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La rueda de Ékate (fascículo 16)

Research · August 2018

DOI: 10.13140/RG.2.2.35198.64325

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Enrique Cabrejas
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 FASCÍCULO 16
La rueda de Ékate

EL SECRETO ÍBERO
HIJOS DE TITANES
Enrique Cabrejas Iñesta © 2014
__________________
Incluye las Transcripciones de
El Bronce de Luzaga,
La Tésera de Froehner,
y Las Placas Botorrita I
________________________

1
 ENRIQUE CABREJAS IÑESTA

EL SECRETO ÍBERO
HIJOS DE TITANES

Fascículo 16 · La rueda de Ékate

Quinta Parte · La historia

Título original: HIJOS DE TITANES · EL SECRETO ÍBERO

De Enrique Cabrejas Iñesta

1ª edición, 2015

© Enrique Cabrejas Iñesta © 2018

© 2012 by Enrique Cabrejas Iñesta

© 2012 Fuentes gráficas de Ibero Juan-José Marcos

RPI: B-0030-15

Researcher ORC ID: 0000-0002-5002-5850 Enrique Cabrejas

Corrección ortotipográfica: Marc Amorós

https://independent.academia.edu/enriquecabrejas

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2
 CAPÍTULO 16
La rueda de Ékate

En el Museo Numantino de Soria se encuentra una lámina con una inscripción celtíbera
ëláÙHák que se ha transcrito por “ELATUMAKO”. Así y como la presentan es una
transliteración fonética pero no una auténtica transcripción, aun así incluso para obtener
los sonidos de una “T” y una “K” que son más duros que los de una “D” y una “G”
respectivamente deberían haberse escrito de este otro modo: ëláÜHáX (las diferencias
las encontrarán en el cuarto y el séptimo símbolo) y por supuesto en lengua celta no
tiene ningún sentido.
Miren, en ocasiones existía un intento de economía en el lenguaje, tal y como hacemos
nosotros en nuestros textos cortos y pudiera ser que transliterado se trate de lo que se
afirma y lo aceptaría por no descartar nada, solo que mucho lo dudo. En tal caso, el
texto se transcribiría haciendo referencia expresa a “ropa helena”, pues ela significa
“heleno” y mako “ropa” o “camisa”. Pero ëláÙHák y que es realmente como está
escrito; su transcripción es la siguiente: ΕΛΑ · ΔΥ · ΜΑΓΟ, es decir que lo que viene a
decir la tablilla es: “ELA · DU · MAGO”.
Los celtíberos escribían con sintagmas o acrónimos y ellos no usaban dobles caracteres.
Escribían ΕΛΑ, con una sola “l” para expresar lo mismo que los griegos continentales
cuando escriben ΕΛΛΑ, con dos. Sabrán que este nombre es muy significativo, y que
descarta una lengua celta para los celtíberos, puesto que ΕΛΑ “ELA” significa heleno,
ΔΥ “DU” llegará a ser pronto el verbo griego δύναμαι “dunamai” y que significará “ser
capaz” o “poder” y ΜΑΓΟ “MAGO” significa exactamente lo que ya leemos. ¿Qué
esperaban? Es nuestra lengua. El acrónimo quiere significar: “El mágico poder Heleno”
Es una clara referencia a la diosa Ἑκάτη “Ékate”. Con frecuencia se representa en forma
triple y está asociada a la magia, el conocimiento de las hierbas, las plantas venenosas y
también la brujería.

1 Ελα- Heleno
2 -δυ- Poder
3 -μάγο Mágico

3
Ἑκάτη “Hécate” fue una diosa frigia y caria de origen tracio muy venerada por nuestros
celtíberos. Los romanos la veneraron también en la llamada “trivia romana”. Las
inscripciones más antiguas sobre ella se encontraron en Mileto, cerca de La Caría. Hay
que destacar que Ékate es la protectora de las puertas, caminos y encrucijadas. También,
cuando los celtíberos armados de sus escudos marcharon a la guerra contra los romanos,
llevaban su símbolo en los escudos y la diosa asistió como providencial a quienes quiso
concederles la victoria. Las primeras representaciones griegas de Ékate son simples y no
triples, como fueron conocidas posteriormente. Se dice que el dios Zeus la tenía en una
gran consideración y la colmaba de regalos. Así no es de extrañar que, aun no fuese una
diosa propia olímpica griega, terminase por ser venerada e integrada en la mitología de
los griegos, en especial los griegos asiáticos. ¿No pensaremos que únicamente los celtas
recurrían a la magia y la provocadora brujería? No. Eso no fue así, Ékate era una deidad
Ctónica, eso quiere decir que no era una diosa celeste sino una diosa perteneciente a la
tierra y eso es así porque hace referencia al inframundo, al interior de la tierra y no a su
superficie. Eso pudiera bastar para complicarle las cosas a quienes tuvieron que
interpretarlo. No vieron en ello su carácter heleno, pues quizá confundieran su rueda
con otra de origen celta pero, sin embargo ella pertenece a las creencias religiosas de los
helenos. Pues Ékate estaba vinculada a la fertilidad y se asociaba repetidamente con la
figura taurina. También la cabra y el perro fueron símbolos asociados a ella. A veces, se
representó con estos tres animales. Una de sus sucedáneas romanas fue la célebre Diana
y que como saben se acostumbraba a representar acompañada de un perro también.
Permitan añadir que en Sicilia, donde tuvo un importante asentamiento de una colonia
griega de los dorios justo en la ciudad de Akragas, la actual Agrigento, hay un templo
dedicado a las deidades helenas de la Tierra y en el cual se destaca de un modo crucial a
esta diosa. Otro santuario importante estuvo en Lagina (Anatolia) y ella era atendida por
eunucos. En Ática, la muestran como tres imágenes diferentes alrededor de una columna
y de la cual bailan las populares Χάριτες, “Chárites”, también conocidas por el nombre
de las “Tres Gracias” y que también están asociadas a ella y a la franja del inframundo.
Algunos retratos clásicos la muestran como una diosa triple sosteniendo una antorcha,
una llave y una serpiente. En el himno homérico a Deméter y en la Teogonía de Hesíodo
se la menciona como una gran diosa. Ékate tuvo un papel especial en las encrucijadas de

