Provincia de Buenos Aires

Dirección General de Cultura y Educación

Dirección de Evaluación Superior
Instituto superior de formación docente N° 21 “Dr. Ricardo Rojas”
Carrera: Geografía
Espacio: Perspectiva espacio temporal mundial (Historia)
Curso: 1° año
Ciclo lectivo: 2021
Cantidad de horas semanales: 2
Profesor: Nicolás Aronna
Alumna: Victoria Fernandez

Consignas del trabajo de aprobación de la cursada

Deberá seleccionar uno de los siguientes ejes temáticos, y responder las consignas propuestas a
partir de lo explicado y debatido en clase y de la bibliografía. Se espera que se hagan referencias a
los autores trabajados y sus aportes, y que estas se combinan con consideraciones propias. A su
vez, será necesario ampliar la bibliografía de clase con la que sugerirá el docente.

Formato:

Arial 11, interlineado 1,0. Tamaño mínimo, 1500 palabras. Tamaño máximo, 3000 palabras.

Límite de entrega: 15 de febrero del 2022.

Tema 1: Paleolítico y modo de vida cazador recolector

1) ¿Cuál fue la importancia de la revolución simbólica y cómo impactó en las sociedades

humanas del Paleolítico Superior?
2) Analice las características del modo de vida cazador recolector del Paleolítico Superior,
desarrollando sobre todo sus aspectos sociales.

Bibliografía a trabajar

Diamond, Jared (2016). Armas Gérmenes y Acero. Buenos Aires, Debolsillo. Cap. 1

Shryock Andrew y Lord Smail, Daniel (2011). Deep history: the architecture of past and present
(traducción). Los Ángeles, University of California Prees. Cap. 4: “Energía y ecosistemas”

Barnard, Alan (2011). Social anthropology and human origin (traducción). New York, Cambridge
University Press. Cap. 4 y 5
Tema 2: Neolítico y modo de vida aldeano.

1) Desarrolle el concepto de co-evolucion y señale de qué manera puede servir para explicar
la domesticación de plantas y animales.
2) Señale que características tenían los primeros asentamientos aldeanos y los desafíos y
transformaciones que implicó este modo de vida.

Bibliografía a trabajar

Liverani, Mario (2012). Antiguo Oriente. Historia, sociedad y economía. Barcelona, Crítica. Cap. 3,
pp. 62-77

Shryock Andrew y Lord Smail, Daniel (2011). Deep history: the architecture of past and present
(traducción). Los Ángeles, University of California Prees. Cap. 4: “Energía y ecosistemas”

Diamond, Jared (2016). Armas Gérmenes y Acero. Buenos Aires, Debolsillo. Cap. 4

James C. Scott (2017). Against the Grain: A Deep History of the Earliest States (traducción). New
Haven, Yale University Press. Cap. 1 y 2

Tema 3: La revolución urbana y las primeras ciudades

1) Explique el concepto de revolución urbana y las características de las primeras ciudades y

el modo de vida urbano.
2) Señale las diferentes explicaciones sobre el origen de la desigualdad social, y como esta se
relaciona con la consolidación del modo de vida urbano.

Bibliografía a trabajar

Liverani, Mario (2012). Antiguo Oriente. Historia, sociedad y economía. Barcelona, Crítica. Cap. 4.

Sanmartín, Joaquín y Serrano, José Miguel (2006). Historia antigua del próximo Oriente.
Mesopotamia y Egipto. Madrid, Akal. Libro I, cap. II

Tema 4: Los grandes estados del primer y segundo milenio

1) Desarrolle de qué manera las representaciones, religiones y símbolos construidos desde

los estados del primer y segundo milenio aspiraban a legitimarlos.
2) Analice las resistencias y desafíos a los estados del periodo, y cómo estos respondían a las
mismas.

Bibliografía a trabajar

Di Bennardis, Cristina (2001). “Victimización, tolerancia, segregación. Las relaciones humanas en la

Mesopotamia Antigua”, en Claroscuro, n° 1, Rosario.

