no puede dar victoria sobre él, Ro.
5:20.
2. La gracia da victoria sobre el pecado, porque como salvo se está
bajo gracia y no bajo la ley. Como la ley no puede perdonar
pecado, no puede dar victoria sobre él, Ro. 6:14.
F. La ley lleva a Cristo, Gá. 3:24 y Ro. 10:4 “el fin de la ley es Cristo”.
1. Al creer en Jesús, se está bajo Cristo y no bajo la ley, Gá. 3:26-28.
2. El creyente está muerto a la ley y por ello está fuera de su
dominio, Ro. 7:4.
3. Ya se pertenece a Cristo, Él es esposo de los creyentes; se está
muerto a la ley por medio de Cristo, Ro. 7:4.
G. La ley no da al Espíritu Santo, solo se recibe por la fe en Cristo, Gá.
3:2-3 y Ef. 1:13.
1. Ahora se vive en el régimen nuevo del Espíritu y no en el de la
ley, Ro. 7:6.

 2. El Espíritu hace lo que la ley nunca pudo hacer, Ro. 7:6 y

8:1-4,14-16.
• Obedecer la justicia de ley, Ro. 8:1-4.
• El Espíritu Santo vive en los hijos de Dios, Ro. 8:14-16.
H. La ley se resume en una sola sentencia: “Amarás a tu prójimo como a ti
mismo” Gá. 5:14 y Ro. 13:9-10 “el cumplimiento de la ley es el amor.”
II. La obra de Cristo es suficiente para salvar, Gá. 3:13.
A. Cristo hizo por la humanidad lo que era imposible para la ley,
redimió de la maldición de la ley, Gá. 3:13.
3. Jesús se hizo maldición, Gá. 3:13.
4. Cristo llevó sobre su cuerpo todos los pecados y los pagó, 1 P.
2:24 ; 2 Co. 5:21 e Is. 53:4.
5. Libró a los creyentes de este siglo malo, Gá. 1:4.
B. Por amor, Cristo se entregó por la humanidad, Gá. 2:20.
C. La promesa hecha a Abraham se cumplió con Cristo y no con la ley,
Gá. 3:13-16 y Gn. 12:1-3.
D. Cristo redime a los que creen en Él, para que sean hechos hijos de
Dios, Gá. 4:4-7.
E. Por lo tanto, la salvación es por la fe en Cristo y no por las obras de
la ley, Gá. 2:16 y 3:10-13.
1. Por la obra de Cristo en la cruz, Gá. 3:13.
2. Porque así fue el plan de Dios, Gá. 3:6-11 y 4:4-5.
III. Como se recibió al Espíritu Santo por la fe en Cristo, ahora es
posible andar en el Espíritu, Gá. 4:6 y 5:16.
A. El fruto del Espíritu se manifiesta en la vida de cristianos que andan
en el Espíritu, Gá. 5:22-23.
B. Andar en el Espíritu, es vivir guiado por el Espíritu Santo, Gá.
5:16-18 (“El Espíritu … nos anhela celosamente” Stg. 4:5).
C. Como hubo un nuevo nacimiento por el Espíritu Santo, se debe
andar en Él “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el
Espíritu”, Gá. 5:25 y Ro. 8:9,14.
D. Es necesario vivir la vida crucificada para poder andar en el Espíritu
y para que se manifieste su fruto, Gá. 5:24 y 2:20.
E. El fruto del Espíritu es el carácter de Cristo, Gá. 5:22-23 y Jn. 14:16-18.

LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS EFESIOS

Al final de su segundo viaje misionero, el apóstol Pablo estuvo un breve
tiempo en la ciudad de Éfeso, pero en su tercer viaje estuvo predicando por
más de dos años en esa ciudad opulenta. El templo de la diosa Diana, que
estaba ubicado en Éfeso, era considerado una de las siete maravillas del

mundo, pero era un centro de adoración pagana. La iglesia en esta ciudad

llegó a ser un bastión de la fe cristiana en toda Asia, Hechos 19:10 dice que
durante la estancia de Pablo en Éfeso, todos los que habitaban en Asia
oyeron la Palabra de Cristo.
El apóstol Pablo escribió esta epístola mientras estuvo encarcelado en Roma,
no la escribió para corregir mal comportamiento como a los corintios, ni
para corregir falsa doctrina como en la carta a la iglesia de Galacia. Su carta
a los fieles y santos en Éfeso fue doctrinal, la primera parte trata de las
bendiciones espirituales que todo creyente goza en Cristo: su adopción,
aceptación, redención, perdón, herencia, el sello del Espíritu Santo, gracia,
ciudadanía, etc (Ef. 1:1-3:21). La segunda parte es práctica; enseña sobre la
unidad, la iglesia, la familia, la batalla espiritual, el perdón y la importancia
de vestirse del nuevo hombre (Ef. 4:1-6:24).

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA A LOS EFESIOS- LAS RIQUEZAS DE CRISTO

I. Las tres personas de la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo
tienen parte en la salvación, Ef. 1:3-14.
F. La parte del Padre, Ef. 1:3-5.
3. Elección: según su previo conocimiento, Ef. 1:4 y 1 P. 1:2.
4. Santificación: santos y sin mancha delante de Él, Ef. 1:4.
5. Adopción: Hechos hijos suyos por la eternidad, Ef. 1:5 y Ro. 8:15-17.
6. Aceptos en el Amado, Ef. 1:6. Así como el Hijo es acepto al Padre, el
cristiano es acepto en la relación del Amado; por estar bajo gracia.
G. La parte del Hijo: el Señor Jesucristo, Ef. 1:7.
1. Redención: Ef. 1:7. Cristo pagó el precio por los pecados de todos,
1 P. 1:18-20.
2. Perdón de pecados: Ef. 1:7. “y la sangre de Jesucristo su Hijo nos
limpia de todo pecado" 1 Jn. 1:7.
3. Restauración: Ef. 1:8-10. La obra de Cristo restaura todo lo que se
perdió por la caída del hombre en el pecado.
H. La parte del Espíritu Santo, Ef. 1:13-14.
1. Sellados, Ef. 1:13. Regenerados por el Espíritu Santo, Tit. 3:5.
2. El sello del Espíritu Santo significa pertenencia y seguridad
eterna, Ef. 1:14.
II. La salvación es por gracia, Ef. 2:1-10.
A. La necesidad de salvación, Ef. 2:1-3.
3. Separados de Dios por el pecado, Ef. 2:1 “cuando estabais muertos
en vuestros delitos y pecados” Ro. 3:23 y 6:23.
4. En el mundo, sin Dios y sin esperanza, Ef. 2:2 “siguiendo la
corriente de este mundo”, Ef. 2:12.

 5. Bajo el engaño del diablo, Ef. 2:2 “conforme al príncipe de la

potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia”, 1 Jn. 5:19 y 2 Co. 4:3-4.
6. Viviendo en pecado, Ef. 2:3 “también todos nosotros vivimos en
otro tiempo en los deseos de nuestra carne”.
• En desobediencia a la Palabra de Dios, Gá. 5:19-21.
• Practicando el pecado, 1 Jn. 3:8-9.
7. Bajo condenación, Ef. 2:3 “y éramos por naturaleza hijos de ira”,
Jn. 3:18.
B. Por su misericordia y por su gran amor, Dios provee salvación por
medio de la persona y obra de Cristo, Ef. 2:4-5 “Pero Dios, que es rico
en misericordia, por su gran amor con que nos amó”, 1 P. 3:18.
C. Dios provee salvación por medio de la fe en Cristo, por su gracia y
para su gloria, Ef. 2:8. “Porque por gracia sois salvos por medio de la
fe”, Ro. 5:1 y Ef. 1:6,12,14.
D. A través de Cristo dio salvación eterna que no se pierde. En Él, ya se
está resucitado con Cristo en el cielo, Ef. 2:7. Se debe recordar que
Dios “llama las cosas que no son, como si fuesen” Ro. 4:17.
E. Da salvación para que sus hijos anden en buenas obras, Ef. 2:10.
III. Verdades para un matrimonio cristiano, Ef. 5:18-32.
A. Esposo y esposa, ambos andan en el Espíritu, Ef. 5:18 “sed llenos del
Espíritu”.
8. La medida de la espiritualidad propia, se refleja en la clase de
relación que hay con el cónyuge.
9. La medida de cristianismo, es determinada por el trato al
cónyuge, 1 P. 3:1-7.
10. El rol bíblico para el matrimonio solo se puede cumplir andando
en el Espíritu.
• La sumisión de la esposa para con su esposo en todo, Ef. 5:24.
• El esposo cabeza de su esposa, como Cristo es cabeza de la
iglesia, Ef. 5:23.
- Dios no llama al esposo a imponer su voluntad sobre su esposa,
sino a guiarla y juntos hacer la voluntad del Padre.
- El esposo lleva acabo su rol con amor, Ef. 5:25-26. En la creación,
la mujer fue formada de la costilla de Adán, Gn. 2:21-23.
B. Una comunicación que edifique su relación, Ef. 5:19 “hablando entre
vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales”, Cnt. 2:14-15.
C. Una actitud excelente de gratitud por todo, Ef. 5:20 “dando siempre
gracias por todo”, Mal. 2:15 “Guardaos, pues, en vuestro espíritu”.
D. Viviendo el uno por el otro, Ef. 5:21 “Someteos unos a otros”.

 E. El temor de Dios gobierna su trato matrimonial, Ef. 5:21 “en el temor

de Dios”, 1 P. 3:7.
F. Cristo es el centro del matrimonio, Ef. 5:22 “como al Señor”, Ef. 5:25
“como Cristo amó a la iglesia”.
G. Amor y respeto, Ef. 5:33.
1. La necesidad más grande de una esposa es que su esposo la ame,
1 Co. 13:4-8.
2. La necesidad más grande del esposo es que ella lo respete, “como
al Señor”.

LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS FILIPENSES

Pablo inició su segundo viaje misionero con el deseo de visitar las iglesias que
comenzó durante su primer viaje (Hch. 15:36), una vez que estuvo con los
hermanos, intentó ir hacia el oriente (Asia), pero el Espíritu se lo impidió,
después de varios intentos viajó a Troas y esperó la dirección de Dios.
Una noche, Pablo tuvo una visión de un varón macedonio que estaba de pie
y le rogaba diciendo: “Pasa a Macedonia y ayúdanos” Hch. 16:6-10. El
apóstol supo que esa visión venía de Dios y en seguida, él y Silas salieron a
Macedonia, llegaron a Filipos, una ciudad romana, estratégicamente
importante para el Imperio, fue ahí donde el primer creyente de Europa se
convirtió a Cristo; una mujer piadosa llamada Lidia. Desde esa ciudad
europea, durante la vida de Pablo, el evangelio llegó hasta España. Gracias a
la obediencia de siervos dispuestos a ser usados por Dios, dos mil años
después el evangelio llegó a norteamérica y luego a México, la Palabra de
Dios arribó al país por medio de misioneros norteamericanos, que al igual
que Pablo, escucharon el clamor de gente sumida en la idolatría, ¡Gracias a
Dios por su gran misericordia!
El Apóstol Pablo escribió esta epístola desde la cárcel de Roma (Fil. 1:14 y
4:22), en ella expresa su gratitud por el cuidado que esta amada iglesia tuvo
hacia él (Fil. 4:10). También animó a los hermanos a estar en unidad y a
tener la mente de Cristo (Fil. 2:1-5 y 4:2).

