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La guerra ‘devoró’ a los Nukak
Diecisiete años después de que
el mundo supo de su existencia,
de cientos de años de tradición
nómada en la selva y de que por
cuenta de la 'civilización'
conocieron hasta la gripa, la
etnia de los Nukak Makú del
Guaviare no resistió el peor de
los males: la guerra.
Jhon Alfonso Moreno c.
Redacción Boyacá 7 días.
Para observar lo que la guerra ha hecho
con los Nukak Makú basta con dar un reco­
rrido por El Refugio, un resguardo indígena
en El Barrancón a ocho kilómetros de San
José del Guaviare, donde esta comunidad es­
cucha baladas americanas en una grabado­
ra, cocina arroz, toma gaseosa y los más jó­
venes se ponen nombres como Manuel, Mar­
tín o Betty, en cambio de Kiraye, luapa o Ki-
we, como sus abuelos.
Llegar a este sitio, asentarse y dejar su vi­
da nómada, ha sido la única forma en que los
60 Nukak Makú que están refugiados aquí
pudieron escapar de las amenazas del frente
1 de las Farc que, según varios testimonios,
les prohibió mariscar (pescar), cazar y reco­
lectar frutos en lo más profundo de las selvas
del Guaviare, su hábitat natural.
En un español difícil de entender, Martín
intenta exphcar porque hace tres años se vino
de las selvas de Mocuare, una inspección a
orUlas del río Guaviare donde los últimos Nu­
kak luchan por sobrevivir en medio de una
guerra que ninguno de ellos entiende: “Gue­
rrilla nos sacó y está sacando otros Nukak.
Nos amarran y no nos dejan caminar...nos ro­
ban la comida que recolectamos”, dice.
Efectivamente, todo empeoró hace tres
años cuando aparecieron dos indígenas de
esta etnia asesinados a bala. Varios colonos
confírmaron en aquella época a las autorida­
des que los guerrilleros los asesinaron acu­
sándolos de ser informantes del Ejército,
“escudados en su condición de nómadas”.
Con ayuda de un traductor de la propia
etnia, que ha aprendido a balbucear pala­
bras en español, una mujer cuenta que les
han reducido el círculo natural por donde
pueden caminar o los obligan a quedarse en
un sitio específico sin comida.
Hasta hace cuatro años, asegura, eUa va­
gaba desnuda entre maniguas y caños pero
ahora le da pena hacerlo porque los hom­
bres con armas las miraban y prefiere que­
darse en El Refugio y salir de vez en cuando
a pedir limosna a San José del Guaviare.
“En estos momentos el peor enemigo de
ellos no son las enfermedades, es la acultu-
BOYACÁ ! Del 8 al U de julio de 2005
LAS COSTUMBRES
Los Nukak Makú son considerados
como la última tribu nómada del mun­
do. Con hojas de plataníUo construyen
pequeños refugios, donde se quedan
por temporadas cortas. Los abando­
nan cuando ven que los recursos y Eru­
tos cercanos se agotan. Sin embargo,
según relata NeUy Mendivelso, inves­
tigadora de la Universidad Nacional.
“Su estructura hace que se forme
un área seca y dos líneas de goteo, cu­
yo propósito es transportar el agua
lluvia hacia el exterior, donde los Ma­
kú botan las semillas de los alimentos
que consumen. Cuando dejan el cam­
pamento se forman allí huertos silves­
tres. Es su manera de devolver a la sel­
va parte de su
capa vegetal. Y ..7^
es que ellos no
volverán a ocu­
par esas áreas,
pues la idea es
no volver a es­
Los Nukak más pequeños están creciendo con la influencia de los blancos. Ellos, como sus padres tar en campa­
ya se acostumbraron al sedentarismo mentos aban­
donados”, dice
ración a la cual se están enfrentando por el re, hacían el viaje más grande por la selva y el
Mendivelso.
desplazamiento”, explica Albeiro Riaño, cual tardaba hasta siete años, antes de regre­
médico de la secretaría de Salud del Gua­ sar al mismo punto de donde habían salido.
viare, y uno de los que más ha convivido
con esta etnia.
Aunque no hay datos oficiales sobre
cuantos Nukak sobreviven, se cree que en la
selva sólo hay entre 400 y 500. El resto ha de­
cidido llegar a los municipios como mendi­
gos y desplazados del conflicto.
Aunque varios lo reconocen, pero en voz
baja, el impresionante avance del Plan Pa­
triota en las zonas que son de reserva indí­
gena, donde nunca había Uegado un solda­
do, también ha provocado el éxodo de los na­
tivos que quedaron encerrados en medio del
fuego cruzado sin saber quién los protege y
quién los ataca.
Ahora, dicen varios de los refugiados en
El Barrancón, los más jóvenes que se queda­
ron deben escapar del asedio de la guerrilla
y algunos ‘paras’ que se han adentrado en la
selva para reclutarlos a la fuerza, mientras
que otros son obligados a trabajar en cha­
gras cultivando coca.
“Estas actividades han desordenado sus
rutas de desplazamiento y sus rutinas de re­
colección y caza. El choque cultural ha sido
bárbaro y el Estado no ha podido garanti­
zarles su libre movilidad en la selva, por lo
que algunos decidieron llegar a mendigar a
San José, degradando más sus tradiciones”,
dice" el Defensor del Pueblo en el Guaviare,
Jairo Solano.
En 1988, cuando un documental de televi­
sión los dio a conocer al mundo eran solo 3.000.
A principios del siglo XX, cuando no habían
llegado ni siquiera los colonos en pos de la bo­
nanza del cuero, eran irnos 6.000 y su recorrido
incluía el departamento del Amazonas.
Era en aquella época que, según estudiosos
de esta etnia como la sicóloga Claudia Galin-
do, fúncionaria de la Gobernación del Guavia­