Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Vicerrectoría Académica y de Investigación

Curso: Antropología
Código: 100007

Formato – Tarea 3 – Expresiones culturales

INFORMACIÓN DEL ESTUDIANTE

Nombre Completo: Leonardo Cruz Rua
N° documento de identidad: 1035858106
Fecha 9 mayo 2021

Entrevista: relatos y memorias de familia

(Enlace de la grabación)

https://www.youtube.com/watch?v=vt2-7U-tGTw

¿Cómo los relatos de infancia y tradición oral narrados por su entrevistado se

relacionan con el proceso de enculturación?

El entrevistado es de la región amazónica, tienen la costumbre del habla y dicen ser hijos
del tabaco, coca y yuca dulce, preservan el habla, comida típica, mambe y ampi, todas
estas enseñanzas se las dejo su abuelo creador, en cuanto al proceso de enculturación el
entrevistado sigue conservando sus tradiciones orales, creencias y oraciones que aprendió
de niño gracias a sus abuelos quienes le inculcaron estos saberes para poder sobrevivir en
este lugar que contaba con muy pocos recursos y el olvido de los gobernantes del país
que en vez de ayudarlos a conservar sus riquezas quisieron apoderarse pero ellos nunca
se dejaron intimidar por ellos, también el indígena es formado desde niño en el marco de
una cosmovisión que le informa sobre su relación con los dioses telúricos y uránicos.
Esta cosmovisión establece un orden jerárquico del cosmos, una estructura de vida
comunitaria, en la que se escenifican mitos (símbolos en palabras) y ritos (símbolos en

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acciones), que explica el origen del mundo y ayuda a los individuos a dar un sentido a su
vida. 

Describa las prácticas socioculturales (fiestas, oficios, rituales religiosos, música o

bailes, entre otras) más relevantes para su entrevistado e indiqué ¿por qué son
necesarias para una aproximación antropológica a la cultura?

Acostumbran en una especie de casa grande donde se reúne mucha gente y ahí se hace
danzas, se hacían también juegos autóctonos llamados la siringa que es una bola que se
tenía que elevar con la rodilla donde danzaba el que ganara pero ya muy poco se practica,
dicen tener muchas historias de su clan, todo esto lo guardan como un recurso o como su
riqueza de conocimiento, ese es el poder que los tienen vivos y fortalecidos hasta el
momento, también hace parte de estos rituales las oraciones y secretos que se mantienen
para sanar al otro y tener armonía y conservar la cultura, por ejemplo con la pandemia en
la que vivimos se reunieron todos los sabedores para hacer el rezo y que eso no caiga
duro en su territorio y ha habido pocos casos, eso es un tesoro que ellos tienen para la
supervivencia de su territorio.
Se hacen cuatro clases de bailes, el de las frutas, baile de la charapa, baile de boa, baile
del yódico, todo esto se relaciona para armonizar el territorio también para subsanar el
medio ambiente y este sano, todos estos bailes tienen relación con la naturaleza y
actualmente sigue practicándose.

A partir del relato de vida y las memorias de su entrevistado, qué procesos

migratorios, económicos o políticos de orden nacional o regional se identifican y
afectan los diferentes pueblos y territorios del país.

Desde 1901 existió la famosa caucheria en este territorio donde una empresa peruana
extinguió la mayoría de sus raíces, sin embargo de acuerdo a su historia en 1930 algunos
de ellos natos que fueron llevados para el Perú volvieron y desde entonces están
repoblando su territorio, dentro de las políticas del estado ellos no eran colombianos ni
brasileños ni peruanos, después de la guerra colombo peruana entraron a ser parte de
Colombia, desde esa guerra en adelante se les entrego un territorio que parte desde la
cabecera del Caquetá hasta la locana del rio amazonas donde hay diversidad de culturas

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étnicas ricos en costumbres, desde 1980 más o menos fue entregado un resguardo como
territorio propio, desde ahí vienen organizado y luchando por su territorio que es parte de
ellos donde el estadio quería apoderarse y ocuparlo con turismo y el banco agrario quiso
formas varias agencias pero sus abuelos no lo permitieron, ahora cuentan con varias
etnias en sus territorios y buscan progresar mediante la comercialización de productos
hechos a mano.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Lindón, A (1999). Narrativas autobiográficas, memoria y mitos: una aproximación a la

acción social. En Economía, Sociedad y Territorio, ISSN: 1405-8421 II (6), Pp. 295-310.
Recuperado de https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11100607

UNESCO (2002). Anexo I Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad

Cultural. En Actas de la Conferencia General, 31a reunión, París, 15 de octubre-3 de
noviembre de 2001, v. 1: Resoluciones. Pp. 67 - 69 recuperado de
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000124687_spa

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 CONSENTIMIENTO INFORMADO

Fecha, mayo 09 de 2021

Yo José Pablo Neikase Ranoke, con documento de identidad C.C. No.

15.878.072, certifico que he sido informado con la claridad y veracidad
debida respecto a la entrevista que se llevará a cabo por parte del
estudiante Leonardo Cruz Rua que se encuentra matriculado en el
programa Administración de Empresas de la Universidad Nacional
Abierta y a Distancia (UNAD) y está realizando el curso de Antropología.
Que actúo consecuente, libre y voluntariamente como colaborador.
Aceptando que la entrevista se publicará en plataformas tecnológicas
para su respectiva evaluación.
Soy conocedor de la autonomía suficiente que poseo para retirarme u
oponerme al ejercicio académico, cuando lo estime conveniente y sin
necesidad de justificación alguna.

Estudiante: Leonardo Cruz Rúa

Documento de identidad 1.035.858.106

Entrevistado: José Pablo Neikase Ranoke

Documento de identidad: 15.878.072