SOFISTAS SÓCRATES
Son maestros profesionales
Enciclopedistas eruditos, discursos
sobre todo
Eran extranjeros llegados a Atenas
ya que era una potencia . Actuaban
como consejeros políticos
Tienen alumnos
Responden y hablan de todo
Cobraban por enseñar se dirigían
básicamente a quienes deseaba
conocer el arte politico
Escribieron numerosas obras, solo
nos llegaron fragmentos
Religiosamente ateos o agnósticos
Metodos
Poseían un saber enciclopédico,
usaban el discurso
Hablan ante grandes auditorios
Uso del macrodiscuro. Expertos
oradores para fascinar. Emocionan
Maestros en el discurso doble,
saben defender el si y el no de una
tesis
Alquilaban locales
Objetivos
Areté Excelncia virtud,se identifica
con la fama social, con el
reconocimiento público
No quieren ser maestros de nadie
Confesión de ignorancia
Eran atenienses, no participaba
activamente de la política, era un
provocador en la política
Solo habla de compañeros
Su lema “solo se que no se nada”
Creia que la verdad no puede
enseñarse. No cobraba por enseñar
y hablaba con cualquier ateniense
en cualquier lugar
No escribió nada, se conocen sus
obras a través de susdiscípulos,
Jenofonte y Platón
Creyente en su daimon y practicante
de los cultos oficiales
Metodos
Sus enseñanzas se realizaban a
través del diálogo, a base de
preguntas y respuestas orientadas
Habla con personas concretas
Uso del microdiscurso, la
conversación directa, razona y hace
razonar
La mayéutica(ironía, diálogo,
definición) la verdad es objetiva,
luego única
Hablaba en lugares abiertos (el
ágora, la calle..)
Objetivos
Se identifica con la cura del alma,
con el conocimiento de uno mismo,
y el esfuerzo por mejorar la moral
Captar jóvenes ambiciosos
No conseguir la verdad, ganar dinero Conciencia social, “el tábano de
Enseñar a hablar en público
Pensamiento
Abandono de la cosmología y física
en pro de la antropología y la
política
Preocupación y cultivo de la
lingüística, oratoria y gramática
El lenguaje es un instrumento para
convencer y persuadir
Eran escépticos en epistemología y
relativistas en moral
La bondad se identifica con lo útil, y
por lo tanto no es inmutable. Lo
malo en contraposición con aquello
que no es útil
Pretendían enseñar la virtud, les
interesaba el poder y no la verdad
Abiertos a todos
Atenas”
Enseña a pensar en común
Pensamiento
sigue el pensamiento de Anaxágoras
dedicación total a la antropóloga
ética y politica
Búsqueda mediante la inducción de
una definición universal
El lenguaje expresa lo que
verdaderamente son las cosas. El
lenguaje es una herramienta de la
verdad
El bien y la razón son inmutables .
Defienden el universo moral.
El bien se identifica con la virtud,
intelectualismo moral, y la maldad
con la ignorancia
Creía que la virtud es imposible de
enseñar, pero se puede desvelar ya
que reside en el alma. Le interesaba
la verdad no el poder politico