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M UJ E R E S,
SALUD M ENTAL
Y GÉ NE R O
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M UJ E R E S,

SALUD M ENTAL

Y GÉ NE R O

Dr a . Cr i s t i n a Gr e l a

Ps. Al ej andr a López Gómez

Co m i s i ó n d e l a M u j er
I n t en d en ci a M u n i ci p al d e M o n t evi d eo
6 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

I NTENDENCIA M UNICIPA L DE M ONTEV IDEO

COMISIÓN DE LA M UJER
Avda. 18 de Julio 1360
2º Piso – Depto. de Descentralización
Telefax: (598–2) 900 56 55

Diseño, diagramación e impresión: G. Apoyo Gráfico

D.L.: 314.294/00

Impreso en Uruguay
 7

ÍNDICE
Presentación ....................................................................................................................................................... 9
Quiénes somos................................................................................................................................................. 11
Introducción ..................................................................................................................................................... 13
¿Qué hicimos, qué hacemos y por qué?...................................................................................................... 15
La Comisión de la Mujer de la I. M. M. ..................................................................................................... 16
¿Por qué un Manual sobre Mujeres, Salud Mental y Género?............................................................... 17
¿Para qué un Manual? ............................................................................................................................ 17
Algunos elementos para analizar la situación actual de la salud mental de las mujeres ................................. 19
Algo de lo que encontramos... .................................................................................................................... 21
Las mujeres demandan ser queridas....................................................................................................... 21
Las mujeres y sus miedos....................................................................................................................... 23
Las mujeres y sus potencialidades ......................................................................................................... 25
Hacia una nueva comprensión teórica ............................................................................................................. 27
¿Qué entendemos por Salud Mental de las Mujeres desde una perspectiva de género? ............................ 29
Repensando el campo de la Salud Mental .................................................................................................. 34
La Salud Mental en el campo de los Derechos Humanos........................................................................... 40
Fundamentación metodológica........................................................................................................................ 41
¿Qué implica el trabajo en Taller? Supone contar con: .......................................................................... 43
Acerca del Grupo en el trabajo en Taller... ............................................................................................. 43
Acerca de la coordinación técnica del Taller ........................................................................................... 44
Momentos del trabajo en Taller .............................................................................................................. 46
8 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

Las técnicas como instrumentos... ........................................................................................................... 46

El Taller como dispositivo adecuado para el trabajo en grupo con mujeres .......................................... 47
Vengo a, vengo para: .............................................................................................................................. 48
Elementos técnicos y de encuadre de trabajo ......................................................................................... 48
Algunas recomendaciones para la coordinación ......................................................................................... 50
Los talleres: propuestas para el trabajo en grupo con mujeres ........................................................................ 53
Taller 1. «Mujeres y autoestima: nosotras que nos podemos querer tanto».............................................. 56
Primer Jornada. «Primero están los demás»: ¿Dónde y cómo lo aprendí?................................. 57
Segunda Jornada. «La historia de nuestra autoestima...» ........................................................... 60
Tercera Jornada. «Caminos de superación y re–encuentro. Proyectos de vida»......................... 63
Taller 2. «De madres e Hijas» ................................................................................................................... 65
Primer Jornada ............................................................................................................................ 68
Segunda Jornada. «Revisitando y recuperando una relación significativa» ............................... 69
Taller 3. «Aprendamos de nuestras quejas. Caminos hacia la transformación» ....................................... 71
Taller 4. «Asertividad, cuando digo sí, es sí, cuando digo no, es no» ...................................................... 74
Taller 5. «Equilibristas en la familia» ....................................................................................................... 77
Taller 6. «Recreación y tiempo libre. Los permisos para el disfrute»....................................................... 81
Taller 7. «Las amigas: querernos desde las diferencias. competencia, envidia, celos
y reconocimiento entre mujeres» .................................................................................................. 84
Taller 8. «Crisis y reformulación en la vida de las mujeres» .................................................................... 87
Taller 9. «Mujeres y depresión»Respuestas al malestar y maneras de superarlo...................................... 90
Taller 10. «¿Qué éxitos valoramos las mujeres y por qué? Éxito y poder en la vida de las mujeres»........ 91
Taller 11. «Ser mujer adulta mayor. El desconcierto de hacerse y rehacerse sin pausa» ............................ 96
Taller 12. «Autocuidado o ser madre de una misma» ................................................................................. 99
Una nota final para nuevos comienzos... ....................................................................................................... 103
Bibliografía ................................................................................................................................................ 105
 P R E S E N T A C I Ó N
PRESENTACIÓN
Desde hace casi cinco años el Programa de Aten-
ción Integral a la Mujer –llevado adelante desde la Co-
misión de la Mujer y la División Salud de la Intenden-
cia Municipal de Montevideo– viene articulando en
forma sistemática la atención de las mujeres en el área
de la salud sexual y reproductiva.
A partir de los talleres de discusión, de las conver-
saciones en salas de espera, de los aportes de las muje-
res organizadas y de los equipos técnicos, la cuestión
de la salud mental de las mujeres comenzó a adquirir
visibilidad como cuestión directamente vinculada al
desarrollo personal, al fortalecimiento de la autoesti-
ma y de conductas de autocuidado, de la autonomía en
la toma de decisiones y en definitiva del proyecto per-
sonal de las mujeres.
Es así entonces, que la ciudadanía de las mujeres
se muestra íntimamente articulada con la relación con
su propio cuerpo, su proyecto de vida y con los males-
tares y bienestares de la vida cotidiana.
9
El proceso de construir otra manera de ser y estar
en el mundo, así como establecer relaciones sobres ba-
ses de igualdad de derechos y deberes, significa una
revisión profunda del sí misma y de la propia trayecto-
ria de vida.
Contribuir entonces a la salud mental de las muje-
res, permite desarrollar la autoconfianza, construir un
proyecto de vida personal asentado sobre bases de so-
lidaridad mutua y no sobre la postergación personal.
Entendemos que realizar una propuesta que tome
en cuenta éstos aspectos, implica un fuerte compromi-
so de las mujeres y de los equipos técnicos en el respe-
to del saber acerca de sí mismas y de sus necesidades,
y de su capacidad para asumir conductas activas de
autocuidado.
Este manual entonces, presenta una forma de en-
tender y actuar en el área de la salud mental centrada
en el fortalecimiento de las mujeres en tanto sujetas de
10 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

derechos, donde la comprensión de lo que se vive, la Deseamos que las propuestas que aquí se ofrecen
participación en espacios de comunicación y la acción sirvan de disparadores para la discusión y profundiza-
educativa se entienden como estrategias existosas para ción teórica, el estímulo del trabajo interdisciplinario
la promoción de salud. y el desarrollo de la creatividad personal y colectiva.

Mariella Mazzotti
PRESIDENTA COMISIÓN DE LA M UJER
I NTENDENCIA M UNICIPAL DE M ONTEVIDEO
 Q U I É N E S S O M O S
Q UIÉNES SOMOS
CRISTIN A GRELA es médica y feminista. Es Doctora
en Medicina con formación de Post–Grado en Ginecolo-
gía y Psiquiatría. Con mucho compromiso social desde
estudiante continuó trabajando en la comunidad con sec-
tores carenciados del medio rural y urbano. Desde 1984,
con otras profesionales del área de la salud y luego de
haber transitado por formación específica en terapia
sexual comienza su trabajo con grupos de mujeres y abor-
daje individual en esta temática.
Convencida de la integralidad en la salud funda la or-
ganización Mujer Ahora y se especializa en la práctica
cotidiana de atención a mujeres en situación de crisis.
Desde allí, con la experiencia acumulada y el propósi-
to de democratizar también la salud mental, es que se
involucra en este proyecto. Ha participado activamen-
te en representación de las ONGs de mujeres de nues-
tro país en las Conferencias Internacionales de Nacio-
nes Unidas sobre Población y Desarrollo (El Cairo,
1994) y sobre la Mujer (Beijing, 1995), y se desempe-
ña actualmente como la Coordinadora Ejecutiva de la
Comisión Nacional de Mujeres de Seguimiento del Plan
de Acción de las Conferencias de Cairo y Beijing. En
las evaluaciones de dichas Conferencias (Cairo+5 y
Beijing + 5) ha integrado como representante de ONG
la Delegación Oficial de Uruguay.
11
A LEJAN DRA LÓPEZ GÓMEZ es psicóloga univer-
sitaria con formación en Psicología Grupal e Institu-
cional. Cuenta con estudios de post–grado en Desarro-
llo Local. Desde 1990 trabaja en el campo de los Estu-
dios en Sexualidad y Género como docente e investi-
gadora. Ha cursado estudios en Sexualidad, Salud Re-
productiva y Género en instituciones de relevancia en
la región. Cuenta con varias investigaciones y publi-
caciones en el área de la Salud Sexual y Reproductiva
desde la perspectiva de género y de los derechos sexua-
les y reproductivos. Integra el Instituto de Estudios Psi-
cosociales del Sur (IEPS) y es su representante en el
Grupo Coordinador de la Red de ONGs MYSU (Mu-
jer y Salud en Uruguay). Ha participado activamente
en el proceso de evaluación de la Conferencia de Po-
blación y Desarrollo de El Cairo, habiendo integrado
la Delegación Uruguaya de ONGs a las instancias con-
vocadas por las NNUU.
Es docente de la materia de Sexualidad y Género
de la Carrera de Educación Social del Centro de For-
mación y Estudios del INAME. Docente Universitaria
de la Facultad de Psicología de la Universidad de la
República y Coordinadora de la Cátedra Libre en Sa-
lud Reproductiva, Sexualidad y Género de dicha casa
de estudios.
12
La Dra. Cristina Grela y la Ps. Alejandra López
han escrito el «Manual sobre Salud y Género» dirigido
a equipos de Salud, editado por la IMM con el apoyo
del FNUAP, en diciembre de 1998.
M UJER A H ORA es una ONG (Organización no
gubernamental) dedicada al desarrollo integral de la
Mujer, principalmente en el área de la Violencia Do-
méstica y Salud Mental. Se creó en 1989 como resul-
tado de la experiencia de años de trabajo con mujeres
de todos los sectores sociales. Está integrada por pro-
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
fesionales dedicadas al tema de la situación de discri-
minación y dependencia que viven muchas mujeres,
con el consecuente malestar en sus vidas cotidianas.
Mujer Ahora trabaja a nivel individual, grupal y social
para mejorar la calidad de vida de las mujeres, favore-
cer su desarrollo personal y promover una sociedad
más justa, democrática y equitativa. Organiza espacios
de reflexión sobre los modos de vida analizándolos des-
de una perspectiva interdisciplinaria y de género, con
el fin de dinamizar los procesos de transformación. Rea-
liza periódicamente cursos de capacitación y de entre-
namiento de profesionales para la atención y orienta-
ción de personas que viven situaciones de Violencia
Doméstica y Sexual.
 13

introducción
introducción
introducción
i n t INTRODUCCIÓN
roducción
 I N T R O D U C C I Ó N
¿Q UÉ HICIMOS, QUÉ HACEMOS Y POR QUÉ?
Quienes elaboramos este material, somos dos muje-
res uruguayas, profesionales y trabajadoras del campo
de la Salud con el afán de aportar en la construcción de
mejores condiciones de vida para las mujeres, y por tan-
to, para la sociedad en su conjunto.
Apoyadas en nuestra historia como mujeres y en
las realidades de muchas otras, nos proponemos de-
sarrollar esta publicación centrada en los BIENES-
TARES Y MALESTARES DE LAS MUJERES. Pre-
tendemos incursionar en los diversos factores y con-
diciones que intervienen en el desarrollo personal y
social de las mismas. Desde nuestra perspectiva, es-
tas condiciones se refieren también a dimensiones del
orden de lo histórico social, económico, político, cul-
tural y subjetivo.
Dentro de ello, nos importa especialmente, ofrecer
modalidades grupales de abordaje en la promoción de
nuevas maneras de estar en el mundo y de relaciones
humanas sobre bases de equidad.
Construir una nueva mirada sobre la salud mental
de las mujeres, participativa, integradora e inclusiva
de lo múltiple y diverso es un desafío para el colectivo
social. Y muy especialmente lo es para los técnicos de
15
la salud quienes ocupamos un lugar privilegiado en las
estrategias de promoción y prevención, en la genera-
ción de teorías y de prácticas sociales en relación a la
misma.
!!! ! ###
La salud mental de las mujeres constituye hoy un
campo en revisión y en reconstrucción a la luz de los
nuevos paradigmas. La ciencia, los cambios sociales e
históricos, la incorporación de las mujeres al mundo
del trabajo remunerado y a otras esferas de lo público,
las acciones generadas desde los movimientos de mu-
jeres, han colocado en la mirada pública las condicio-
nes de desigualdad en las cuales se ha construido el
lugar social de las mismas.
Entendemos que, a nivel comunitario y social, no
existen suficientes espacios de reflexión para incorpo-
rar y analizar temas que atañen a las vicisitudes de lo
cotidiano integrando el mundo emocional y afectivo,
así como atender los procesos de autoconocimiento y
empoderamiento de las mujeres en un ambiente de res-
peto, escucha y apoyo mutuo.
16
Estas instancias pueden ser una herramienta de
prevención de situaciones más críticas, así como
espacios donde entender y superar situaciones difí-
LA COMISIÓN DE LA M UJER DE LA I. M. M.
Este material forma parte de un proyecto más
amplio sobre Subjetividad Femenina y Salud M en-
tal.
El mismo se desarrolla en tres líneas de trabajo: la
capacitación de los equipos de salud de las Policlíni-
cas M unicipales en esta temática, la realización de
Talleres de Reflexión con mujeres de distintos barrios
de Montevideo, y la publicación de este material.
El desarrollo del Programa de Atención Integral a
la M ujer (PAIM ) asentado en las Policlínicas M unici-
pales (División Salud), junto con las experiencias ba-
rriales de las Comuna–M ujer de la Intendencia M uni-
cipal de Montevideo, constituyen espacios privilegia-
dos de promoción y prevención en el campo de la sa-
lud de la mujer.
En el año 1996 acompañando la implementación
del Programa de Atención Integral a la Mujer, se con-
cretaron instancias de capacitación de los equipos de
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
ciles que las más de las veces se expresan en el mun-
do de lo doméstico–familiar o del consultorio de los/
las psicoterapeutas.
salud municipales en temas de Salud y Género. Fue el
inicio de un proceso complejo, sumamente enriquece-
dor y motivante en el camino hacia una transformación
del modelo de atención, desde una perspectiva de inte-
gralidad del ser humano y de herramientas que posibi-
litaran entender la situación de las mujeres. Surgió en-
tonces la necesidad de publicar un material que oficia-
ra de apoyo en el campo del abordaje en materia de
promoción de derechos sexuales y reproductivos con
grupos de mujeres. Así surgió «Talleres Educativos
sobre Salud y Género. Manual para Equipos de Salud»,
publicado por la Intendencia Municipal de Montevideo,
con apoyo de FNUAP en febrero de 1998.
Este nuevo material que presentamos a Uds. cons-
tituye pues una continuación del anterior en tanto de-
sarrolla una de las áreas en materia de Salud. Se
trata del campo de la Salud M ental de las mujeres –
territorio poco contemplado en su especificidad por
las Políticas Públicas en materia de Salud–. Este
 I N T R O D U C C I Ó N
material constituye una nueva contribución en la bús-
queda de mayor visibilidad de esta problemática en-
tre las personas abocadas al trabajo de promoción
con mujeres.
Desde las organizaciones sociales, especialmen-
te desde las organizaciones de mujeres, existe una
nutrida práctica del trabajo con grupos de mujeres,
donde se enuncian y comparten malestares, sufri-
mientos, sueños, proyectos y esperanzas. Sistemati-
zar esta experiencia, reflexionar sobre la misma,
compartir sus enseñanzas y abrirnos a nuevas ma-
neras de análisis e intervención, es el desafío que
nos proponemos compartir con ustedes con este ma-
terial.
¿PO R Q UÉ UN M AN UAL SO BRE M UJERES,
SALUD M EN TAL Y G ÉN ERO ?
! Aporta una herramienta para el trabajo de promo-
ción y prevención en el campo de la salud mental
de las mujeres, desde una perspectiva de género.
! Nos ayuda a identificar las situaciones singulares que
viven las mujeres, y crear instancias de reflexión y
análisis en este campo.
17
! Abre espacios alternativos para la búsqueda de solu-
ciones desde las propias implicadas, contribuyendo
a desarrollar sus potencialidades, entendiendo que la
salud es un asunto de construcción colectiva y un
derecho humano básico.
! Estamos convencidas que los grupos de reflexión de
mujeres constituyen instrumentos privilegiados de
promoción y prevención en salud mental.
! Finalmente, porque creemos que las mujeres nece-
sitan de un diálogo humanizante y respetuoso de sus
sufrimientos y potencialidades.
¿PARA Q UÉ UN M AN UAL?
! Para ser recreado y alimentado a partir de la expe-
riencia en el uso como apoyo e instrumento a incor-
porar en el trabajo con mujeres.
! Para contar con propuestas de abordajes grupales que
oficien de soporte a la creatividad de cada profesio-
nal que lo utilice.
! Para animarnos a buscar nuevas maneras de inter-
venir en temas de salud de la mujer desde perspec-
tivas integrales, con rigurosidad y con respeto.
18 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

