PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR

NOMBRE: Melany Guepud

FECHA: 25 de mayo del 2020

Consultar todo lo que puedan sobre los siguientes personajes:

 Cuero Y Caicedo partícipe de la emancipación para la gesta libertaria de Quito.

 El Cura Hidalgo partícipe la gesta libertaria de México

 Pedro Claver defensor de los esclavos africanos y afrodescendientes en América.

CUERO Y CAICEDO

En el siguiente ensayo les hablare sobre la vida de José

de Cuero y Caicedo y de sus obras más relevantes, así
como también un poco se vida. Nació en la ciudad de
Cali en el año 1735 en ese entonces parte de la Real
Audiencia de Quito del Virreinato de Nueva Granada,
él fue bautizado en ese mismo año el 17 de septiembre.
Sus padres Fernando de Cuero y Pérez de la Riva, de
Burgos (España) y su madre Bernarda de Caicedo y
Jiménez Caleña, José el segundo de 6 hermanos estudio
sus primeros años en el seminario de los jesuitas de
Popayán, en 1756 obtuvo el título de bachiller, en 1758
el del maestro y en 1762 se graduó de doctor, al mismo
tiempo que había sido ordenado sacerdote en el mismo seminario. En 1768 se graduó de la
universidad Santo Tomás de Aquino en la ciudad de Quito, de la cual fue nombrado rector
interino en 1789. En ese mismo año fue nombrado sucesivamente obispo de Popayán y
después obispo de Cuenca hasta que fue finalmente nombrado obispo de Quito en el año
1801. En 1793 fue invitado por Eugenio Espejo a formar parte de la Escuela de la
Concordia, una sociedad de intelectuales y nobles que promovía la corriente filosófica de la
ilustración, y que es considerada el germen de los movimientos independentistas
ecuatorianos. En su vida política el 19 de agosto de 1809 fue designado vicepresidente de la
Primera Junta de Gobierno Autónoma de Quito precedida por Juan Pio de Montufar, II
Marques de Selva Alegre y considerada por las autoridades españolas de la época como
independentista.

El 2 de agosto de 1810 el pueblo de Quito trato de liberar a los presos del Cuartel Real
donde los soldados acabaron con la vida de algunos de los que trataban de escapar y el
pueblo se tornó muy enardecido y enojado por lo sucedido, asustados por lo sucedido
enviaron al oidor Ignacio Tenorio a buscar al obispo Cuero y Caicedo para que logre
calmar al pueblo y a los soldados que no escuchaban órdenes siendo un pacificador de la
masacre del 2 de agosto. El joven Montúfar decidió convocar una nueva junta; esta se
denominaría Junta de Gobierno, y era un triunvirato formado por Ruiz de Castilla, el
obispo Cuero y Caicedo y el propio Carlos Montúfar. Entre el 22 y el 25 de septiembre se
realizaron diferentes reuniones en la Sala Capitular del Convento de San Agustín, en la
misma se eligieron los miembros y representantes de la ciudad a la Junta Superior de
Gobierno. El Estado de Quito y sus representantes eligieron a Cuero y Caicedo como
Presidente del poder ejecutivo, que firmaba sus decretos de esta manera: Joseph, por la
gracia de Dios, Obispo y por la voluntad de los pueblos Presidente del Estado de Quito. El
1 de enero de 1812, Cuero y Caicedo convoca un Congreso para elaborar la ley
constituyente.

Por ultimo abandono la capital hacia el norte, buscado refugio en la ciudad de Ibarra, se
había refugiad en la hacienda “El empedradillo” a las riveras del rio Chota donde le llego
una notificación para que regresara a quito a lo cual él se negó, entonces Montes procedió a
confiscar parte de sus bienes y solicitó al Cabildo Eclesiástico que declarara la sede
vacante, acusando al viejo Obispo de haber abandonado su Diócesis, pero en junio de 1813
Cuero y Caicedo regresó a la ciudad de Quito, donde finalmente Montes decidió confiscar
el resto de sus bienes y enviarlo detenido a España. El Arzobispo de Lima, Bartolomé
María de las Heras, le llevó a su Palacio Arzobispal, donde le procuró todos los cuidados
posibles, aunque de todas formas terminó muriendo de bronconeumonía el 10 de diciembre
de 1815, siendo sepultado en el Hospital Real de San Andrés, en Lima.