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA A LOS FILIPENSES- EL GOZO DEL SEÑOR

I. Tener el deseo de vivir para Cristo, Fil. 1:12-30.
H. Vivir para predicar el evangelio de Cristo, Fil. 1:12-18.
3. Por la gran bendición de saber que todo lo que sucede es para el
progreso del evangelio, Fil. 1:12. El creyente debe permitirse ser
usado por Dios.
4. Entender que la causa no es un hombre o un ministerio, sino que
Cristo sea predicado, Fil. 1:16-18.
I. Vivir para magnificar a Cristo, Fil. 1:20, magnificar significa exaltar y
hacer grande.

 1. Tener el deseo y esperanza de magnificar a Cristo, “conforme mi

anhelo y esperanza”.
2. No tener vergüenza de magnificar a Cristo, “de que en nada seré
avergonzado”.
3. Magnificar a Cristo con denuedo, “antes bien con toda confianza”.
4. Magnificar a Cristo con fidelidad, “como siempre”, Jn. 3:30.
5. Magnificar a Cristo con todo el ser, “ahora también será
magnificado Cristo en mi cuerpo”.
6. Estar dispuesto a pagar cualquier precio por magnificar a Cristo
“o por vida o por muerte.”
J. Hay gozo en saber que no es en vano vivir para Cristo, que habrá
ganancia en el cielo, Fil 1:21.
1. Es importante tener el conocimiento de que se dará cuenta a Dios
por todo lo que se hace en esta vida, sea bueno o sea malo, 2 Co.
5:10.
2. Charles Keen dijo: “No tengo temor del fracaso, tengo miedo
tener éxito en algo que no tiene valor eterno”, hay que hacer
tesoros en el cielo, Mt. 6:19.
II. Tener la mente de Cristo, Fil. 2:5-8.
• “el cual, siendo en forma de Dios” Jesús es igual a Dios, es eterno, santo,
omnipresente, omnisciente, en Él habita la plenitud de todos los atributos
divinos, existió en inmutable forma y esencia de Dios.
• “no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse” No impuso su
voluntad ni se aferró a ser igual a Dios.
• “sino que se despojó a sí mismo” Se vació de Él mismo, siendo igual a
Dios se vació de su deidad, voluntariamente la hizo a un lado, se vació de
su voluntad y de su derecho a ser igual a Dios.
• “tomando la forma de siervo” Al ser Dios, se hizo un siervo sin derechos,
sin voluntad propia; se hizo un esclavo, se hizo siervo para hacer la
voluntad de su Padre, Mr. 10:45 “Porque el hijo del hombre no vino para ser
servido, sino para servir”. Aun en la cruz le decían “A otros salvó, a sí mismo
no se puede salvar” Mr. 15:31.
“Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a
vosotros, se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos” 2 Co. 8:9, se hizo siervo por amor a la humanidad.
• “hecho semejante a los hombres” Temporalmente sujetó su divinidad y
dignidad como Dios bajo su humanidad, y se hizo completamente
hombre, siendo cien por ciento Dios y cien por ciento hombre.
• “y estando en la condición de hombre” Jesús se hizo hombre y fue
tentado en todo según la semejanza de un hombre, pero sin pecado; lloró,
sufrió, fue un varón de dolores, tuvo hambre, aprendió obediencia. Siendo
Dios su vida terrenal fue como hombre.

• “se humilló a sí mismo” Es Dios, pero como hombre se humilló a sí mismo;

el Rey y Señor del universo se humilló, “Angustiado él, y afligido, no abrió su
boca; como cordero fue llevado al matadero, y como oveja (humilde) delante
de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca” Is. 53:7.
• “haciéndose obediente hasta la muerte” En el Monte de los Olivos, oró
estando en agonía “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga
mi voluntad, sino la tuya” Lc. 22:42. En Hebreos 10:7-10, hablando de
Cristo dice “He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad....En esa
voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo
hecha una vez para siempre”, su obediencia hizo posible la redención y la
salvación eterna para todos.
• “y muerte de cruz” Una muerte cruel y despiadada, el profeta Isaías
escribió sobre la muerte de Cristo “Como se asombraron de ti muchos, de
tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más
que la de los hijos de los hombres” Is. 52:14. “Más él herido fue por nuestras
rebeliones, molido (hecho pedazos) por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados” Is. 53:5.
III. Tener el propósito y determinación de conocer a Jesús, Fil. 3:10 “a
fin de conocerle”.
A. Conocer a Cristo es lo más importante de la vida, Fil. 3:7-8.
3. Las cosas terrenales más importantes, se consideran sin
importancia para conocer a Cristo, Fil. 3:7 “Pero cuantas cosas eran
para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo.”
4. Todas las cosas que se puedan hacer y obtener, ya no son
importantes, Fil. 3:8 “aun estimó todas las cosas como pérdida”.
5. En Él, se encuentra lo mejor de esta vida y de la venidera, Lc.
9:23-24.
B. Hay que determinar tener una íntima y profunda relación con Cristo,
Fil. 3:7-8 “por amor del cual lo he perdido todo”.
C. La bendición de conocer a Cristo, Fil. 3:12-14.
1. Conocer el poder de su resurrección, Fil. 3:10.
• Poder que actúa en todo creyente, Ef. 1:18-19 y 3:20.
• El poder de Cristo es para toda circunstancia, 2 Co. 12:9.
• Ayuda a experimentar la realidad de Filipenses 4:13 “Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece.”
2. Seguir sus pisadas y participar de sus padecimientos, Fil. 3:10 “y
la participación de sus padecimientos”, 1 P. 2:20-21 y He.
13:12-13. En el sufrimiento se conoce mejor al Señor.
3. Buscar una transformación continua hasta llegar a su imagen, Fil.
3:10 “Llegando a ser semejante a él”.

 4. Se cumplirá el propósito por el cual Jesús vino a salvar, Fil. 3:12

“por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por
Cristo Jesús.”
5. Se cumplirá con la meta de terminar la carrera habiendo
cumplido con propósitos eternos, Fil. 3:14.
Filipenses 3:10 Versión amplificada “Mi propósito y determinación es
conocerle, para que progresivamente esté más íntima y profundamente
relacionado con él, percibiendo, reconociendo y entendiendo las maravillas
de su Persona, con más claridad y conocimiento pleno, para que conozca el
poder de su resurrección que hay en cada creyente, para que tenga parte en
sus sufrimientos, siguiendo sus pisadas y así ser continuamente
transformado a su imagen, en su muerte.”

LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS

COLOSENSES
El Apóstol Pablo escribió a la iglesia en Colosas una carta que quería que
también se leyera en la iglesia de Laodicea, ambas ubicadas en Asia, cerca
de la ciudad de Éfeso (Col. 4:16). Pablo no plantó estas iglesias, pero tenía
una gran carga por ellas, porque habían abrazado la falsa doctrina de los
gnósticos (Col. 2:1). Al igual que las cartas de Efesios, Filipenses y Filemón,
esta epístola fue escrita desde la cárcel en Roma.
La palabra gnóstico, viene de la palabra griega gnôsis que quiere decir
conocimiento; esta filosofía enseñaba que la salvación se adquiría por medio
del conocimiento de lo divino, y que el ser humano se podía salvar por sí
mismo, además creían que el mundo había sido creado por ángeles. Los
gnósticos dentro de la iglesia, integraron sus enseñanzas místicas a la
doctrina cristiana. Pablo escribió esta epístola hermosa para refutar y
corregir esta herejía, el Apóstol enseña que Jesucristo debe ocupar el primer
lugar en todo, porque Él no es una deidad entre muchas (creencia de los
gnósticos), Él es Dios (Col. 1:16-19).

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA A LOS COLOSENSES- LA SUPREMACÍA

DE CRISTO
I. Jesús es digno de tener la preeminencia porque es el Salvador, Col. 1:14.
D. Cristo pagó el precio por todos los pecados, Col. 1:14 y Ef. 1:7.
E. Él estuvo dispuesto a dar su vida voluntariamente, He. 10:5-10.
F. El Justo (Jesús) murió por los injustos, 1 P. 3:18 y 1:18. El valor que
se le da a algo, es determinado por el precio que se está dispuesto a
pagar; el valor que Dios le dio al alma, es precioso e inestimable; dio
a su Hijo por amor al pecador.
G. Fue inmolado por todos, Is. 53:6-7 y Ap. 5:8-9.

II. Jesús es digno de tener la preeminencia porque Él es Dios, Col.

1:15-17.
A. Jesús es la imagen de Dios, Col. 1:15.
B. Jesús dio a conocer al Padre, Jn. 1:18.
C. Jesucristo es cien por ciento Dios y cien por ciento hombre.
D. Jesús es Dios sobre todos, Ro. 9:5.
E. Jesús siendo Dios se hizo hombre, Fil. 2:5-8. La condescendencia de
Cristo; siendo Dios se hizo hombre, tomó la forma de siervo, se
humilló y fue obediente hasta la muerte de cruz.
1. Como hombre Cristo tuvo hambre; como Dios alimentó a cinco
mil hombres con cinco panes y dos peces.
2. Como hombre Cristo tuvo sed; como Dios le dijo a la mujer samaritana
que quien tomara del agua que Él daba, tendría vida eterna.
3. Como hombre Cristo creció en gracia y conocimiento; como Dios
todo lo sabe.
4. Como hombre Cristo fue tentado por el diablo; como Dios echaba
fuera a los demonios.
5. Como hombre Cristo aprendió obediencia; como Dios dijo "Si me
amáis, guardad mis mandamientos" Jn. 14:15.
6. Como hombre Cristo sufrió en la cruz y murió; como Dios
resucitó de los muertos.
F. Jesús es el resplandor de la gloria de Dios y la imagen misma de su
sustancia, He. 1:2-3.
1. Jesús es Elohim: el Dios fuerte, el Dios Creador, Col. 1:16, Pablo
dijo “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” Fil 4:13.
2. Jesús es Jehová: el eterno Dios que existe por sí mismo, el eterno
"Yo Soy”. Jesús dijo "como el Padre tiene vida en sí mismo, así
también ha dado al Hijo tener vida en sí mismo” Jn. 5:26. Jesús
dijo "Antes que Abraham fuese, yo soy" Jn. 8:58.
3. Adonai: Dios reina, Él es Señor. Jesús dijo "¿Por qué me llamáis
Señor y no hacéis lo que yo digo?” Lc. 6:46. En Apocalipsis 19:16
dice "Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre REY
DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.”
4. El Shaddai: el Dios Todopoderoso. En Apocalipsis 1:8 dice "el que
es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso”. Jesús dijo "Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra" Mt. 28:18.
5. El Elyon: el Dios Altísimo "El cordero que fue inmolado es digno de
tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la
gloria, y la alabanza" Ap. 5:12.

 6. Jehová Jireh: Dios es nuestro proveedor, Jesús dijo "Yo soy el pan de
vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que cree en mí,
no tendrá sed jamás” Jn. 6:35.
7. Jehová Shalom: El Señor es nuestra paz.
• Jesús dijo “La paz os dejo, mi paz os doy, yo no os la doy como el
mundo la da" Jn. 14:27.
• Su nombre es "Príncipe de Paz" Is. 9:6.
8. Jehová Rohi: el Señor es nuestro Pastor. Jesús dijo "Yo soy el buen
pastor” Jn. 10:11. Jesús dijo "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las
conozco, y me siguen” Jn. 10:27.
9. Jehová Sidkena: el Señor justicia nuestra, "Al que no conoció
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él” 2 Co. 5:21.
10. Jehová Rafa: el Señor nuestro sanador.
• Más él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga
fuimos nosotros curados” Is. 53:5.
• "Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas…sanando toda
enfermedad y toda dolencia en el pueblo” Mt. 9:35.
Cristo es Dios: es digno de tener en todo la preeminencia.
III. Jesús es digno de tener la preeminencia porque Él es Señor, Col.
1:17-18.
A. ¿Cómo vivir de acuerdo al Señorío de Cristo? Ro. 14:7-8.
• Vivir una vida sometida a Él, con su gozo, confiando en Él, con una
vida santa, haciendo su voluntad, amándolo, honrándolo,
obedeciéndolo, vivir para conocerlo y valorar su conocimiento más
que todo lo que este mundo ofrece, con una vida crucificada.
• Caminar con Él y deleitarse en su presencia, amando como Él y
amar lo que Él ama, que Él sea el deseo y motivo de vivir,
considerando un privilegio el pasar por sufrimientos y pruebas,
consagrado a Él, amando la justicia y aborreciendo el pecado,
viviendo como Juan el bautista "Es necesario que él crezca, pero que
yo mengüe” Jn. 3:30.
B. ¿Cómo se le sirve cuando Jesús es Señor en todo? Col. 3:23-24.
Fielmente, siendo su siervo y su esclavo, consciente de que se le
representa, sirviendo solamente para su gloria, sirviendo para
agradarlo solo a Él, rindiéndose a Jesús para hacer su perfecta
voluntad, ver al mundo perdido con sus ojos y el corazón conmovido
a tener compasión. Entender que ningún costo es demasiado por
servirle y ser usado por Él, depender de su gracia para servirle por
amor y estar dispuesto a hacer cualquier cosa que Él pide hacer.

 PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS

TESALONICENSES
Después de salir de Filipos, el apóstol Pablo viajó cerca de 160 km a la
ciudad de Tesalónica y en medio de una intensa oposición por parte de los
judíos, fundó la iglesia en esa ciudad, que era un puerto importante porque
conectaba a Roma con el oriente (Hch. 17:1-9). Como era su costumbre,
Pablo llegó a donde había una sinagoga y aunque hubo discusión, muchos
griegos recibieron el mensaje de salvación. No se quedó mucho tiempo por
los ataques de los judíos religiosos y de allí salió hacia Atenas, pero quedó
intranquilo y por ello mandó a Timoteo para confirmar la fe de los nuevos
creyentes (1 Ts. 3:1-4).
Cuando Timoteo volvió a encontrar a Pablo le dio buenas noticias de la fe y
amor de los creyentes en Tesalónica (1 Ts. 3:6-7), le informó de las
inquietudes de los hermanos sobre la resurrección y sobre los que habían
muerto (1 Ts. 4:13-18), por esta causa Pablo inspirado por el Espíritu Santo,
escribió esta primera epístola a los Tesalonicenses.

ENSEÑANZAS DE LA PRIMERA EPÍSTOLA A LOS TESALONICENSES- LA

VENIDA DE CRISTO
I. La venida de Cristo y el arrebatamiento, 1 Ts. 4:13-18.
C. Cristo vendrá en el aire por todos sus santos; la iglesia y los salvos
del Antiguo Testamento, 1 Ts. 4:17 “seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire”.
D. Habrá una resurrección, 1 Ts. 4:16.
1. Los muertos en Cristo (salvos) de todas las edades resucitarán
primero, 1 Co. 15:23,51-52 y 1 Ts. 4:16.
2. Resucitan para vida eterna, Jn. 11:24-25.
3. Resucitan con un cuerpo eterno e incorruptible, 1 Co. 15:52-53.
4. Resucitan para estar con Cristo para siempre, 1 Ts. 4:17 y Jn. 14:3.
E. Habrá un arrebatamiento, los que estén vivos (la iglesia y todos los
salvos) serán arrebatados, 1 Ts. 4:17 “Luego nosotros los que vivimos,
los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para recibir al Señor en el aire”.
1. Cristo regresa a los aires por los suyos, 1 Ts. 4:17.
2. Su regreso es inminente, en cualquier momento los cristianos
vivos serán recogidos “en un momento, en un abrir y cerrar de
ojos” 1 Co. 15:52.
3. La Biblia lo nombra como un misterio 1 Co. 15:51, porque es una
verdad revelada a los apóstoles y que no fue revelada a los
profetas del Antiguo Testamento, Ef. 3:2-5.
F. Habrá una transformación, 1 Co. 15:51-55.

 1. Cuando Cristo venga, los cristianos vivos serán transformados a

un cuerpo eterno, 1 Co. 15:52-55.
2. Su cuerpo será transformado para ser semejante al cuerpo de
Cristo, Fil. 3:21 y 1 Jn. 3:2.
II. Enseñanzas prácticas de la venida de Cristo.
A. Se debe vivir esperando la venida de Cristo, 1 Ts. 1:10 “y esperar de
los cielos a su Hijo”.
3. Para un día estar en el cielo con Él, Fil. 3:20.
4. Para tener un cuerpo que no pueda pecar, Fil. 3:21.
5. Para ver al glorioso Salvador, Tit. 2:13.
B. La iglesia será arrebatada antes de la ira venidera; la gran tribulación que
vendrá, “Jesús, quien nos libra de la ira venidera” 1 Ts. 1:10 y Ap. 3:10.
1. El cristiano tiene que ser sobrio y entender que Dios no lo ha
puesto para ira, sino para salvación, 1 Ts. 5:8-10.
2. De acuerdo a Apocalipsis 4:1-5,14, todo los redimidos estarán en
el cielo antes del comienzo de la tribulación.
C. Cuando Cristo venga, dará coronas a sus hijos por guiar a personas a
conocerle, 1 Ts. 2:19-20.
D. Cada cristiano debe estar preparándose para el día en que Cristo
venga y esté delante de Él, 1 Ts. 3:12-13.
E. La venida de Cristo es un aliento de esperanza para todos los salvos,
porque en el cielo se estará con el Señor y con todos los seres
queridos que han sido salvos, 1 Ts. 4:13,17.
F. La obra de salvación que Dios comenzó en cada uno, la va a terminar
cuando venga Cristo, 1 Ts. 5:23-24 y Fil. 1:6.

SEGUNDA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS

TESALONICENSES
Poco tiempo después de haber escrito la primera carta a la iglesia en
Tesalónica, Pablo les escribió una segunda ocasión, porque aparentemente
persistieron las dudas e inquietudes acerca de la venida de Cristo. Algunos
teólogos creen que se le había dicho a la iglesia que Cristo ya había
regresado y que a ellos se les había dejado. En esta epístola, Pablo les
aseguró a los creyentes que el Señor Jesús aún no había regresado, y como
evidencia expuso en detalle algunos acontecimientos que tomarían lugar
antes de la segunda venida de Cristo.

ENSEÑANZAS DE LA SEGUNDA EPÍSTOLA A LOS TESALONICENSES-

ACONTECIMIENTOS DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
I. El arrebatamiento acontece antes de la venida de Cristo a la tierra,
1 Ts. 4:16-17.

 G. Cuando Cristo venga por sus santos, el viene a los aires, no a la

tierra, 1 Ts. 4:17 “para recibir al Señor en el aire”.
H. De acuerdo al orden de los acontecimientos en el libro de
Apocalipsis, Cristo primero arrebata a los suyos y después se lleva a
cabo el tiempo de tribulación en la tierra, Ap. 4:1-5,14 y 6:1-17.
1. Apocalipsis 4:1 describe el rapto: “Después de esto miré, y he aquí
una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de
trompeta (con voz de arcángel, 1 Ts. 4:16) hablando conmigo,
dijo: Sube acá”.
2. ¿Qué sucede después del rapto?, Apocalipsis 4:1 dice “y yo te
mostraré las cosas que sucederán después de éstas.”
• Los redimidos de todas las naciones estarán delante del trono
adorando al Cordero, Ap. 5:1-14.
• En Apocalipsis 6:1-2 comienza la tribulación con la aparición del
hombre de pecado; el anticristo. El que monta el caballo blanco
que se la da corona y sale para vencer, es el anticristo.
II. Habrá apostasía antes de la venida de Cristo, 2 Ts. 2:3 “no vendrá
sin que antes venga la apostasía”.
A. Apostasía quiere decir apartarse de la verdad y de la fe.
B. La apostasía se refiere a los cristianos que se apartarán de la fe en los
postreros días.
C. Cuando Cristo habló del fin del siglo y de su venida en Mateo 24,
profetizó que vendrían falsos profetas que engañarían a muchos y
que el amor de muchos se enfriará, Mt. 24:11-12.
D. El Apóstol Pablo enseñó que los postreros días serán peligrosos, por
la condición del mundo y su influencia en los cristianos, 2 Ti. 3:1-9.
III. El hombre de pecado; el anticristo, vendrá antes de la venida de
Cristo, 1 Ts. 2:3-4 “porque no vendrá sin que antes venga la
apostasía y se manifieste el hombre de pecado”.
A. El hombre de pecado es el anticristo, porque él se hará pasar por
Dios, 1 Ts. 2:4 “haciéndose pasar por Dios.”
3. El Apóstol Juan profetiza la venida del anticristo, 1 Jn. 2:18.
4. El Apóstol le llama al anticristo “la bestia”, Ap. 13:1-18.
B. Después del rapto, el anticristo vendrá y será un líder mundial que
traerá paz por un tiempo, luego se desatará guerra y persecución
contra los salvos y contra el pueblo de Israel, Ap. 13:7 y 2 Ts. 2:4 “el
cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios”, 1 Ts. 2: 7-8.
1. El anticristo se manifestará después de que se quite de en medio
el Espíritu Santo “...solo que hay quien al presente lo detiene, hasta
que él a su vez sea quitado de en medio.” Como el Espíritu mora en
los creyentes, cuando la iglesia sea arrebatada el anticristo se
manifestará, 2 Ts. 2:7-8.

 2. Cuando Cristo venga destruirá al anticristo y a su reino, 2 Ts. 2:8 “a

quien el Señor matará…y destruirá con el resplandor de su venida”.
IV. Cuando Cristo venga, juzgará a los pecadores, 2 Ts. 1:5-10.
A. A las personas que persiguieron a los creyentes, 2 Ts. 1:6-7.
B. A los que no fueron salvos, 2 Ts. 2:8-9.
C. Este día de juicio es conocido en el Antiguo Testamento como el día
del Señor, 2 Ts. 2:2 e Is. 2:5-22.

PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A TIMOTEO

Cuatro de las epístolas de Pablo fueron escritas a hermanos en específico,
dos a Timoteo, una a Tito y otra a Filemón; son consideradas epístolas
pastorales, porque contienen instrucciones de cómo se gobierna una iglesia
y sobre el entrenamiento de los miembros.
Timoteo fue hijo de madre judía y padre griego, Hch. 16:1; su nombre significa
“el que honra a Dios”, Pablo conoció a Timoteo en su segundo viaje misionero y
se acompañaron en el tercero. Él era su hijo en la fe y su discípulo, se quedó en
Éfeso para pastorear esa iglesia (1 Ti. 1:3). El apóstol Pablo le escribió una carta
sobre cómo conducirse en la casa de Dios, 1 Ti. 3:14-15.

ENSEÑANZAS DE LA PRIMERA EPÍSTOLA A TIMOTEO- CÓMO

CONDUCIRSE EN LA IGLESIA
I. Cuidar la doctrina y la enseñanza en la iglesia, 1 Ti. 1:3-11.
D. Toda enseñanza debe tener una aplicación bíblica, 1 Ti. 1:5-10.
E. Toda enseñanza debe ser fiel al evangelio, 1 Ti. 1:11 y 1 Co. 15:1-4.
F. Toda enseñanza debe ser conforme a la Palabra de Cristo, 1 Ti. 6:3 y
Col. 3:16.
G. La iglesia es responsable de cuidar de la sana doctrina, 1 Ti. 3:15.
II. La iglesia debe ser casa de oración, 1 Ti. 2:1-8.
A. La oración debe ser una prioridad, 1 Ti. 2:1 “Exhorto ante todo, a que
se hagan rogativas, oraciones”.
B. La iglesia debe orar por las autoridades y por la salvación de todos
los hombres, 1 Ti. 2:2-4.
III. El comportamiento correcto en la iglesia.
A. Los hombres en la iglesia, 1 Ti. 2:8.
3. Que sean espirituales y hombres de oración “oren en todo lugar”.
4. Que anden en santidad “levantando manos santas”.
5. Que cuiden su espíritu “sin ira”.
6. Que cuiden su relación con otros, evitar divisiones “ni contienda”.
B. Las mujeres en la iglesia, 1 Ti. 2:9-15.