! Para compartir nuestra experiencia y aprendizaje y ! Para transmitir las experiencias, la sabiduría y las
vincularlo en el trabajo con grupos de mujeres de los voces de tantas mujeres que aprenden haciendo
barrios de Montevideo. camino en sus propias vidas.
 19

ALGUNOS
algunos ELEMENTOS PARA
elementos ANALI
paraZAR
analizar
la situación actual de la salud mental

LA SISALUD
TUACIóNMENTAL
ACTUAL DE
DE LALASSALUD MENTAL
la situación actual de la salud mental
MUJERES
DE LAS MUJERES
 A LG U N O S ELEM EN TO S PA RA A N A LIZ A R. . .
Nuestro ser mujeres, nuestra
práctica profesional, nuestra ins-
cripción institucional en organiza-
ciones de mujeres, junto con el re-
ciente trabajo realizado con monte-
videanas de distintos barrios, eda-
ALGO DE LO QUE ENCONTRAMOS...
LAS MUJERES DEMAN DAN
Q UERIDAS
¿Es ésta una necesidad particu-
lar de las mujeres? ¿Son las muje-
res, quienes por su construcción
subjetiva, «pueden» demandar afec-
to y quejarse por su falta? ¿Hay ne-
cesidades específicas de las muje-
res?, o ¿estamos hablando de nece-
sidades humanas? ¿Es igual su pre-
sentación en los hombres?
!!! El mundo privado familiar, lu-
gar privilegiado de circulación de los
afectos, es un mundo conocido por
las mujeres. En él hemos aprendido
des y situaciones socio–económicas,
nos permite hoy confeccionar un
mapa de problemáticas que sus pro-
tagonistas han delineado en estos es-
pacios.
SER a crecer y en él hemos alimentado
nuestra existencia. Así nos lo han
culturalmente transmitido. El ser ca-
riñosas, obedientes, solidarias y aten-
tas a las necesidades de afecto de los
otros, románticas y amables son en-
tendidos como atributos del ser mu-
jer, y por lo tanto nos definen como
personas. El rol femenino centrado
en la maternidad, se extiende a casi
todos nuestras relaciones humanas,
generando –entre otros aspectos– la
maternalización de todos los roles:
madres de los hijos, madres de los
esposos o parejas, madres de los pa-
dres. Esta «vocación de servicio» a
los demás, este centramiento en el
21
Este capítulo recoge sus voces,
esperanzas y sufrimientos y nues-
tro intento siempre renovado de
contribuir a una mejor calidad de
vida de la población en general y
de las mujeres en particular.
dar afecto, lleva implícita la expec-
tativa de igual retribución.
Pero la realidad, en general,
frustra esta expectativa. Y el senti-
miento de frustración surge –entre
otros motivos– porque el DAR afec-
to, tiempo, comprensión y atención
a la situación y necesidades de los
otros, se sostiene sobre la POSTER-
GACION a la atención de las pro-
pias necesidades y deseos.
Ahora bien, ¿por qué la poster-
gación personal?, ¿qué beneficios se
encuentra?, ¿cuál es el costo de esta
situación?
22
La necesidad de ser ACEPTA-
DA y VALORADA por los otros, es
uno de los motores más fuertes que
sostienen esta situación. Es la ne-
cesidad de ocupar un lugar privile-
giado en la relación con los demás,
de ser importante e imprescindible
para el otro.
De tal modo, las relaciones ba-
sadas en la dependencia afectiva,
sobre la base de la postergación de
uno de los integrantes de la relación,
es una modalidad de vínculo man-
datada social y culturalmente a las
mujeres.
Escuchar las propias necesida-
des y deseos produce miedo y sen-
timientos de culpa, porque, pensar
en si misma se vive como una acti-
tud «egoísta», lo cual oficia de ba-
rrera para el autoconocimiento.
De tal modo, la postergación se
constituye en una modalidad de re-
lación que genera la dificultad de
asumir el desarrollo de un proyecto
propio de vida.
M U J E R E S,
Así lo expresan las mujeres:
! «Creo que estoy en el mundo no
sólo para dar y sufrir por ello,
sino que estoy porque deseo por
sobre todas las cosas quererme,
comprenderme y ayudarme para
sentirme útil para mí y para los
demás. Pero cuánto me cues-
ta!!»
! «Dejar espacios para mi satisfac-
ción personal. Después de todo
soy viuda y no tengo marido que
atender... »
! «No postergar cosas que nos gus-
tan. Seguir atendiendo a nuestra
casa y familia pero tener nues-
tros tiempos. Ser solidarias. Ser
feliz.»
En los Talleres de Reflexión en-
tre Mujeres realizados en Montevi-
deo, se generó la posibilidad de po-
ner en palabras situaciones, afectos,
reflexiones y preocupaciones perso-
nales, que emergen en el marco del
espacio grupal.
SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
Los espacios grupales entre mu-
jeres tienen la singularidad de pro-
piciar la mirada sobre ciertas conflic-
tivas que refieren a la condición ge-
nérica, la identificación y el apoyo
entre pares, favoreciendo la toma de
conciencia de esta condición. La ta-
rea que realizan las mujeres en los
grupos de reflexión las ayudan a
identificar sus propias necesidades,
a compartir los problemas comunes
abriendo a la comprensión de los de-
terminantes socio–culturales, y a
buscar soluciones alternativas fren-
te a condiciones de vida generado-
ras de malestar.
Cuando las mujeres son capaces
de enfrentar sus miedos, sus prejui-
cios e inseguridades, y se permiten
re–pensar sus sentimientos de riva-
lidad y envidia comprendiendo las
raíces culturales, se producen nue-
vas formas de relación basadas en
la comprensión y complementarie-
dad.
Espacio entre mujeres, de nueva
creación, respeto a la diversidad, y
 A LG U N O S ELEM EN TO S PA RA A N A LIZ A R. . .
apoyo mutuo que opera como un ver-
dadero proceso de redimensión per-
sonal, cambio y sanación.
LAS MUJERES Y SUS MIEDO S
El miedo es un sentimiento pro-
pio del ser humano que acompaña
especi al mente l os procesos de
cambio personal. A l decir de En-
rique Pichon–Rivière, el miedo a
la pérdida de aquello conocido y
el miedo a la agresión de lo nue-
vo, se entrelazan –en tanto miedos
básicos– en los procesos de trans-
formación.1
En el discurso de las mujeres en
las instancias de Taller, estos mie-
dos tienen una referencia y un con-
tenido preciso.
Enumeraremos algunos de estos
miedos identificados por mujeres
1 Enrique Pichon Rivière, «El proceso grupal. Del Psicoanálisis a la Psicología Social. Tomo 2», Ed. Nueva Visión, Bs. As. 1980.
parti ci pantes en Tal l eres de re-
flexión:
! al reproche
! al castigo
! a no ser comprendida
! a no ser escuchada
! a la soledad
! a la muerte de seres queridos
! a que pase el tiempo
! al sufrimiento
! a que me exijan más
! a que todo se termine
! a lo que dirán
! al ridículo
Como puede observarse los mis-
mos están asociados a dos grandes
áreas: el temor a quedarse sola, y el
temor a no ser querida, considerada
y reconocida.
23
A. EL TEM O R A Q UED ARSE SO LA
Las mujeres han aprendido a sen-
tar las bases de su existencia en la
generación de relaciones con un alto
componente de dependencia afecti-
va. En este punto anidan, la más de
las veces, la necesidad de tener pa-
reja y de construir una familia. Des-
de esta perspectiva, la unión amoro-
sa puede aparecer como un sustituto
de las relaciones con la familia de
origen. Se pasaría así de la depen-
dencia parental a la dependencia
marital. En nuestro medio y con po-
cas excepciones, las mujeres dejan
el hogar de origen sólo cuando for-
malizan una relación de pareja que
sustituye su vida con la familia de
origen.
En muchas situaciones las muje-
res continúan la relación de pareja
argumentando que una desunión afec-
taría negativamente el crecimiento
24
de sus hijos/as. «Es por el bien de
ellos».
A través de este mecanismo de
racionalización, a través de antepo-
ner como opuestos la felicidad pro-
pia a la de los descendientes, muchas
mujeres continúan sosteniendo rela-
ciones de pareja en condiciones que
afectan negativamente su vida emo-
cional y desarrollo personal.
En la contracara de esta situa-
ción, el poder plantearse un proyec-
to de vida que no incluya la convi-
vencia en pareja resulta emocional-
mente intolerable, ya que las enfren-
ta a desarrollar un modo de vida
para el cual no tienen antecedentes
ni historia social que las legitime,
habilite y valore positivamente.
B. EL TEM O R A N O SER CO N SID ERAD A
Y RECO N O CID A
El dar, cuidar sin límites ni con-
diciones es el sentido de la vida de
la mayoría de las mujeres.
M U J E R E S,
Esta modalidad se estructura y
se respalda en el ejercicio del rol de
madresposa al tiempo que coloca a
las mujeres en situación de vulne-
rabilidad y dependencia del juicio
de los otros.
Quedará pendiente de la imagen
y el reconocimiento que los otros le
«devuelven».
Son los otros quienes de alguna
manera definen su valoración. ¿Qué
sucede entonces con la autovalora-
ción?, condición esta primordial
para la construcción de la autoesti-
ma y equilibrio emocional.
El papel de dadora incondi-
cional refuerza la creencia y las
expectativas de los otros sobre su
ilimitada capacidad de dar. Como
un efecto de esto, el otro parece
estar siempre insatisfecho y for-
mula demandas de mayor dedica-
ción, las cuales intentarán ser sa-
tisfechas desde el lugar de aque-
lla que aprendió a colocarse en ese
lugar. ¿Cuáles son los costos y los
SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
beneficios para cada quien de esta
forma de relación?
Esta cadena se retroalimenta ge-
nerando efectos nocivos para el
desarrollo de la autoestima y de ma-
yores grados de autonomía.
El agotamiento físico y psíqui-
co junto con un retorno insatisfecho
acerca de su desempeño, produce,
las más de las veces, la emergencia
en las mujeres de estados depresi-
vos acompañados de fuertes senti-
mientos de culpa.
Ahora bien, el temor a no ser
considerada y reconocida por los
demás, asimismo esconde la dificul-
tad de considerarse y re–conocerse
a sí misma. Conocerse y conside-
rarse en lo propio, hablar con la pro-
pia voz, para desde allí recibir la
consideración de los otros.
El proceso de construi r otra
manera de ser y estar en el mundo,
así como el establecer relaciones
sobre bases de igualdad de derechos
 A LG U N O S ELEM EN TO S PA RA A N A LIZ A R. . .
y deberes, significa una revisión pro-
funda del sí misma, de la propia tra-
yectoria de vida, que es al mismo
tiempo, una muestra de la historia
social de las mujeres.
Darse oportunidades y darse cré-
dito, desarrollar autoconfianza, dar-
se tiempo para sí, son las bases para
poder construir un proyecto de vida
personal donde el desarrollo del sí
mísma constituya el punto de parti-
da, eje central de la existencia.
De tal modo, el contribuir al de-
sarrollo de los demás, tiene que
asentarse sobre bases de solidaridad
mutua y no sobre la postergación
personal.
LAS MUJERES Y SUS
PO TEN CIALIDADES
!!! Asignadas por siglos al desempe-
ño de los roles domésticos, las muje-
res debieron crear para vivir y sobre-
vivir. Crear a otras personas y hacer-
se cargo de las creaciones cotidianas
para la supervivencia, desempeñar
tareas de cuidado, sostén y escucha
de las necesidades de los otros.
Este rol que define la existen-
cia ubicándola fundamentalmente
en un ámbito –lo familiar–, encie-
rra al mismo tiempo la energía de
la transformación y la posibilidad
de recrear la propia vida. Tanto en
sus vicisitudes como en sus logros,
25
la vida así vivida, permite la capa-
cidad del «darse cuenta». Darse
cuenta de las situaciones que viven
los demás y dar así soluciones vin-
culadas al hecho en si como a sus
repercusiones.
Permite también, trascenderse en
proyectos colectivos cuando usan sus
capacidades de género en una dimen-
sión social y comunitaria.
Estos serán los instrumentos que
van a sostener su de–construcción
y re–construcción personal: recor-
dar y aprender de la experiencia del
cuidado de los otros pueden oficiar
de referencia para desarrollar el au-
tocuidado y el auto–conocimiento.
 27

HACIA UNA NUEVA

hacia una nueva
hacia una nueva comprensión teórica

COMPRENSIóN TEóRICA
comprensión teórica
HACIA UNA NUEVA COMPRENSIÓN TEÓRICA
 H ACIA U N A N U EVA CO M PREN SIÓ N TEÓ RICA
¿Q UÉ ENTENDEMOS POR SALUD M ENTAL DE LAS
M UJERES DESDE UNA PERSPECTIVA DE GÉNERO ?
Estamos habituados/as a separar las distintas partes
de nuestro ser sujetos. Ello constituye una herencia que
proviene de un pensamiento occidental que se ha funda-
do sobre la base de dualismos y dicotomías: mente –
cuerpo, adentro – afuera, individuo – sociedad, razón –
afectividad, etc. Hemos aprendido a disociar y por lo
mismo parcializar la realidad humana en sectores y/o
partes.
Construir pues una mirada integral y compleja de lo
humano requiere de una revisión de estos paradigmas
que han regido de manera hegemónica las formas de
mirar el mundo. Es por ello, que hablar de la Salud Men-
tal desde una perspectiva compleja e integral, constitu-
ye una propuesta para quienes estamos interesados/as
en este campo. Contamos con valiosos antecedentes tanto
de producciones realizadas desde el Río de la Plata,
como desde otros lugares del mundo.
Como antecedentes y apoyatura de nuestra reflexión
resaltamos entre otros:
! Los desarrollos provenientes de los Estudios de Gé-
29
nero, con aportes que se han vertido desde diversos
campos del conocimiento.
! Los aportes de la Psicología Social y Grupal, en es-
pecial la generada desde el Río de la Plata, a través
de su fundador el Dr. Enrique Pichon–Rivière. Su-
brayamos la importancia que han tenido los aportes
de la psicoanalista Marie Langer en estas temáticas,
en especial en lo referido a la Salud Mental de las
Mujeres.
! Hacia mediados de la década de los 80, un grupo de
psicoanalistas y psicólogas sociales argentinas re-
flexionan y generan, a la luz de los aportes de los
Estudios de la Mujer y de los Estudios de Género,
nuevas conceptualizaciones en el campo de la Salud
Mental de las Mujeres. Resaltamos el trabajo reali-
zado por Ana María Fernández, Mabel Burin, Irene
Meler, Gloria Bonder, entre otras.
! Ya en los 70, en Inglaterra se abren las puertas de un
proyecto novedoso y revolucionario en materia de
salud mental de las mujeres: el Centro de Terapia de
30 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

la Mujer (WTC). Propuesta de gran convocatoria
regional que llevó luego a la necesidad de apertura
de otros similares en USA. Fueron sus creadoras las
psicoanalistas y feministas Susan Orbach y Luise
Eichenbaum, quienes a partir de su nutrida experien-
cia publicaron una más que interesante bibliografía
al respecto. Importa subrayar que las mencionadas
autoras son exponentes de una importante corriente
de pensamiento emergente en Inglaterra por esos
años.
Coexisten actualmente diferentes paradigmas en el
campo de la Salud Mental. Al respecto, algunos auto-
res sostienen que existe un paradigma de salud al que
denominan «tecnocrático», que recorta un plano físico
y un plano mental; disociando la unidad. De tal modo,
para unirlos se deberá pensarlos primero como planos
separados.
Este paradigma nos ofrece el concepto de «salud
mental» y cierra nuestro pensamiento a una realidad
que no es mental, a una perturbación que surge de y en
los vínculos sociales y familiares. Alicia Stolkiner2
denomina a este modelo como desarrollista, modelo a
partir del cual surgen por ejemplo los servicios de psi-
copatología de los hospitales y los servicios comunita-
rios de salud mental, coordinados por expertos en este
campo. Según esta autora, otro paradigma es el que
denomina modelo participativo, el cual reconoce la
necesidad de una atención integral primaria en salud,
concibiendo a la persona en tanto sujeto social activo.
Cuatro pilares sostienen actualmente las pers-
pectivas más renovadoras en materia de Salud
M ental de las mujeres:
! Los aportes generados desde losEstudiosde
Género.
! Los paradigmas de la complejidad3.
! La necesidad de propuestas interdiscipli-
narios.
! La participación y el protagonismo de las
mujeres como sujetos activos en la produc-
ción de su salud.