MIGUEL IDALGO Y COSTILLA

En este ensayo les hablare acerca del

personaje Miguel Gregorio Antonio Ignacio
Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte y
Villaseñor, daré mi postura y hablare sobre el
conocido como el padre de la patria.
Luchador, guerrillero, pero sobre todo
hombre entregado a Dios, que destacó en la
primera etapa de la Guerra de Independencia
de México, e inició con un acto conocido en
la historiografía mexicana como Grito de
Dolores, dirigiendo la primera parte del
movimiento independentista, hablare sobre
las obras más relevantes que marcaron la vida de Don Miguel, el encabezamiento en la
lucha.

Este personaje nace en el rancho de San Vicente de Caño, perteneciente a la Hacienda de

San Diego de Corralejo, Guanajuato, el 8 de mayo de 1753; fue el segundo de cuatro hijos
del matrimonio formado por Cristóbal Hidalgo y Costilla, administrador de Corralejo, y
Ana María Gallaga. Fue bautizado como Miguel Gregorio Antonio Ignacio, en la capital de
Cuitzeo de los Naranjos el 16 de mayo de 1753. En junio de 1765 DEEE3Hidalgo junto a
su hermano José Joaquín partió a estudiar al Colegio de San Nicolás Obispo, ubicado en
Valladolid, capital de la provincia de Michoacán. Fue en esta casa donde aprendieron
cátedras de latín, derecho y estudios sacerdotales.  Hidalgo aprendió muchas de las lenguas
indígenas habladas en Nueva España, principalmente otomí, náhuatl y purépecha, ya que la
zona de Pénjamo era una de las regiones con mayor diversidad de grupos indígenas y de
contacto entre el mundo nativo y el español. En el año de 1778 a la edad de 25 años se
ordenó como sacerdote, fue profesor y posteriormente rector del mismo colegio, estuvo
como cura en varias parroquias, siendo la última en Dolores. Estando en Dolores extendió
el cultivo de los viñedos, plantó moreras para el cultivo de los gusanos de seda, abrió
canales para el riego, construyó una fábrica de loza, otra para ladrillos, todo esto lo hizo en
para levantar el nivel de vida de la gente humilde, es por eso que mi postura acerca de este
personaje es a favor ya que para él no existían los límites y se levantó a luchar defendiendo
a la gente humilde aunque la situación de para Hidalgo era muy difícil, siendo criollo, no
contaban con los beneficios que tenían los españoles y muchos de los compañeros
conspiradores estaban en la misma situación. Lo que motivo a Hidalgo para comenzar y
seguir con la lucha de la Independencia de México fueron los problemas económicos y la
incapacidad del gobierno para hacerles frente, la prepotencia del ejército francés en suelo
español. Era un desastre, pues marcaba el inicio de una guerra por la independencia
nacional que contaría con el apoyo de los sectores más reaccionarios, dispuestos a evitar
que "el francés" dominase nuestro territorio e impusiese sus leyes y su gobierno en la
persona de José Bonaparte. La razón más importante por la que Hidalgo se levantó en
armas fue a causa de la desigualdad social; los criollos se sentían apartados a un segundo
plano por los peninsulares, y fueron aquéllos los que dirigieron la revolución; los mestizos
no eran tomados en cuenta debido a que en su gran mayoría eran fruto de relaciones
ilegítimas; los indígenas, protegidos por las leyes de Indias, querían liberarse de este
tutelaje; las castas se encontraban en condiciones inferiores por su propio estado natural y
en general el descontento era unánime.

Que irónico pensar que el inicio de la lucha fue encabezado por un sacerdote y no por un
político, ya que la postura del Cura Hidalgo era que se respetaran los derechos de los
pobres y que se les diera el mismo trato, una igualdad social y política, Hidalgo un hombre
letrado y con conocimientos sacerdotales no se quedó con las manos cruzadas y se levantó
en contra de los poderosos que se aprovechaban de la gente pobre. Los campesinos e indios
ya estaban cansados del mal trato que se les daba y por esa razón se unieron al movimiento.

Hoy en Día Don Miguel Hidalgo y Costilla es Conocido y nombrado como el ¡¡Padre de la
Patria!! Fue el iniciador y precursor de la lucha por la Independencia de México ya que
atrevió a "traicionar" a la madre patria; en vez de controlar a los "indios", los invitó a
rebelarse contra el poderío económico de la corona española y gracias a todo esto se
lograron grandes cosas.

