Título: El libro azul

Autor: Hugo Chávez Frías

Hablar del chavismo en aspectos ideológicos implica buscar los orígenes del pensamiento
de dicha corriente en lo mas profundo del ideario de su principal figura, siendo esta la
única manera de visualizar el modelo de país y la justificación histórica que poseía esta
arista de la izquierda para justificar las propuestas que presentarían al país.

“¿Dónde iremos a buscar modelos? La América española es original. Originales han de ser
sus instituciones y su gobierno. Y originales, los medios de fundar unas y otro. O
inventamos o erramos”

Rodríguez, Simón.

Iniciando con el pensamiento de uno de los maestros de Simón Bolívar, Hugo Chávez
plantea la desconexión total de los modelos políticos implantados para la época.
Aglutinando pensamientos previos a la independencia, Simón Rodríguez bajo el apodo de
Samuel Robinson comenzaría entonces una propuesta de un modelo de gobierno
originario de las republicas independientes de América latina, siendo que estas al romper
fácticamente con las metrópolis colonialistas, tenían la capacidad de no solo darse estados
propios sino modelos socioeconómicos funcionales que les otorgaran la independencia
definitiva de cualquier modelo de dominio.

¿Pero de donde nace el rescate del pensamiento de Rodríguez?

La justificación utilizada por Chávez será el deterioro y la pobreza en Latinoamérica, ya

que para él, los modelos extranjeros implantados en las naciones de Suramérica eran
disfuncionales y por ende, perjudiciales para el desarrollo socioeconómico de los países
vecinos de Venezuela.

Dentro de nuestra nación, se comentaba que el uso de estos modelos foráneos

propuestos por los intelectuales criollos era impráctico ya que no correspondían a la
idiosincrasia y valores con los que el pueblo venezolano se sentía identificado.

De esta manera y haciendo uso del ¨Fin de las ideologías¨ propuesto por autores como
Francis Fukuyama, Chávez haría apología de valores y pensadores originarios de nuestro
país para darle forma a una idea que tendría un conglomerado de pensamientos políticos,
sociales y económicos que por sí solos no encajarían demasiado, pero bajo la narrativa de
el ex presidente darían forma a un nuevo modelo capaz de llevar a Venezuela a un
desarrollo inimaginable como nación.
 Contexto Venezolano.

El libro azul comienza a escribirse en una época turbia políticamente dentro de Venezuela,
su autor, el Teniente Coronel Hugo Chávez Frías se encuentra preso junto a otros militares
que loa acompañarían en un golpe de estado contra el presidente Carlos Andrés Perez el 4
de febrero de 1992.

El agotamiento económico producido por las grandes deudas que quedaron luego del
primer gobierno de CAP, había sido un lastre que la republica venezolana había cargado
durante mas de diez años, dejando estancada a nuestra nación con índices de recesión
económica que no parecía detenerse, teniendo uno de sus puntos álgidos en el llamado
¨viernes negro¨ en febrero de 1983 donde el bolívar sufriría una devaluación abrupta en
comparación con el dólar estadounidense.

Chávez, quien era militar desde 1971, fundaba un año antes de los sucesos del viernes
negro el Movimiento Revolucionario Bolivariano 200 (MBR-200), quien incluía a oficiales
del ejército venezolano influenciados por la izquierda política que venia desde la guerrilla,
de esta manera, serian frecuentes los encuentros de Hugo Chávez con personajes como
Douglas Bravo, entre otros celebres guerrilleros y lideres de izquierda, quienes van a
contribuir en la formación ideológica de ¨El comandante¨ y sus compañeros de época.

Para el año de 1989, Venezuela enfrentaba un nivel alto de conflictividad social, ya que
tras la elección del segundo periodo de Carlos Andrés Perez a la cabeza del ejecutivo de la
república, este anunciaría una política económica que rompería con los modelos
económicos propuestos por Herrera y Lusinchi para la recuperación del país, así, ¨El gran
viraje¨ era un proyecto ideado por jóvenes especialistas a nivel económico que eran
producto de las becas GMA del primer gobierno de CAP, los cuales junto al Fondo
Monetario Internacional traían un paquete económico de corte liberal que entre otras
medidas implicaba aumentos graduales en el cobro a los servicios básicos y el transporte
público.

Factor que elevaría conflictividad social y tendría como resultado el llamado caracazo,
conflicto que seria el caldo de cultivo para ese justificante que necesitarían los sectores
políticos opuestos a la democracia punto fijista para comenzar protestas, revueltas e
incitaciones.

A partir de este suceso, solo sería cuestión de tiempo para que un grupo de tenientes
coroneles del ejercito dieran un golpe de estado el 4 de febrero de 1992, amparados en
razones como:

 La incapacidad de Carlos Andrés Perez de gobernar el país.