2 Alicia Stolkiner, «Justificación epistemológica de la salud mental en sus aspectos teóricos y operacionales», Fac. de Psicología – UNBA,
Buenos Aires, 1986.
3 Es de destacar la importancia de los aportes de Edgar Morin en la construcción de los nuevos paradigmas de la complejidad. Sugerimos la lectura
de su profusa obra, y como introducción a su pensamiento su texto «Introducción al Pensamiento Complejo», Editorial GEDISA, 1990.
 H ACIA U N A N U EVA CO M PREN SIÓ N TEÓ RICA
Concebir la Salud Mental desde una perspectiva de
la complejidad integrando un análisis de género, impli-
ca considerar la policausalidad de los fenómenos, re-
conocer la tensión conflictiva (vivir el conflicto y la
contradicción), la recursividad de los fenómenos (los
productos y los efectos son al mismo tiempo causas y
productores de aquello que los produce) y la idea holo-
gramática (la parte integra el todo y el todo integra las
partes).
Esto exige poder pensar la Salud Mental de las po-
blaciones en general y de las mujeres en particular,
como producto de diferentes factores que se entrete-
jen: condiciones socio–económicas, producción histó-
rica de la masculinidad y de la feminidad, sistema de
valores y creencias en relación a los ejes salud – enfer-
medad mental, modelos científicos de interpretación e
intervención técnica; análisis de las prácticas sociales
y de vidas cotidianas, entre otros puntos.
La construcción de nuevas perspectivas en materia
de Salud mental y especialmente en lo que refiere a las
mujeres, requiere del aporte de múltiples disciplinas y
campos del conocimiento, que permitan dar cuenta de
4 Modelo Medico Hegemónico caracterizado por el biologicismo, la a–historicidad, concepción del individuo como a–social, el desconoci-
miento del saber no técnico.
31
los diversos factores intervinientes en esta temática. El
descentramiento de una mirada biomédica que ha hege-
monizado4 el discurso y las prácticas profesionales en
materia de Salud Mental, requiere de una profunda revi-
sión de estos paradigmas y la construcción de nuevos
enfoques que permitan una comprensión y formas de
intervención adecuadas a las necesidades y demandas
de las mujeres. Requiere pues de propuestas interdisci-
plinarias e integradoras de las múltiples dimensiones en
juego.
Es necesario repensar el campo de la Salud mental
de las mujeres, incorporando la relación que existe entre
ésta y la producción histórica de las mujeres en tanto
sujetos. La producción de la Salud mental de las muje-
res en nuestra cultura ha estado ligada a la expectativa
de producción social de las mujeres en tanto sujetos.
Se requiere incluir con fuerza las voces de sus pro-
tagonistas, sus maneras de dar sentido, de significar y
comprender el sufrimiento y el bienestar, sus saberes,
sus capacidades para identificar necesidades, y sus
posibilidades de enunciar caminos y generar acciones
tendientes al desarrollo de su bienestar, realización
personal y transformación.
32
Tradicionalmente la Salud Mental de las mujeres
estaba asociada a los avatares de sus funciones repro-
ductivas (embarazo, parto, puerperio, crisis ante la
menopausia, etc. ). Esta concepción en materia de Sa-
lud mental «denunciaba» una manera de concebir al
sujeto mujer centrada en sus funciones reproductivas.
Y daba cuenta de una concepción reduccionista en esta
materia, en tanto también se reducía a la mujer a su
aparato reproductivo.
En su surgimiento hacia la década de los 70, los
Estudios de la Mujer posibilitan un viraje sustantivo
en la consideración de la situación de las mujeres en el
campo académico y científico. Hicieron visible lo que
en el campo social habían denunciado los movimien-
tos de mujeres, especialmente el movimiento feminis-
ta: la invisibilidad de las mujeres en tanto sujetos so-
ciales y su condición histórica de desigualdad.
Los Estudios de la Mujer abrieron nuevos campos
de investigación y sistematización, revisando los pila-
res del conocimiento de las disciplinas modernas que
homologaban Hombre = hombre, y de tal manera invi-
sibilizaban la particularidad del sujeto femenino.
5 Bellucci, Mabel, «De los Estudios de la Mujer a los Estudios de Género: han recorrido un largo camino», en «Las mujeres en la imaginación
colectiva», Fernández, A. M (comp. ), Ed. Paidos, Bs. As. , 1992.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
Este conocimiento antropocéntrico de la ciencia
moderna fue duramente cuestionado y revisado a par-
tir de este nuevo enfoque que surgió básicamente des-
de las Ciencias Sociales, al decir de Mabel Bellucci,
como «una corriente interdisciplinaria y multidiscipli-
naria con un carácter heterogéneo en sus marcos teóri-
cos, metodológicos e instrumentales (... ) Han tenido
como objetivo hacer visible lo que se mostraba como
invisible para la sociedad. Permitió desocultar el re-
cinto en el que las mujeres habían sido social y subje-
tivamente colocadas; desmontar la pretendida «natu-
ralización» de la división socio–sexual del trabajo, re-
visar su exclusión en lo público y su sujeción en lo
privado; así como cuestionar la retórica presuntamen-
te universalista de la ideología patriarcal. »5
Ya hacia la década de los 80, los Estudios de Géne-
ro –herederos de los anteriores–desarrollaron una pers-
pectiva teórica, metodológica y una concepción políti-
ca de las relaciones sociales, del Estado y sus produc-
ciones. Incorporan y profundizan la categoría de géne-
ro. Término que había sido inicialmente utilizado por
el psiquiatra norteamericano John Money hacia la dé-
cada de los 50, describiendo el conjunto de conductas
 H ACIA U N A N U EVA CO M PREN SIÓ N TEÓ RICA
atribuidas a mujeres y varones. Pero será hacia la década
de los 60, su colega el Dr. Robert Stoller6 quien desarro-
llará este concepto diferenciándolo del concepto de sexo,
a partir del trabajo y del estudio con niños y niñas con
patologías congénitas en su sexo bioanatómico, y del tra-
bajo clínico con transexuales. Su planteo esta básicamen-
te centrado en la constitución de una identidad de género
(el sentimiento íntimo de ser mujer y de ser varón) cuyo
núcleo se definiría en los primeros tres años de vida de la
persona. La identidad de género es –según este autor– la
que normativiza el deseo sexual, la elección del objeto de
amor y la orientación sexual: homosexual u heterosexual.
El sistema sexo–género dará cuenta de las complejas ar-
ticulaciones entre el sentimiento de ser mujer o varón (iden-
tidad, atributos y rol de género) y la orientación erótica
homo u heterosexual.
Los Estudios de Género desarrollan una conceptua-
lización en relación a los sistemas sexo–género integra-
dores de otras dimensiones del orden de lo social, cultu-
ral, político y económico. Si bien existen distintas elabo-
raciones y perspectivas en relación a este concepto, las
cuales ponen el énfasis en sus diferentes dimensiones,
6 Stoller, Robert, «Sex and gender», Ed. Jason Aronson, New York, 1968/75.
7 Marcela Lagarde; «Género y Desarrollo desde la teoría feminista», Ed. CIDEM, Bolivia, 1995.
8 Joan Scott; «El género: una categoría útil para el análisis histórico», en El Género: la construcción cultural de la diferencia sexual, Ed. PUEG,
México, 1996.
33
desde nuestra perspectiva podemos decir que básicamen-
te, el mismo refiere a:
Un enfoque que analiza el conjunto de atributos, ro-
les y expectativas sociales que cada sociedad, en cada
momento histórico, le asigna a sus mujeres y a sus va-
rones, sobre la base de la diferenciación sexual, per-
mitiendo comprender la construcción cultural, social
y política de la masculinidad y la feminidad.
Enfatiza que toda relación social es portadora de
una relación de poder, y que las relaciones sociales de
género se fundan sobre lógicas de subordinación del
género femenino, generando condiciones de desigual-
dad social, económica, subjetiva, sexual y política en
la vida de las mujeres.
Para Marcela Lagarde7 , antropóloga mexicana el
género refiere al «conjunto de atributos simbólicos,
sociales, económicos, jurídicos, políticos y culturales
asignados a las personas de acuerdo a su sexo. »
A su vez, Joan Scott8 subraya que «el género es un
elemento constitutivo de las relaciones sociales basa-
34
das en las diferencias que distinguen los sexos, y el gé-
nero es una forma primaria de relaciones significantes
de poder. »
«Desde esta perspectiva – al decir de esta autora–,
aprender acerca de las mujeres implica también apren-
der acerca de los hombres».
REPENSANDO EL CAMPO DE LA SALUD
! N UEVAS CATEGO RÍAS D E AN ÁLISIS, N UEVAS
MIRADAS.
! LA N O CIÓ N DE M ALESTAR – BIEN ESTAR.
PO TEN CIACIÓ N .
! N UEVAS MAN ERAS D E IN TERVEN CIÓ N Y
ABO RDAJE.
La noción de malestar 9 introduce una nueva ca-
tegoría que desarticula el dualismo salud – enfer-
medad. La noción de malestar de las mujeres en el
campo de la Salud M ental se nos ofrece como una
categoría que alude a los sufrimientos psíquicos y
9 Mabel Burín y cols. «El malestar de las mujeres. La tranquilidad recetada», Ed. Paidos, 1990.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
Incorporando los aportes de los Estudios de Género,
es que nos permitimos reflexionar desde un lugar alter-
nativo acerca de las condicionantes históricas, sociales,
culturales y políticas que inciden en el desarrollo de bien-
estares y malestares en la vida de las mujeres, en tanto
producen formas de subjetivación específicas según el
género.
M ENTAL
emocionales de las mujeres como emergentes de su
condición de tales. Es decir, cuando hablamos de
malestar de las mujeres, lo hacemos desde un posi-
cionamiento teórico e ideológico que enfatiza el lu-
gar históricamente construido para las mujeres, y los
modelos a este asociados en tanto factores de riesgo
en la salud mental de las mismas. (Burin y cols.,
1990)
Es una categoría que incluye otras dimensiones que
las tradicionalmente utilizadas con la dupla salud–en-
fermedad, otorgando una fuerte significación a las di-
 H ACIA U N A N U EVA CO M PREN SIÓ N TEÓ RICA
mensiones socio–cultural e histórica en la producción de
subjetividades femeninas y masculinas. Se introduce
como una nueva categoría que integra los aportes de los
Estudios de la Mujer y de los Estudios de Género en el
campo de la Salud Mental.
Permite analizar y comprender el sufrimiento emo-
cional y psíquico de las mujeres desde una mirada que
postula la necesidad de «atravesar» las lecturas tradi-
cionales sobre la Salud Mental, incluyendo con fuerza
teórica la tesis de una subjetividad históricamente cons-
truida y producida a partir de modelos y lugares socia-
les productores de identidades de género.
A. SUBJETIVID AD FEM EN IN A Y SALUD M EN TAL. U N PO CO
D E HISTO RIA...
El recurso histórico nos permite ver como han sido
nominados los malestares de las mujeres en la historia
de occidente. La medicalización del cuerpo y del su-
frimiento ha constituido una de las estrategias de con-
trol social más eficaces que nuestras sociedades han
desarrollado para preservarse de la «peligrosidad» de
la sexualidad, la locura, las diferencias y la denuncia
10 José P. Barrán; «Medicina y sociedad en el Uruguay del Novecientos. » Tomo III La invención del cuerpo. Pág. 127. Ediciones Banda
Oriental, Montevideo 1995.
35
social. En especial, importa señalar la psiquiatrización
del cuerpo de las mujeres.
El historiador uruguayo José Pedro Barrán10 se-
ñala que hacia el 1900 en nuestro país, la sociedad
asignó a sus médicos psiquiatras el combate contra
la locura y la construcción de la normalidad. Nos
dice:
«...el avance de l o patol ógi co fue el resul tado de l a
medi cal i zaci ón, es deci r, de l a extensi ón del con-
cepto de enfer medad mental a zonas del compor ta-
mi ento antes consi der adas dentro de l a nor ma;
pero, en otro senti do, el avance de l a l ocur a fue
fr uto de un «avance» de l a r azón y sus exi genci as
en una organi zaci ón soci al , económi ca y cul tur al
que cada vez requer ía más ci er tos compor tami en-
tos –cal i fi cados de r aci onal es– y anatemati zaba
como anor mal es l os que no encuadr aban en ese
marco empequeñeci do. Las esfer as de l a sexual i -
dad y l a enfer medad mental fueron aquel l as que el
saber médi co se dej ó i nfi l tr ar más por el orden es-
tabl eci do. La mor al tr adi ci onal , i nfl uyó en l as con-
cepci ones bi ol ógi cas del hombre y l a muj er, sus de-
seos, sus pl aceres, sus i mágenes y sus cuer pos.»
36
Revisando el modelo desde el lugar y la historia de
las Mujeres, es necesaria la consideración de otras mi-
radas.
Las «BRUJAS», eran mujeres medievales, en su
mayoría pobres y ancianas, portavoces de sabiduría po-
pular, conocedoras de cuerpos y almas a las que sana-
ban, que contaban con legitimación frente a sus comu-
nidades. Considerado entre los genocidios de la Histo-
ria de la Humanidad (al decir de Saenz Buenaventura
un verdadero «sexocidio»), la Caza de Brujas consti-
tuyó el emergente político y social de un tiempo histó-
rico intolerante hasta la muerte con sus mujeres, y te-
meroso de sus capacidades y posibilidades de desarro-
llo e incidencia social.
Las «HI STÉRI CAS», eran mujeres, por lo gene-
ral jóvenes, principalmente burguesas que denuncia-
ban con sus sintomatologías el enclaustramiento so-
cial y cultural del cual eran objeto las mujeres de fines
del siglo XVIII. «Endemoniadas», «incontrolables»,
merecedoras del encierro manicomial y principal cu-
riosidad de la psiquiatría moderna.
Las «DEPRI M I DAS», mujeres de todas las eda-
des, de todos los sectores socio–económicos, amas de
casa, profesionales, trabajadoras, madres o sin hijos,
en pareja o como jefas de familia. La depresión y los
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
estados depresivos constituyen en nuestro tiempo la
expresión más frecuente y recurrente de denunciar el
malestar femenino.
Medicadas algunas, automedicadas otras, en
tratamientos «psi» unas, en consultas perma-
nentes a medicina general y ginecología otras,
en grupos comunitarios y sociales, en espa-
cios de autoayuda. Buscan un espacio de es-
cucha a sus sufrimientos, necesitan poder com-
prender y transformar su queja en acción para
un cambio, buscan afecto, temen quedarse so-
las, se sienten solas, se sienten «incompletas»,
insatisfechas, no saben qué desean, necesitan
saberlo, PERO TIENEN MIEDO.
Y también nos encontramos con mujeres que en su
tránsito por la vida, van construyendo proyectos que
integran el desarrollo personal, que intentan «equili-
brar» –no sin contradicciones– su capacidad de cuida-
do y atención a las necesidades de los otros y el auto-
cuidado personal, la atención a las propias necesida-
des, pudiendo construir deseos múltiples que dan sen-
tido a sus vidas.
 H ACIA U N A N U EVA CO M PREN SIÓ N TEÓ RICA
B. SALUD M EN TAL Y V ID A CO TID IAN A: CO N D ICIO N ES DE
D ESIGUALD AD Y SUS EFECTO S EN LA SUBJETIVID AD DE
LAS M UJERES
En este punto queremos subrayar algunos aspectos
en las condiciones de vida cotidiana de las mujeres
generadores de malestar y sufrimiento.
Entendemos por vida cotidiana al espacio y tiem-
po en que se manifiestan, de forma inmediata las rela-
ciones que los sujetos establecen entre sí y con el mun-
do que los rodea, en función de sus necesidades, de-
seos y visiones del mundo, configurándose de esta
manera las condiciones concretas de existencia de cada
persona o grupo.
Por ello entendemos oportuno hablar de vidas co-
tidianas ya que pensamos que existen diferencias en
las formas de vivir cotidianamente de las mujeres. Si
bien existe una historia común, «la historia de las mu-
jeres», también es cierto que éste no es un universo
homogéneo en cuanto a sus condiciones. Las mujeres
comparten una condición de género (existiendo inclu-
so diferencias dentro de esta condición, en función del
tiempo socio–histórico en el cual cada quien ha creci-
do), pero no necesariamente comparten otras condi-
ciones: de clase social y étnicas.
Por tanto, es central poder considerar las diferen-
37
cias intragénero, ya que cada una de estas condiciones
construyen la identidad de las personas.
Si bien, podemos observar cambios en las prácti-
cas de algunas mujeres y varones que desdicen los
mandatos de los modelos hegemónicos de masculini-
dad y de feminidad, también es importante señalar
que los mismos mantienen su vigencia en amplios
sectores de la población y han dejado sus profundas
huellas en las identidades de mujeres y varones en
general. Señalaremos algunos elementos en la vida
de las mujeres que habitualmente son generadores de
malestar y sufrimiento:
! El rol maternal como único legitimante. Este apare-
ce en el modelo tradicional de feminidad, como el
núcleo de existencia de las mujeres. El modelo defi-
ne a la mujer por una de sus funciones –la maternal–
y coloca a ésta como la única garante de la identi-
dad: «para ser mujer hay que ser madre». En la pro-
ducción de subjetividades de género femenino, el
deseo maternal surge como aquel que legitima el ser
mujer, y en muchas situaciones como el único legiti-
mante. La construcción de subjetividades femeninas
sostenidas sobre la creación y el desarrollo de de-
seos múltiples, incluyentes de la maternidad (si es
deseada), es el camino y el desafío que muchas
mujeres se plantean hoy –no sin contradicciones– en
sus proyectos de vida.
38
! La maternalización de todos los roles. Como ya lo
señaláramos, las mujeres hemos sido educadas en
el servicio hacia los demás. El brindar afecto y aten-
ción, el ser comprensivas y maternales, tiene como
uno de los efectos que este modelo opera y se ex-
tiende a todos los vínculos. La manera aprendida
de dar afecto y comprensión es desde el modelo
maternal, y entonces, posicionadas desde ese rol,
se convierten en madres no sólo de hijos e hijas
sino de esposos, de padres, de compañeras/os de
trabajo, etc. Habitualmente, los otros también de-
mandan de ese tipo de vínculo, se colocan en el
lugar de hijos/as. Buscan madres y encuentran «ma-
dres».
! Los efectos de la doble jor nada de tr abajo. Cuan-
do se habla de doble jornada de trabajo en las
mujeres se refiere al desarrollo de roles domés-
ticos y extradomésticos, con la sobrecarga que
esto implica. Estos efectos se observan especial-
mente cuando no existe en el seno de la pareja o
de la familia, una distribución democrática de
las tareas y responsabilidades domésticas y de
crianza. A lgunos de los efectos visibles son: ago-
tamiento emocional y físico, sobrecarga, angus-
11 Micheal Foucualt; «Historia de la Sexualidad», Tomo I La voluntad de saber. Edición SXXI, México, 1979.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
tia, postergación personal, irritabilidad, depresión,
alteraciones en el sueño, alteraciones en la ali-
mentación, entre otros.
! Las prácticas sexuales displacenteras. Al decir de
Micheal Foucault11 , la sexualidad es una construc-
ción histórico – social, no un dato natural. Las so-
ciedades construyen maneras de vivir la sexuali-
dad, de ejercerla (prácticas sexuales), de darles sen-
tido, de atribuirle valores. Constituye, al decir de
este autor, una de los elementos centrales del con-
trol social (dispositivos de sexualidad) y en las so-
ciedades occidentales se ha instituído como una de
las piezas políticas de regulación social de mayor
eficacia práctica y simbólica. Pero el control so-
cial no ha tenido el mismo contenido para mujeres
y varones. La sexualidad de unas y otros no se ha
construido de la misma forma: los permisos y pro-
hibiciones, las actitudes esperadas, el sentido de
las prácticas son diferentes.
! Varios autores/as han definido esta diferencia
como la doble moral sexual, ya que lo que se
permite a unos, se prohibe a otras. Por ejemplo,
la manifestación del deseo sexual es un signo
 H ACIA U N A N U EVA CO M PREN SIÓ N TEÓ RICA
valorado de la masculinidad, como contracara es
un signo subvaluado de la feminidad. El ser mu-
jer femenina, desde el modelo tradicional, im-
plica actitudes de pasividad y postergación de la
iniciativa sexual. El saber acerca de la sexuali-
dad pertenece al dominio masculino que es cen-
surado en el saber femenino.
La búsqueda de placer sexual en las mujeres es
considerado una transgresión al modelo, y por tan-
to el desconocimiento del propio cuerpo, la prohibi-
ción para su exploración y descubrimiento conti-
núan formando parte de las enseñanzas de niñas y
adolescentes.
El confinamiento de la sexualidad al ámbito de la
pareja conyugal es un mandato dirigido especialmente
a las mujeres, existiendo una habilitación justificada a
la infidelidad masculina.
Si bien, estos mandatos y expectativas vienen sien-
do cuestionados por las prácticas de mujeres y varo-
nes, especialmente de las nuevas generaciones, siguen
manteniendo su vigencia en amplios sectores. La vida
12 Definición aportada por la Red Internacional Feminista DAWN y citada por Birte Rodenberg en «Género + Empoderamiento = Democracia
de género?» en Lola Press Nº 10 ½, Abril–Junio 1999.
39
sexualmente displacentera de muchas mujeres, consti-
tuye uno de los trasfondos del malestar femenino.
Pensamos que la construcción de bienestares en la
vida de las mujeres se apoya en la posibilidad de desa-
rrollar mayores grados de autonomía (erótico–sexual,
afectiva y económica), prácticas de autocuidado y el
empoderamiento.
El empoderamiento refiere al proceso de adquisi-
ción de poder por el que las mujeres tengan el control
sobre sus propias vidas y capacidades, para de esta
manera tomar sus decisiones y ser parte activa en el
desarrollo de la sociedad.
El empoderamiento se entiende pues
como el continuo fortalecimiento de las
mujeres tendiente a obtener sus derechos,
incluyendo el poder de decisión sobre los
recursos materiales y el ejercicio de su
participación social y política, sin
exclusiones referidas a su ser mujer. 12
40
LA SALUD M ENTAL EN EL CAMPO
D ERECHOS H UMANOS
La salud constituye uno de los Derechos Humanos
fundamentales. Ya sea en lo que respecta al derecho al
acceso a servicios asequibles y de calidad, como a la
existencia de condiciones de vida que favorezcan el
desarrollo de bienestares en la vida de las personas,
grupos y comunidades.
Subrayamos entonces la necesidad de generar Polí-
ticas sociales en Salud integradoras de los aspectos emo-
cionales y socio–afectivos, y tendientes al desarrollo de
las mujeres en tanto sujetos y ciudadanas. La apropia-
ción por parte de los actores sociales de su derecho a la
salud, es un proceso colectivo de construcción, que re-
quiere del desarrollo de políticas de promoción y de pre-
vención en salud que incorporen en sus acciones esta
dimensión.
Uno de los postulados centrales de las estrate-
gias de A tención Primaria en Salud se refiere a la
13 Esther Moncarz; «La queja cotidiana: una forma de contraviolencia femenina (y sus destinos posibles)» en Burín Mabel (comp. ) «Estudios
sobre la subjetividad femenina. Mujeres y Salud Mental», Ed. Paidos, Bs. AS. 1987.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
DE LOS
«equidad en salud» lo cual implica poner al alcance
y en condiciones de acceso, aquello que cada sujeto
o grupo poblacional necesite. Por ello, es relevante
que las mujeres como grupo social específico, sean
efectivamente actores sociales partícipes de las po-
líticas de salud, en lo que refiere a su diseño, imple-
mentación y evaluación, constituyéndose efectiva-
mente como sujetos activas en la gestación de su
propia salud mental y no en objeto receptor de las
acciones en salud.
En tal sentido, al decir de Esther M oncarz13 , «re-
conocer el saber de las mujeres acerca de sí mismas
y de sus necesidades, y asimismo considerarlas ca-
paces de ser activas respecto de ello, conlleva un
cambio, no sólo de las mujeres sino también de los/
las profesionales y técnicos/as que se ocupan de la
salud mental. »
 41