Poo, Mu-Chou (2005). Enemies of civilization, atittudes towards foreigners in ancient

Mesopotamia, Egipt and China(traducción). Albany, State University of New york Press.
Conclusión.
Lazarte, Verónica (2009). “Desertores, fugitivos y emigrados en la administración del antiguo reino
de Mari”, en XII jornadas interescuelas/departamento de historia. San Carlos de Bariloche,
Universidad de Comahue.
Dos Santos, Beatriz (2011). “Poder, Alteridad y caos en las practicas imperiales heteas durante los
siglos XIV al XIII A.C.”, en Terceras jornadas nacionales de Historia Antigua y Segundas jornadas
internacionales de Historia Antigua, Córdoba. Instancia de examen final
La instancia de examen final para aquellos estudiantes que hayan aprobado la cursada implicará
una defensa oral del trabajo escrito realizado anteriormente, sumando un recorrido por otros
temas y bibliografías estudiadas durante la cursada.

Tema 1: Paleolítico y modo de vida cazador recolector

1- Para empezar, ponemos por caso que la revolución simbólica ocurre en el periodo
paleolítico superior, de la mano de los homo sapiens, conocida como nuestra especie
desde el punto de vista biológico y del comportamiento. En cuanto a algunas
características de los Homosapiens en esa época se organizaban por grupos de 150
individuos, estos seres humanos eran físicamente como en la actualidad pero con
pequeñas diferencias , parten de áfrica, llegan a Asia central, europa, y empiezan a poblar
todas estas zonas, así es como entran en contacto con neardentales, a lo que
destacamos que distintas especies de humanos convivieron juntos en este periodo

Entonces nos preguntamos ¿qué es la revolución simbólica? creemos que es uno de los
momentos más importantes de la humanidad. Entre los 100 mil y 50 mil años entrando al
paleolítico superior ocurre un proceso de multiplicación de las capacidades humanas, el
desarrollo de una cultura de símbolos, sobre todo del lenguaje que implica pensar,
comunicar, describir. Esto es una pieza fundamental de la humanidad, podemos decir de
que empiezan a desarrollar nuevas capacidades, el lenguaje, da como resultado la
capacidad de comunicarse.

A partir de este fenómeno, aparecen registros de herramientas como anzuelos, agujas,

masas, cuerdas, tejidos, viviendas, instrumentos musicales, enterramientos,
pensamientos religiosos y científicos. Los restos de viviendas y tejidos cosidos atestiguan
una gran mejora en la capacidad para sobrevivir en climas fríos, y los restos de joyas y de
esqueletos cuidadosamente enterrados indican avances estéticos y espirituales
revolucionarios.

Entonces, creemos que antes de la revolución simbólica la humanidad era una especie
lenta y estable, a la que demanda tiempo criar, sin embargo después la revolución
simbólica impacto en ella y le permitió a los humanos crecer, desarrollarse, evolucionar y
así es como descubrieron nuevas formas de caza, y aumentar la sustentabilidad del
ambiente, dicho de otra manera sacar del ambiente de donde viven todo lo necesario para
subsistir y hacer que la población crezca aún más
Para finalizar, la revolución simbólica permitió ir a nuevos lugares, como Australia y
Oceanía. Gracias a que pudieron sobrevivir a climas fríos debido al uso de ropas y tejidos
de abrigos, lo que generó desplazarse por diferentes lugares y así fue que llevó a
descubrir a América por lo que después se pueblan por todo el mundo y llevan dicha
revolución con ellos.

Hasta acá llegamos al modo de vida cazadores-recolectores, para aportar se cree que
nuestra especie extinguió a las otras especies de humanos, es posible a causa de la
tecnología y habilidades que los otros no tenían, para finalizar quiero señalar que todo
esto ocurre antes de la agricultura.

