ESCUELA DEL CURSO DE ESTUDIO

Seminario Teológico Garrett-Evangelical

2121 Sheridan Road
Evanston, IL 60201
847-866-3942

QUINTO AÑO
julio, 2018

522 TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

Docente: Rev. Rosanna C. Panizo-Valladares
rpanizo@nccumc.org

Descripción

Esta clase cubrirá personas significativas, eventos decisivos y desarrollos teológicos del siglo 19 al
presente. Los estudiantes leerán recursos primarios.

Objetivos

El/la estudiante podrá:

1. Entender los orígenes y las doctrinas teológicas del liberalismo desde principio del siglo 19 al
presente, incluyendo su influencia sobre ecumenismo y la teología de proceso.
2. Entender y distinguir las reacciones del liberalismo, incluyendo fundamentalismo, neo-ortodoxo,
y evangelicalismo.
3. Entender el desarrollo histórico y teológico del movimiento de Santidad, Pentecostalismo, y el
movimiento carismático.
4. Entender los orígenes y principios de la liberación y la teología contextual.

A. Libros

Textos requeridos

González, Justo L. Historia del cristianismo: Obra completa. Miami: Unilit, 2011. ISBN 978-0-78991-
786-7. (Abreviado abajo como HC)
González, Justo. Historia del pensamiento cristiano. Tomo 3. Miami Editorial Caribe, 1993. ISBN: 0-
89922-180-7 (Abreviado abajo como HPC)
Gutiérrez, Gustavo Beber en su propio pozo: En el itinerario espiritual de un pueblo. Salamanca,
España: Ediciones Sígueme, 1984. 8a edición. ISBN: 978-84-301-0942-5
______________, Teología de la Liberación. Perspectivas. Salamanca, España. Ediciones Sígueme,
2009. 18a edición.
______________, La Fuerza Histórica de los Pobres. Lima, Perú. Centro de Estudios y Publicaciones,
1980. 2da edición. Fuera de circulación. Comuníquese con la oficina para recibir una copia.
Miguez Bonino, José, La Fe en Busca de Eficacia. Salamanca, España: Ediciones Sígueme, 1977.
Fuera de circulación Comuníquese con la oficina para recibir una copia.
Pedraja, Luis. Más Voces. Reflexiones teológicas de la Iglesia Hispana. Nashville: Abingdon Press,
2001. ISBN: 068704782X. Fuera de circulación; disponible en bibliotecas y en sitios web de
libros usados.
Ureta, Floreal. Introducción a la teología contemporánea. El Paso, Texas: Mundo Hispano, 1992. ISBN:
0-311-09132-6 (Abreviado abajo como Ureta). Fuera de circulación; disponible en bibliotecas y
en sitios web de libros usados.
Bonhoeffer: Agente de Gracia, película completa, por You Tube.

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Romero, película completa, por You Tube.

Durante la sesión residencial, habrá otras lecturas de fuentes primarias.

B. Tareas Online

Ud. ya está cursando el quinto año. Se espera que en sus respuestas Ud. articule el
conocimiento previo de otros cursos y su aporte desde la experiencia pastoral.

Este curso es ofrecido en formato híbrido (10 horas online y 10 horas residenciales). Las
tareas online deben ser administradas y concluídas según su propio tiempo. Cada estudiante
es responsable de enviarlas a la plataforma Moodle cuando las terminen, conforme a las
instrucciones proporcionadas.

Tarea 1 (3 páginas a doble espacio mínimo)

Responder la siguientes preguntas:

a. ¿Cómo define Ud. el quehacer teológico o la teología? Puede aquí buscar definiciones
varias citando las fuentes para luego establecer su definición.
b. ¿Cuál es el rol de la teología en la vida de la iglesia y viceversa?
c. Según la Disciplina de la IMU, ¿cuál es el rol pastoral en relación a la teología? Ud.,
¿qué piensa?
d. Según usted existe una relación o no entre historia y teología? Desarrolle.
e. ¿Qué entendería usted de la frase “toda teología es contextual”? Desarrolle.

