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ORIGEN DE LOS PUEBLOS LEGENDARIOS

Mitos y leyendas prehispánicos
Análisis de mitos y leyendas prehispánicos

A fin de saber cómo se explicaban los antiguos el origen de los fenómenos que desconocían, lee el texto
Tradición y realidad

VOCABULARIO. Completa el siguiente cuadro escribiendo, en el apartado de aplicación, una oración con cada
palabra.

Junto con tu compañero completa el esquema de las características del mito y la realidad.

Forma un equipo de tres compañeros y lean uno de los textos siguientes. Analízalo y registra la información
que se te pide en el cuadro.
 2
TRADICIÓN Y REALIDAD

Los indígenas prehispánicos buscaron una vía para explicar el origen del mundo y los fenómenos naturales que
los rodeaban; para ello, crearon el mito.

El mito es un relato de gran valor considerado sagrado que refiere los orígenes del mundo, del hombre y de
todo aquello que lo rodeaba y no podía explicarse. Los personajes son dioses y seres sobrenaturales que no
pertenecen al mundo cotidiano.

Los mitos del mundo prehispánico se encuentra en algunos códices, otros fueron recopilados de la tradición
oral.

A continuación se presenta un mito de los aztecas con respecto a la creación del mundo.

(Cuando los dioses se sacrificaron), dejó cada uno de ellos la ropa que traía a los devotos que tenía, en
memoria de su devoción y amistad. Y estos devotos o servidores de los dichos dioses muertos envolvían
estas mantas en ciertos palos, y haciendo una muesca o agujero en el palo, le ponían por corazón unas
pedrezuelas verdes de cuero de culebra y tigre. A este envoltorio decían Tlaquimilolli, y cada uno le
ponía el nombre de aquel demonio que le había dado la manta. Este era el principal ídolo que tenían en
mucha reverencia...

Los hombres devotos de estos dioses muertos a quien por memoria habían dejado sus mantas, dizque
andaban tristes y pensativos cada uno con su manta a cuestas, buscando y mirando si podrían ver a sus
dioses o si se les aparecían. Dicen que el devoto de Tezcatlipoca perseverando en ésta su devoción, llegó
a la costa del mar donde se le apareció el dios en tres maneras o figuras, y le llamó y dijo: “Ven acá,
 fulano, pues eres tan gran amigo, quiero que vayas a la casa del sol y traigas de allá, cantores e
instrumentos para que me hagas fiesta. Para esto llamarás a la ballena, a la sirena y a la tortuga, que se
hagan puente por donde pises”. Hecho el dicho puente, y dándole un cantar que fuese diciendo,
entendiéndole el sol, avisó a su gente y criados que no le respondiesen al canto, porque a los que le
respondiesen los había de llevar consigo. Y así aconteció que algunos de ellos, pareciéndoles melifluo el
canto, le respondieron, a los cuales trajo con el atabal que llaman huéhuetl y con el teponaztli. De aquí
dicen que comenzaron a hacer fiestas y bailes a sus dioses.1

El mito está escrito en prosa, se puede clasificar como una variante del género narrativo; los elementos que
integran el texto son: el narrador, es quien cuenta la historia en tiempo pasado como si él estuviera viendo los
hechos; los sucesos son los que siguen: los dioses sacrificados dejaron sus mantas a sus servidores o devotos,
quienes estaban tristes y prepararon una fiesta a petición de Tezcatlipoca; las circunstancias definen el tiempo
y el lugar de los hechos. En cuanto al mito azteca se refiere, el tiempo es la época antigua, origen del pueblo;
lugar, la costa del mar, que es donde se le apareció el dios.

Los personajes se jerarquizan, de acuerdo con la participación en los acontecimientos, en principales y

secundarios. El personaje principal es Tezcatlipoca, quien pide se le haga una fiesta.

El asunto del mito es el origen de las fiestas y bailes a sus dioses.

La leyenda surgió en épocas lejanas, con el fin de evitar que cayeran en el olvido hechos y costumbres
relacionados con la historia de los pueblos. Se define como la narración de un hecho real al que la imaginación
popular añade interpretaciones fantásticas.

En seguida se integra una leyenda que forma parte de la tradición de la migración azteca. 3
Cómo se dejó atrás a los tarascos

Llegados los mexicanos al lugar de Pátzcuaro, viéndolo tan apacible y alegre, consultaron a su dios los
sacerdotes y pidiéronle, que si no era aquel el lugar que les tenía prometido y que si tenían por fuerza
que pasar adelante, que al menos tuviese por bien de que aquella provincia quedase poblada. El dios
Huitzilopochtli respondió a sus sacerdotes, en sueños, que estaba contento de hacer lo que le rogaban, y
que el modo sería que todos los que entrasen a lavarse, como ellos lo tienen de uso y costumbre, en una
laguna grande que existe en aquel lugar, así hombres como mujeres, que después de entrados se diesen
aviso a los que afuera quedasen para que les hurtasen la ropa, tanto a ellos como a ellas, y sin que lo
sintiesen alzasen el real y se fuesen con ella y los dejasen desnudos.

Los mexicanos obedeciendo el mandato de su dios, estando los de la laguna embebidos en el contento
del agua, sin ningún detenimiento alzaron el real y partieron de allí tomando la vía que su dios les señaló.
Después de haberse lavado con mucho contento los que estaban en la laguna, salieron de ella y
buscando su ropa para cubrirse no la hallaron, y entendiendo ser burla que los demás les hacían,
vinieron al real donde habían dejado a las demás gentes y halláronlo solo y sin personas que les dijese
hacia qué parte habían tomado la vía. Viéndose así desnudos y desamparados y sin saber a dónde ir,
determinaron de quedarse allí y poblar aquella tierra. Cuentan los que dan esta relación, que como
quedaron desnudos en cuero, así ellos como ellas, lo estuvieron mucho tiempo, y que de allí vinieron a
perder la vergüenza y traer descubiertas sus partes impúdicas y a no usar bragueros ni mantas los de

1 KRICKEBERG, Walter, Mitos y leyendas de los Aztecas, Incas, Mayas y Muiscas, Ed. FCE, México, 1971, pp. 31 – 32.
 aquella nación, sino unas camisas largas hasta el suelo. 2

Como se puede observar los elementos que integran la leyenda son: el narrador, quien relata los hechos;
personajes: los mexicanos; acontecimientos: explicación del origen de la población de Pátzcuaro; las
circunstancias están formadas por el tiempo época prehispánica y lugar: Pátzcuaro; que es donde se encuentra
la laguna en la que se bañaron algunos mexicanos (aztecas).

El asunto de la leyenda es la narración de cómo un grupo de mexicanos se estableció y pobló Pátzcuaro.

La leyenda está escrita en prosa y es una variante del género narrativo.

Algunas leyendas, como la de la migración de los aztecas, incluye en su relato algunos mitos como son el origen
de sus dioses y los acontecimientos en algunos lugares que recorrieron en su peregrinación en busca de la
ciudad prometida.

Para concluir se puede decir que las características del mito y la leyenda son:

El mito y la leyenda son resultado de la tradición oral de los pueblos; expresan su modo de ser y sus creencias;
por ello se les considera parte integrante de su riqueza cultural.

2 KRICKEBERG, Walter, Op.Cit, pp. 79-80.