REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

SECRETARIA DE EDUCACION Y DEPORTES

UNIDAD EDUCATIVA BOLIVARIANA “MARIA BELISARIO DE
SÁNCHEZ”
VALLE DE LA PASCUA. EDO GUARICO

PONENTE:
CARMEN ALICIA CLAVO
4TO GRADO SECCIÓN “B”

DOCENTE ASESOR:
YARITZA MAGALLANES

Marzo 2014
 INDICE:
PAG:
INTRODUCCION…………………………………………………………. 3
JUSTIFICACION…………………………………………………………. 4
RESEÑA DE LA PAZ EN LA HISTORIA……….…………………….. 6
ANEXOS…………………………………………………………………… 8
BIBLIOGRAFIA………………………………………………………….. 9

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 INTRODUCCION:

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro

comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de
otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y
plenitud.

Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales

o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más
importantes.

Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales,

sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias.
Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo
ocurre con el bienestar o la felicidad.

Los valores valen por sí mismos. Son importantes por lo que son, lo que
significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.

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 JUSTIFICACIÓN:

Todo lo que hay en la realidad, lo bueno, lo malo y aún lo más pernicioso

en el mundo tiene derecho a existir. Esto significa que no debe ser destruido por
ningún medio. Nuestra tarea es simplemente corregirlo y retornarlo a la Fuente.

Es suficiente con echar una mirada atenta al proceso de la Creación para

darse cuenta de la grandeza y la perfección del acto y de Aquel que lo realiza. Por
lo tanto, debemos comprender y ser sumamente cuidadosos en despreciar
cualquier parte de la Creación y decir que es superflua e innecesaria. Porque es
una calumnia respecto del acto de la Creación.

Sin embargo, es bien conocido que el Creador no completó la Creación en

el momento de su formación. Vemos que nuestra realidad está gobernada por las
leyes del desarrollo gradual, que se inicia en la etapa que precede a la concepción
y continúa hasta que finaliza el crecimiento. Por este motivo no percibimos que el
sabor amargo de una fruta sea un defecto en el comienzo de su crecimiento.

Lo mismo es aplicable a los otros elementos de la realidad: si algo parece

malo y perjudicial, sólo significa que este elemento se encuentra en una etapa de
transición en su desarrollo. Por lo tanto no tenemos derecho de definirlo como
malo y desecharlo, ya que es poco sensato.

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 LA PAZ EN LA HISTORIA:

La paz significa que se une lo que

antes estaba en oposición. Se reconoce
mutuamente lo que antes se había
excluido, lo que antes combatió, hirió,
hizo la guerra e incluso quiso
destruirse, ahora deplora las víctimas
de ambos bandos y el dolor que
mutuamente se infligieron.
¿Qué es lo que hace la paz? Aquellos que se colocaron por encima de otros
y los consideraron de menor valía o como enemigos, ahora pueden reconocerlos
como iguales. Valoran mutuamente los que cada uno tiene de especial, unos y
otros toman y reciben. La paz entre ellos amplía sus límites personales, permite la
diversidad y lo propio de cada uno y facilita el actuar en conjunto.

Día Internacional de la Paz

De acuerdo con la resolución 55/282 de 28 de septiembre de 2001 se
proclama como Día Internacional de la Paz el 21 de septiembre, con el deseo de
señalar especialmente su celebración y fijar una fecha que lo diferencie del día de
apertura de la Asamblea General. En 1981 la Asamblea General había declarado
que el día de apertura del período ordinario de sesiones de la Asamblea General
"será proclamado y observado oficialmente como Día Internacional de la Paz, y
estará dedicado a conmemorar y fortalecer los ideales de paz en cada nación y
cada pueblo y entre ellos" (resolución 36/67). En un mensaje emitido en
conmemoración del Día, en septiembre de 1998 el Secretario General rogó " a
todos los líderes de las naciones en guerra que dejen a un lado sus propias
ambiciones y que piensen en su pueblo, que resistan la tentación de buscar la
gloria por medio de la conquista y que reconozcan que la capacidad de gobernar
pacíficamente, por sí sola, traerá a ellos y a sus pueblos las recompensas que
merecen". La Asamblea General ha declarado asimismo que el Día Internacional

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de la Paz se observará en adelante como un día de cesación del fuego y de no
violencia a nivel mundial, a fin de que todas las naciones y pueblos se sientan
motivados para cumplir una cesación de hostilidades durante todo ese Día.