FUNDAMENTACIóN
fundamentación
fundamentación

METODOLóGICA
m e t o d o l ó g i c a
FUNDAMENTACION METODOLÓGICA
 F U N D A M E N TA C I Ó N M E T O D O L Ó G I C A
En este apartado, nos interesa compartir con Uds.
nuestras propuestas para algunos aspectos metodológi-
cos en el trabajo educativo con adultos.
Tan importante como tener claro los contenidos a
trabajar, es definir el cómo llevarlos adelante.
En una publicación anterior14 , señalábamos algu-
nos elementos que a nuestra consideración son centra-
les a la hora de desarrollar trabajo con grupos desde
una metodología de Taller. Las retomamos para este
material:
¿Q UÉ IMPLICA EL TRABAJO EN TALLER?
SUPO N E CO N TAR CO N :
1. un grupo de personas que se reúnen para reflexio-
nar y pensar juntos acerca de una temática. Por tan-
to, está presente una dimensión grupal que consti-
tuye la base del trabajo en Taller;
2. una coordinación técnica del Taller, llevada a cabo
por personas capacitadas en la temática a abordar
y en la modalidad de trabajo. Se les denomina de
14 López, A – Grela, C; «Salud y Género. Manual para Equipos de Salud», Ediciones IMM – FNUAP, Montevideo, 1998.
43
múltiples maneras: facilitadores/as, coordinado-
res/as, educadores/as, etc. Estas denominaciones
nos hablan de su rol a desempeñar en el Taller;
3. una tarea a desarrollar y construir en el Taller;
4. de coordenadas de espacio y tiempo: un lugar físi-
co de reunión, un horario de inicio y finalización
determinado y una frecuencia de encuentro deter-
minada.
ACERCA DEL G RUPO EN EL TRABAJO EN TALLER...
El grupo es un espacio de intercambio y aprendi-
zaje. El Taller es una metodología que se apoya y pre-
tende desarrollar el potencial transformador de los es-
pacios grupales y los efectos en las personas que por él
transitan.
El trabajo en Taller propone el desarrollo de una
actitud activa de los/as participantes frente a la tarea
que los nuclea. La participación activa implica poder
compartir los saberes generados desde la experiencia
44
personal, para poder reflexionar sobre ellos y aprender
colectivamente.
El trabajo en Taller, se nutre del aporte de los/as
participantes: de sus experiencias, de sus saberes,
de sus dudas, de sus preguntas, de sus reflexiones.
Por ello, desde un inicio del Taller, es muy impor-
tante que la coordinación invite a los/as participan-
tes a tener una actitud activa frente a la temática. De
tal forma, se promueve que la palabra circule entre
los participantes y no sólo se dirija hacia la coordi-
nación. Este movimiento implica un proceso en cada
participante y también una actitud clara de la coor-
dinación de facilitar (a través de la palabra y de las
propuestas técnicas) el encuentro y el diálogo entre
los/as participantes.
Es importante saber que en los espacios grupales,
lo individual y lo colectivo (fronteras no siempre fáci-
les de diferenciar) se funden de una particular manera:
si bien quienes hablan son las personas singulares, tam-
bién y al mismo tiempo, pueden ser portavoces de opi-
niones o inquietudes del grupo.
Las intervenciones de integrantes del grupo pue-
den transmitir interés por la temática o resistencias a
su abordaje, y en tal sentido es importante considerar
que éstas dan cuenta del proceso que el grupo va te-
jiendo en relación a la misma.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
El trabajo en Taller apunta a promover una reflexión
que facilite el encuentro entre el pensar, el sentir y el
actuar en las personas, en un espacio de aprendizaje
compartido. Aprender de los aportes de las compañe-
ras del grupo y de la coordinación es la consigna.
Por tanto es importante que la coordinación esté
atenta a los niveles de contradicción entre estas tres
dimensiones, pudiendo señalarlas al grupo a los efec-
tos de su análisis.
En tal sentido, distinguimos dos niveles íntimamente
relacionados entre sí en los procesos de aprendizaje: los
aspectos temáticos y aspectos dinámicos. Se denomina
aspectos temáticos a los contenidos vinculados a las te-
máticas a trabajar, remiten al componente racional de la
tarea. Mientras que los aspectos dinámicos aluden a la
resonancia que dichas temáticas generan en los/as parti-
cipantes, cuyos efectos podemos percibir a través del tipo
de intervenciones (su forma y contenido), las referencias
a la experiencia personal, el involucramiento que se va
generando en relación a la temática, etc. Remite pues a
los componentes emocionales/afectivos de la tarea.
ACERCA DE LA CO O RDINACIÓ N TÉCNICA DEL TALLER
La coordinación puede ser desempeñada por una,
dos o más personas. Esto dependerá del número de
 F U N D A M E N TA C I Ó N M E T O D O L Ó G I C A
personas que integre el grupo, del desarrollo previsto para
el Taller y de los objetivos que se plantee la coordina-
ción.
Existen diferentes modalidades de coordinación, en
cuanto a la distribución de roles al interno de un equipo
de coordinación. De todas formas, sea cual fuere la
modalidad elegida, es imprescindible que el equipo de
coordinación plantee al inicio de la actividad cuál es la
que ha elegido y en qué consiste.
Señalaremos dos de ellas:
a. la co–coordinación: en esta modalidad los integran-
tes del equipo de coordinación desempeñan indis-
tintamente diferentes roles: observación del traba-
jo grupal y de la coordinación, registro escrito, fa-
cilitar la discusión y comunicación grupal, trans-
mitir/compartir información, administrar las con-
signas de las técnicas de trabajo, etc.
b. roles diferenciados al interno del equipo:
1. rol de observación y registro escrito: su fun-
ción será la de observar y registrar por escri-
to las intervenciones de las participantes y
de la coordinación. Puede intervenir en dife-
rentes momentos del trabajo con el objetivo
de desobturar la discusión, retomar interven-
ciones de los participantes para ser profundi-
45
zadas, señalar momentos de resistencias a la
tarea, etc. Puede no participar a lo largo del
Taller y sólo hacerlo en el momento de cie-
rre del mismo, realizando una devolución al
grupo de los aspectos más significativos del
trabajo realizado. Pero siempre es importan-
te que participe en algún momento del Ta-
ller, devolviendo al grupo lo que puede estar
observando o haber observado del funciona-
miento grupal desde su rol. Su observación
se centrará fundamentalmente en ver las co-
nexiones entre los aspectos temáticos y di-
námicos del grupo en relación a la tarea.
2. rol de facilitador: su función será la coordina-
ción propiamente dicha: transmitir/compartir
información, facilitar la discusión grupal, esti-
mular la participación y la comunicación entre
los integrantes, administrar las técnicas de tra-
bajo, etc. En este sentido, podríamos decir que
está «más metido» en el trabajo con el grupo.
En ambas modalidades planteadas, partimos de un
equipo de trabajo que desarrolla la tarea (planifica, eje-
cuta y evalúa los resultados obtenidos). Por lo tanto, es
muy importante que exista un conocimiento previo de
los integrantes del equipo de coordinación, buena co-
municación entre los mismos, empatía y discusión a
fondo de las temáticas a trabajar. Así como los inte-
46
grantes del grupo están implicados en la temática a abor-
dar, esto sucede también con los integrantes del equipo
de coordinación, y es muy importante tenerlo en cuenta
como material de trabajo interno.
La coordinación debe estar atenta a los siguientes
aspectos del funcionamiento grupal:
! grado de pertinencia de las intervenciones (el cen-
tramiento en la tarea convocante);
! niveles de comunicación: verbal, gestual/corporal;
! circulación de la palabra entre los/as participantes;
! grados de cooperación o de competencia entre los/as
participantes y con la coordinación
M O MEN TO S DEL TRABAJO EN TALLER
Podemos distinguir operativamente tres momentos
en el trabajo en Taller: apertura, desarrollo y cierre.
En el momento de apertura es cuando se estable-
cen la modalidad de trabajo, los objetivos, la presenta-
ción de la coordinación y de los/as participantes, así
como las expectativas.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
El momento de desarrollo es cuando se despliega
la temática central convocante: se comparte la infor-
mación, los/as participantes intervienen desde sus ex-
periencias personales y conocimientos, se apunta al co–
pensar en relación a los temas planteados.
El momento de cierre es cuando se sintetiza lo rea-
lizado: qué aprendizajes, ideas o cuestionamientos ex-
traen de la experiencia. Es importante que el trabajo
deje algo y genere algo nuevo en lo mediato e inme-
diato. Especificarlo aquí.
Cómo se sintieron los/as participantes y la coor-
dinación, el grado de satisfacción de las expectati-
vas, qué sugerencias pueden hacer para futuras ins-
tancias.
LAS TÉCN ICAS CO MO IN STRUMEN TO S...
La metodología de Taller se apoya en la utiliza-
ción de recursos técnicos que favorezcan el cumpli-
miento de los objetivos diseñados por la coordinación.
Son pues instrumentos de trabajo, no resolviendo por
sí solas el logro de los resultados esperados. La coor-
dinación debe saber con claridad cuáles objetivos guían
su accionar, qué resultados espera obtener, qué conte-
nidos temáticos jerarquizará en el trabajo; y en fun-
ción de ello cuáles son los recursos técnicos más apro-
piados para ello. Por lo tanto, las técnicas están al ser-
 F U N D A M E N TA C I Ó N M E T O D O L Ó G I C A
vicio del Taller y no el Taller al servicio del desarrollo
de técnicas.
Existen una amplia gama de técnicas para el traba-
jo con grupos en Taller, todas ellas pueden ser ajusta-
das en función de las características singulares de cada
grupo y de la tarea que lo nuclea. Así tenemos técnicas
de presentación en grupos, de discusión temática, de
explicitación de expectativas, de evaluación, etc.
En cada Taller, que vamos a proponer en este ma-
terial, sugeriremos algunas técnicas de abordaje que
cada equipo podrá recrear y ajustar en función de los
aspectos ya mencionados.»
EL TALLER CO MO DISPO SITIVO ADECUADO PARA EL
TRABAJO EN GRUPO CO N MUJERES
Definimos al Taller como un dispositivo de inter-
vención psicosocial , ya que promueve la emergencia
de recursos personales y colectivos para la compren-
sión de las condiciones de existencia y la búsqueda de
caminos posibles a su resolución favorable.
En el campo de la salud, cuando nos posicionamos
desde una concepción comunitaria y social de la salud,
los espacios grupales cumplen un papel central en la
47
promoción de nuevos lazos sociales de apoyo mutuo,
solidaridad y comprensión colectiva. Los problemas
vividos por la persona como personales, comienzan a
ser percibidos en sus raíces históricas, sociales y cul-
turales. Lo que le sucede a cada persona, ya no es pro-
piedad exclusiva de quien lo enuncia.
En el caso de los grupos con mujeres, el Taller posi-
bilita un espacio:
! de apoyo, sostén y pertenencia
! reparador del sufrimiento, o por lo pronto de alivio
en tanto éste pueda ponerse en palabras y ser com-
partido
! para aprender a escuchar de otra manera
! de contramodelo al aislamiento y al sufrimiento en
silencio
! de descubrimiento de aprendizajes de modos de ser
comunes y otros originales
! de desafío en la búsqueda de alternativas
! de encuentro con otras mujeres, con trayectorias
vitales singulares pero al mismo tiempo colecti-
vas.
Las mujeres que asisten a espacios grupales entre
pares, lo hacen con motivaciones diversas, pero que
48
confluyen en un punto en común: dar-
se la oportunidad y el tiempo de pen-
sar en sí mismas.
Así lo enuncian las mujeres en
los Talleres de reflexión.
VEN GO A, VEN GO PARA:
! sentirme mejor
! pensar más en mí
! sacar afuera lo que tengo adentro
! conocerme mejor
! relacionarme, hacerme amigas,
compartir
! me agrada estar entre nosotras,
pensar en forma colectiva
! quiero tener los valores que perdí
! que se me mueva el piso
! un lugar donde hablar de mis
cosas
! encontrarme como mujer
Los grupos convocan a lo nue-
vo. Los grupos convocan y provo-
M U J E R E S,
can. Convocan a la reflexión, al
compartir, a la integración humana,
a la integración personal, a la bús-
queda colectiva de alternativas, al
desarrollo de alianzas para el cam-
bio, a conocer y desarticular las re-
sistencias al cambio, en un espacio
fundado sobre bases de confianza
mutua, respeto por el otro y toleran-
cia a lo diferente. Provocan cambios.
Tienen ese poder. El poder de la
transformación.
ELEMEN TO S TÉCN ICO S Y D E
EN CUADRE D E TRABAJO
Nos resulta importante, señalar
algunos de los aspectos técnicos a
la hora de instrumentar espacios
grupales con mujeres, centrados en
la tarea de reflexionar sobre temas
de su salud mental.
1. LA CO N VO CATO RIA:
Esta debe ser clara y concisa. Es
importante que las destinatarias de
SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
la invitación puedan tener una clara
referencia de los alcances de la pro-
puesta. Por tanto, sugerimos que la
misma sea por escrito, a través de
folletos y carteleras, donde se for-
mulen los objetivos de la actividad,
los temas a ser abordados, el hora-
rio de comienzo y finalización, y el
lugar de reunión, así como los nom-
bres de los/as responsables de la
convocatoria.
Una buena convocatoria, favo-
rece luego –en el desarrollo de la
actividad– que la misma pueda cen-
trarse en sus objetivos. Por otra par-
te, minimiza la presencia de parti-
cipantes con expectativas que no
son pertinentes a la propuesta de la
actividad.
2. EL LUGAR FÍSICO Y LO S HO RARIO S
El lugar físico es el escenario
donde se desarrolla la actividad.
La mayoría de los elementos, en
forma sencilla, es posible conseguir-
los si los tenemos en cuenta.
 F U N D A M E N TA C I Ó N M E T O D O L Ó G I C A
El espacio tiene que ser agrada-
ble y cómodo, que permita el des-
plazamiento en el espacio de las par-
ticipantes, cálido, iluminado y lo más
«apartado» posible. Se requiere de
un espacio que favorezca el encuen-
tro, la escucha, el respeto por la pa-
labra y la expresión de los afectos.
Debemos considerar que estos
elementos también son capitales
para que el Taller cumpla su come-
tido.
En cuanto a los horarios, es de-
seable encontrar horarios que ade-
más de facilitar la participación, per-
mitan el desarrollo de un ambiente
«tranquilo». Tomar en cuenta si si-
multaneamente a la actividad, exis-
ten en el local otras que puedan in-
terferir con ésta.
Es central que quienes convo-
can sean los primeros/as en respe-
tar el horario de comienzo de la acti-
vidad. Así también es muy importante
respetar (con flexibilidad) el horario
acordado de finalización. Esto favo-
rece:
! aprovechar lo más posible el
tiempo de trabajo previsto
! transmitir una actitud de respeto
por el tiempo propio y del otro
! dar un cierre a la actividad con-
tando con todas las participan-
tes que la iniciaron, y no propi-
ciar situaciones de «desfleque»
del grupo.
3. EL TIEM PO DE D URACIÓ N DE LA
ACTIVID AD
El tiempo de duración de la ac-
tividad es parte de la planificación
49
que el equipo responsable realiza.
Debe estar en función de los obje-
tivos previstos para la misma, de
las características y número de la
población destinataria y del tipo
de tarea convocante de la activi-
dad.
Es aconsejable un tiempo míni-
mo de dos horas y no más de tres.
Si la tarea requiere más tiempo, se
puede distribuir en dos bloques con
actividades de integración y recrea-
ción grupal en los intervalos.
4. EL N ÚM ERO DE PARTICIPAN TES
Es importante precisar el núme-
ro mínimo y el número máximo de
participantes que requiere la activi-
dad prevista, en función de favore-
cer la circulación de la palabra, la
apropiación de la tarea, la escucha
y el análisis.
50
ALGUNAS RECOMENDACIONES PARA LA COORDINACIÓN
Para el tipo de temáticas que estamos proponiendo
–de alta movilización afectiva–, sugerimos que los gru-
pos estén conformados por un número que permita la
participación de todas las participantes, y que posibilite
a la coordinación estar atenta al modo en que cada una
de ellas se va ubicando emocionalmente en relación a la
tarea.
Es importante:
! tener claro que estamos proponiendo espacios gru-
pales con el propósito de promover la reflexión
compartida y la apertura a nuevas maneras de es-
tar en el mundo. No son espacios terapéuticos en
sentido estricto, sino espacios de promoción en
salud.
! centrar permanentemente la tarea que convoca al
Taller y de tal manera acotar la posibilidad de emer-
gencia de situaciones o temáticas no pertinentes que
no sería oportuno ni posible abordar.
! que la coordinación esté atenta a situaciones parti-
culares que ameriten ser consideradas específica-
mente. Eventualmente se puede solicitar a una parti-
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
cipante una pequeña entrevista en la cual sugerir un
espacio de apoyo personal. Para ello, es importante
tener claro los recursos comunitarios de apoyo con
los que se cuenta.
! generar un clima grupal de confianza entre las parti-
cipantes y con la coordinación, y de respeto a las
diversas situaciones y experiencias personales. Por
ello, la coordinación debe tener presente que la me-
todología de Taller implica lograr los mayores nive-
les de integración grupal posibles, ya que constituye
la base necesaria para el trabajo grupal y la ayuda
mutua.
! Se pueden articular diferentes propuestas de Ta-
lleres en función de las demandas de los grupos y
sus posibilidades de trabajo. Hay temáticas que
están previstas de desarrollar en dos o tres jorna-
das de trabajo, otras en una sola instancia. A que-
llas planificadas para varios encuentros apuntan a
generar procesos de trabajo y no sólo instancias
puntuales. A modo de ejemplo: se puede iniciar un
proceso de trabajo con un grupo de mujeres con
una instancia que explore cuáles son sus necesi-
dades, demandas y expectativas. A partir de allí,
F U N D A M E N TA C I Ó N M E T O D O L Ó G I C A
51