PEDRO CLAVER CORBERÓ

En el siguiente ensayo tratare acerca de la vida de San

Pedro Claver S.J el cual nació en junio de 1580 en
Verdú y cuyo nombre de nacimiento fue Pere Claver
Corberó fue un misionero y sacerdote jesuita español
que pasó a la posteridad por su entrega a aliviar el
sufrimiento de los esclavos del puerto negrero
de Cartagena de Indias donde vivió la mayor parte de su
vida. Se apodó a sí mismo el «esclavo de los negros».

Pedro Claver Corberó tímido y sencillo, catalán corto en

palabras y largo en hechos es una de las figuras del
cristianismo del siglo XVII, cuya vida se desarrolló en el puerto negro de Cartagena de
Indias. Su entrega abnegada a los negros bozales, de los que los teólogos de esa época
discutían incluso si poseían alma es un modelo admirable de la praxis cristiana del amor y
del ejercicio de los derechos humanos, de los que se lo declaró “defensor” en 1985. Sus
restos se encuentran en el altar mayor de la Iglesia de San Pedro Claver en Cartagena de
Indias. Se lo honra como patrono de los esclavos, y desde 1896 como patrono de las
misiones entre los negros. Se lo considera un ejemplo heroico de lo que debe ser el amor
por los más pobres y marginados.

En la ciudad portuaria de Barcelona, descubrió muchas cosas de la vida que ignoraba

anteriormente. Todo sucedió mientras estudiaba en la Universidad. Quedó tan impactado y
trastocado, que, con los títulos académicos en la mano, decidió emprender una nueva y
arriesgada carrera: decidió hacerse jesuita y entrar en la Compañía de Jesús. A petición
propia fue destinado a trabajar en otro gran puerto, el de Cartagena de Indias (Colombia),
donde por espacio de treinta y ocho años se puso totalmente al servicio de los esclavos
africanos, los enfermos contagiosos y, en general, de los marginados por los poderosos. Al
ser declarado santo por León XIII, el Papa dijo de él: “Después de la vida de Cristo,
ninguna otra me ha conmovido tan profundamente como la de Pedro Claver”. Colombia ha
rendido al santo los máximos honores. Le ha proclamado patrono de la nación.
Historiadores como Hugh Thomas y Carles Soldevila lo consideran un español y un catalán
universal por los valores humanos que defendió y personificó avanzándose a su tiempo,
esto fue lo más relevante de su vida por lo que lo llamaron el Santo de los Esclavos.

Las virtudes de Pedro Claver fueron declaradas heroicas por la Iglesia católica el 24 de
septiembre de 1747 y ese día se introdujo su causa de canonización. Fue beatificado el 16
de julio de 1850 por el papa Pío IX, y proclamado santo por el papa León XIII, el 15 de
enero de 1888. El 7 de julio de 1896 fue declarado patrono de las misiones entre los negros
y, en 1985, defensor de los derechos humanos.

En 1650 y tras predicar la cuaresma por los alrededores de Cartagena, Pedro Claver

pretendió entrar en Urabá, región de indios paganos, pero cayó enfermo. La víspera había
confesado hasta las diez de la mañana y cuando pretendió celebrar la misa, se sintió tan mal
que se vio obligado a regresar a Cartagena. La peste había diezmado el colegio de
los jesuitas, donde habían fallecido ya nueve miembros de la comunidad. Una parálisis lo
redujo a la impotencia y a un tremendo temblor de las manos que, según testimonio del
médico, le desaparecía al decir misa.

Aún logró hacer algunas visitas, gracias a una mula que le dejaron, que estuvo a punto de
matarle. Pudo ir también a despedirse de doña Isabel de Urbina, su gran bienhechora, a
quien le pidió que en adelante se confesara con su sucesor, el padre Diego Ramírez Fariña.
Por entonces, desde la sublevación de Portugal, era raro el arribo de barcos negreros. Pero
en 1652 llegó uno lleno de negros araraes. Pedro visitó a los negros, les llevó regalos y los
instruyó para el bautismo.

Así, físicamente impedido, permaneció los últimos cuatro años enfermo, en su celda,
prácticamente solo y sin poder casi moverse, en un espantoso estado de abandono por parte
de los demás que él, sin embargo, aceptaba. Falleció finalmente en la madrugada del 9 de
septiembre de 1654.