 1. Su vestimenta debe ser con pudor y modestia, que cubra su

cuerpo para agradar a Dios y no a los hombres, 1 Ti. 2:9.
2. Que le den más atención a su vida espiritual, priorizar su relación
con Dios antes que su apariencia “se atavíen de ropa decorosa, con
pudor y modestia; no con peinado ostentoso” 1 Ti. 2:9 y 1 P. 3:3-5.
3. Que su manera de vivir se asemeje al Señor, 1 Ti. 2:10 “con
buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.”
4. En sujeción a la autoridad del hombre en la iglesia, 1 Ti. 2:11-15
“con toda sujeción”.
IV. Liderazgo correcto en la iglesia, 1 Ti. 3:1-13.
A. El pastor debe ser irreprensible, siendo de buen testimonio en todas
las áreas de su vida, 1 Ti. 3:1-7.
5. En su vida familiar; como esposo y como padre, 1 Ti. 3:2,4-5.
6. En su vida personal, con carácter cristiano, 1 Ti. 3:2 “sobrio,
prudente”.
7. Un ministro y líder espiritual maduro, 1 Ti. 3:6 “no un neófito”.
8. De buen testimonio fuera de la iglesia, 1 Ti. 3:7 “que tenga un
buen testimonio de los de afuera”.
B. El buen testimonio del pastor es la plataforma de su liderazgo en la
iglesia, 1 Ti. 4:11-16.
C. Los varones (diáconos) que están en liderazgo, y mujeres que sirven
en los ministerios de la iglesia, 1 Ti. 3:8-13.
1. Diáconos: que guarden la fe y sean buen ejemplo como cristianos,
como esposos y como padres, 1 Ti. 3:8-10,12-13.
2. Mujeres: cristianas fieles, “sobrias, fieles en todo” 1 Ti. 3:11.

SEGUNDA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A

TIMOTEO
En el año 64 d.C. la mitad de la ciudad de Roma fue consumida por un fuego
que duró seis días, muchos creen que el fuego fue comenzado por el
emperador Nerón, pero él acusó a los cristianos, contra quienes se levantó una
persecución cruel, Pablo fue una de las víctimas que sufrió encarcelamiento y
consecuentemente la muerte como mártir en el año 67 o 68 d.C.
El Apóstol mencionó en esta carta escrita a Timoteo que ya estaba próximo
el día de su muerte (2 Ti. 4:6), pero sabiendo en quién había creído, estaba
listo para estar en la presencia de su Señor, a quien había amado y servido
desde el día de su conversión, 2 Ti. 1:12.
En esta epístola el Apóstol le escribe una carta personal a su discípulo
amado y compañero de milicia, para animarlo a que sea un buen siervo de
Dios, “Tú pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo” 2 Ti. 2:3. El

gran siervo de Dios pudo escribir estas palabras porque él verdaderamente

fue un soldado fiel hasta el día de su muerte.

ENSEÑANZAS DE LA SEGUNDA EPÍSTOLA A TIMOTEO- LAS ÚLTIMAS

PALABRAS DE UN SOLDADO FIEL, CÓMO SER UN SIERVO FIEL
I. Aprender a vivir y servir con la gracia de Dios, 2 Ti. 2:1 “esfuérzate
en la gracia”.
D. Gracia es el poder de Cristo en la vida de un cristiano, que le da
poder para hacer la obra de Dios, 1 Co. 15:10.
E. Gracia es la buena mano de Dios en la vida de un cristiano, que lo
lleva a hacer obras más allá de sus fuerzas, 2 Co. 12:9-10.
II. Ser fiel, 2 Ti. 2:2.
A. Dios requiere fidelidad de sus siervos, 1 Co. 4:2.
B. Poner los ojos en Cristo y correr la carrera de la vida cristiana; quitar
todas las cosas que puedan causar tropiezo, He. 12:1-2 y 1 Co. 9:24-27.
III. Ser un buen soldado de Jesucristo, 2 Ti. 2:3-7.
A. Dispuesto a pasar por aflicciones, 2 Ti. 2:3 “sufre penalidades como
buen soldado”.
B. Aprender a pelear la buena batalla, 2 Ti. 2:4 “Ninguno que milita se
enreda en los negocios de la vida”.
1. Usar la armadura de Dios, Ef. 6:12-18; la Palabra, la oración, el
ayuno y la fe.
2. Usar las armas de milicia espirituales, 2 Co. 10:3-5.
C. Rendir la vida a Dios y a su voluntad, 2 Ti. 2:4 “Ninguno que milita se
enreda en los negocios de la vida”.
D. Servir y vivir solo para agradar al Señor, 2 Ti. 2:4.
E. Esforzarse en hacer bien la obra de Dios, 2 Ti. 2:5 “Y también el que
lucha como atleta, no es coronado si no lucha legítimamente.”
F. Trabajar y dejar los resultados a Dios, 2 Ti. 2:6 “para participar de los
frutos, debe trabajar primero”.
IV. Practicar la fe y las Escrituras en todas las áreas de la vida y del
ministerio, 2 Ti. 3:16-17.
A. Dios hará con el creyente conforme a lo que él haga con las
Escrituras, 2. Ti. 3:17 “enteramente preparado para toda buena obra”.
B. Confiar plenamente en la obra que hace la Palabra de Dios en una
vida, 2 Ti. 3:16 “útil para enseñar”.
1. Enseñar doctrina dada por Dios, toda enseñanza fue inspirada por
el Señor “para enseñar” (Instrucción).
2. Dios muestra todo lo que quiere cambiar en una persona, “para
redargüir” (Convicción).

 3. Él corrige y muestra cómo cambiar una vida “para corregir”

(Corrección).
4. Instruye como andar en los caminos de Dios “para instruir en
justicia” (Transformación).
V. Terminar bien la carrera cristiana (2 Ti. 4:7), tal y como el apóstol
Pablo.
A. Ser fiel a tomar toda la armadura de Dios, 2 Ti. 4:7 “He peleado la
buena batalla”, Ef. 6:10-18.
B. Correr bien, 2 Ti. 4:7 “he acabado la carrera”, He. 12:1-2.
1. Quitar todas las distracciones, las actividades e incluso personas
que no dejen correr la carrera de la vida cristiana o que detienen
de hacer la voluntad de Dios, He. 12:1.
2. No permitir que la falta de fe detenga el correr la carrera de la vida
cristiana, He. 12:1. El pecado que detiene y asedia, es la falta de fe.
3. Con los ojos puestos en Cristo; ser un fiel seguidor del Señor, He. 12:2.
C. Ser fiel a crecer en la fe, para no ser desviado por falsas doctrinas o
falsos maestros, 2 Ti. 4:7 “he guardado la fe”, Ef. 4:13-14.

LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A TITO

Tito, a quien Pablo le escribió esta epístola, era gentil y un discípulo de él,
fue quien apoyó a Pablo a resolver los problemas que tuvo la iglesia de
Corinto (2 Co. 7:5-7 y 12:18), y a quien dejó en la isla de Creta, para ayudar
a establecer a pastores en cada ciudad y poner en orden el mal proceder de
los cristianos en esa isla pagana, Tit. 1:5. La carta a Tito fue escrita antes del
segundo encarcelamiento de Pablo en el año 67 d.C.
Había muchos judíos en Creta, una isla al sur de Grecia, algunos de ellos
estuvieron en Jerusalén en el día de Pentecostés (Hch. 2:11), se cree que estos
judíos convertidos a Cristo, comenzaron la comunidad de cristianos en este
lugar. Tito se enfrentó con una iglesia fuertemente influenciada por la
inmoralidad característica de la cultura cretense (Tit. 1:12-16). En esta
epístola el Apóstol aconseja a Tito a reprender a la iglesia y a enseñarles cómo
vivir siendo verdaderos creyentes, celosos de buenas obras, Tit. 2:14-15.

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA A TITO- CRISTIANISMO BÍBLICO EN

PRÁCTICA
I. La salvación es eterna, no se puede perder, Tit. 1:2.
D. Porque la salvación depende de la promesa de Dios, Tit. 1:2 y He. 6:18.
E. Porque la salvación es por gracia, no por obras, Tit. 2:10 y Ro. 4:1-8.
F. Porque Cristo redimió de todos los pecados, Tit. 2:14 y Ef. 1:6.
G. Porque Dios salva por su misericordia, no por obras, Tit. 3:4-5.

 II. La salvación no es por obras, sin embargo tiene como fruto buenas
obras, Tit. 2:14.
A. Personas que no conocen a Dios, que no son salvos, son incapaces de
tener buenas obras, Tit. 1:15-16 “reprobados en cuanto a toda buena
obra”.
B. La gracia por la cual salva, produce una vida piadosa y santa, Tit. 2:11-12.
C. Cristo redimió a los creyentes para purificarlos y para que sean
celosos de buenas obras, Tit. 2:14.
D. La salvación transforma al pecador en una nueva criatura, Tit. 3:5-6
y 2 Co. 5:17.
1. Lavada de pecado, 1 Jn. 1:7.
2. Regenerada, nacida de nuevo en la familia de Dios.
Regeneración; engendrados por Dios, Jn 1:12-13.
3. Renovada, por medio del Espíritu Santo.
III. La sana enseñanza de la Palabra de Dios produce buenas obras en
los cristianos, Tit. 2:1-15.
A. Ejemplos de cristianos que adornan la doctrina bíblica con su manera
de vivir, Tit. 2:1-10 “para que en todo adornen la doctrina de Dios
nuestro Salvador.”
4. Ancianos (maduros en la fe); "sobrios, serios, prudentes, sanos en
la fe” Tit. 2:2.
5. Ancianas; reverentes, maestras del bien, buen ejemplo a las
jóvenes, Tit. 2:3.
6. Mujeres jóvenes; esposas y madres buenas, cuidadosas de su casa,
Tit. 2:4-5.
7. Los jóvenes; ejemplo de buenas obras y prudentes, Tit. 2:6-8.
8. Los siervos; fieles y de buen testimonio, Tit. 2:9-10.
B. Es la responsabilidad del pastor enseñar sana doctrina con toda
autoridad y la iglesia tiene la responsabilidad de escuchar y poner
en práctica lo aprendido, Tit. 2:15.

LA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL SAN PABLO A FILEMÓN

Esta carta privada de Pablo a Filemón, es la única carta personal que fue
escrita por el Apóstol y la más corta de sus epístolas. Pablo le escribe una
carta a Filemón, su hermano en la fe, en representación de Onésimo, ladrón
y esclavo fugitivo que había desertado de la casa de Filemón, y le había
causado daños.
Pablo le explica a Filemón que conoció a Onésimo en la cárcel y que lo había
guiado a los pies de Cristo (Flm. 10), con mucho tacto y ternura le pide a
Filemón que reciba a Onésimo, no como un esclavo (porque conforme a la
costumbre en Roma se le podía tratar con mucha crueldad y hasta con la

muerte) le ruega que lo reciba “no ya como esclavo, sino como más que
esclavo, como hermano amado” Flm. 16.
Esta carta enseña cómo se debe recibir a un hermano que ha causado daño,
instruye sobre lo que significa ser un pacificador e intercesor que ruega por
la reconciliación entre dos hermanos.

