Universidad de la

Comunicación
Apuntes para un Curso de
Introducción a la Comunicación

por: Fernando Buen Abad Domínguez*


Universidad de
la Comunicación
Comunicar la Comunicación.
Comunicación es construir Comunidad (ICC/UNLA).
¿Qué trascendencia puede tener una
Universidad de la Comunicación?
“Inventamos o erramos”. No podem-
os repetir el formato mercantil en la
enseñanza de la Comunicación. Nues-
tras necesidades son muchas y diversas.
Necesitamos fábricas de contenidos;
necesitamos tecnología; necesitamos
educación avanzada y necesitamos mul-
tiplicar activistas de la lucha comunica-
cional descolonizadora en lo individual
y en lo colectivo. Táctica y estrategia.
Concebir una Universidad de la Comuni-
cación (en situación de guerra mediáti-
ca) para defender la integridad histórica
de los pueblos, sus derechos y sus digni-
dades; implica reconocer que, bajo los
formatos convencionales, es un desafío
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UNIVERSIDAD DE LA COMUNICACIÓN
enorme ofrecer “batalla” a una lucha
asimétrica caracterizada por el imperio
de la velocidad y la ubicuidad dominante.
Con su dinámica, la lucha emancipa-
dora marca tiempos y ritmos. Impone
una nueva ubicuidad y velocidad. En todo
escenario de lucha se diputa la infor-
mación y se diputa el imaginario. Aquel
que controla las cabezas, dicen algunos,
“ahorra” en balas y expande sus domin-
ios objetivos y subjetivos. Se asegura un
modo violento para explotar a personas
dóciles. Las convierte en solidarias de
su propia explotación. Una aberración
que se ha naturalizado. Es indispens-
able desmantelar todos los mecanismos
de dominación... todas sus emboscadas
ideológicas. Incluidas las del “academ-
icismo”.
Necesitamos un modelo universitario
de nuevo género, más dinámico y mul-
timodal que la propia Guerra Mediática
que no descansa un minuto. Un modelo
de Universidad “todo terreno” que, al
tiempo que desactiva campos minados
con ideología hegemónica, construye
modelos descolonizadores capaces de
abrir, renovar e inaugurar los cauces
expresivos nuevos que la humanidad
necesita. Un modelo inter, multi y trans-
disciplinario. Un modelo revolucionario,
en síntesis.
Necesitamos una Universidad de nue-
vo género para que ahí, donde se estu-
dien críticamente todas las teorías y las
prácticas de la comunicación, la causa
central sea ascender hacia una práctica
emancipadora. No teorizar por teori-
 UNIVERSIDAD DE LA COMUNICACIÓN
zar, no teorizar para fetichizar teóricos.
Que en el alma epistemológica de cada
materia esté activa la infraestructura y
la superestructura social para que sea
imposible empantanarse en “atomis-
mos”. Para que nunca más, el proceso
de conocer y la experiencia de hacer, se
usen para dividirnos. Necesitamos un
modelo universitario capaz de entend-
er la dialéctica del todo y de sus partes
en clave creativa y emancipadora. Que
no convierta el diálogo entre “enseñan-
za” y “aprendizaje” en relaciones obre-
ro-patronales. Que no acepte amaestrar
adultos para “premiarlos” con califica-
ciones. Jamás fueron las universidades,
recintos inmaculados para “almas pu-
ras”. Buena parte de sus historias es el
servilismo al sistema dominante para la
fabricación de fuerzas reproductoras de
todos sus vicios. Y hay casos destacados
en excelencias.
Un modelo de Universidad, Universi-
dad de la Comunicación, que sea comu-
nidad de saberes construyendo comu-
nidad de acciones. Poner en común. Las
universidades de sectas (así sean guber-
namentales) son todo menos “univer-
salidad”. El sectarismo se propaga como
plaga y no importa que se disfrace de
“científico”, de “tecnología” o de “ac-
ademia”… la base y el sentido son los
mismos: la hegemonía de unos cuantos
contra los intereses de la mayoría. Por
más generoso o bonachón que parez-
ca un sectario disfrazado de académi-
co, sectario se queda. Especialmente si
su sectarismo está ligado con alguna
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lógica mercantil o con el burocratismo transformadoras; la investigación

sistémico. Nosotros necesitamos Uni-
versidades de la Comunicación liberadas
de todos esos fardos de pensamiento,
palabra y obra hegemónico-burguesas.
La Historia nos observará.
Protocolo Mínimo:
científica; el análisis de la situación
contextual actual y la valoración de
las perspectivas; el cronograma de
intervención.
• Todo desarrollo comunicacional debe
ser evaluado en comunidad.

• Todo “tema” ha de partir de las

necesidades de la comunidad con su
conocimiento y su consenso, espe-
cialmente en condiciones de lucha.
• Habrá que desarrollar el método de
problematización e intervención en
colectivo y con seguimiento de la co-
munidad.
• Es indispensable la producción, en
comunidad, de hipótesis y teorías

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Introducción a la
Comunicación
Temario General
1. ¿Qué es la Comunicación?
2. El proceso de la Comunicación. Di-
aléctica del “Sentido” entre el pensar
y el hacer.
3. La Comunicación y las Herramientas
para la Comunicación.
4. Historia de las Herramientas para la
Comunicación.
5. Comunicación Representativa y Co-
municación Participativa. Diferen-
cias y concordancias.
6. El problema de los “Gustos” en la
Comunicación.
7. Identidades y Diversidades en la Co-
municación.
8. Comunicación y Lucha de Clases.
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9. Revolución de la Comunicación y Co-
municación de la Revolución.
10. ¿Qué hacer? Acciones para el corto
plazo. a) Calidad y Cantidad. b) Romp-
er los cercos. c) Guerrilla Semiótica.
d) Ganar las Herramientas. e) La Co-
municación inter-personal.
Metodología:
• Exposición de 3 horas.
• Analizar el Iceberg.
• Material audiovisual.
• Encuesta Breve. ¿Cuáles son los prin-
cipales problemas de la Comuni-
cación?
Bibliografía:
1. Filosofía de la Comunicación: Buen
Abad Domínguez, Fernando. Editori-
al “Amanecí de Bala”, Caracas, Ven-
ezuela Tercera edición 2013. ISBN:
978-980-7634-00-7
2. La Invención de la Comunicación:
Mattelart, Armand. SIGLO XXI edi-
tores. Primera edición 1995. México.
3. La Tiranía de la Comunicación: Ra-
monet, Ignacio. Ed Debate, S.A. Ma-
drid 1998. 222 pp. Sello en tinta.
Materiales audiovisuales:
Audio https://9di.es/y83xd83t
Video https://cutt.ly/5yYQDJ7
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* Fernando Buen Abad Domínguez es mexicano de nacimiento, especialista en Filosofía de la Comunicación,

Crítica de la Cultura, Estética y Semiótica. Licenciado en Ciencias de la Comunicación, Master en Filosofía
Política y Doctor en Filosofía. Actualmente es Director del Instituto de Cultura y Comunicación y del Centro
Universitario Sean MacBirde de la Universidad Nacional de Lanús en Argentina.