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  • Raíces Clásicas de La Filosofía Contemporánea-Alberto Parisí

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    Raices eldsieas de la filosofia conten ordinea, México 1977, Edicol/ ANUIES (Temas Bisicos: Filosofia), pp. 5-74 PARISI, Alberto: Escaneado con CamScanner Prélogo Sélo haremos algunas observaciones para compren- der la indole de este abajo. En, primer lugar, el tal el libro podria sugecie que tos deterdremes en "toda Ia filsoHla contemporanea; de ninguna manera. Tal Sent superar con uch ie elementals pent nes de estas piginas, Sin embargo, creemos que ‘hin del nats, La Fenomencloga 9 i os Tica, acertada y nade aebiraia. Represen “mustea™ decisita det anplo panorama ossfico de este siglo. ‘En sqgundo. ugar, el intent de investgar avs ‘clasicas” también pada Induce 3 equ cos, st to determinornos el aleande de tal propuesta. De hecho, Si comienzo de cada uno de lo eaptulos, tentamos de fue quede Dien clara hasta dénde legos i labor Ipretiata, Em snes: I tuned dees elas fc cualquier pensernient implies tantas eigencias qu, de prctander curmpisas cabainente, habia que epecat {a Lobos protongad de conjuntos de especiaists. :Q6 Hacer frente allot simpamricefectur ere che Clones que: simplifiquen.correctomente el teaba ty féngose en cuenta que, sinpificacon’ de ninguna Inavera es sinonimo de “simplismo™ 0 "vapvcdades TEn tercer lugar, este trabajo lene lo intencion de dtustrarnos sobre a rates lista dea flosola actu, Gitte” gue hay muchas formas de “iustrase™ sobre 6 sa por jemplo,cl risa que vista diez patesqq ala po eS gue ae sins DO cdo enh tei dls, ee a can algo eprendio alg selma gy pare de una formidable nde Flaca” ambit pol, soar abe d todo un pot aheastsare std mas bin ea vert steredito y, no, parece caber en la intencidn de Sone dl MS hors bn go acto, mantenernds la palabra. Ahora bien iicmmnes ‘a ‘qué? ilustrarnos sobre el hecho funda. austin es se vot pensamicnto tiene wa historia, Exp aes gue para comprendetlo cabalmente tnenoy Sans a yest d adem, verlo hacia el ft $US RS ian’ sts potencaldades ain no deat Mine Es dec que nin compen road que ania ana. ovals como ena Fane anes fotogdlcal de on pensament, Wo tae nant, ano cotta ei ae, Tlustrarnos sobre este esencial aspecto, significa empezar a compreoder uno de ls descubrimientr mat rable defo bre efectrodo ente lo silos palo y Seals el metodo hneico Gracias al lado stro Show tnenamos I aii edad de oda surge por “peneracion espontinea’y que Binge ta realidad exit en fo quiciud e Snmovildad, que a Presente debemes ‘comprenderlo como laumidad Sri det peed y futuro. En ste senud, entonces, nuestro trabajo ene wn intencién metodologica, en cuanto quiere contribuir ¢ cic, fap del habbo hsnen Snvetigecitn. Para terminar, incluimos una breve lista bibliogr’- fica y consgnames las obras que hemos wea. Alberto Parist Escaneado con CamScanner 1 El Marxismo 1A Introduecién At hablar del merxismo podeamos tener Ie inpre- iene gros eamon een ua vas oes Fists, socoligiea 9 caltoral unitarin® como. st tinier im mattimas En reatdad, exien diversas torrents 9 dieeclones dentro de lo qu se denomina SSfamemo"" jy. Feces, hata contapssiae en aSINo8 importants, Sin embargo, dentro dels muliplicdad de oienta- cions¢interpetciones las corsemcs ques aos Sin siamese marshy rare enamine Plomidod que se remonta a Aare, Engels eain. Be tel formas que por "arssma™ poses const err tne edhe au, nada por Nar y Ertl hs ona refered 7 malady Lenin ty ademas, por un sinndmero ce tos autores aya suioldndttletul es comment aceptada, Ssh Likees,Gramec cle} ‘Nites abo}, heshas ls aclaraiones an + tres de esi nied ming cme ee ae fora a 7 Peto agutdebems fect algunas advertencias sobre ruestz9 intentor * No podemos referienos a todas las rales eldscas elmarsismo, porque ello significaria un enorme tratado histrico que no estamos en condiciones de reslizar j, porgue ademés no cs la intencion de este breve capitulo "Ello supone que recurrent, al menos, al pri pal aniccedente clasio del marvismo que es Hegel.» * Akora bien, tampoco nos referremos a todos los aspecios doctrinatias en los que Hegel esté consderado antecedenteclisicodel marxisin,sinoaunodeelios,aun- que por supuesto