Tarea 2 (3 páginas a doble espacio mínimo)

Ver la película “Bonhoeffer: Agente de Gracia” en You Tube.
Leer Justo González, Historia del Cristianismo, Tomo II, pp 399-410 y 375-398
que le ayudarán a ubicar algunas de las respuestas.

Responder a las siguientes preguntas:

a. ¿Describa el contexto social de la vida del personaje Dietrich Bonhoeffer?

¿Investigar qué estaba pasando con respecto al cristianismo y las iglesias en
Alemania de esa época? (Describa en detalle y no generalidades. Vaya más allá de
la película).

b. ¿Qué aprendió Bonhoeffer de su experiencia en los EEUU de América? Qué

paralelo establecería o no con la experiencia de la Iglesia Metodista Unida Latina en
los EEUU hoy?

c. ¿Qué factor o factores impulsaron a Bonhoeffer a tomar una posición frente a lo que
sucedía en Alemania? Desarrolle.

d. ¿Cuáles serán las razones bíblicas y teológicas para tomar una posición tal?

2016 ECE 522 revisión por Panizo (2015)

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e. ¿Qué relación o relaciones se pueden establecer entre la tarea pastoral y el
quehacer teológico?

f. ¿Cuál es la escena que más le impacta en la película y por qué? ¿Qué es lo que Ud.
ha aprendido de la película?

Tarea 3

Describa las siguientes características del mundo moderno (2 a 3 páginas):

a) El secularismo (Ureta pp. 29-33)
b) El desarrollo de la ciencia moderna, el desarrollo del Darwinismo y la idea de la evolución
(Ureta 21-27)
c) Las ideas de ‘progreso’ y de la ‘historia’. Véase el sistema filosófico-teológico de G.W.F.
Hegel y las ideas de Karl Marx. (HC; HPC 370-372; Ureta 46-51)

d) Describa el ‘liberalismo’ protestante que se desarrolló a fines del siglo XIX y principios del
siglo XX. (3 a 5 páginas) Tópicos claves:
Schleiermacher (HC; HPC 355-370)
Ritchl (HC 428-429; HPC 382-386)
La crítica bíblica (HPC 386-391)
Walter Rauschenbusch (HPC 391-392)

C. Tareas Escritas (Entregar al 15 de Junio)

1) Describa la reacción ‘fundamentalista’ a la teología ‘liberal’ a fines del siglo XIX y principios del
siglo XX. (HC; HPC 293-395) (1 página)

2) Describa los énfasis más importantes de la teología llamada ‘neo-ortodoxa’ o ‘neo-reformada’.

(3 a 5 páginas) Exponentes claves:
S. Kierkegaard, como precursor (HC; HPC 373-382)
Karl Barth y Emil Brunner (HC; HPC 331-453)
Reinhold y Richard Niebuhr (HC; HPC 469-471)
G. Aulen y A. Nygren (HC; HPC 458-460)

3) El existencialismo ha sido una escuela filosófica que algunos teólogos han usado como base
para su teología. Explique el ‘principio de correlación’ de Paul Tillich y el programa de
‘desmitologización’ (desmitificación) de Rudolf Bultmann; existencialismo (Ureta 39-42); Tillich
(Ureta 87-122; HC541; HPC 471-472); Bultmann (Ureta 55-85; HC; HPC 454-458). (3 páginas)

4) La teología ‘secular’ reflexiona sobre el proceso de la ‘secularización’ del mundo occidental y la

fe cristiana. Describa el pensamiento de Dietrich Bonhoeffer sobre este tópico. Aquí pertenece
también el pensamiento de John A.T. Robinson y la escuela de ‘la muerte de Dios’. (Ureta 123-
143; HC; HPC 460-462) (2 páginas)