organizar una ruta de trabajo que incluya diferen- ! Tomar en cuenta que este material es una propuesta
tes propuestas de talleres en función de lo que sur- de trabajo que puede ser recreada y alimentada a
ja en la instancia inicial. partir de la experiencia de quienes lo utilicen
 53

LOS TALLERES: PROPUESTAS

los talleres: PARA
propuestas
los talleres: propuestas para

EL TRABAJO EN GRUPO CON MUJERES

e l t r a b a j o e n g r u p o
GRUPO CON MUJERES
L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
55

En cada temática propuesta, distinguiremos dos niveles:

1. un diagnóstico colectivo, desde la experiencia personal

de cada participante, de las principales dimensiones y
factores, facilitadores y obstáculos que están presentes en
la temática a abordar;

2. el «diseño» de estrategias posibles para contribuir a la

identificación y/o desarrollo del «proyecto vital»
(necesidades, utopías, esperanzas, deseos) de las
participantes, en la apuesta a mayores grados de
autonomía y empoderamiento.

En cada propuesta de Taller se articularán, a través de

recursos técnicos, el desarrollo de tres instancias de trabajo:
ejercicios individuales de reflexión que apuntan al
centramiento en sí mismas, consignas para el trabajo
subgrupal que apuntan a la reflexión en pequeños espacios y
las instancias plenarias que apuntan a la puesta en común de
los niveles anteriores, favoreciendo el análisis colectivo junto
con las intervenciones de la coordinación.
56
TALLER
«M UJERES Y AUTOESTIMA:
1 NOSOTRAS QUE NOS PODEMOS QUERER
TANTO »
O BJETIVO PRIN CIPAL
! Contribuir a redimensionar el
valor de sí misma. Identificar
el papel que juega la culpa y el
«deber ser», la autoaceptación
y la aceptación de los otros, el
temor al rechazo y al castigo, y
buscar nuevas formas de apun-
talamiento y construcción de sí
misma.
Esta temáti ca está pl anteada
para ser desarrollada en tres jor-
nadas.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
EN CUADRE D E TRABAJO M ATERIALES NECESARIO S
! papelógrafos
! Equipo integrado por dos coordi-
nadoras. ! tarjetas para cada participante
! Tiempo de duración: 3 horas ! drypens suficientes
! cinta adhesiva
! Número máximo de participan-
tes: 20 ! lapiceras
! Número mínimo: 8 ! hojas
! plasticina de colores diferentes
! un globo por participante de dife-
rentes colores
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
Primer Jornada
«PRIMERO ESTÁN LOS DEMÁS»:
¿D ÓNDE Y CÓMO LO APRENDÍ?
El mandato cultural de cuidar a
otros ha hecho que las mujeres se
descentren de sí mismas.
Por ello, sus vidas circula, las más
de las veces, en torno a sus objetivos
cotidianos: preocuparse por él, por
los hijos, por los padres.
Es necesario focalizar en el sí
misma y comprender las
contradicciones que este proceso
genera, ya que sabemos que este
paso es crucial para su propio
bienestar y vida digna.
57
PLAN IFICACIÓ N
1. Presentación de la coordinación y de la propuesta
global: La misma debe ser clara, concisa y estimu-
lante a la participación.
(10 minutos)
2. Presentación de las participantes.
Técnica: cada participante escribe su nombre de
pila en una tarjeta. Se ponen en círculo. Las tarje-
tas circulan en la dirección de las agujas del reloj
hasta que la coordinadora palmea sus manos. Cada
participante debe salir a buscar a la persona cuyo
nombre figura en la tarjeta. Luego se les pide que
en pocas palabras compartan con el grupo los mo-
tivos de su presencia en el Taller.
La coordinación registrará en un papelógrafo un
listado de las motivaciones y se analizarán en Ple-
58 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

nario. A partir de allí, se podrá ajustar con el grupo nera de estar en el mundo. Es bueno una dosis de
los alcances de la propuesta, de manera de ade- humor en esta instancia.
cuar las expectativas personales con las posibi-
lidades de satisfacción de las mismas en el espa- Contenidosguía
cio de Taller.
(30 minutos) Se trabajará sobre los ejes de:
! la postergación personal
3. Ejercicio individual.
! la culpa
Consigna: Se solicita a cada participante que en
! el temor a no ser querida
una tarjeta escriba, en pocas palabras, que le sugie-
re la frase: «Primero están los demás». Se le brin- ! la mujer como sujeto al servicio de los otros
dan pocos minutos. No requiere que la participante
! los aprendizajes tempranos de cómo ser mujer
se identifique.
(45 minutos)
(8 minutos)
5. Pausa con café
4. El equipo de coordinación recoge las tarjetas y
(10 minutos)
se ponen en una bolsa. Se leen en el Plenario y
se analizan colectivamente. Es importante iden-
6. Trabajo subgrupal (de un máximo de 6 participantes)
tificar cuáles son los afectos que las participan-
tes refieren, las ideas que más se reiteran y las
Consigna: Reflexionar e intercambiar sus ideas
que menos aparecen o no aparecen. También es
e i mpresi ones acerca de: ¿Dónde y cómo l o
i mportante «chequear» con l as parti ci pantes
aprendimos? Se les sugiere que compartan ex-
cómo les resultó el ejercicio, si existieron difi-
periencias y recuerdos de situaciones donde se
cultades y en qué aspectos.
transmita mensajes o modelos de postergación
personal.
En el plenario el equipo de coordinación apuntará
(20 minutos)
a que las participantes puedan identificar objetiva-
mente cuáles son los efectos que genera esta ma-
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
59

7. Trabajo en Plenario: Puesta en común de lo trabajado las resistencias que se anteponen para la autoconside-
por cada subgrupo. Es importante analizar con las par- ración y el centramiento en sí misma.
ticipantes cuáles son y dónde radican las «trampas», (30 minutos)
60
Segunda Jornada
«LA HISTORIA DE NUESTRA AUTOESTIMA...»
Para proyectarse y buscar
caminos saludables, es
necesario mirar la propia
historia aunque sea en este
corto tiempo del Taller.
Viejos dolores, violencias,
insultos y palabras dichas por
personas queridas generadoras
de inseguridad y desconcierto.
Comprender esas situaciones
ayuda a socializar la historia
de las mujeres, habilitando a
la apertura de nuevos
sentidos.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
PLAN IFICACIÓ N
1. Se inicia el trabajo realizando una síntesis por parte
de la coordinación de los principales ejes trabajados
en la primer jornada.
(15 minutos)
2. Se solicita a las participantes que en pocas pala-
bras digan cómo se sintieron en la primer jornada
y en qué elementos se quedaron pensando a partir
de ella.
Intercambio en Plenario acerca de lo aportado por
las participantes.
(15 minutos)
3. Trabajo subgrupal.
Consigna: Identificar los factores que inciden fa-
vorablemente y los factores que inciden desfavo-
rablemente en el desarrollo de la autoestima de las
mujeres. Hacer un listado de los mismos.
(30 minutos)
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
4. Plenario. Puesta en común de lo trabajado en los
subgrupos y el análisis conjunto de las principales
líneas emergentes.
La coordinación deberá tener en cuenta las siguien-
tes dimensiones y contenidos guía:
! Factores histórico–culturales que refieren al lu-
gar socialmente asignado a las mujeres y las
maneras de ser educadas para las mismas.
! Factores sociales que refieren al conjunto de
aspectos sociales actuales que generan con-
diciones de desigualdad social para las muje-
res.
! Factores económicos que refieren a las posibili-
dades de desarrollo económico y laborales ac-
tuales para las mujeres
! Factores familiares que refieren al lugar y ro-
les asignados y asumidos por las mujeres en el
ámbito familiar. La maternidad, la doble jorna-
da de trabajo, el lugar en la pareja, el aisla-
miento, el cuidado de los otros, el uso del tiem-
po, entre otros.
! Factores personales, que en articulación con los
anteriores, refieren a cómo se posiciona cada una
61
de las participantes en relación a sus logros, al
conocimiento de sus propias necesidades y la
búsqueda de satisfacción, a la autoaceptación y
autoconocimiento, al desarrollo de proyectos au-
tónomos, etc.
! Los principales escollos y facilitadores en el de-
sarrollo de la autoestima.
! El temor aprendido a las ideas y sentimientos
propios.
! Cuerpo y autoestima. La desvalorizaciön cultu-
ral del placer y el erotismo.
! «Si me quiero soy mala», «Si soy mala me que-
do sola».
(45 minutos)
5. Pausa – café
(15 minutos)
6. Ejercicio individual. Consigna: Se sugiere a las
participantes que de forma individual piensen y
completen por escrito las siguientes frases «Yo ne-
cesito...» «Y lo puedo encontrar si...» Se les brinda
hojas para el ejercicio.
(10 minutos)
62
7. Se solicita a las participantes que conserven la hoja
en la que han completado las frases, a efectos de
retomar ese material en la Tercer Jornada. Se inter-
cambia en el Plenario como les resultó el ejercicio:
cómo se sintieron, qué posibilidades descubrieron
y qué dificultades.
(30 minutos)
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
8. A modo de cierre de la jornada se plantea la siguien-
te actividad: Armar un círculo, cada participante debe
mirar y palpar sus manos (su tamaño, su textura, su
color, su temperatura) y luego tomarse de las manos
con otra participante. Buscar en parejas distintas
maneras de despedirse y de manifestarse el deseo
de reencontrarse en la Tercera Jornada.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
Tercera Jornada
«CAMINOS DE SUPERACIÓN
PROYECTOS DE VIDA»
PLAN IFICACIÓ N
1. En Plenario se pone en común el cómo sintieron a
partir de la Segunda Jornada y se las invita –a quie-
nes deseen hacerlo– a compartir alguna reflexión
surgida a partir de la jornada anterior.
(15 minutos)
2. Ejercicio en subgrupos. Consigna: Se les solicita
que formen subgrupos de no más de 6 participan-
tes. Se entrega a cada participante una plasticina
de distintos colores, y se les solicita que en silen-
cio cada una construya un objeto que represente un
sueño/deseo personal en relación a sí misma. En
un segundo momento, se les solicita que, juntando
los objetos construidos por cada una, armen una
historia: «Nosotras y nuestros sueños...» (45 minu-
tos).
63
Y RE–ENCUENTRO .
3. Trabajo en Plenario de puesta en común de lo tra-
bajado en cada subgrupo. La coordinación debe
tener en cuenta los siguientes contenidos guía:
ContenidosGuía
! El «sueño» como núcleo del Proyecto personal
! Los miedos a la autonomía y al cambio
! La construcción del proyecto personal de vida
! Los permisos para la recreación y el disfrute
(45 minutos)
4. Pausa – café
(10 minutos)
5. Ejercicio individual. Se solicita a las participantes
que retomen la hoja individual de trabajo con la
consigna «Yo necesito...». Y puedo encontrarlo
si...», y lo repiensen, integrando los elementos tra-
bajados en la jornada de hoy. Completar el ejerci-
64
cio con la frase: «Yo quiero... . . » «Me gustaría que
dentro de... años, mi vida... . »
(20 minutos)
6. Como cierre de la actividad, se les propone formar
un círculo, y se entrega a cada una un globo y un
drypen. Se les solicita que en el globo escriban un
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
anhelo que les gustaría regalarle a una integrante del
grupo. Se inflan los globos y una vez pronto, cada
participante lanza su globo al centro del grupo di-
ciendo cuál es su deseo. Una integrante recogerá el
globo y lanzará el propio. Así sucesivamente hasta
que todas las integrantes hayan intercambiado sus
globos.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
TALLER
«D E MADRES
2 E
H IJAS»
«Esta relación es el fundamento, el
pilar, para el futuro. Lo que en ella
ocurre nos guía en nuestras relaciones
futuras. Establece necesidades, formas
de ser, de amar, expectativas y
esperanzas. Es necesario analizar esa
relación original madre–hija para
poder comprender su legado. Debemos
comprender qué necesidades convirtió
en permisibles y cuáles en inadmisibles.
Debemos comprender la textura y el
sentimiento de esa relación. (... ) La
relación madre–hija es al mismo tiempo
una relación privada y una relación con
responsabilidades públicas. Es la
65
relación que nos alimenta y protege
mientas nos introduce y prepara para el
mundo social (...). Es en la intimidad
misma de esa relación donde la madre
tiene que transmitirnos la impronta de
las leyes sociales. Lo que una madre
intenta precisamente, y lo que su propia
madre intentó con ella también, es
preparar a su hija para que pueda vivir
con cierto grado de armonía como
individuo y situarse en el mundo.»
(Susie Orbach, Luise Eichenbaum
«Agridulce. El amor, la envidia y la competencia
en la amistad entre mujeres»)
66
Durante siglos las madres se encargaron de enseñar
las leyes sociales a sus hijas, poniendo en juego la pro-
pia fuente de energía de esa relación tan significativa.
En función de que la hija fuera aceptada, la batería de
represiones se ponía en acción.
Ejemplo extremo de ello son las situaciones por las
que, aún en la actualidad, en los países donde se prácti-
ca, son las madres las que llevan a sus hijas hacia la
clitoridectomía para ser aceptadas en su medio y que
encuentren su futuro «de esposo e hijos».
En las últimas décadas se producen cambios en
los modelos de ser madre. Para las nuevas mujeres
madres construir un modelo alternativo al tradicio-
nal de maternidad es una experiencia sin anteceden-
tes en su historia personal, algo a ser creado. Esta
nueva forma de relación entre madres e hijas, sin
duda, proporcionará nuevas visiones y maneras de
relacionarse.
«Algunas estudiosas de la problemá-
tica de género femenino describen un
verdadero trastorno, según el cual
las mujeres serían devaluadas social-
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
mente más allá del proyecto de ma-
ternidad. Esto llevaría a que las chi-
cas buscaran el alejamiento de sus
madres esperando que las respues-
tas acerca de ser mujer estén dadas
por figuras masculinas. La cultura
patriarcal crearía así las condicio-
nes para levantar un muro entre las
madres y las hijas al llegar estas a la
adolescencia».
Mabel Burin, autora de las líneas citadas, ha optado
por caracterizarlo como «muro de cristal », para describir
que uno de los rasgos más destacables es su invisibilidad.
O BJETIVO PRIN CIPAL
!!! Reflexionar acerca de distintas dimensiones que
se ponen en juego en la relación madre–hija, analizán-
dose desde el lugar de madre y de hija. Se apunta a
generar un espacio donde compartir las interrogantes,
preocupaciones, dificultades y gratificaciones.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
67