  Las políticas Neoliberales implantadas en Venezuela.
 La pésima situación socioeconómica de la tropa y la población en general.
 La posición del gobierno de CAP en el litigio territorial con Colombia.
 La subordinación de los generales a un gobierno al que consideraban corrupto e
ineficaz.

Serian entonces los móviles para justificar el ataque al palacio presidencial en horas de la
madrugada del 4F, teniendo esto como resultado una cantidad de bajas en los alzados y a
los comandantes del golpe presos, cosa que daría una paz momentánea hasta el 27 de
Noviembre, donde habría una segunda intentona de golpe de estado perpetrada por
militares de la aviación y partidos políticos de la izquierda mas radical, en este caso
Bandera Roja y Tercer Camino, quedando una vez más evidenciada la filtración de las
ideas de la izquierda mas radical en la oficialidad del ejército.

Hugo Chávez estaría preso durante dos años, tiempo en que CAP fue juzgado y destituido
de su cargo y la situación política en el país era cada vez mas inestable. Como un redentor
de la democracia seria electo Rafael Caldera para un segundo mandato, tras romper con
Copei, este contaría con el respaldo de los sectores reformistas de la izquierda política
venezolana, La causa R y el Mas, promulgando un acuerdo político con el resto de la
izquierda que contemplaría el sobreseimiento de la causa de Chávez.

Dentro de la cárcel, escribiría ¨Y Como salir del laberinto¨ , escrito que planteaba la
creación de un foro nacional de unidad entre los sectores sociales y políticos de la
población, cuyo primer pedido era solicitar la renuncia de CAP, sin embargo, dentro de la
lógica de este escrito encontraríamos la influencia de la izquierda en cada línea, ya que se
planteaba un modelo de gobierno mas horizontal y orientado a la construcción de un
estado social alejado de las corruptelas de Acción Democrática.

Chávez pasaría desapercibido en la política venezolana hasta 1997, año donde se funda el
Movimiento Quinta República (MVR), el cual se configurará como uno de los principales
opositores del gobierno de Caldera, al acusar a este de incapaz de gobernar el país.

El MVR seria un movimiento electoral que iba a aglutinar figuras que venían del ejercito
con políticos de izquierda como Luis Miquelena o José Vicente Rangel, siendo este el
principal vehículo que llevaría a Chávez a la presidencia en 1998.
 El árbol de las tres raíces.

En las primeras palabras de este texto ya tocábamos la influencia de la primera de las

raíces, y es que Simón Rodríguez y su idea de generar una ideología y un modelo político a
la venezolana parecía encajar perfectamente con la idea de Chávez de una tercera vía que
incorporara los elementos que habían influenciado su pensamiento político.

Sin embargo, ya abordada la esperanza de una primera raíz que rescatara el ideario de
¨Samuel Robinson¨ y le otorgara al país un modelo ideológico y de gobierno originarios de
Venezuela pasábamos a la segunda:

“Así está Bolívar en el cielo de América, sentado aún en la roca de crear, con el inca al lado
y el haz de banderas a los pies. Así está él, calzadas aún las botas de campaña, porque lo
que él no dejó hecho, sin hacer está hasta hoy; porque Bolívar tiene que hacer en América
todavía”.

Martí. José.

La raíz bolivariana contempla la visión de la sociedad latinoamericana desde el plano

jurídico, ya que para Chávez el ideario de Bolívar contemplaba el análisis contextual y
antropológico del pueblo de Venezuela para que este generara leyes originarias que le
fueran fáciles de asimilar y cumplir.

De esta manera, para tener una sociedad justa, Hugo Chávez toma para si la propuesta de
Simón Bolívar de generar leyes amparadas en el sistema axiológico de valores que las
legitimarían y las harían validas generacionalmente para la venezolanidad futura.

Teniendo en cuenta lo planteado, pasaríamos a la ultima parte de la trilogía:

“¡Oigan todos! ¡Alcen en alto las banderas! ¡Que redoble un tambor y traigan por las
bridas un potro de pólvora y tormenta porque Ezequiel Zamora ya despierta! ¡Y que venga
el coro de los vientos! ¡Y el de la madrugada enrojecida! ¡Porque ya Ezequiel Zamora va
con el pueblo y hay una tempestad por los caminos!”.

Rengifo. Cesar.

La tercera raíz, la zamorana, es la mas importante desde la visión del chavismo, ya que le
da a la población un rol principal en la construcción del país bajo el sujeto de ¨Pueblo¨,
para ello, las elecciones por votación popular, las tierras libres y la lucha contra la
oligarquía dan luces de un modelo de propiedad comunitaria en el cual el pueblo será el
regente de los destinos de la nación en todos los supuestos.
Zamora para el chavismo es el primer luchador social, el primero que reivindico a las
masas directamente y el primer dirigente traicionado por las oligarquías venezolanas
explotadoras indiscriminadas del pueblo.

La transformación del estado y la utopía robinsoniana concreta.