el mas deckivo: el metndo dialze. En sotess trataremos de investigat los amteceden- tes hegslianos dela dialéctica marxista. Esigs opciones metodoldgicas que hemos explictado deen Beato: en clr cules on os nts uesta vet, jn, haces ver qu cn ut ‘pondremos de ninguna manera se prelende respon tabalmente al title de rales elisices del maruisao", [pro al menos se iniia un camino y se Uatard dé {start del mejor modo. 1.2 Los padres del marxismo hablan de Hegel Fn es ester de Matt, tnnimerble referencias af juvertid, Mace perenee al ‘ats del aguletda heel labor losin de os prin shet Sc erplGioente uy sect creo de Hegel. As! por efmplo, cuando Mare slo tena vette anne WB44T redaia sus Famosos Mae turer econdmi fbi, mds concen cone SS ec ton bd Escaneado con CamScanner “Manuscritos del 44°, donde ya esboan (en, el trert rmanuscrto) una “ertica de i dialétice hegeliana ¥ d€ Ia filosotia de Hegel en general odriamos afirmar que toda la obra de Marx ef wt continuo didlogo impliito con Tegel, donde, aque \* texplicitando su doctsina come superactdn de este (e018 ‘euestifn del metodo dialéetico, esto es innegable ero, de acuerdo con la intencidn mas precisa a nuestro trabajo, explictaremos las referencias de Mack, Engels y Lenin 2 Hegel, relativas « la cuestion del metodo aialéctico, Estas’ referencias. son milples Y Gsidn diseminadas en diversos escritos. Actualmente texiste dentro del marsismo una amplia dsputa sobee el Suatcado de tals reer (algunas de ss cules son oseuras y enigméticas). Al tacr 2 colecién algunas de ellas no Intentamos entrar en dicho disputs, sino solamente daserarnos sobre I forma en que tos funda ores del marxismo advictcron In decisive importancia de. Hegel en. torno a la cucstién fundamental del metodo. Texto 1, C. Mars, El Capital, fragmento del “Ep Togo" de’ segunda edieién alemana, 1872. "a mute ste os Ta tn eng manos de Hegel no quite rad al hecho de gue at Taya silo el grinero en exponer,en toda su am tod + eon toda conelencla, las formas yenerles de Se movinina, En Hegel dees Sos ars abajo, Es preciso ponerla sobre ss. pics pa acetone atonal nebo ba a Yo me he dectarado abigramente discipulo de quel gran pensador [Hegel] incluso, en alguns je del cpl Sobee uur et ade he fogado ©,.coquetear con sv modo particular de expresion. 1, fragmento de “K. Marx: con Tea 2,-F Beas Bi cconomia polis 139, icin 2b Ge K. Mars Critica « la economg modo discursivo-de-Hegel po a1 mos dems flésofos era" hin aia Fo ble sent asta que. fuese st forma, sry, ens marcos siempre para sar dt desarrollo de la historia universal que ened sl eps de og de ail, cated primero que intent poner El Liege) ee an proces de sacl rele 0 Metnay 9 pot mms) pers inas ue hoy ns pest toes Jin de ou fos de la stor z encima del de Formidable sentid repdcra de. lo coneepetén fundamental sigue sie todatfa algo alia Texto 3. Lenin, fragmento de Cuadernos filosofico: le dialcvica de Hegel. (1914) “Ee cmpletnete imposible emender Hl Cnia le Maras y especial su primer capitulo, sin ha estudiado ¥ entendido a fondo t a on Hegel shor consguente hace me debs whrsstan cntenlié Mars uaa cleo,» taves de estos testo, que pare los fants dt arsenal inportanes de Hee 9 dessa en ommend in neva fiosofla tas a en especial en la concept del metodo dalle da gegen himos nos. nt on sbge edna deban interpretarseesticament tals texts. Nos basta haber comprendido sa signe ‘dn mas general. Y se habré advertido, de paso, que Escaneado con CamScanner «Js textos cltados se hace una erica @ Hegel —a la ar que se tecooce su typortanca-y en teins de “de a diléciea™ (como dice Marth 9 sdiketig abc ala” camo dice Eng) importa weordar tales. creas. Porgus tds tana on yor del Esko de fimo, a psar de er Hegel el antceedente me impor. tae def marssmo (en fo que al métoda dactico se tere, Mars, Engels y Levin sapinon etblecer ot Uifrontaseseciales cow Hgts de tal modo ue a Saket mtraista no es Io mimo que ie deka hegeliana. ‘Tendremos oportunidad) de examina un escrito may importante de Marx (Cowtruct a Te Gites dee eprom poli), done cone en moto hgar. Marx establece ain gals profundas conctinesealstentes-~ las decane fas de su cto diléetco con el de Hegel Pero est ‘or ceremos mae acant 13. Breves referencias a le dialéctice