EN CUADRE D E TRABAJO M ATERIALES NECESARIO S

! Número de jornadas: 2 ! Papelógrafos

! Tiempo de duración: 2 horas ! Drypens
! Número máximo de participantes: 20 ! Cinta Adhesiva
! Número mínimo de participantes: 10 ! Tarjetas para los nombres
! Población objetivo: mujeres – mujeres madres ! Alfileres
68
Primer Jornada
PLAN IFICACIÓ N
1. Presentación de la propuesta y de la coordinación.
(10 minutos)
2. Presentación de las participantes. Consigna: Se so-
licita a cada participante que deposite un objeto per-
sonal en una bolsa (reloj, llavero, pañuelo, etc.). Una
vez que todas hayan dejado un objeto en la bolsa, se
les propone que cada una saque un objeto de la bol-
sa. La tarea es encontrar a la dueña del objeto. Se
presentan en pareja compartiendo datos personales
y luego lo harán de manera cruzada en el Plenario.
(30 minutos)
3. Trabajo en Plenario. Técnica de Lluvia de Ideas. Se
les solicita que digan todas las ideas y sentimientos
que asocien en el momento en relación a la palabra
MUJER. La coordinación anotará las palabras en un
papelógrafo. Luego se les solicita que hagan lo mis-
mo en relación a la palabra MADRE. La coordina-
ción anota en otro papelógrafo todas las ideas que se
asociaron a este término. Y finalmente, se les solici-
ta que hagan lo mismo en relación a la palabra HIJA.
(30 minutos)
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
Pausa – Café
4. Análisis en Plenario de lo que produjeron en el ejer-
cicio anterior. La coordinación deberá apuntar a
problematizar y analizar las relaciones entre el ser
mujer y las funciones de madre y de hija.
Contenidos Guía:
! Atributos, valoraciones y roles asignados al ser mu-
jer. Estereotipos y nuevos modelos del ser mujer.
! Atributos, valoraciones y roles asignados al ser ma-
dre. La maternidad. El ser mujer – madre. Los mo-
delos aprendidos del ser madre
! Atributos, valoraciones y roles asignados al ser hija.
Qué se espera de las hijas?
! La relación madre – hija. Dos mujeres en crecimien-
to: conflictos, identificación, rivalidad.
(30 minutos)
5. Como cierre de la actividad, se les propone que en
pocas palabras cada participante comparta en el
grupo qué espera de la próxima jornada de trabajo,
a partir de lo trabajado en la presente.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
Segunda Jornada
«REVISITANDO Y RECUPERANDO
SIGNIFICATIVA»
PLAN IFICACIÓ N
1. Inicio de la actividad con un ejercicio para re–
conocer los nombres de las participantes. Con-
signa: Se les solicita que se coloque en el pecho
un cartel con el nombre de pila. Se colocan en
círculo. Cuando la coordinación palme las parti-
cipantes pasarán a compañera de al lado la tarje-
ta con su nombre, en el sentido de las agujas del
reloj. Cuando la coordinación diga STOP cada
participante tendrá en su poder la tarjeta con el
nombre de una integrante del grupo, a la que
deberá encontrar. Esto se puede repetir tres o
cuatro veces.
(10 minutos)
2. La coordinación retoma los principales puntos tra-
bajados en la jornada anterior. Se pueden utilizar
los papelógrafos que recogieron las ideas sobre
MUJER – MADRE – HIJA. Se trata de realizar
una breve devolución de los principales aspectos
69
UNA RELACIÓN
de manera que oriente la tarea de la segunda jorna-
da, que se centrará específicamente en la relación
madre – hija.
(15 minutos)
3. Trabajo subgrupal: A partir de compartir las expe-
riencias personales desde el lugar de madre y/o
desde el lugar de hija, se les solicita que señalen
l as DI FI CULTA DES, GRATI FI CA CI ONES y
DESAFIOS que les presenta esa relación.
(30 minutos)
4. En Plenario de puesta en común y análisis de lo
producido por cada subgrupo. La coordinación or-
denará la información que surja de cada subgrupo
a los efectos de facilitar el análisis. Es importante
observar los puntos que se repiten en cada subgru-
po y las diferencias. Es necesario tomar en cuenta
las características personales de las participantes:
sus actividades, su situación familiar actual, sus
niveles de inserción socio–comunitaria, etc.
70 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

Contenidos – guía: ! Rivalidad, celos y competencia

! La relación madre – hija: una relación ambivalente. ! Dependencia y autonomía

La transmisión de los modelos de feminidad y mas- (45 minutos)
culinidad.
5. Como cierre de la actividad, se les solicita que en
! Los procesos de identificación y de desidentifica- pocas palabras compartan en el grupo algo que se
ción en la relación madre–hija llevan del Taller.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
71

TALLER
«APRENDAMOS DE NUESTRAS QUEJAS.
3 CAMINOS HACIA
LA TRANSFORMACIÓN »

«La queja en las mujeres no es una protesta O BJETIVO PRIN CIPAL

acompañada de una conciencia del todo lúcida de
lo que implica la opresión patriarcal, sino que es
una conciencia incipiente, brumosa, vivenciada
más como un sentimiento de injusticia que como
una conciencia clara de una situación.»
(Alicia Lombardi «Entre madres e hijas»)
!!! Identificar los motivos que generan la queja en las
mujeres y sus significados, apuntando a su compren-
sión y traducción en nuevas formas de demanda y bús-
queda de satisfactores.

El temor a perder sus referencias identificatorias

hace que, para muchas mujeres, el cambio sea
EN CUADRE D E TRABAJO
temido, ya que puede estar asociado a la soledad,
a la marginación. Para ellas, es preferible la ! Duración: Tres horas
queja, ya que mientras da lugar a la expresión de
la hostilidad, al mismo tiempo va a garantizar que ! Número máximo de participantes: 15
nada cambie.»
(Esther M oncarz, ! Número mínimo de participantes: 8
«La queja: una forma de contraviolencia femenina
[y sus destinos posibles]»)
72
M ATERIALES NECESARIO S
! Tarjetas en cartulina para cada participante
! Papelógrafos
! Drypens
! Cinta adhesiva
PLAN IFICACIÓ N
1. Presentación de la propuesta y del equipo de coor-
dinación
(10 minutos)
2. Presentación de las participantes.
(30 minutos)
M ateriales: tarjetas pequeñas o escritas cada una
con una acción; tantas tarjetas como número de par-
ticipantes. Acciones posibles: cantar, bailar, silbar,
ladrar, rumiar, reír, etc. Las acciones pueden repe-
tirse.
Consigna: Colocarse en círculo y tomar una tarje-
ta de la bolsa ubicada en el centro de la ronda. Cada
participante actuará la acción correspondiente, to-
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
das al mismo tiempo, en el momento que la coordi-
nación dé la señal para iniciar. Al momento de parar
se pueden tirar las tarjetas al suelo, y cada una elegir
otra y volver a actuar.
Esta es una técnica de caldeamiento e integración
de las participantes. Distiende y favorece la rela-
ción con la tarea.
Una vez finalizado el juego inicial se les solicita
que se presenten diciendo su nombre y los motivos
por los cuales concurren al Taller.
3. Trabajo subgrupal (máximo 6 integrantes): Con-
signa: completar las siguientes frases:
«Me quejo de... . »
«Cuando me quejo me siento... »
«¿Por qué me quejo? »
Se solicita que cada subgrupo integre las opinio-
nes de cada participante al completar las frases. En
un segundo momento, se les pide que elaboren una
escena de la vida cotidiana que muestre una acti-
tud de queja de la mujer. Dicha escena será luego
representada en el Plenario.
(45 minutos)
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
4. En Plenario: Cada subgrupo representará su escena,
uno por vez. Finalizada la representación de todas
las escenas, se analizarán en función de los siguien-
tes criterios:
! Aspectos comunes a todas las escenas
! Aspectos diferenciados entre las escenas
! ¿Cómo se observa a la mujer en actitud de queja?
! ¿Cómo se sienten al observar las escenas?
A partir del análisis de las escenas, se solicita a
los subgrupos que compartan en el Plenario, el lis-
tado de las frases que completaron. Todos los
subgrupos ponen en común lo trabajado en el Ple-
nario, y luego se realiza el análisis conjunto, inte-
grando estos aportes a la reflexión sobre las esce-
nas.
73
ContenidosGuía
! la queja como forma de expresión del malestar fe-
menino.
! ¿cuáles son los malestares que se «denuncian» a tra-
vés de la queja?
! la queja como actitud no transformadora de la reali-
dad.
! la necesidad de significar la queja, en la búsqueda de
comprenderla y generar acciones transformadoras de
la propia existencia. De la queja al juicio crítico.
(una hora)
6. Como cierre se propone a cada participante que –en
pocas palabras– comparta con el grupo, ¿qué me lle-
vo del Taller? ¿qué me aportó el encuentro con otras
mujeres?
(15 minutos)
74 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

TALLER
«ASERTIVIDAD ,
4 CUANDO DIGO SÍ, ES SÍ,
CUANDO DIGO NO , ES NO »

«La asertividad es la capacidad de afirmarse en O BJETIVO PRIN CIPAL

el sí mismo, respondiendo a las situaciones de
acuerdo a las propias necesidades, ideas, !!! Visualizar y analizar los factores que inciden en las
formas de relación de las mujeres en los diversos ámbi-
posibilidades y sentimientos. Implica vencer la
tos de inserción (familiar, social, laboral), especialmen-
inseguridad, la pasividad, la inhibición o el
te considerando las dificultades para la puesta de lími-
temor al rechazo, para suplantarlos por un tes. Ejercitar técnicas asertivas en el espacio del Taller.
mayor autorespeto, una comunicación más
sincera y una conducta más activa que facilite
protegerse de los abusos.
Se trata de adquirir la habilidad para EN CUADRE D E TRABAJO
responder, apelando a una serie de alternativas
que favorecen la autonomía y evitan la caída ! Una sesión de tres horas
en los extremos constituidos por la agresión y
! Número máximo de participantes: 20
el sometimiento.»
Graciela Ferreira
(Aprendizaje de la Asertividad – Ficha Didáctica, 1989)
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
75

M ATERIALES NECESARIO S 3. Trabajo en Plenaria sobre lo que se comparte en la

! papelógrafos
! cinta adhesiva
! drypens
! hojas
! tarjetas con la palabra No, tarjetas con la palabra SI
(número de tarjetas igual al número de participantes)
! ejercicio de trabajo (uno por participante)
PLAN IFICACIÓ N
1. Presentación de la propuesta y de la coordinación.
(5 minutos)
2. Presentación de las participantes. Técnica. Consig-
na: se distribuye a cada participante una tarjeta con
la palabra NO o SI. Se les solicita que se presenten
por su nombre y que completen una frase sobre sí
mismas que se inicie con la palabra que tienen en
la tarjeta. No... Si...
(20 minutos)
presentación introduciendo el tema de la asertividad.
La coordinación apuntará a definir qué significa ser
asertivo/a, las dificultades para desarrollar esta acti-
tud en las mujeres, factores que inciden, la puesta de
límites en las mujeres, el respeto a las propias deci-
siones y deseos, etc.
(30 minutos)
Pausa – Café
4. Trabajo subgrupal (4 subgrupos). Dos subgrupos
tendrán la consigna de identificar o imaginar una
escena de la vida cotidiana en la cual se repre-
sente a una mujer en una actitud asertiva, y dos
subgrupos tendrán la consigna de representar una
situación donde participe una mujer que mues-
tre una actitud no asertiva. Representar la esce-
na en el Plenario.
(30 minutos)
5. Plenaria de representación de las escenas y análisis
de las mismas. La coordinación tendrá en cuenta en
el análisis cuáles son las situaciones elegidas por cada
subgrupo, cuáles son los personajes que allí apare-
cen, cómo se presenta a la mujer en la situación,
cuáles son las dificultades o habilidades que mues-
tra para resolver o no positivamente la situación.
(una hora)
76 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

6. Como cierre de la actividad se solicita a cada par- Taller en relación al desarrollo de la asertividad
ticipante que en pocas palabras comparta con el personal.
grupo un aprendizaje que se lleva del espacio del (20 minutos)
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
77

TALLER
«EQUILIBRISTAS
5 EN LA
FAMILIA»

«Podemos constatar que el sistema doméstico O BJETIVO PRIN CIPAL

de cuidado de la salud, se estructura
!!! Reflexionar acerca del papel que cumplen las muje-
alrededor de las mujeres integrantes de cada
res como «responsables» del equilibrio emocional de la
unidad familiar, con eje en la madre. (...) familia. Su papel de mediadora entre la pareja y l@s
La aceptación de este rol tiene como hij@s y entre l@s hij@s, entre otros. Analizar los cos-
importante elemento catalizador a los afectos, tos y beneficios del poder de los afectos –reconocer
que ocupan un lugar preeminente en la los efectos que en la salud de las mujeres, tiene el des-
empeño de estos roles.
construcción social de la identidad femenina.
Es también la construcción genérica la que
garantiza que ese trabajo, como todo el
trabajo reproductivo, sea subordinado a las EN CUADRE D E TRABAJO
necesidades o deseos de otros/as e invisible y
! duración del Taller: una jornada de 3 horas
percibido como «mandato de la naturaleza».
M arisa M atamala – Pilar M aynou Osorio ! número de participantes: máximo 20 – mínimo: 10
(«Salud de la mujer, calidad de atención y género»)
78 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

M ATERIALES NECESARIO S ficientes objetos para que las participantes tengan

posibilidad de elegir.
! papelógrafos suficientes (para escribir y para los di-
bujos) Se solicita a cada participante que elija un objeto
que represente una característica «positiva» de su
! cinta adhesiva rol en la familia y otro objeto que represente una
característica «negativa» de su rol en la familia.
! drypens suficientes de diferentes colores Cada participante se presentará diciendo su nom-
bre y los objetos que eligió, señalando qué repre-
! caja con objetos diversos sentan.
(30 minutos)