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA A FILEMÓN- RECIBIMIENTO CRISTIANO

I. El recibimiento cristiano se basa en amor y en perdón, Flm. 9.
C. Recibir a un hermano que ha lastimado, es amarlo como Dios lo
ama, 1 Jn. 4:10-11 “En esto consiste el amor…en que él nos amó a
nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.”
9. El Apóstol Juan dice que se debe amar a otros, así como Dios ha
amado al mundo, 1 Jn. 4:11 “Amados, si Dios nos ha amado así,
debemos también nosotros amarnos unos a otros.”
10. El amor cubre multitud de pecados, 1 P. 4:8.
D. Recibir a un hermano que ha sido el ofensor, es perdonarlo como
Cristo perdona, Col. 3:13 “De la manera que Cristo os perdonó, así
también hacedlo vosotros.”
II. El recibimiento cristiano es recibir a un hermano como si fuera
Cristo mismo, Flm. 12,17 “recíbele como a mí mismo.”
A. Pablo intercede por Onésimo como Cristo por el pecador, incluso le
pide a Filemón, que cualquier deuda de Onésimo la pusiera a su
cuenta, Flm. 17-18.
B. Cristo enseñó que lo que se hace por otros, a Él se le hace, Mt. 25:40
III. El recibimiento es una muestra de hermandad cristiana, Flm. 16
“como hermano amado”.
A. El mundo necesita ver la hermandad cristiana, basada en el amor
que se tiene entre los discípulos de Cristo, Jn. 13:35.
B. En su oración intercesora, Jesús le pide al Padre que los creyentes
sean uno, porque la hermandad cristiana y la unidad son necesarias
para que el mundo crea en Él, Jn. 17:20-23.
IV. El recibimiento cristiano es incondicional, Flm. 15 “para que le
recibieses para siempre”.
A. No hay absolutamente nada que impida que se reciba a un hermano
que antes haya dañado o lastimado, Flm. 15 “recibieses para siempre”.
B. Pablo le pidió a Filemón que pusiera a su cuenta cualquier daño que le
hubiera causado Onésimo, así como Cristo pagó por todo lo que se le
ha hecho y también por lo que algunos han causado en otros, Flm. 18.
C. Así como Jesús recibe a todos siempre, se deben recibir a los
hermanos sin restricciones; Cristo acepta sin restricciones, porque su
amor es incondicional, Jn. 6:37 y Mt. 11:28.

 LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS

No hay evidencia concluyente sobre quién escribió el libro de Hebreos, pero
el escritor establece la superioridad de Cristo sobre el antiguo sistema
judaico, enseña que Jesús es superior a los ángeles, pues ellos son sus
ministros (He. 1:4-14). Cristo tiene mayor gloria que Moisés, porque Él es
Hijo en la casa de Dios y Moisés es un siervo de la casa de Dios, He. 3:1-5.
También se muestra que el sacerdocio de Cristo, es mayor que el sacerdocio
de Aarón, pues Cristo ministra para siempre (He. 7:22-28). Además, se
comprueba que Jesucristo es el cumplimiento de la ley, porque es fiador de
un mejor pacto (He. 7:22 y 8:6), porque el sacrificio de Cristo en la cruz fue
perfecto; Él fue el Sacerdote Santo que se ofreció a sí mismo como un
sacrificio Santo por los pecadores, He. 9:11-15.
La nube de testigos que se menciona en el capítulo 11 de esta epístola
establece que la fe en Cristo, su obra y persona, es el tema central de todas
las Escrituras. Jesús como autor y consumador de la fe, cumplió con todos
los requerimientos del Antiguo Testamento, para llegar a ser el Mesías de
Israel. El escritor sagrado concluye diciendo: “puestos los ojos en Jesús”,
porque Él es superior a Moisés y todos los profetas, He. 12:1-2.

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS- CRISTO ES SUPERIOR

I. La preeminencia de Cristo lo hace superior, He. 1:1-3:6.
D. Cristo es Creador, He. 1:2 y Col. 1:16 “por quien asimismo hizo el
universo”.
E. Cristo es heredero de todo, todo fue creado para Él, He. 1:2 y Col.
1:16 “a quien constituyó heredero de todo”.
F. Cristo es la imagen de Dios, He. 1:3 “la imagen misma de su
sustancia”, Col. 1:15 y Jn. 1:14-18.
G. Cristo es el Salvador, He. 1:3 y 1 P. 3:18 “habiendo efectuado la
purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo”.
H. Cristo ha sido exaltado hasta lo sumo “se sentó a la diestra de la
Majestad en las alturas” He. 1:3 y Fil. 2:9-11.
I. Cristo es Dios, He. 1:8 e Is. 9:6 “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios”.
J. Cristo es superior a los profetas, Dios en los postreros días, ha
hablado por medio de Jesús y Él es Dios, He. 1:1-2 “en estos postreros
días nos ha hablado por el Hijo... siendo el resplandor de su gloria”.
K. Cristo es superior a los ángeles, Jesús es el Hijo de Dios, He. 1:5-8,
“Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú…?”
L. Cristo es superior a Moisés, Jesús tiene mayor gloria porque es Hijo
de Dios, He. 3:1-6 “Porque de tanto mayor gloria que Moisés es
estimado digno éste...pero Cristo como hijo sobre su casa”.

II. Cristo como Sumo Sacerdote es superior al sacerdocio levítico, He.

7:1-28.
A. El sacerdocio de Cristo es según el orden de Melquisedec, es el
sacerdote del Dios Altísimo, cuyo sacerdocio permanece para
siempre, He. 7:1-4.
B. El sacerdocio levítico era imperfecto, porque los sacerdotes no podían
continuar por ser mortales, He. 7:23 “por la muerte no podían continuar”.
C. El sacerdocio de Cristo es superior, porque Él vive para siempre, no
tiene predecesor o sucesor, su sacerdocio permanece eternamente,
He. 7:24 “mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable”.
D. El sacerdocio de Cristo es superior por su persona Perfecta y Santa,
He. 7:26-27 “Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente,
sin mancha”.
III. El sacrificio de Cristo es superior a los sacrificios del Antiguo
Testamento, He. 9:11-22.
A. Cristo, como Sumo Sacerdote, se ofreció a sí mismo como un
sacrificio perfecto por los pecados, He. 9:11-12 “Cristo, sumo
sacerdote…y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por
su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo”.
B. El sacrifico de Cristo obtuvo eterna redención, He. 9:12 y Ef. 1:7
“habiendo obtenido eterna redención.”
C. La sangre de Cristo limpió todos los pecados, algo que los sacrificios
del Antiguo Testamento nunca pudieron lograr, He. 9:13-14 y 1 Jn.
1:7 “¿cuánto más la sangre de Cristo…se ofreció a sí mismo sin
mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias…?”
D. El sacrificio de Cristo hizo posible tener vida eterna en el cielo, He.
9:15 y Jn. 3:1“los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.”

LA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SANTIAGO

Santiago era hermano de Jesús y pastor de la iglesia en Jerusalén. Esta
epístola fue dirigida a las doce tribus que estaban en la dispersión (Stg. 1:1),
a los hermanos que tuvieron que salir de Jerusalén a causa de la persecución
(Hch. 8:1-4). Se cree que esta carta fue unas de las primeras escritas, cerca
del año 50 d.C.
Santiago enseñó que la fe sin obras es muerta, porque la fe del creyente es
justificada por las obras, si su fe es verdadera, sus obras lo afirmarán (Stg.
2:14-26). Esta enseñanza no contradice lo que Pablo enseñó, que el hombre
es justificado por la fe sin las obras de la ley (Gá. 2:16), estas enseñanzas se
complementan porque la fe está muerta si no se expresa con buenas obras,
por ejemplo en Efesios 2:8-10 el apóstol escribió que el hombre es salvo por

fe para andar en buenas obras; la fe en Cristo produce salvación y tiene

como fruto buenas obras; las obras no producen salvación, pero si son
evidencias de ella.
Además este libro es llamado el libro de proverbios del cristiano, porque la
estructura de su enseñanza fue dada en forma de preceptos, y no basada en
un tema central, como las otras epístolas.

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA DE SANTIAGO, UNA FE GENUINA

I. Una fe genuina se goza en las pruebas, Stg. 1:1-8 “tened por sumo
gozo cuando os halléis en diversas pruebas”.
E. Las pruebas fortalecen y purifican la fe, Stg. 1:3 “la prueba de vuestra
fe produce paciencia”, 1 P. 1:6-8.
F. Las pruebas perfeccionan (completan) la fe, Stg. 1:4 “para que seáis
perfectos y cabales”, Job. 23:10.
II. Una fe genuina, es hacedora de la Palabra, Stg. 1:21-26.
A. Recibiendo la Palabra con mansedumbre, y sometiéndose a ella, Stg.
1:21 “recibid con mansedumbre la palabra implantada”, Lc. 8:15.
B. Estando dispuesto a hacer cambios, Stg. 1:23, el espejo de la Palabra
muestra los cambios que se necesitan hacer, 2 Ti. 3:16.
C. Obedeciendo la Palabra, Stg. 1:25 “éste será bienaventurado en lo que
hace”, Sal. 1:2-3.
III. Una fe genuina no hace acepción de personas, Stg. 2:1-10.
A. El amor al prójimo no permite hacer acepción de personas, Stg. 2:8
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
B. Hacer acepción de personas es pecado, Stg. 2:9 “pero si hacéis
acepción de personas, cometéis pecado”.
IV. Una fe genuina se muestra con buenas obras, Stg. 2:14-26.
A. La fe en Cristo, justifica al hombre con Dios, Stg. 2:23 “Abraham
creyó a Dios, y le fue contado por justicia”, Ro. 5:1.
B. Las obras no producen salvación, son reflejo de la fe para los
hombres, Stg. 2:24-26.
V. Una fe genuina controla su lengua, Stg. 3:1-12.
A. Un cristiano maduro en la fe controla su lengua, Stg. 3:2 “Si alguno
no ofende en palabra, este es varón perfecto”.
B. Un cristiano sabio controla su lengua, Stg. 3:13 “¿Quién es sabio”.
C. Un cristiano con un corazón sano, controla su lengua, Stg. 3:14-16
“pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón”.
D. Un cristiano espiritual controla su lengua, Stg. 3:17-18 “Pero
sabiduría que es de lo alto”, Gá. 5:22-23.

VI. Una fe genuina se muestra en toda la manera de vivir del cristiano,

Stg. 4:1-10.
A. Estando bien con sus hermanos en Cristo, Stg. 4:1 “¿De dónde vienen
las guerras y los pleitos entre vosotros?”
B. Con un buen sentir hacia otros, Stg. 4:2 “Codiciáis, y no tenéis;
matáis y ardéis de envidia”.
C. Con una vida personal de oración, Stg. 4:3 “Pedís, y no recibís”.
D. Teniendo una vida separada del mundo, Stg. 4:4-5 “¿No sabéis que la
amistad con el mundo es enemistad contra Dios?”
E. Viviendo con humildad y sometimiento delante de Dios, Stg. 4:6-7
“da gracia a los humildes.”
F. Estando cerca de Dios y lejos del pecado, Stg. 4:8-10 “Acercaos a
Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos”.