5) Dos temas de la teología de la última parte del siglo XX que se relacionan han sido ‘la
esperanza’ y la ‘liberación’. Parte de este proceso ha sido el diálogo con el marxismo. Describa
brevemente las características de la ‘teología de la esperanza’ y la ‘teología de la liberación’. (5
páginas) Exponentes y tópicos claves:
Wolfhart Pannenberg (HPC 462-463)
Diálogo entre marxistas y cristianos (HPC 463-466)
Jurgen Moltmann (HPC 466- 468)
Teologías negras, feministas y del tercer mundo (HC; HPC 482-485)
Miguez Bonino (11-108)
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Gutiérrez (artículo “Teología Desde el Reverso de la Historia” en La Fuerza Histórica de los
Pobres 303-394)

6) Describa brevemente algunos desarrollos en el protestantismo conservador en la última parte

del siglo XX. (1 página)
Billy Graham, ‘iglesias de santidad’ (HC)
Movimiento carismático; la iglesia electrónica y la declaración de Chicago (HC; HPC 473)

C. Instrucciones

1) Lea todas las lecturas asignadas, tome las notas necesarias para completar las tareas, y responda
a las mismas completamente y usando sus propias palabras. Use oraciones completas (a menos
que se le pida lo contrario). No cite textualmente grandes porciones de los textos leídos. Interiorice
las ideas e información y entonces escríbalas con sus propias palabras.
2) Normas de formato:
• Las tareas de cada clase serán entregadas como un solo documento en forma electrónica. Al
entregar el documento en forma electrónica, use el programa Word© y el siguiente formato de
nombrar el documento: Prefijo “ece” y número de la clase, apellido, nombre, año. Ejemplo:
ece112_zapata_emiliano_2013.doc
• Utilice hojas blancas tamaño 8 ½ x 11, doble espacio. Deje una pulgada de margen en los
cuatro lados de la hoja. También utilice una letra tamaño 12, ya sea “Times New Roman” o
“Arial”. No use letras comprimidas o sólo mayúsculas. Cada página completa debe tener un
aproximado de 250 palabras. No se aceptan documentos escritos a mano.
• Incluya una página-portada para las tareas de cada clase en la que usted sólo escribirá: (1) el
título de la clase, (2) su nombre, (3) la fecha del primer día de clases.
• Salvo en la página-portada, incluya en cada página un encabezamiento de una sola línea con
su nombre, el número que identifica la clase, y el número de página. Comience cada asignatura
en una nueva hoja, escribiendo el número de la pregunta al comenzar la respuesta. No escriba
la pregunta antes de su respuesta.
• Cada una de sus respuestas debe tener aproximadamente el número de páginas que se le
indique en esta guía de estudio.
3) Uso de citas:
Si usted cita textualmente de un libro o artículo, usted tiene que utilizar comillas (“___”) y
especificar el origen de la cita (incluyendo las páginas). Si usted usa frases o ideas únicas de un/a
autor(a), aunque no cita textualmente del documento, también hay que especificar el origen de la
frase o idea. Es importante en este caso articular las ideas y la información en sus propias palabras
sin repetir las palabras de l@s autores que usted ha leído. Especifique el origen de la cita o la frase
o idea única entre paréntesis al final de la misma. En el caso de los textos asignados, usted puede
abreviar los títulos de éstos, usando la primera letra de cada palabra en el título. Por ejemplo, en
caso del Diccionario Bíblico San Jerónimo, usted puede escribir: (DBSJ, pp. 34-35). Note que las
siglas del título se escriben en letras itálicas. Si usted cita libros que no están en la lista de libros
asignados, usted tiene que dar la información bibliográfica completa (título, autor, lugar, editorial,
año, y páginas). Ver a continuación acerca de la política de plagio.
4) Lenguaje inclusivo y hospitalario:
El cuerpo de profesores y profesoras de la ECE participa en un pacto acerca del uso del lenguaje
inclusivo. Se espera de todas las personas estudiantes que utilicen el lenguaje inclusivo en sus
tareas, que sean en forma escrita y en una presentación oral.
5) Entrega de las tareas:
Para entregar los documentos (uno por cada clase), entréguelos como documentos electrónicos,
enviados como adjuntos a un mensaje de correo electrónico dirigido a coshomework@garrett.edu
para la fecha indicada a continuación. Usted debe enviar a la oficina de la ECE TODO su trabajo
escrito en la fecha indicada, ANTES de venir a la escuela. Puede entregar sus trabajos tarde
sólo con permiso escrito previo de la dirección de la escuela.