Historia del Día de la Paz

En su 36va. sesión, en 1981, la Asamblea General de las Naciones Unidas,
recordando que la promoción de la Paz, tanto en el nivel nacional como
internacional, se encuentra entre los principales propósitos de las Naciones
Unidas, en conformidad con su Carta decidió que sería apropiado "dedicar un
tiempo específico para concentrar los esfuerzos de las Naciones Unidas y de sus
Estados Miembros, tanto como los del conjunto de la humanidad, en promover los
ideales de paz y en dar evidencia positiva de su compromiso con la paz por todos
los medios viables".
Por tanto, la Asamblea declaró, en una resolución adoptada el 30 de
Noviembre de 1981, que el tercer martes de Septiembre, el día de apertura de su
Sesión Anual, debería ser oficialmente observado como Día Internacional de la
Paz, y sería dedicado a conmemorar y reforzar los ideales de la Paz tanto dentro
como entre las naciones y los pueblos. Se invitó a todos los Estados Miembros,
órganos y organizaciones del sistema de Naciones Unidas, organizaciones
regionales, no gubernamentales, pueblos e individuos "a conmemorar en forma
apropiada el Día Internacional de la Paz, especialmente a través de la Educación"
y a cooperar con las Naciones Unidas en la observancia de este día.

La Asamblea recordó que -como determina la Carta de la UNESCO-

"desde que las guerras comienzan en las mentes de los hombres, es en las mentes
de los hombres que la paz debe ser construida" y que "la paz debe ser por tanto
fundada, si no ha de fracasar, sobre la solidaridad intelectual y moral de la
humanidad".
La resolución de la Asamblea fue iniciada por el representante de Costa
Rica, quien declaró que el Día Internacional de la Paz "servirá como recordatorio
a todos los pueblos de que nuestra Organización, con todas sus limitaciones, es un
instrumento vivo al servicio de la Paz, y debería servir a todos dentro de la

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Organización como una campana de alarma que nos recuerde constantemente que
nuestro compromiso permanente, por sobre cualquier interés o diferencia, es para
con la Paz. Que este Día de la Paz sea, por cierto, un día pacífico".

El primer Día Internacional de la Paz fue celebrado en las Oficinas

Centrales de las Naciones Unidas en Nueva York el 21 de Septiembre de 1982,
día de apertura de la 37va. sesión de la Asamblea General. Al comenzar la sesión,
los delegados se pusieron de pie para el tradicional minuto de silencio, en
observancia del Día.

Grandes Pacifistas:
Abraham Lincoln - Líder Político y Abolicionista
Mahatma Gandhi - Líder religioso y espiritual Hindú
Bertrand Russell - Filósofo, Matemático y activista por la Paz
Carlos Saavedra Lamas - Premio Nobel de la Paz 1936
Albert Einstein - Físico, Matemático y activista por la Paz
Martin Luther King - Premio Nobel de la Paz 1964
Madre Teresa de Calcuta -Premio Nobel de la Paz 1979
Adolfo Pérez Esquivel - Premio Nobel de la Paz 1980
Dalai Lama - Premio Nobel de la Paz 1989
Rigoberta Menchú Tum - Premio Nobel de la Paz 1992

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 CONCLUSIÓN:
La antropología tradicional consideraba que únicamente el estadio
civilizado de la evolución cultural consideraba a la paz de una forma positiva, y
que los estados de salvajismo y barbarie suponían una preferencia cultural por la
guerra, considerando una forma honrosa de vida saquear a otros pueblos, y
exaltando las virtudes guerreras; en casos extremos, ritualizando la antropofagia.
De esa manera se describían las costumbres de algunos pueblos llamados
primitivos (justificándose así su colonización), así como se mantenía la memoria
historiográfica de algunos pueblos históricos (como los vikingos o los hunos), y
de algunas épocas históricas consideradas «oscuras», como la Alta Edad Media.
De forma opuesta, se diseñó el mito del «buen salvaje», que en ausencia de
desarrollo cultural, mostraría una total ausencia de violencia.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Aron, Raymond (1985), «Paz y guerra entre las naciones», Alianza Editorial,
Barcelona.
Bobbio, Norberto (2003), «Problema Da Guerra E As Vias Da Paz», Editora
UNESP, Rio de Janeiro.
De la Reza, Germán A.(2009), «La invención de la paz», Siglo XXI, Madrid.
López Martínez, Mario (2004), Enciclopedia de paz y conflictos, Universidad de
Granada, Granada.

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