PRIMERA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SAN PEDRO APÓSTOL

Pedro escribió esta carta a creyentes del norte de Asia Menor, quienes al
parecer estaban sufriendo una severa persecución; les animó a ser valientes
y a que sufrieran como cristianos. El Apóstol les dice a los hermanos
perseguidos que no se deben sorprender de las pruebas que sufren los hijos
de Dios a causa de su fe (1 P. 1:5-7), y que igualmente los cristianos en todo
el mundo sufren los mismos padecimientos (1 P. 5:9). Es muy posible que
Pedro escribió esta epístola en Babilonia, 1 P. 5:13.
Los cristianos son el grupo más perseguido en el mundo, 80% de las
violaciones en contra de libertad religiosa son en contra de los cristianos,
historiadores calculan que desde la resurrección de Cristo hasta el año 2019,
han muerto por su fe setenta millones de cristianos; de los cuales la mitad
fueron en los últimos cien años.
En 1990 habían 1.3 millones de cristianos en Irak, ahora solo quedan unos
cien mil; en Corea del Norte hay unos setenta mil cristianos en prisión, a
causa de su fe; en el mundo durante los últimos diez años, muere un
cristiano por su fe cada diez minutos. Jesús dijo que hay bendición por sufrir
persecución por causa de la justicia, por hacer lo recto delante de Dios, por
vivir conforme a las enseñanzas de la Biblia, Mt. 5:10.
Dice en 2a Timoteo 3:12 “Y también todos los que quieren vivir piadosamente
en Cristo Jesús padecerán persecución”. Jesús dijo que hay bendición por
sufrir persecución por causa de Él, “Bienaventurados sois cuando por mi causa
os vituperen y os persigan” si hablan mal, si mienten acerca de uno, si hay
castigo o persecución, Mt. 5:11. Por ejemplo: por vivir para Cristo, por ser
como Jesús, por hablar de Él, por predicar la Palabra, por congregarse en
una iglesia cristiana y hablar de Cristo (sea o no en contra de la ley);
también habrán críticas por ir a la iglesia y por vivir como el Señor pide.

“Si no te critican por tu fe, no tienes fe”, lo mejor que le puede pasar a un
cristiano es que haya oposición a su fe, porque en esa manera va a crecer en
su fe y va a ser más como Cristo, 1 P. 1:7 y 2:20-21.
Las recompensas en el cielo serán bendiciones, pues no solo se irá al cielo,
donde ya no va a haber sufrimiento, además habrán recompensas allí (Mt.
5:12). Si hay gozo con las bendiciones terrenales; cuánto más las
bendiciones eternas que sobrepasarán todo el bien y el gozo que se pueda
tener en esta vida.
Si se sufre por hacer lo recto delante de Dios y por causa de Cristo, no es
porque el Señor haya dejado de bendecir, es por que Dios está dando la
oportunidad de tener recompensas en el cielo y ser bendición por causa de
su nombre aquí en la tierra.
Hay tres clases de sufrimiento:
• Común: cosas por las cuales todos sufren, enfermedad, etcétera.
• Carnal: por los propios pecados.
• Cristiano: por la fe en Cristo.
En la primera epístola de Pedro, el Apóstol enseña cómo el cristiano debe
responder a la oposición de su fe (1 P. 1:6-9), todo cristiano va a sufrir
oposición por su fe.

ENSEÑANZAS DE LA PRIMERA EPÍSTOLA DE PEDRO- CÓMO DEBE

SUFRIR EL CRISTIANO
I. No hay que sorprenderse, 1 P. 4:12-14.
G. Si Cristo fue perfecto y aún así sufrió, también los creyentes van a
sufrir, 1 P. 4:1.
H. Si se pertenece a Cristo habrán ataques y aborrecimiento, tal como Él
los padeció, Jn. 15:18-19.
I. Ser un seguidor de Cristo es para valientes.
II. No hay que tener miedo, 1 P. 3:14-15.
A. Se debe recordar que el Señor está con los suyos, 1 P. 3:15 e Is. 41:10
“No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios
que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra
de mi justicia.”
B. No hay que tener temor, hay que vivir confiados, Sal. 56:3-4.
III. No hay que avergonzarse, se debe glorificar a Dios, 1 P. 4:14-16.
A. Es un privilegio sufrir por la causa de Cristo, Hch. 5:40-42.
B. El Pastor Halik murió en Irán por predicar el evangelio, una persona
que supo de su muerte testificó “el gobierno piensa que por matar a
cristianos va a causar que gente tenga miedo convertirse a Cristo,
pero ha pasado lo contrario, muchos como yo hemos sido salvos”.

 C. Se debe reconocer que hay otros cristianos que también sufren por su
fe, 1 P. 5:9.
D. Hay que tener gozo por participar en los padecimientos de Cristo; en
el cielo habrá recompensa, 1 P. 4:13.
IV. Hay que seguir el ejemplo de Cristo, 1 P. 2:21-25.
A. Tal y como fue la voluntad de Dios, que Cristo sufriera, también es su
voluntad que algunos cristianos sufran por su fe, 1 P. 4:19.
B. Se debe responder como Cristo respondió, 1 P. 2:22-23.
1. Bendiciendo a los que hacen mal, Lc. 6:27-29.
2. Amando a los que hacen mal, por ejemplo el hermano Botros fue
puesto en la cárcel por predicar el evangelio a los musulmanes, y
mostró amor hacia un Imán del Islam y debido a ello este principal
se convirtió al Señor.
V. Hay que confiar en Dios y encomendarse a Él, 1 P. 4:19.
A. Dios hará justicia, 1 P. 2:23.
B. Dios da gracia y usa el sufrimiento para perfeccionar a sus hijos, 1 P.
5:10 y 2 Co. 12:9-11.

SEGUNDA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SAN PEDRO APÓSTOL

El Apóstol Pedro escribió esta carta cerca de su muerte, en el mismo año que
Pablo escribió su última carta a Timoteo (67 o 68 d.C.); ambos siervos de
Dios murieron como mártires. Pedro advierte a cristianos de todo lugar,
acerca de falsos maestros que insistían en predicar herejías, que
distorsionaban la verdad del evangelio del Señor Jesucristo. Anima a los
creyentes a no solo permanecer fieles en medio de la persecución, como lo
hizo en su primera carta, también a mantenerse firmes en la fe a pesar de las
falsas doctrinas.
Los falsos maestros estaban promoviendo libertinaje moral, mundanalidad y
causando dudas sobre la venida de Cristo, el Apóstol exhorta a los creyentes
a crecer en gracia y en el conocimiento del Señor Jesucristo (2 P. 3:18), insta
a añadir virtud a su fe (2 P. 1:5), porque solo de esa manera podían
permanecer fieles al Señor y a su Palabra.

ENSEÑANZAS DE LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE PEDRO- ADVERTENCIAS

DE FALSOS MAESTROS
I. Cómo permanecer firmes en la fe bíblica, 2 P. 1:3-21.
C. Creciendo en la fe, 2 P. 1:5 “añadid a vuestra fe”.
3. Siendo diligentes en cuanto al crecimiento espiritual, 2 P. 1:5
“poniendo toda diligencia”, He. 5:11-14.
4. Los cristianos que no crecen en su fe, son desviados y engañados
por falsas doctrinas, Ef. 4:13-14.

 D. Creciendo en el conocimiento de Dios, 2 P. 1:8 y 3:18.

1. Cuando aumenta la fe, se crece en el conocimiento de Dios, 2 P. 1:8
“Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán
estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor
Jesucristo.”
2. Cuando aumenta el conocimiento de Dios, se crece en gracia, 2 P.
1:2 “Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios”.
El Dios de toda gracia fortalece y afirma en la fe, 1 P. 5:10.
E. Creciendo en el conocimiento de la Palabra de Dios, 2 P. 1:16-21. Porque
es más confiable y segura que la experiencia humana, 2 P. 1:16-19.
1. Más segura que lo que se ve, 2 P. 1:16.
2. Más segura que lo que se escucha, 2 P. 1:18.
3. Porque fue inspirada por el Espíritu Santo, 2 P. 1:20-21.
II. Cómo conocer a falsos profetas, 2 P. 2.
A. Por su falsa doctrina, 2 P. 2:1 “que introducirán encubiertamente
herejías destructoras”. La falsa doctrina es enseñanza que no tiene su
fundamento en las Sagradas Escrituras, 1 Ti. 6:3.
B. Porque no reconocen a Cristo como su Salvador, 2 P. 2:1 “negarán al
Señor que los rescató”. Jud. 4, no son salvos.
1. La fe cristiana está basada en la persona y obra de Cristo; Jesús es
el Hijo de Dios, quien murió en la cruz por los pecadores y resucitó
al tercer día, Mt. 16:16-28 y 1 Ti. 3:15-16.
2. Todo falso profeta niega la doctrina de Cristo, 2 Jn. 7-11. La cual
dice que el Hijo de Dios se hizo carne, murió en la cruz pagando
por todos los pecados y resucitó al tercer día, 1 P. 3:18.
C. Por su falsa manera de vivir, 2 P. 2:3,14-22.
1. Cristo dijo que se conocen los falsos profetas, por sus frutos, Mt.
7:15–23.
2. La manera de vivir de los falsos profetas.
• Con sus palabras engañan y convencen, 2 P. 2:3 “con palabras
fingidas”. Hablan mucho pero no viven lo que dicen “hablando
palabras infladas y vanas” 2 P. 2:18.
• Tienen vidas llenas de pecado, 2 P. 2:14,18-19 “Tienen los ojos
llenos de adulterio, no se sacian de pecar … tienen el corazón
habituado a la codicia”, “seducen con concupiscencias de la carne”,
“son ellos mismos esclavos de corrupción.”
• Su interés verdadero es el dinero, 2 P. 2:15 “amó el premio de la
maldad”.
D. Dios va a juzgar a los falsos profetas, 2 P. 2:3-6.
III. Advertencia al cristianismo actual, 2 P. 3.

 A. Si hubieron falsos profetas en el tiempo de los Apóstoles, hoy también

los hay, 2 P. 2:1 y 3:3 “que en los postreros días vendrán burladores”.
B. Hay que esperar en la venida del Señor, 2 P. 3:4-10.
1. Si la venida de Cristo se ha tardado, es porque Dios quiere que
todos los hombres sean salvos, 2 P. 3:9 y 1 Ti. 2:4.
2. Cristo viene otra vez, el día del Señor es la segunda venida de
Cristo, 2 P. 3:10-11 y 2 Ts. 2:1-2.
3. Una vida en santidad es la manera de esperar la venida del Señor y
el cumplimiento de sus promesas de la vida eterna, 2 P. 3:13-14
“ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz”.

PRIMERA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SAN JUAN APÓSTOL

El Apóstol amado Juan, escribió esta carta con el fin de corregir errores en
cuanto al concepto de la persona de Cristo; había personas que no negaban que
Cristo había venido, pero no creían en su encarnación, decían que Jesús no
había sido hombre. Por esta razón Juan comenzó su epístola diciendo que él
había visto a Cristo, que lo había escuchado, palpado y que seguía teniendo
comunión con Él y con el Padre, 1 Jn. 1:1-3. Rotundamente el dijo “y todo
espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios” 1 Jn. 4:3.
En esta carta, Juan expresa que la escribió para que los que habían creído en
el Hijo de Dios supieran que tienen vida eterna (1 Jn. 5:13), también enseña
que hay evidencias de salvación y de la vida eterna.

ENSEÑANZAS DE LA PRIMERA EPÍSTOLA DE JUAN- EVIDENCIAS DE

VIDA ETERNA
I. La comunión con Dios es evidencia de que se tiene vida eterna, 1 Jn.
1:1-9. Las bases de la comunión:
C. Salvación, 1 Jn. 1:2 “la vida fue manifestada...y se nos manifestó”.
4. Jesús limpió a los creyentes de todo pecado, haciendo posible así
la comunión con el Padre, 1 Jn. 1:7.
5. Por medio de la sangre de Cristo, se puede entrar a la presencia de
Dios, He. 10:19-20.
D. Andar en la luz, 1 Jn. 1:5-7.
1. “Dios es luz” 1 Jn. 1:5, Dios es Santo, no se puede tener comunión
con Él si se anda en tinieblas, Is. 57:15.
2. Es andar en santidad, 1 P. 1:14-16.
3. Es vivir en obediencia a la Biblia, 1 Jn. 1:5-6 “practicamos la
verdad”, Jn. 3:19-21.
E. Confesión de pecados, 1 Jn. 1:7-9.
1. Se debe tratar con pecado para tener comunión con el Padre y con el
Hijo, 1 Jn. 1:7 “la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.”