4
tres caminos o trivios, donde los helenos situaban postes con máscaras de cabezas o
caras mirando en diferentes direcciones.
Confundieron la rueda helena de Ékate con la rueda celta de Wicca en un error garrafal.
Las ruedas helenas solían ser pares y las celtas impares, generalmente; pero en este caso
tanto helenos como celtas, casualmente, coinciden en el triple número. Quizá por una
asimilación de costumbres atávicas o tal vez porque Ékate originalmente fue tracia, y
por lo tanto podría tener alguna traza céltica ancestral pero ello no significa que fuera
celta o al no ser una diosa propiamente griega olímpica pudiera ser este el motivo del
equívoco, no es fácil de saber a estas alturas. Si se pensó en tiempos que los celtíberos
eran celtas no es de extrañar que se mantuviera esta versión. Pero esta rueda de Ékate,
pueden verse en todo el mundo heleno y también en el celtíbero en distintos materiales,
no solo en reliquias de los resistentes numantinos. Por otro lado, los romanos conocían
este signo perfectamente y también daban culto a los “trivios” en fortalezas, bosques y
ciudades. No en vano eran helenos aunque no fueran conscientes de este particular.
Incluso, si quisiéramos, podríamos llevar la rueda estampada en nuestra camiseta de
verano o en llaveros publicitarios que podemos adquirir por Internet sin ninguna
dificultad, y preferentemente en las webs de productos griegos. Y es que Isócrates ya
afirmó que los griegos no constituían una raza sino que eran pueblos que compartían
una misma cultura común.

LAS TRES PUNTAS

Y con referencia a eso, es importante destacar lo que parece ser un emblema numantino.
Es precioso y del cual pude saber de él con posterioridad, ya que se expuso en Soria en
el año 2005. En la exposición: “Celtíberos, tras la estela de Numancia”, y presentaba
382 objetos llegados de otros museos. Pues bien, al ahondar en ello, tuve entendido que
se encuentra conservado en un museo extranjero. Posiblemente Mainz “Maguncia”, en
Alemania. Por aquellos entonces no examinaba estos asuntos pero este vestigio es
sumamente importante porque muestra claramente a una auténtica rueda de Ékate de
tres puntas y que tomaron equivocadamente por celta. De lo contrario, no se explica que
no apreciasen que los numantinos eran perfectos helenos. En realidad, en los últimos
instantes de esa venerable ciudad celtíbera, lo que sucedió no fue un suicidio sino que se
trató de una auténtica “Hecatombe”.

5
 LA RUEDA DE CATALINA

Llegados a este punto, he de tratar un asunto importante. Miren, la mártir cristiana

Catalina de Alejandría y que está incluida en el grupo de los santos auxiliadores y que,
como ustedes saben es invocada contra la muerte súbita, he de decirles que su existencia
histórica ha sido puesta en duda incluso por la propia iglesia católica. Es sorprendente
pero así es y el estudioso Harold T. Davis llegó a afirmar que las investigaciones no
habían logrado identificar a Catalina con ningún personaje histórico. Tuvo que teorizar
argumentando la cuestión como si se hubiera pretendido crear un artificio para la
contrapartida de la filósofa pagana Hypatia. Sin embargo, he de comunicar tanto a ese
sector de la iglesia en concreto si están interesados, como a los estudiosos por otra, que
no será necesario sigan buscando porque sí que está identificada. Bien, créanme, solo se
trataba de una proclama retórica, pues obvio que cualquier búsqueda siempre ha de ser
permanente y jamás abandonada. Pero, les doy el dato y pienso que será más que
definitivo para todos: A Santa Catalina se la tiene como patrona no solo de juristas,
enfermeros, predicadores, teólogos, etc., sino que a la vez también de molineros,
hilanderas, alfareros, torneros, afiladores de cuchillos, artesanos y que en definitiva
usaban en sus profesiones: ruedas. ¿Y eso por qué? No les diré mucho más, no hará
falta rememorar en quien se inspiraron para una Santa Catalina y su rueda. ¿Saben que
otro nombre recibe la Santa Catalina? “Santa Ekaterina”. Sí, Ekate·rina. Así que a Santa
Catalina la tenemos en su más que clara predecesora. La santificada diosa helena Ékate.

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