La coordinación anota en un papelógrafo en letra

PLAN IFICACIÓ N grande, las características señaladas por las parti-
cipantes.
1. Presentación de la propuesta de trabajo y del equi-
po coordinador 3. Instancia de Plenaria a los efectos de analizar las
(10 minutos) características señaladas, observando cuáles se re-
piten, cuáles se omiten y por qué.
2. Presentación de las participantes (30 minutos)
(30 minutos)
4. Pausa– Café
Técnica de presentación: (10 minutos)
El equipo de coordinación debe preparar una bolsa
con objetos pequeños diversos. Pueden utilizarse 5. Trabajo en sub–grupos: (no más de 6 participan-
lápices, tijeras, bijouterie, fotos, cepillos, lana, lla- tes) se les solicita que confeccionen un dibujo so-
ves, vasos, aspirinas, cosméticos, pañuelos, agen- bre La Familia.
das, juguetes, etc. Cada equipo de coordinación (30 minutos)
puede seleccionar diversos objetos. Debe haber su-
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
6. Puesta en común en Plenaria: se analizan los dibu-
jos, se observan las semejanzas o diferencias con
las familias particulares de cada una, qué caracte-
rísticas tienen las familias dibujadas, integrantes,
tamaño de los diferentes personajes, rostros, ubi-
cación en el papel, qué tipo de relaciones se mues-
tran entre ellos, etc.
Se trabaja en torno a los modelos de familia que
transmiten los dibujos y las posibilidades de distri-
bución de roles de forma democrática en el seno
de la misma.
(1 hora)
CO N TEN IDO S – G UÍA
! el mundo de lo público social y el mundo de lo priva-
do familiar: características y división de roles entre
mujeres y varones. Valoraciones sociales de ambos
espacios
! la familia como espacio privilegiado de circulación
de los afectos y de producción de sujetos: el rol de
esposa, madre y ama de casa.
! la mujer como la responsable de mantener el equi-
librio emocional de la familia: el poder de los afec-
tos,
79
! la maternalización del rol de la mujer en la vida fa-
miliar: madre de sus hijos, esposo, padres, etc.
! distribución de los roles en la vida familiar y demo-
cracia cotidiana
«Dos áreas de poder para mujeres y
varones: para ellos, el poder racional y
económico; para ellas, el poder de los
afectos. Esta distribución de áreas de
poder entre los géneros ha tenido efectos
de amplio alcance sobre la salud mental
de hombres y mujeres. En el caso de las
mujeres, la centración en el poder de los
afectos, si bien les representó un recurso
y un espacio de poder específico (dentro
del ámbito doméstico y mediante la
regulación y el control de las emociones
que circulaban dentro de la familia), sin
embargo también les significó modos
específicos de enfermar y expresar su
malestar (...) El rol central de las
mujeres fue centrándose cada vez más en
los niños y en los hombres. Además se
fue configurando una «moral materna»
80 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

que suponía modelos femeninos con 7. Cierre de la actividad: cada participante dirá en una
características emocionales de palabra cómo se sintió y en otra una idea que haya
reflexionado en el Taller, y que lleve consigo para
receptividad, capacidad de contención y seguir pensando un plan de bienestar personal en
de nutrición, no sólo de los niños sino la familia para implementar en un año. Compartir-
también de los hombres que volvían a sus lo con una compañera.
hogares luego de su actividad cotidiana
La coordinación hará una síntesis de los principales
en el ámbito extradoméstico. La
aspectos trabajados en el Taller, y de las preguntas
especificidad de los roles de género o reflexiones que quedaron planteadas para seguir
femenino centrados principalmente en el pensando. (20 minutos)
rol maternal, rol de esposa y rol de ama
de casa, imponía ciertas especificidades
en los afectos circulantes para ejercerlos
con cierto grado de eficacia: la docilidad,
la comprensión, la generosidad,
predominantes en el rol de esposa; la
amorosidad, el altruismo, la contención,
para el rol materno; la disposición sumisa
para servir, la receptividad, ciertos modos
inhibidos, controlables y aceptables de
agresividad y de dominación (para el
manejo de la vida doméstica) en el rol de
ama de casa...»
(M abel Burín,
«El malestar de las mujeres. La tranquilidad recetada.»)
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
81

TALLER
«RECREACIÓN Y TIEMPO LIBRE.

6 LOS PERMISOS
PARA EL DISFRUTE»

Parte del proceso de domesticación de O BJETIVO PRIN CIPAL

las mujeres pasa por la adjudicación y !!! Contribuir a la identificación de las necesidades y
asunción de tareas para el tiempo deseos de recreación y tiempo libre, y los potenciales
y obstáculos para su implementación.
libre, entendiendo que sólo éste se
debe usar en tareas «productivas» y de
resultado inmediato. Sin embargo, no
es posible iniciar un proceso creativo EN CUADRE D E TRABAJO
si no se otorga un tiempo y espacio
adecuados. Desestructurar la ! Una jornada de 3 horas de duración en ambiente de
diversión.
obligación, darse tiempo a la risa y
encontrar las gratificaciones ! Número máximo de participantes: 20
personales forman parte de la salud
mental.
82
M ATERIALES D E TRABAJO
! Papelógrafos
! Drypens
! Ejemplares de La Guía del Ocio (o material similar
que cuente con información sobre actividades de re-
creación) (se requieren por lo menos 3 ejemplares)
! Cinta adhesiva
! Tarjetas para ejercicio individual
PLAN IFICACIÓ N
1. Presentación de la propuesta y de la coordinación
(10 minutos)
2. Presentación de las participantes.
Consigna: Escriben su nombre en una tarjeta y de-
bajo una palabra que indique cómo se sienten, en
general al finalizar cada jornada.
(5 minutos)
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
Presentación en Plenaria diciendo su nombre y la
palabra de cómo se sienten.
Se analiza en el Plenario, intentando identificar con
las participantes cuales son los tiempos libres y para
la recreación que tienen en sus vidas cotidianas, y
cuáles son las actividades recreativas que realizan.
(20 minutos)
3. Trabajo en subgrupo: Se forman tres subgrupos a
los cuales la coordinación aporta un ejemplar de la
publicación La Guía del Ocio (o similar). Se les
solicita a los subgrupos que lean el material y lue-
go compartan qué información de actividades re-
creativas de interés para ellas encuentran y cuales
no están contenidas en la Guía.
(30 minutos)
4. Plenario de puesta en común y análisis de lo traba-
jado por cada subgrupo.
(30 minutos)
Contenidos – guía:
! Analizar el sentido del tiempo libre para las mujeres
y los sentimientos que despierta.
! Identificar cuáles se valoran como positivos y cuá-
les como negativos y por qué.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
! Repensar la recreación y el tiempo libre como un
espacio de aprendizaje, disfrute, creatividad per-
sonal y tiempo invertido en el desarrollo personal.
! Identificar los factores que presentan posibilidades
así como dificultades de buscar tiempo para el dis-
frute y la recreación.
! Reflexionar qué sentimientos surgen frente al dis-
frute.
PAUSA –Café
83
5. Ejercicio personal: Escribir personalmente qué me
gusta hacer, en qué me divierto y cada cuanto lo
hago y por qué?
(10 minutos)
Se ponen cada reflexión individual en una bolsa y
cada participante extrae una. Se leen en el Plena-
rio, se anotan en papelógrafo y se analizan.
(30 minutos)
6. Como cierre de la actividad se les solicita que en
subgrupos elijan una forma divertida de despedir-
se, simbolizando la necesidad de la recreación y el
disfrute.
84
TALLER
«LAS AMIGAS: QUERERNOS DESDE LAS
7 DIFERENCIAS. COMPETENCIA, ENVIDIA, CELOS
Y RECONOCIMIENTO ENTRE MUJERES»
«En la medida en que comprendamos lo
que pudo ocurrirles y no ocurrirles a
nuestras madres en su época, y en la
medida en que comprendamos lo que
pudo ocurrir o no ocurrir en nuestras
relaciones con nuestras madres,
podremos empezar a comprender las
fuerzas que operan en nuestra relación
actual con otras mujeres»
(Susie Orbach, Luise Eichenbaum
«Agridulce. El amor, la envidia y la competencia en la
amistad entre mujeres»)
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
Amigas, compañeras, «compinches en
las buenas y en las malas», son
algunas de las expresiones con las que
las mujeres pretenden definir a ese
lazo que caracteriza un vínculo
valorado al mismo tiempo que
intransferible y único,
Espacio trascendente de lo cotidiano.
Espacio donde se comparten
experiencias profundas, posibles de
ser comprendidas desde el lugar de
mujeres.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
85

O BJETIVO PRIN CIPAL etc. ) Luego, se ubican de a dos en algún lugar del
salon y se presentan mutuamente, agregando a la
!!! Contribuir a comprender las características del vín- presentación una expectativa en la relación con una
culo de amistad entre mujeres, identificando los facto- amiga.
res que interactúan en su desarrollo y potenciación o (25 minutos)
en su disolución.
3. En Plenaria se presentan de manera cruzada dando
algunos datos de la compañera con la que realizó
el ejercicio, y compartiendo las expectativas de una
EN CUADRE D E TRABAJO relación de amistad entre mujeres.
(15 minutos)
! Una jornada de tres horas de duración
4. Se trabaja en el Plenario a partir de estas expectati-
! Número máximo de participantes: 20 vas. Se hace un listado en papelógrafo y se anali-
zan.
! Número mínimo de participantes: 12 (30 minutos)

5. Ejercicio individual. Consigna: identificar una

PLAN IFICACIÓ N
1. Presentación de la propuesta y de la coordinación.
(10 minutos)
6. Trabajo subgrupal: Compartir lo trabajado perso-
2. Presentación de las participantes. Técnica. Consig-
na: Se les solicita a las participantes caminar por el
salón, observar a las compañeras del grupo, y co-
menzar a saludarse utilizando diferentes modos de
saludo (efusivo, apático, cariñoso, cordial, formal,
amistad significativa en la historia personal o en el
presente, señalando las características de esa rela-
ción, los logros y los obstáculos en su desarrollo.
(15 minutos)
nalmente en el ejercicio, identificando puntos en
común y diferencias entre las experiencias de las
participantes.
(20 minutos)
86
7. Plenaria: Compartir lo trabajado en cada subgrupo y
analizarlo.
Contenidosguía:
! Sentimientos que se ponen en juego en el vínculo de
amistad entre mujeres: las contradicciones: apoyo,
sostén, compañía, competencia, cooperación, envi-
dia, celos, reconocimientos, etc.
! Momento de la vida en el que surgen, se consolidan
o se disuelven.
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
! Temores presentes en la amistad entre mujeres
! Necesidades, expectativas y demandas en el vínculo
de amistad entre mujeres
! Modelos de relación entre mujeres que sustentan la
relación de amistad
(45minutos)
8. Cierre. Se solicita que en pocas palabras compar-
tan en el grupo lo que rescatan de la actividad y
qué se llevan consigo para seguir pensando.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
87

TALLER
«CRISIS Y REFORMULACIÓN
8 EN LA VIDA
DE LAS MUJERES»

«El concepto de crisis conlleva una doble O BJETIVO PRIN CIPAL

significación: por un lado alude a una
situación de ruptura de un equilibrio
anterior, acompañada por la sensación
subjetiva de padecimiento. Además
comprende la posibilidad de ubicarse
como sujeto activo, criticante del
equilibrio anterior. (...) el sujeto transita
entre la ruptura y la sutura (Kaes) y la
actitud crítica resultante de los estados de
crisis requiere de instancias de contención
que otorguen sostén (Winnicot) al
padecimiento que producen.»
(M abel Burín y cols.
«Estudios sobre la subjetividad femenina.
Mujeres y Salud Mental», 1990)
!!! Visualizar y comprender las situaciones de crisis y
de conflicto en la vida personal, como momentos de
aprendizaje, cambio y crecimiento personal, en un es-
pacio de sostenimiento y apoyo grupal.
Aunque su tránsito resulta doloroso, los momentos
o períodos de Crisis, dejen grandes aprendizajes en
nuestras vidas.
Para poder vivirlos con cierta seguridad es necesario:
! comprender el proceso, poder mirar lo que nos suce-
de;
! comprender su carácter vital y transformador;
! buscar aliados y apoyos que acompañen el tránsito.
88 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

Los estados de crisis se acompañan por sentimien- ! radiograbador

tos y pensamientos contradictorios. Sensación de vér-
tigo y ansiedad, desorientación y miedo, rabia, ansie- ! música adecuada
dad y enojo, trastornos alimenticios o del sueño, ma-
lestares corporales, entre otros, que serán significados
en forma distinta por cada persona, en función de su
historia y de su situación presente. PLAN IFICACIÓ N

1. Presentación de la propuesta y la coordinación

(10 minutos)
EN CUADRE D E TRABAJO
2. Presentación de las participantes. Consigna: Se
! Tiempo de duración: una jornada de dos horas y me- solicita a las participantes formar una ronda, decir
dia. el nombre de pila y contar en dos minutos: «el sus-
to mayor de la vida», recordar las sensaciones. Para
! Número de participantes: máximo 15 – mínimo finalizar tomarse de las manos con fuerza y com-
12. partir la energía que circula.
(20 minutos)

3. Ejercicio individual. Consigna: Luego de la pre-

M ATERIALES D E TRABAJO sentación, cada participante va a su lugar y convo-
cada por una música vertiginosa, comienza a dar
! hojas para participantes vueltas sobre si misma hasta marearse. Se sienta
en el suelo de forma que encuentre cómoda. Pien-
! lapiceras sa y anota para sí sus sensaciones y evocaciones.
(10 minutos)
! papelógrafos
4. Trabajo subgrupal: Consigna: en grupos de TRES
! drypens se les solicita que compartan y comenten cómo se
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
sintió cada una en el ejercicio individual y lo anali-
cen, anotando una síntesis colectiva en un papeló-
grafo.
(45 minutos)
Pausa – Café
5. Plenario de reflexión: Se recogerá lo elaborado en
cada subgrupo y la coordinación brindará infor-
mación integrando lo que se plantea en el plena-
rio.
Contenidos– guía:
! las causas y consecuencias de las crisis
! lo que las situaciones de crisis nos enseñan
89
! la incidencia del ser mujer y la importancia del mun-
do afectivo
! la importancia del tomar conciencia y de afrontar
las crisis como momento de un proceso de cambio
! los recursos personales y grupales para la resolución
favorable de las situaciones de crisis
! la necesidad de los espacios grupales o de las redes
de apoyo. El papel de las amigas.
(una hora)
6. Como cierre de la actividad se propone una música
de zamba o de salsa para bailar sola y aliviar ten-
siones por unos minutos y luego despedirse.
(15 minutos)
90 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

TALLER
«M UJERES Y DEPRESIÓN »
9 RESPUESTAS AL MALESTAR Y MANERAS DE
SUPERARLO

Los estados depresivos constituyen uno de los O BJETIVO PRIN CIPAL

síndromes más evidentes de afectación de la
salud mental de las mujeres en el momento !!! Identificar las características de los estados depresi-
actual. vos con sus causas y consecuencias, comprenderlo des-
Los desafíos al desempeño de múltiples roles de la condición de ser mujer. Incorporar elementos para
coloca a las mujeres en situación de exigencia su superación.
y frustración. A ello se suman la desorientación
y la culpa por los cambios en el desempeño
tradicional de los roles de niña o esposa o
EN CUADRE D E TRABAJO
madre, haciendo de estos procesos largos
interrogatorios sobre la propia identidad y de una jornada de tres horas de duración
!
respuestas, muchas veces sin interlocución.
Los procesos de superación de estados ! máximo de participantes: 20
depresivos que tienen por eje estas temáticas
referidas al ser mujer, culpas, duelos y
pérdidas. Suponen una revisión de los factores
relacionados al género para su superación.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
91

M ATERIALES NECESARIO S 3. Plenario de puesta en común y análisis de cómo se

perciben a sí mismas, poniendo en común los moti-
! hojas para máscaras vos por los cuales asistieron al Taller.
(15 minutos)
! tarjetas
4. Plenario de información desde la coordinación, re-
! papelógrafos saltando los siguientes puntos:

! drypens ! Diferenciar estados depresivos de depresión ma-

yor. Enumerar el conjunto de elementos que com-
! cinta adhesiva ponen la depresión mayor subrayando la necesi-
dad de solicitar asistencia técnica.