2- En cuanto al modo de vida cazador-recolector del paleolítico superior en primer lugar

destacó que no eran nómades, eran trashumantes, iban de un lugar a otro construyendo
viviendas, juntados de a grupos. Estos se organizaban en grupos de micro/macro bandas,
lo cual permite la comunicación y socialización más avanzada con gente lejana

En esta época no se conocen diferencias sociales por tanto estas sociedades se basaban
en la cooperación e igualitarismo, regidas por vínculos sociales, una de las formas de
organización era la reciprocidad, dar para recibir y así llevaban adelante sus tareas diarias
por ejemplo creemos que la caza era organizada y los humanos cooperan y trabajan en
conjuntos, así también compartían recursos y el reparto de productos es igualitario y
equitativo.

Otra forma de socialización que se da a conocer es el xharo, por lo que se refiere a un

vínculo social que implica en pedir un objeto no comestible a otra persona pero esta
queda en deuda en devolver el “favor” por así decir, esto es una forma de intercambio de
bienes y así también genera que las personas “socios” puedan acceder a los recursos que
hay en su hábitat

Por otro lado el núcleo familiar era universal, se entiende que todos los grupos están
vinculados como parentesco ya que este era infinito.

Personalmente quiero hacer hincapié y desarrollar una parte del texto de:

Barnard, Alan (2011). Social anthropology and human origin (traducción). New York, Cambridge
University Press. Cap. 4 y 5

“No es que los cazadores-recolectores reparten equitativamente el alimento sólo porque son
“buena gente” (por más que lo puedan ser). Ellos se reparten igualitariamente porque tienen
costumbres bien arraigadas, posiblemente tempranas en términos evolutivos, que requieren de
esa comunión. El Homo habilis fue, por definición, un fabricante de herramientas. Esto quiere
decir que él/ella tenía bienes. El reparto igualitario del alimento, e indudablemente de al menos
algunos bienes manufacturados, así como también el conocimiento para hacerlos, son parte
fundamental de la naturaleza humana. Sin embargo, con el Neolítico la acumulación toma las
riendas como lo que se valora. Es social, pero en un sentido diferente. Para los cazadores-
recolectores, el consumo inmediato (y por lo tanto la menor cantidad de horas de trabajo, la
comunión del alimento, etc.) son aspectos de un modo de pensar muy diferente.”

“Entre las cuestiones surgidas desde entonces: si los cazadores-recolectores son ricos, ¿pierden su
riqueza cuando se adaptan al mundo moderno? “

Me parece interesante destacar estos párrafos y aclarar que los cazadores-recolectores

cuando comenzaron a desarrollar la agricultura como así también la ganadería, su trabajo
comenzó a generar excedente de productos lo que generó cambios en la sociedad pero
como hemos trabajado en las clases y comprendido que los estudios arqueológicos
demuestran que en la historia de la evolución de la humanidad hubo cambios y
transformaciones pero creemos que en esta etapa no se abandona completamente la
caza y la recolección

Devolución

Hola Victoria, gracias por acercarme tu trabajo. Queda claro que llevaste adelante una buena
comprensión de lo visto en clase, y que elaboraste un resumen bien construido de estos aspectos.
Sin embargo, tenemos algunas problemáticas importantes que es necesario señalar. En primer
lugar, el trabajo fue entregado fuera del plazo propuesto y sin ningún tipo de aviso previo. A su
vez, se incumple la consigna de la extensión mínima de 1500 palabras: de 1600 palabras
aproximadamente 900 solo corresponden a tu producción, y el resto son las consignas. Remarcar
estos aspectos formales no es algo caprichoso. Además de ser algo que había que cumplir, la falta
de extensión lleva a que, si bien sintéticamente señalas los diferentes aspectos del Paleolítico
Superior, falta bastante desarrollo y profundización, así como una ampliación más marcada a
partir de los aportes de los autores, independientemente de la cita que colocás. Esto, sumado a
que no pudiste estar presente en la mayoría de las clases, nos lleva a que el trabajo y la cursada no
sean aprobadas. Un saludo.