El proyecto Simón Bolívar se proponía realizar una reforma total del estado venezolano en
un tiempo limite de 20 años, no siendo esta una limitante, sino una aspiración y dándole
un carácter de trascendencia a dicho proyecto.

Para trascender, el proyecto Simón Bolívar no solo necesitaba reformar el estado, sino a
una población que evolucionara con él, de esta forma, se apuntaba a un modelo de
sociedad mucho mas horizontal y en términos democráticos a través de la participación en
consultas sobre los asuntos inherentes al país.

Pero mas allá de entendimiento de una sociedad mas democrática, la utopía robinsoniana
necesitaba la evolución del hombre, quien debía abandonar sus miserias individuales y ser
un individuo mas social incluido de lleno en un colectivo solidario que facilitara el mutuo
entendimiento racional para el avance del país.

El modelo social enmarcado en el plan Simón Bolívar pasa por un modo de vida mas
solidario y empático, el cual es capaz de generar una sociedad colaborativa enfocando el
aspecto comunitarista del plan. El medio para llegar a estos resultados es el modelaje
social a través de aspectos culturales de la población, dándole a esta un recordatorio
constante de la idea de el sujeto pueblo y su labor comunitaria de construcción de país
enfocada en un colectivo.

La transformación del estado no es solo subjetiva a través del cambio de sociedad,

también es práctica, desglosando el mismo en 5 poderes originarios que lo constituyen en
una especie de renacer de la propuesta de estado llevada por Bolívar a Bolivia en 1826,
contemplando los aspectos del federalismo impulsados por Zamora.

El estado venezolano entonces quedara constituido entonces por 5 poderes, equivalentes

entre si y con el mismo valor, los cuales son:

1. Poder Ejecutivo
2. Poder Legislativo
3. Poder Judicial
4. Poder Electoral
5. Poder Moral.
De esta nueva jerarquía los nuevos poderes son los mas llamativos, ya que en teoría el
poder electoral se trata de un ente independiente que se encarga de ser el ente rector de
los procesos democráticos de elección y la alternabilidad política de la república, además
del resto de las consultas que se generen desde el gobierno sobre temas de importancia
para el país.

Por su parte, el poder moral es la representación del pueblo en el estado, el espacio para
denunciar, incidir y dirimir conflictos, además de ello, la instancia mas cercana a la
ciudadanía a través de la defensoría del pueblo, garante de los derechos humanos.

Como punto final del proyecto Simón Bolívar, se habla de la democracia popular
bolivariana, la cual contempla una ruptura con la democracia liberal occidental, la cual se
tilda de populista y vasallatica, dándole el chavismo un matiz de participación directa, con
mayor frecuencia y mucho más ¨horizontal¨.

Conclusiones finales.
El libro azul se constituye como el ideario del chavismo, este libro va a ser la piedra
fundacional para todo el modelo de estado ejercido por Hugo Chávez durante su
presidencia, siendo complementado por el libro rojo, el cual ya no estaría lleno de
insinuaciones de aspectos relacionados a la izquierda, sino que iría directamente a la
proposición de un estado socialista de manera directa.

La combinación de tres aspectos ideológicos como los de Bolívar, Zamora y Rodríguez,

combinados con la propia influencia de Chávez genero una corriente política hibrida, la
cual contempla aspectos que pueden ser contradictorios, teniendo en cuenta que el
objetivo era la trascendencia de la idea a medida que se realizaba el modelaje social de la
población.

Nicolas Maduro diría en 2013:

“El libro azul es un libro de mandatos y de profecías, la raíz primigenia del proyecto
bolivariano que está en desarrollo en Venezuela. Todo patriota venezolano debe conocer
este libro, aquí está proyectado el futuro del siglo XXI”

Un libro que pretendía dar una visión céntrica orientada en pensadores y valores
nacionales no escapa de las visiones de izquierda que han determinado la realidad del
ejercicio de poder de quienes lo ostentan como referente.

Sin duda alguna es el testimonio de la evolución del pensamiento político desde el Chávez
golpista hasta su fallecimiento en 2013.
 Bibliografía y Fuentes Consultadas:
Libro Azul: http://www.psuv.org.ve/wp-content/uploads/2013/10/libroazul.pdf
Articulo ¿Y cómo salir de este laberinto?: https://htr.noticierodigital.com/2015/03/y-
como-salir-de-este-laberinto/
Articulo ¨Del árbol de las tres raíces al socialismo del siglo XXI¨
http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-64112009000100005
Libro Rojo:
http://www.psuv.org.ve/wp-content/uploads/2014/12/Nuevo_Libro_Rojo_PSUV.pdf
La rebelión de los náufragos, Mirtha Rivero: http://ve.scielo.org/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1315-94962014000200017
Biografía de Chávez: http://ucs.gob.ve/?page_id=2198
La revolución Sentimental, Beatriz Lecumberri:
http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/782606563.pdf