ACTIVIDAD 11.

TEXTO

PROFESORA: ARQ. ROSA MARÍA

ESPINOZA VAZQUEZ

ALUMNA:
AZUL CONCEPCIÓN
GUERRERO VILLAREAL

06 DE NOVIEMBRE DEL 2021

Para comprender el valor de dichos conceptos en la

arquitectura, primero poseemos que comenzar por
el término de la tradición a partir de el punto de
vista clásico y a partir de la perspectiva de cómo es
abordada en la actualidad por ciertos antropólogos.
En este sentido la identidad está relacionadas
dialéctica con la tradición, o sea con la cultura y el
patrimonio. Por supuesto, Tradición, Patrimonio e
Identidad son conceptos complicados, ambiguos y
polisémicos. Pasado, presente y futuro se anudan
alrededor de la experiencia, la comprensión y la
construcción arquitectónica, y prolongan sus
reflejos sobre ellas iluminando diferentes facetas,
algunas veces contrapuestas, de su realidad. Para
San Agustín, la era únicamente tiene una realidad
presente que se declara de 3 maneras diferentes. La
memoria, la contemplación y la esperanza
Dado:“Quizás podría ser preciso mencionar que los
tiempos son 3: presente del pasado, presente del
presente y presente del futuro. el presente del
pasado es la memoria, el presente del presente es la
contemplación, el presente del futuro es la espera ".
El término tradición A partir de su origen
mamárcaba la iniciativa de la permanencia de una
sociedad en la era. Este criterio ha dejado de ser un
sinónimo de un conservadurismo ultramontano; en
el marco de las ciencias sociales por el momento no
designa las “supersticiones” que obstaculizaban el
Desarrollo; por otro lado, el existente
cuestionamiento frontal de la Ratio y el
cuestionamiento del fenóhombreso de la
globalización han contribuido a una revalorización
de lo clásico; de esta forma se ve que la tradiciones
un símbolo indeleble de la identidad cultural y de la
riqueza cultural de la raza humana. En parte
importante es por el término que poseemos de
cultura, identidad y su interacción con la cultura de
cada sitio, esto continuamente es un elemento
fundamental en la arquitectura y la identidad
agregare las estructuras.
Lo cual hace primordial y urgente producir
mecanismos en toda sociedad, para difundir o
rememorar la informaciónorte histórica del origen
de cada sitio, bajo la hipótesis y el peligro de
perdernos en un nuevo modalo liberal, nuevo,
globalizado como lo explica Carl Marx, "un modelo
de producción" mismo What se a merced de los halla
más vulnerables, nuestros propios chicos y
adolescentes. Pensando de manera positiva, la
globalización, además nos ha mostrado sus
bondades, su lado llamativo, como obtener las
marcas comerciales de otros universos, de otras
civilizaciones, aphacer nuevos lenguajes, novedosas
tecnologías, novedosas maneras de vida; siendo esto
un arma de doble filo,pues inmersos en lo cual para
nosotros mismos es novedoso, dejamos de lado
nuestra verdadera esencia, nuestro sentido de ser,
nuestro origen, nuestra historia, nuestro sentido de
pertenencia y con ello nuestros propios valores, para
intentar de aceptar un papel que no nos
corresponde, a la inversa nos denigra y nos
ridiculiza, no solo en nuestro sitio de procedencia o
en nuestra país, sino internacionalmente.
Un gran ejemplo que podemos añadir a este escrito
para la utilización de memoria, tradición y
globalización en arquitectura es sobre México,
especialmente del estado otra vez León ,
aparentemente el gobernador del estado desea hacer
el primer instituto franco-mexicano en García y está
realizando programas de incorporación cultural
academia de preciosas artes y de lenguaje en otros
municipios como en pesquería coreanos), García
(franceses), y además la cultura china hacia Apodaca
y otros 2 municipios.
Es claro que la globalización y la presencia de
estas culturas en nuestros municipios están
cambiando la arquitectura real academia de
bellas artes de las ciudades y así como cambian
las barreras de lenguaje se ve claramente que la
academia de bellas arte edición de las nuevas se
va uniendo a la de los edificios que tienen ya
culturas más tiempo en la zona y esto contrasta
pero a su vez se une forma para Arkansas un
nuevo plano donde se pueda ver las influencias
de identidad de cada cultura, pero ahora en una
amalgama de culturas y de la memoria de
aquellos edificios históricos que resaltan en estas
ciudades
CONCLUSIÓN

Sin embargo además la arquitectura y los espacios

urbanos son el escenario del presente, que usamos
para desarrollar nuestra vida y el espacio futuro que
deseamos generar, para disfrutarlo nosotros mismos
y legarlo a las generaciones venideras. Una
metrópoli que trate de ser solamente una expresión
del pasado dejará de ser una realidad urbana viva y
se convertirá en un museo o en un parque temático.
Delawareesta forma una urbe viva, una arquitectura
viva, son las que reutilizan los recursos del pasado y
a la vez construyen el presente e innovan el futuro.
Lo más relevante es saber que toda urbe y toda una
arquitectura han de cambiar para lograr amparar las
funcionalidades recientes de sus pobladores, para
servir a la vida actual y de esta forma continuar
siendo eficaz y conservarse correctamente.
REFERENCIAS
Calduch, Juan (2014). Temas de composición
arquitectónica.11. Memoria y
Tiempo. Recuperado de:
http://site.ebrary.com/lib/ vallemexicosp /
leerr.action? docID = 11002475 y ppg = 8

Ramonet, Ignacio (2007). Globalizaciónn,

desigualdades y resistencicomo. Economía
y
Desarrollo. Editorial Universitaria.
Recuperado de:
http://site.ebrary.com/lib/ vallemexicosp /
detalle.action? docID = 10184332

http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users / uami
/ mcheca / GEOPATRIMONIO /
LECTURA2E.
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