! Enumerar algunos de los mitos acerca de la De-

PLAN IFICACIÓ N
1. Presentación de la propuesta y de la coordinación
(10 minutos)
2. Presentación de las participantes. Consigna: Se solicita
que cada participante dibuje en una hoja una cara con la
gestualidad que corresponda a sí misma. Depositar los
dibujos en una bolsa y se entreveran, cada participante
tomará una y «buscará a su supuesta dueña», colo-
cándola prendida con alfiler en la espalda. En subgru-
pos, se presentan por su nombre y revisan las coinci-
dencias y discrepancias entre la cara asignada y la pro-
pia, y cómo se sintieron con el ejercicio.
(30 minutos)
presión mayor: «si ponés voluntad podés salir»,
«podrías hacer un viaje?», etc.
! ¿Por qué los estados depresivos y la depresión
mayor son cuadros frecuentemente encontrados
en las mujeres?
! Los riesgos de la autoadministración de psico-
fármacos y de la prescripción médica de los mis-
mos sin una adecuada evaluación de los efectos
primarios y secundarios.
! Factores desencadenantes de los estados depre-
sivos en las mujeres: el trabajo de ama de casa,
el matrimonio tradicional con pobre comunica-
92
ción íntima en la pareja, la crianza de tres o más
niños pequeños, la doble jornada de trabajo, el
aislamiento, el abuso físico y sexual, el acoso
sexual, los embarazos indeseados, la separación
de la pareja, la pobreza, la ausencia de poder
para actuar en su medio. En la tercera edad: la
soledad, la viudez, la jubilación y los miedos a la
enfermedad, a la pobreza, a la muerte.
! Características de los estados depresivos: pre-
dominancia de sentimientos de inutilidad, cul-
pabilidad e impotencia, desesperanza, ansiedad,
tendencia al llanto, pérdida de interés, cierta
imposibilidad de cumplir con las actividades
cotidianas, inapetencia o exceso de apetito, dis-
minución del deseo sexual, sueño perturbado,
entre otros.
(40 minutos)
Solicitar a tres integrantes del grupo que represen-
ten corporalmente (estatua) un estado de depresión.
5. Trabajo en subgrupos. Consigna: Recordar un pe-
ríodo depresivo vivido por cada una de ellas iden-
tificando la situación desencadenante y los senti-
mientos presentes en relación a los demás y a sí
mismas.
(30 minutos)
M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
6. En Plenario poner en común lo trabajado en los
subgrupos y listar los sentimientos señalados mos-
trando las contradicciones, el enojo existente no
expresado y la disconformidad consigo misma. La
coordinación apuntará a mostrar la relación que
existe entre la disconformidad consigo misma y el
hecho de ser mujer, con las consiguientes expecta-
tivas, mandatos, obligaciones, prohibiciones, limi-
taciones, la falta de autonomía y la baja de la au-
toestima.
(30 minutos)
7. Como cierre de la actividad la coordinación pro-
pondrá que cada participante aporte algunas me-
didas tendientes a preservar la salud mental y el
bienestar emocional. La coordinación se asegura-
rá de que sean incluídas medidas tales como la
integración y participación social combinada con
espacios de intimidad e introspección, así como
el ejercicio físico y los espacios de recreación y
disfrute. Cada participante elaborará dos tarjetas
con idéntico contenido señalando tres medidas
personales de propuestas que encuentre más ade-
cuada para sí misma. Una tarjeta la guarda para
llevársela. La otra, se hace circular en una ronda
final y como despedida cada participante leerá en
voz alta lo que está escrito en la tarjeta anónima
que le tocó.
(30 minutos).
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
93

TALLER
«¿Q UÉ ÉXITOS VALORAMOS LAS MUJERES
10 Y POR QUÉ? ÉXITO Y PODER
EN LA VIDA DE LAS MUJERES»

«La admiración hacia mujeres en
posiciones de poder puede llevar a
situarlas en un pedestal. La mujer de
éxito se convierte en centro de enorme
interés y objeto de comentarios. (...)
Muchas mujeres dejan de tratar con
ella de mujer a mujer; tiene que
relacionarse, por el contrario, a través
de un sinfín de proyecciones y fantasías.
Es como si por el hecho de ocupar una
posición de autoridad y de poder,
dejara de ser una mujer.»
(Susie Orbach, Luise Eichenbaum
«Agridulce. El amor, la envidia y la competencia en la
amistad entre mujeres»)
El concepto de éxito está ligado al mundo públi-
co masculinizado. A sociado al dinero, el éxito pro-
fesional, la fama, visibilidad en medios de comuni-
cación, etc. Desde esta perspectiva, el mundo de lo
privado familiar no es considerado como espacio de
desarrollo del «éxito». El logro de bienestar y equi-
librio familiar no son visualizados por la sociedad
como valores de éxito. Como consecuencia, se es-
pera que las mujeres no ambicionen el mundo pú-
blico para salvaguardar las necesidades de la fami-
lia. Este discurso se presenta en las propias mujeres
que temen al mundo de lo público y renuncian a si-
tuaciones de reconocimiento social para ellas y para
otras al mismo tiempo que desvalorizan su éxito en
el esfuerzo de la vida cotidiana.
94 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

O BJETIVO PRIN CIPAL PLAN IFICACIÓ N

!!! Contribuir a visualizar los modelos de éxito y poder
que portan las participantes, cuáles son sus significados,
y analizar qué formas de relación generan las partici-
pantes con mujeres en situaciones de éxito. Propiciar el
darse crédito para la obtención de logros y la potencia-
ción personal.
EN CUADRE D E TRABAJO
! Tiempo de duración: una jornada de tres horas
! Número de participantes: máximo: 20 – mínimo:
12
1. Presentación de la propuesta y de la coordinación.
(10 minutos)
2. Presentación de las participantes. Consigna. Cada
participante contará con una tarjeta donde escribi-
rá su nombre de pila y lo prenderá en su pecho. Se
les solicita formar una ronda. Las tarjetas circula-
rán en la dirección de las agujas del reloj hasta que
la coordinación palmee. Cada participante tendrá
en su poder la tarjeta con el nombre de una compa-
ñera a la que tendrá que salir a buscar. Repetir 3
veces. Al final se forma la ronda nuevamente y cada
participante se presentará diciendo en pocas pala-
bras que la motivó a participar en el Taller.
(20 minutos)

3. En Plenaria se anotan en papelógrafo todas las

motivaciones y se hace un breve análisis.
M ATERIALES NECESARIO S (15 minutos)

! tarjetas suficientes En Plenaria. Consigna: se pide a cada participante que

nombre a su criterio una mujer exitosa. Se anotan to-
! papelógrafos dos los nombres en papelógrafo. Luego se solicita que
cada una diga por qué cree eligió esa mujer. Se ano-
! drypens tan en el papelógrafo las características asignadas a
las mujeres elegidas o los motivos de su elección.
! cinta adhesiva (30 minutos)
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
95

4. Trabajo en subgrupos. Consigna: se les solicita que ! El éxito y el poder como valor de la masculinidad.
dibujen en un papelógrafo el contorno de una mu-
jer. Se les plantea que esa mujer es una mujer exi- ! La imagen preponderante sobre las mujeres exitosas
tosa y se les pide que respondan a las siguientes
preguntas. ! La relación contradictoria con las mujeres pública-
mente exitosas: envidia, competencia, admiración
Qué piensa?
! Los logros en la vida de las mujeres. El temor al
Qué siente? éxito y al poder.
Qué hace?
Hacia dónde camina? ! Valores y búsqueda de logros personales en la vida
de las mujeres.
Se les pide que anoten sus reflexiones en el papeló-
6. Como cierre de la actividad se les solicita intentar
grafo señalando con una flecha desde la cabeza, el
identificar uno de los atributos asignados a las
corazón, las manos y los pies.
mujeres con éxito que encuentran en sí mismas que
(30 minutos)
les permita desarrollarse y potenciarse como mu-
jeres.
5. Trabajo en Plenaria de puesta en común y análisis
(15 minutos)
(1 hora)

Contenidos – Guía

! Las representaciones sociales en relación al éxito:

prestigio, poder, dinero, visibilidad social, reconoci-
miento.
96 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

TALLER
«SER MUJER ADULTA MAYOR.
11 EL DESCONCIERTO DE HACERSE Y
REHACERSE SIN PAUSA»

Llegando a la edad madura, las O BJETIVO PRIN CIPAL

pérdidas de funciones y personas !!! contribuir a revisar esta etapa de la vida, rescatando
queridas y significantes, la las potencialidades y los proyectos específicos, la nece-
independencia de los hijos, nuevos sidad de la recreación permanente y apostando formas
de vida disfrutables
espacios de relacionamientos y otras
oportunidades, coloca a las mujeres en
una nueva situación. La misma puede
ser vivida como un momento de EN CUADRE D E TRABAJO
apertura a nuevos procesos en la vida.
! Tiempo de duración: una jornada de 4 horas
Una ayuda de reflexión desde la
perspectiva de género puede abrir ! Perfil de las participantes: mujeres mayores de 60 años
nuevos espacios para significar esta
! Número máximo de participantes: 20
etapa, recrear vínculos y ampliar
espacios sociales ! Número mínimo de participantes: 8
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
97

M ATERIALES NECESARIO S melo. Por turno y al tiempo que van desenvolviendo

el caramelo, se presentan por el nombre y mencio-
! caramelos nando una característica personal que quieran com-
partir en el grupo.
! papelógrafos suficientes
(Tiempo de duración: depende del número de inte-
! drypens de diferentes colores y suficientes grantes, pero aproximadamente 20 minutos).

! cinta adhesiva Es importante observar el tiempo que cada quien se

toma para desenvolver el caramelo y presentarse.
! fotos de mujeres adultas mayores en actividades y/o Esto puede ser un punto de reflexión, en conexión
actitudes diferentes una por participante) con la tarea que convoca el Taller, referido a una
etapa específica de la vida y cómo cada quien vive
! hojas o tarjetas (una por participante) el paso del tiempo y transcurre en los tiempos perso-
nales.
! lapiceras y lápices de colores
3. Trabajo subgrupal.

! Consigna: Hacer un dibujo en un papelógrafo de una

PLAN IFICACIÓ N mujer adulta mayor, o llevarlo con un collage de re-
vista, del cual partan las siguientes preguntas: qué
1. Presentación de la propuesta y de la coordinación me gusta hacer?, qué me desagrada?, cuáles son mis
(10 minutos) anhelos?, cuáles son mis temores?

2. Presentación de las participantes. Se sugiere que cada participante escriba en el pa-

pelógrafo sus respuestas de modo de que todas
! Materiales: caramelos surtidos suficientes participen tanto en el dibujo como en las respues-
tas.
! Consigna: Se entrega a cada participante un cara- (45 minutos)
98
4. Plenario de puesta en común y
análisis de lo trabajado en los
subgrupos
(una hora)
ContenidosGuía:
! Los mitos de la adultez y de la
vejez. «Juventud, divino tesoro»
! La nueva imagen corporal. Pér-
dida y reconstitución. La sexua-
lidad en esta etapa de la vida
! El temor a la muerte
! El rescate del deseo y de las ne-
cesidades propias
M U J E R E S,
! Recreación y nuevo proyecto per-
sonal
5. Pausa – Café/Té
(30 minutos)
6. Ejercicio individual:
! M ateriales: fotos de mujeres
adultas mayores en diferentes
actitudes y actividades
! Consigna. Se le entrega a cada
participante una foto, se le soli-
cita que la observe y que respon-
da a las preguntas, ¿Qué me gus-
ta de la foto?, ¿Qué no me gus-
ta? ¿Qué rescato para mí?
(15 minutos)
SA L U D M E N T A L Y G É N E R O
7. En Plenario, cada participante
mostrará la foto con la que rea-
lizó el ejercicio individual y co-
mentará su reflexión de las pre-
guntas propuestas. Se reflexiona
sobre este ejercicio: cómo les re-
sultó? . Se apunta a que cada par-
ticipante –con el apoyo del colec-
tivo– pueda ubicar y/o potenciar
sus deseos para esta etapa de la
vida.
(30 minutos)
8. Como cierre se propone que
cada participante dibuje una flor
para obsequiar a una compañe-
ra, augurándole un deseo.
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
TALLER
«AUTOCUIDADO
12 O
SER MADRE DE UNA MISMA»
Desde niña fue estimulada a desarrollar
su capacidad de comprender, perdonar,
esperar, entusiasmar y apoyar, y sin
embargo, se no encuentra habilitada a
brindarse a sí misma ese cuidado.
Colocarse como madre de sí misma
permite mirar la propia existencia
con comprensión, amor, entrega y
tolerancia. La capacidad que las
mujeres desarrollamos para cuidar a
otros y otras personas, puede
transformarse en un instrumento para
el cuidado de sí misma.
99
SI FUERA MADRE D E M I M ISM A:
! «diría que la vida hay que vivirla a cada instante,
gozar del momento sin cuestionarme tanto y sin sen-
tirme culpable»
! «que me traje al mundo porque deseo por sobre to-
das las cosas quererme, comprenderme y ayudar-
me para sentirme útil para mí y para los que me
rodean»
! «que tengo que tener fuerza, que tengo que pensar en
mí antes de todo, que debo cuidarme para sentirme
bien»
! «cuidate y no te apures en tus resoluciones. Diviér-
tete mucho. Viví»
100 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

! «me enseñaría a quererme mucho, a cuidarme por EN CUADRE D E TRABAJO

dentro y por fuera. A ser feliz, a luchar por lo mío, a
defender lo mío, a respetar a los demás. A aprender ! una sesión de tres horas de duración
a decir NO. A ser amable conmigo misma»
! número máximo de participantes: 20
! «sentí y viví sin culpas, que nada te presione al ex-
tremo de endurecerte los caminos como ser huma-
no. Valorarte.
M ATERIALES NECESARIO S
! «no postergar cosas que me gustan por creer que es-
tán mal. Atender a mi casa y a mi familia pero tener ! drypens
mi tiempo. Ser solidaria. Ser feliz. »
! papelógrafos
! «dejar espacios para mi satisfacción personal. Des-
pués de todo soy viuda y no tengo marido que aten- ! tarjetas para cada participante
der!!»
! cinta adhesiva
! «sé feliz, te lo merecés, te lo ganaste, te costó mu-
cho dolor entender que si sos feliz los demás tam- ! lapiceras
bién lo serán»

! «mírate al espejo y encuentra lo bello que hay en

ti. Trata de superarte cada día. Crece en todos los PLAN IFICACIÓ N
aspectos. No temas a los cambios. Anímate a rea-
lizar todos tus proyectos. Vive cada día plenamen- 1. Presentación de la coordinación y de la propuesta.
te» (5 minutos)

(Palabras de mujeres montevideanas en Talleres de 2. Presentación de las participantes. Técnica. Presen-

Reflexión, 1998) tarse a través el nombre y completando con una o
 L O S T A LLERES: PRO PU ESTA S PA RA EL . . .
dos palabras la siguientes frases: Me cuido cuando...
No me cuido cuando...
(20 minutos)
3. En Plenario se organizan dos columnas con ambas
frases y las palabras planteadas por las participan-
tes. Se analizan en conjunto. La coordinación intro-
duce el concepto de autocuidado.
AUTOCUI DADO como:
! ACTITUD frente a las propias necesidades y el cui-
dado personal
! conjunto de PRACTICAS cotidianas tendientes a la
satisfacción de las necesidades propias apuntado al
cuidado personal. A modo de ejemplo: realizar los
exámenes de control ginecológico (PAP, colposco-
pía, etc. ), no exponerse a situaciones de riesgo, dar-
se tiempo para el descanso y el disfrute, cuidado del
cuerpo, etc.
! PROCESO de construcción personal que se confronta
a la postergación personal.
! como DERECHO y RESPONSABILIDAD sobre el
sí misma
(30 minutos)
101
Pausa – Café
(10 minutos)
4. Trabajo en subgrupos. Consigna: Identificar y com-
partir las dificultades y circunstancias que afectan el
desarrollo del autocuidado. Pensar en factores so-
ciales, familiares y personales.
(45 minutos)
5. Plenario de puesta en común y análisis de lo pro-
ducido en cada subgrupo. La coordinación hará
énfasis en el análisis de los tres niveles de factores,
señalando algunos de los mandatos sociales tradi-
cionales hacia las mujeres como cuidadoras del
bienestar de hijos/as, esposos y padres, sobre la base
de la postergación personal. La CULPA como me-
canismo de castigo personal ante la necesidad del
autocuidado. Introducir la idea del SER MADRE
DE UNA MISMA, subrayando que el AUTOCUI-
DADO se construye entre otros caminos utilizan-
do los saberes que se aprenden en el ejercicio de la
maternidad hacia los/las hijas invirtiéndolas en una
misma.
(30 minutos)
6. Ejercicio personal: consigna: «Si FUERA MADRE
DE MI MISMA... ». Cada participante contará con
una tarjeta a los efectos de desarrollar el ejercicio,
mediante el cual se apunta a que cada una identifi-
102 M U J E R E S, SA L U D M E N T A L Y G É N E R O

que sus necesidades de cuidado personal, pudiendo 7. Como cierre de la actividad, cada participante com-
señalar acciones para su atención. (20 minutos) partirá en el grupo una de las acciones de autocuida-
do que se plantea para sí misma.
(20 minutos)
UNA N O TA FIN AL PARA N UEVO S CO M IEN ZO S...
103

U NA NOTA FINAL PARA NUEVOS

COMIENZOS...

Queridos amigas y amigos que hagan uso de este material:

Hasta aquí hemos puesto lo nuestro para elaborar este material. Serán Uds. ahora
quienes pongan lo suyo para utilizar este instrumento en el campo de trabajo. Esta-
mos convencidas que en su puesta en práctica encontrarán más elementos, ideas y
desafíos.

Para compartirlos y también desafiarnos en el compromiso de mejores logros ha-

cia la salud mental como derecho humano y ejercicio de la democracia y la ciuda-
danía plena, estamos dispuestas y abiertas a generar espacios de reflexión conjun-
ta y de revisión contínua de lo que hoy entregamos.

Por ello, estaremos expectantes a vuestros comentarios y reflexiones. Con la idea

de tender puentes y seguir abriendo caminos, los/as saludamos con afecto,

Alejandra y Cristina
 105

bibliografía
bibliogrefía
blbliografía
b i b l i o g r a f í a
BIBLIOGRAFÍA
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