2016 ECE 522 revisión por Panizo (2015)

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6) Traiga una copia de sus trabajos con usted a la sesión residencial de la ECE para usar en la clase.

ADVERTENCIA: Utilizar materiales escritos por otras personas sin dar el debido crédito, ya sean
libros, revistas, artículos, sermones, trabajos de Internet, o las respuestas de otros/as estudiantes, es
una conducta inaceptable. Tal conducta se conoce como “plagio” o “fraude”, y es usualmente
penalizada con la pérdida de la clase y con la notificación a los oficiales de su Distrito y de la Junta de
Ministerio Ordenado. Los/las profesores van a reportar los actos de plagio a la dirección de la ECE. La
persona encargada tendrá una reunión con ambos (profesor(a) y estudiante), y la persona que es
estudiante tendrá la oportunidad de explicar su situación. En consulta con la persona que enseñó la
clase, la dirección tomará una decisión apropiada para un primer caso de plagio. Tal decisión puede
incluir que las respuestas se tengan que re-escribir, o que se suspenda la clase en la cual se cometió
el fraude. La dirección preparará un resumen de la reunión y lo colocará en el expediente de la
persona estudiante en la Oficina de la ECE, donde se mantendrá hasta que la persona estudiante
complete el currículo del Curso de Estudio. Si un segundo caso de plagio ocurriera, la persona
estudiante sería suspendida del curso y la dirección determinaría otras medidas a tomar.

D. Sistema de calificación

El Seminario Teológico de Garrett-Evangelical usa el sistema de A, A-, B+, B, B-, C+, C, C-, y F para
calificar.

En esta clase, la nota final será el resultado de lo siguiente:

45% las repuestas por escrito

35% discusión de textos primarios en clase
15% participación en clase
5% asistencia puntual

E. Fecha para entregar las tareas

15 de junio de 2018
Favor de enviar sus tareas por correo electrónico a coshomework@garrett.edu con anticipación antes
de o en la fecha indicada. Tareas recibidas después de la fecha recibirán una nota rebajada por haber
sido sometidas tardes. No se recibirá ninguna tarea después del día de la inscripción final.

Atención: Necesita fijarse, por favor, que está haciendo su trabajo con la guía de estudio más
corriente de las tareas, que corresponda al año en que va a asistir a la clase. No se aceptan
trabajos escritos bajo las tareas de años anteriores.

Del Manual de los/las estudiantes, página 10: “Todas las tareas asignadas previamente a la
sesión residencial en las guías de estudio tienen que entregarse el día indicado en la guía de
estudio correspondiente. Excepciones a este requisito deben ser aprobadas por la
dirección del programa por escrito y de antemano. Si las tareas no están entregadas en
las fechas acordadas antes o en la fecha de llegada a la sesión residencial, se las consideran
“tardes” y se evaluarán con este criterio en mente. En cualquiera de estas tareas recibida
después del día de llegada, se le bajará la nota por ser entregada después de la fecha límite.
El descuento aplicado a la nota está a la discreción de la persona profesora correspondiente.
No hay extensión para completar tareas asignadas previamente a la sesión residencial para
que la persona estudiante pueda completarlas después de la sesión residencial.”

2016 ECE 522 revisión por Panizo (2015)