 2. Se trata con pecado para no perder el gozo de la salvación, mismo

que es necesario para tener comunión con el Señor, Sal. 51:10-12.
II. La obediencia a la Palabra de Dios es evidencia de que se tiene vida
eterna, 1 Jn. 2:3-5.
A. El que es hijo de Dios, escucha su Palabra, Jn. 8:47 “El que es de Dios,
las palabras de Dios oye”.
B. El cristiano desea el alimento de la Palabra de Dios, 1 P. 2:2.
C. El que tiene al Espíritu Santo morando en él, guarda los
mandamientos de Dios, 1 Jn. 3:24.
III. El amor por los hermanos es evidencia de que se tiene vida eterna,
1 Jn. 2:9-11.
A. El que ama a su hermano está en la luz, pero el que lo aborrece está
en tinieblas, 1 Jn. 2:10-11. El que está en tinieblas no ha conocido la
salvación.
B. Se sabe que se ha nacido de nuevo, porque se tiene amor por los
hermanos, 1 Jn. 3:14-16. Cuando hay salvación, el amor de Dios se
derrama en el corazón por el Espíritu Santo, Ro. 5:5.
C. El amor es de Dios, y el que ha nacido de nuevo conoce a Dios, en
consecuencia tiene amor por otros, porque Dios es amor, 1 Jn. 4:7-8 y 5:1.
IV. No practicar pecado es evidencia de que se tiene vida eterna, 1 Jn. 3:7-9.
A. El que ha nacido de nuevo, practica la justicia no el pecado, 1 Jn. 3:7-8.
3. La libertad del pecado que da Jesús, libera de ser esclavos del
pecado, para ser siervos de la justicia, Ro. 6:17-18.
4. En Cristo, el creyente ha muerto al pecado, ahora vive a la justicia,
1 P. 2:24 y Ro. 6:11-12.
B. El que ha nacido de nuevo, ya no practica el pecado; ya no está bajo
el poder del diablo, porque Cristo en la cruz venció al enemigo, 1 Jn.
3:8 y 5:18.
1. El hijo de Dios se ha convertido de la potestad de Satanás a Dios,
Hch. 26:18.
2. En otro tiempo, antes de la salvación, se andaba conforme al
príncipe de este siglo, pero ya no, ahora se anda en el Espíritu, Ef.
2:1-2 y Ro. 8:14-16.
C. El que ha nacido de nuevo ya no practica el pecado porque la vida
(simiente) de Dios permanece en él, 1 Jn. 3:9.
1. El nuevo hombre, es la nueva naturaleza que el creyente adquirió
cuando nació de nuevo del Espíritu Santo, Ef. 4:24.
2. La vida de Dios; el nuevo hombre, no puede pecar, 1 Jn. 3:9 “y no
puede pecar, porque es nacido de Dios.”
D. El hijo de Dios ya no practica el pecado, esto no quiere decir que no
peque, pero ya no quiere pecar, 1 Jn. 1:8-2:1.

V. No amar al mundo y vencerlo, son evidencias de que se tiene vida

eterna, 1 Jn. 2:15 y 5:4-5.
A. El creyente ya no es del mundo, es de Dios, 1 Jn. 4:5-6.
B. El hijo de Dios vive para hacer la voluntad del Padre, ya no vive para
el mundo, 1 Jn. 2:16-17.
C. La fe en Jesucristo y su Palabra vence al mundo, porque lo que ofrece
Cristo en esta vida y en la venidera, es mayor que todo lo que ofrece el
mundo “y el mundo pasa, y sus deseos” 1 Jn. 2:17; Fil. 1:21 y 1 Co. 2:9.

SEGUNDA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SAN JUAN APÓSTOL

Esta segunda epístola del Apóstol Juan fue escrita a una hermana fiel, que
tenía hijos creyentes que andaban en la verdad. Juan le advierte de la falsa
doctrina que en esos días se difundía (ya advertida en su primera carta), la
cual enunciaba que Cristo; el Hijo de Dios, sí vino al mundo pero que no
había tomado la forma de hombre (2 Jn. 7).
Se puede resumir que toda doctrina y religión falsa tiene enseñanza
incorrecta sobre la persona y obra de Cristo. Cuando Jesús preguntó a sus
discípulos quién decían los hombres que era Él, Pedro respondió “Tú eres el
Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mt. 16:16), Cristo confirmó diciendo a Pedro
que el Padre se lo había revelado, porque se expresó correctamente sobre su
persona y su obra (Mt. 16:15-17). Porque Cristo es el Mesías, el Ungido de
Dios para salvar al mundo de sus pecados (su obra), y es el Hijo de Dios,
Dios en carne, Emanuel (su persona) y sobre esta verdad revelada
divinamente, Jesús fundó su iglesia, (Mt. 16:18).

ENSEÑANZAS DE LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE JUAN- LA DOCTRINA DE

CRISTO
I. La doctrina de Cristo, 2 Jn. 7-9.
D. Jesús es Dios, 2 Jn. 9, el que tiene al Padre y al Hijo, tiene a Dios.
3. Jesús es Dios sobre todas las cosas, Ro. 9:5.
4. Jesús es el Creador, Col. 1:16.
5. Su nombre es Emanuel, que quiere decir Dios con nosotros, Mt. 1:23.
6. Cristo dijo “Yo y el Padre uno somos” Jn. 10:30.
7. Cristo dijo, “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” Jn. 14:9.
8. “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” He. 13:8.
E. Jesús es hombre, 2 Jn. 7, Jesucristo vino en carne.
1. Jesús se despojó de su divinidad y fue hecho en semejanza de
hombre, Fil. 2:7.
2. Fue tentado en todo según la semejanza humana, pero sin pecado,
He. 4:15.

 3. El Verbo; Cristo, fue hecho carne, Jn. 1:14. “Dios fue manifestado
en carne” 2 Ti. 3:16.
F. Jesús, el Hijo de Dios, murió en la cruz por los pecados de todo el
mundo, fue sepultado y al tercer día resucitó, 1 Co. 15:1-4 y 1 P. 3:18.
II. La importancia de la doctrina de Cristo, 2 Jn. 7-9.
A. El que no cree en la doctrina de Cristo, no es salvo, 2 Jn. 9 “No tiene
a Dios”.
4. El no cree en la doctrina de Cristo, no tiene al Espíritu Santo, 1 Jn.
4:2-3, y el que no tiene al Espíritu no es salvo, Ro. 8:9.
5. Creer que Jesús es el Señor (Dios), es necesario para ser salvo, Ro. 10:9.
6. Un día toda lengua va a confesar que Jesucristo es el Señor (Dios),
Fil. 2:11.
B. El que no confiesa que Jesucristo es cien por ciento Dios y cien por
ciento hombre está engañado, 2 Jn. 7 “quien esto hace es el engañador”.
C. El que no cree en la doctrina de Cristo, está en contra de Él, 2 Jn. 7,
“y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es
de Dios; y éste es el espíritu del anticristo” 1 Jn. 4:3.
III. El peligro de dar cabida a falsa doctrina, 2 Jn. 8,10-11.
A. Se pierden recompensas eternas, 2 Jn. 8 “no perdáis el fruto”, Ap. 22:12.
B. Todo cristiano puede ser engañado, 2 Jn. 7.
1. Cada creyente necesita probar si los espíritus son de Dios, 1 Jn. 4:1-2.
2. Cada hijo de Dios tiene que crecer y madurar espiritualmente, Ef. 4:14.
C. Aquel que recibe y escucha a falsos maestros participa de su mala
obra, 2 Jn. 10.

TERCERA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SAN JUAN APÓSTOL

El amado Apóstol Juan escribió una tercera carta a un hermano llamado
Gayo, quien era un anciano en la fe y un varón con un testimonio ejemplar,
de quien los cristianos harían bien en imitar. En esta epístola no se trata con
un tema doctrinal sino personal, hace mención de tres varones cristianos con
testimonios diferentes.

ENSEÑANZAS DE LA TERCERA EPÍSTOLA DE JUAN- EL BUEN TESTIMONIO

I. El testimonio de Gayo.
D. Un buen testimonio de la verdad, 3 Jn. 3 “y dieron testimonio de tu
verdad, de cómo andas en la verdad.”
3. La vida de cada cristiano es una carta que todos los hombres
pueden leer, 2 Co. 3:2 “Nuestras cartas sois vosotros”, para algunas
personas, los cristianos son la única Biblia que leerán.

 4. Se necesita determinar que el testimonio propio no será un

tropiezo, sino un conducto para que los hombres puedan ser
salvos, 1 Co. 10:32-33 “No seáis un tropiezo…no procurando mi
propio beneficio sino el de muchos, para que sean salvos.”
E. Un buen testimonio de amar a los siervos de Dios (misioneros), 3 Jn. 5-8.
1. El creyente debe ver por las necesidades personales, familiares y
ministeriales de los siervos de Dios, 3 Jn. 5 “fielmente te conduces cuando
prestas algún servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos”.
2. Apoyarlos económicamente, 3 Jn. 6 “y harás bien en
encaminarlos… para que continúen su viaje.”
3. Los misioneros son dignos de apoyo económico, 3 Jn. 6 “como es
digno de su servicio a Dios”.
• Por su ministerio, 3 Jn. 6 y 1 Co. 9:9-14 “Así también ordenó el
Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.”
• Porque han sacrificado para que gente de otros pueblos
escuchen el evangelio, 3 Jn. 7 “Porque ellos salieron por amor del
nombre de él”.
• Porque se está cooperando al evangelio, habrá fruto en el cielo
por las almas que los misioneros lleven a los pies de Cristo, 3 Jn.
8 “Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que
cooperemos con la verdad”, Fil. 4:15-19.
II. El testimonio de Diótrefes, 3 Jn. 9-10.
A. Testimonio de ser soberbio, 3 Jn. 9 “al cual le gusta tener el primer
lugar entre ellos”.
B. Testimonio de no ser sumiso a la autoridad, 3 Jn. 9 “no nos recibe”,
He. 13:17.
C. Testimonio de ser contencioso y levantar falsas acusaciones, 3 Jn. 10
“parloteando con palabras malignas contra nosotros”.
D. Testimonio de estar en contra de la obra de Dios, 3 Jn. 10 “no recibe a
los hermanos”.
1. No recibe a los siervos de Dios (misioneros), 3 Jn. 10.
2. Expulsa a los hermanos que reciben a los siervos de Dios, 3 Jn. 10.
III. El testimonio de Demetrio, 3 Jn. 12.
A. Tuvo un buen testimonio ante toda la iglesia, 3 Jn. 12 “Todos dan
testimonio de Demetrio”.
B. Su vida era un testimonio vivo de la Palabra, 3 Jn. 12 “y aun la verdad
misma”.
1. Un hacedor de la Palabra de Dios, Stg. 1:21-23.
2. La verdad de la Palabra gobernaba su vida, 3 Jn. 12 y Jos. 1:8.
3. Una vida llena de buenas obras, 2 Ti. 3:16-17.

 C. Tuvo el testimonio de ser un cristiano verdadero, 3 Jn. 11 “El que hace

lo bueno es de Dios”.
IV. Lecciones prácticas.
A. El buen testimonio de un creyente trae gozo a las personas que han
invertido en él, y sin duda también al corazón de Dios, 3 Jn. 4 “No
tengo yo mayor gozo que éste, el oír que mis hijos andan en la verdad.”
B. Otros imitarán el testimonio del cristiano, sea bueno o malo, 3 Jn. 11
“no imites lo malo, sino lo bueno”.
C. Tarde o temprano todos se dan cuenta del verdadero testimonio, 3
Jn. 12 “Todos dan testimonio de Demetrio”.
D. En la iglesia hay malos testimonios, porque algunos no han sido
salvos, 3 Jn. 11 “El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo
malo, no ha visto a Dios.”

LA EPÍSTOLA UNIVERSAL DE SAN JUDAS APÓSTOL

El escritor de esta carta fue Judas, quien dijo ser el hermano de Jacobo
(Santiago) hermano de Jesús (Mt. 13:55). Esta epístola se escribió con un
tono de gran urgencia, diciendo: “Amados, por la gran solicitud que tenía de
escribiros” (Jd. 3), debido a que falsas doctrinas estaban minando la fe de
muchos, habían hombres perversos que se infiltraron en las iglesias,
enseñando que la gracia de Dios les concedía la libertad de vivir como les
placiera (Jd. 4). Uno de los peligros de esta enseñanza, es que lleva al
hombre a negar el Señorío de Jesús y a establecerse a sí mismo como señor
de su vida, por esa razón Judas escribió “y niegan a Dios el único soberano, y
a nuestro Señor Jesucristo” Jd. 4.
Judas hace un llamado urgente a los fieles a contender por la fe, a defender
las doctrinas de la fe cristiana y la verdad del evangelio. La frase “la fe que
ha sido una vez dada a los santos” se refiere al conjunto de las Escrituras
inspiradas a “los santos hombres de Dios” (2 P. 1:21), y por esa razón la fe y la
práctica cristiana están basadas únicamente en la Biblia. El cristiano necesita
estar siempre preparado para defender su fe, y en esta carta, Judas enseña
cómo y por qué defenderla.

ENSEÑANZAS DE LA EPÍSTOLA DE JUDAS- EN DEFENSA DE LA FE

I. La gracia de Dios no es una licencia para vivir en libertinaje, Jd. 4.
E. La gracia libera de la condenación de la ley, Ro. 5:20-21 “Pero la ley
se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado
abundó, sobreabundó la gracia”.
F. La gracia libera de la potestad del pecado, Ro. 6:14-18 “Porque el
pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino
bajo la gracia.”

 G. La gracia enseña a renunciar a la impiedad y a andar en santidad,

Tit. 2:11-12 “la gracia de Dios se ha manifestado...enseñándonos que,
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos”.
II. Características de los falsos maestros, Jd. 8-19.
A. No se someten ni respetan a las autoridades establecidas por Dios,
Jd. 8-10 “rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades
superiores”, Ro. 13:1-2.
B. Su dios es el dinero, Jd. 11 “y se lanzaron por lucro”, 2 P. 2:14 y 1 Ti. 6:10.
C. Buscan su propio bien, Jd. 12 “se apacientan a sí mismos”, 2 P. 2:13.
D. Son contenciosos y causan divisiones entre los hermanos, Jd. 16,19 “Éstos
son murmuradores, querellosos…éstos son los que causan divisiones”.
E. Adulan y seducen a otros para su propio beneficio, Jd. 16 “adulando
a las personas para sacar provecho”, 2 P. 2:18.
F. Viven llenos de pecado, Jd. 18 “que andarán según sus malvados
deseos”, 2 P. 2:19 y 3:3.
G. No son salvos, Jd. 12,19 “dos veces muertos...no tienen al Espíritu”,
Mt. 7:15-23.
H. Serán castigados, así como en el pasado, Dios castigó a los ángeles
que se rebelaron y a la impiedad de Sodoma y Gomorra, Jd.
6-8,14-15 y 2 P. 2:3-6.
III. ¿Cómo defender la fe? Jd. 20-23.
A. Creciendo en la fe, Jd. 20 “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre
vuestra santísima fe”, Ef. 4:12-14 y 2 P. 1:5-8.
B. Caminando con Dios, Jd. 20-21 “orando en el Espíritu Santo,
conservaos en el amor de Dios”.
1. Creciendo en el conocimiento del Señor, Fil. 3:7-10 y 2 P. 3:18.
2. Siendo constante en la oración y en la lectura bíblica, Ro. 12:12.
C. Ganando almas y discipulando a nuevos creyentes, Jd. 22-23 “A
algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad arrebatándolos del
fuego”, Mt. 18:18-20, involucrándose en la obra de Dios.
D. Siendo fiel al Señor y a su Palabra, Jd. 3 “que contendáis
ardientemente por la fe”.
E. Dios es poderoso para guardar sin caída a sus hijos, siempre y
cuando hagan su voluntad, Jd. 24 “Y a aquel que es poderoso para
guardaros sin caída”.

EL APOCALIPSIS DE SAN JUAN

Así como Génesis es el libro de comienzos, Apocalipsis es el de la gran
culminación, este libro profético fue escrito por el Apóstol Juan en el año 95 o
96 d.C., desde la isla de Patmos, ubicada en el archipiélago griego, al suroeste
de la ciudad de Éfeso, Juan expresa que estaba en dicho lugar, desterrado, por

causa del testimonio de Jesucristo, Ap. 1:9. El propósito del libro de

Apocalipsis, que en latín quiere decir “la revelación”, es dar a conocer la
victoria de Cristo sobre el mundo, evidenciada por el triunfo progresivo del
reino de Dios que Cristo estableció, su triunfo culmina con su segunda venida.
El libro de Génesis comienza con la creación y con la primera promesa del
Salvador del mundo (Gn. 3:15); el Apocalipsis termina anunciando el fin del
orden de este mundo con la segunda venida gloriosa y majestuosa de Jesucristo;
en su primera venida vino en humillación y en la segunda vendrá en exaltación.
Aunque el Apóstol le escribió a siete iglesias de Asia menor (actual Turquía),
el mensaje profético de este libro es para cristianos de todas las edades. En
Apocalipsis 1:19; Juan establece las divisiones principales del libro:
• “Las cosas que has visto”, Ap. 1:4-18, la manifestación de Jesucristo, su
venida y la descripción de su gloria (presente).
• “Las que son”, Ap. 2:1-3:22, el mensaje de Jesucristo a las siete iglesias de
Asia menor (período actual, período de la iglesia).
• “Las que han de ser”, Ap. 4:1-22:21, del arrebatamiento al estado eterno; la
nueva Jerusalén (futuro profético).

ENSEÑANZAS DEL LIBRO DE APOCALIPSIS, LA REVELACIÓN

Orden de los eventos proféticos.
I. El arrebatamiento, Ap. 4-5.
F. La puerta abierta en el cielo y la voz como de trompeta que oyó el
Apóstol y que dijo “Sube acá”, puede describir el arrebatamiento, Ap. 4:1.
3. El Apóstol Pablo así lo describe “el Señor mismo con voz de mando, con
voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo” 1 Ts. 4:16.
4. En el arrebatamiento, los muertos en Cristo van a resucitar, los vivos
serán arrebatados al cielo y transformados, 1 Ts. 4:16-17 y 1 Co.
15:51-52.
G. Después del arrebatamiento todos los salvos serán llevados al cielo,
Ap. 4-5. Dijo Pablo, “y así estaremos siempre con el Señor” 1 Ts. 4:17.
II. El comienzo de la tribulación y la aparición de la “bestia” el
anticristo” Ap. 6:1-3.
A. La tribulación comenzará con la apertura del primer sello, Ap. 6:1.
B. El que está montado en el caballo blanco, a quien se le dio una corona
(autoridad) “y salió venciendo, y para vencer”, es el anticristo, Ap. 6:2.
III. Descripción de la tribulación con sellos, trompetas y copas, Ap.
6:1-16:21.
Guerras, persecución de los creyentes y al pueblo de Israel, pestes,
muerte, desastres naturales; dominio político, económico y religioso de
todo el mundo por el anticristo y el falso profeta.

 A. Cristo, refiriéndose al tiempo de la tribulación, dijo “porque habrá

entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del
mundo hasta ahora, ni la habrá” Mt. 24:21.
B. Daniel profetizó de la tribulación “será tiempo de angustia, cual nunca
fue desde que hubo gente hasta entonces” Dn. 12:1.
C. El Apóstol Juan dijo sobre la tribulación “la hora de la prueba que ha
de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra” Ap. 3:10.
IV. La venida de Cristo, Ap. 19:11-21.
A. El diablo engañará a las naciones para pelear contra el Cordero (el
Señor Jesucristo), las reunirá en el lugar que se llama Armagedón,
Ap. 16:13-14 y 17:14.
B. En su venida, Cristo vencerá a las naciones que se reúnan para pelear
contra Él, Ap. 17:14 y 19:11-18.
C. Cristo destruirá a la bestia y al falso profeta, serán lanzados vivos en
el lago de fuego, Ap. 19:19-20.
D. La nación de Israel será salva, Ap. 1:7 “He aquí viene con las nubes, y
todo ojo le verá, y los que le traspasaron (Israel); y todos los linajes de la
tierra harán lamentación por él. Sí, amén.”
1. En Zacarías 12:10, el profeta escribió de la venida del Señor “Y
derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén,
espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mi, a quien traspasaron,
y llorarán” Este pasaje describe la salvación de Israel cuando miren
a su Mesías; a Jesucristo, a quien crucificaron.
2. En Romanos 11:26 dijo el Apóstol Pablo, “y luego todo Israel será
salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador (Jesús, en su
venida), que apartará de Jacob la impiedad (salvación).”
V. Reino de mil años de Cristo, Ap. 20:1-10.
A. Satanás será aprehendido y arrojado al abismo, será encerrado por los
mil años del reino de Cristo, Ap. 20:1-3 “Y prendió al dragón, la
serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo
arrojó al abismo, y lo encerró”.
B. Jesucristo reinará con sus santos sobre la tierra por mil años, Ap. 20:6
“sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.”
C. Al final del milenio, Satanás será soltado de su prisión por un tiempo
y engañará a los moradores de la tierra, pero finalmente será lanzado
al lago de fuego para siempre, Ap. 20:7-10.
VI. El gran trono blanco, Ap. 20:11-15.
A. Al final de los mil años, los otros muertos (que no tuvieron parte de la
primera resurrección), van a resucitar, Ap. 20:12. “Y vi a los muertos,
grandes y pequeños, de pie ante Dios”.

 B. Estas personas “los muertos”, resucitan para ser juzgados por sus
pecados y ser condenados eternamente en el lago de fuego, Ap.
20:13-15 “y fueron juzgados cada uno según sus obras…Y el que no se
halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.”
Sufrirán la segunda muerte, la eterna; separados de la presencia de
Dios para siempre, Jn. 11:26 y Ap. 21:8.
VII. El estado eterno y la nueva Jerusalén, Ap. 21-22.
A. Los cielos y la tierra serán destruidos, Dios creará unos cielos nuevos y
una tierra nueva, Ap. 21:1 “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. En 2a
de Pedro 3:10-13, el Apóstol explica que en los cielos nuevos y la
tierra nueva morará la justicia; nunca serán contaminados con el
pecado, como lo fueron la primera tierra y los primeros cielos, por la
caída de Adán.
B. La ciudad santa; la nueva Jerusalén, descenderá del cielo sobre la
nueva creación de Dios, y para siempre morará Dios con el hombre,
Ap. 21:2-3 “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender
del cielo, de Dios...y Dios mismo estará con ellos como su Dios.” Los
salvos estarán con el Señor para siempre, Jn. 14:3.
C. Los salvos verán su rostro y gozaran por la eternidad todas las
bendiciones eternas que Dios planeó para sus hijos, Ap. 22:4 ¡Aleluya,
Gloria a Dios!