anterior oliegel St hemos afirmadn que ef antecedent del método Aaletco marvsta es Hegel, ello nasignica que fuera Hegel el primero que eit hi historia ablava de a dislcuead nt que haya side el primero en tala eb tema, En tcatidad fuera los pic ls insets teeming y' des ines! concepedn. En lor roliats Platén y Aviottetes yal clectica ene vigenio. Pee rocietamente en flegel adguied una densi» Un nuevo sgniado tas, qe perianeos deir que ds seine Gatco on el snl moder y cotempors Para ilustramos.beevemente sobre ol significado Prchegciano dela data Sremos algunas palabras Sobre dich casston- En Jog esertog de Platém (420-347 a. de lamads “alsogee", porque ental forme fueron reds ” tacos, existe una teora de la dialéetien,concebida como el paradigmasegin el cual debe progresar el conoci -mienta carecto. Sherates maestro de Platén-— que es el principal interlocutor de’ los. didlogesplaténios, lira que su funcién docente, 'o sea, su mctods llamado "mayéutica"} es como el de la comadrona 0 pprtera; en efecto, en las discusiones filoséficas, lo que Gl hace’ es ayudar « que los demas concibam por si~ Imismos, las teas corectas sobre la realidad. El arte Aialécticn de filésafo (0 sea, la “mayéatiea”™ socrtico- pluténica) consiste en saber’ inerrogar’y, 4 cada Tespucsta saber contraponerle una nueva preguntas de tal modo que a raves de ese "juego" de sucesivas conteaposiciones, se llegue —al inal— a una respuesta verdadera que haya superado integrade-te verdad parciat de todas las anteriores [Este proces discursivo a través de sucesvas cone tuadieciones (0 contraposiciones) es, para Séerates PletGn. la dieléetia, Per supuesto que exta presentaidn que hemos clectuado es una simplileacién extrema del pensar platinico. Profundizarlimplicara estudiar el mito de la Caverua, donde aparces la funciin de ta Aiakéctica en tnda su signifcacion,o sea. como metodo ‘ava alcancar la comtemplacion de las Ideas. Pero e80 fscapa a nuestro eometida, ‘Aristteles (384.322 a, de J, dscipulo de Platén, estudia Is euestiin de Ia dalétiea —entre otros lige es en st ubra Hamada Tprens (se, “gares” de la argamentacidn y disewsién). Para 6h, fa dinketica es Saber pretio y mds fndamental gue la ciecls,® por consiguiente: toda clencia parte siempre de principios que ella misma no. puede demostrar ni justlear, [stamente porque son principio de ln cenela misma. * seuneen oe iy Sina xin ele Dovel ke dats glee Ma hap Wt i. Escaneado con CamScanner Y gave saber, entonces, mostrar y_justicard esos {Sprimeros principtos"?: la dialectics. c¥ de qué modo? Sobre cualguier cosa que deba arpumsentarse. 0 dsc- étiea “segin Aristdtcles-~ debe partir de las opiniones comunes 0 cotidianas. Si bien estas so” ambiguas y contradicroras (esto es, esconden verdad ertor, certezas y cudat) el dlalecticosebevalerse de ese carscter contradictorio‘de las opiniones communes, ara enfrentarlas entre sie ir revelando la verdad escondida, Por reduccidn al absurdo, hasta legat 2 los prmeros Brineipios. Por ejemplos si en una discsién Sobre un fema, por un lado te firman ciertas cractrisieas de ‘algo,'pero por otro se niegan (o sea, se afima yn algo’ a ta vez yon el mismo seni), epensader laléctco debe hacer patente esta contradiclon, mor tuando la imposibilidad de sfirmar y negar lo mimo, la vez y en. identico sentido. De este. modo, eth ‘muostrando por reduccion al absurdo esto es pore de fo contraria se llega al absurdo 0 sinsentdob que am- bas proposiciones no pueden ser verdedcras Smultd rneamento; asf, queda ablerta la posibildad de verdad Ge una deells, Nétese que esta demostracién dialetica ha sido posible fundada en la evideveia de uno de lo primeros rincipios del saber: el principio de no contradiccian ue dee que mo se puede sitar j negara ls vr elmismo ‘entdol. Y no es que ol rzonar Gatco “aemueste™ este principles ell ha pedo mosanb, porgue es un principio crit, aye evens se ha Seka ‘patene‘enelproces dlicucede is dane Esto hace que la lalla sea cl saber fandanen: tat, que introduce en a cating Ia cueh ¢ par de I neon pec nada or dlc, wile avantat apodticemente xo ty demas Tents (porque Jo. posce fa evdlencla daltic de tos Brimerot pci gv lye ancy no Pde de 1 dos obras fundamentales de R. Dea (15485 Gd Bisarn del metodo yin eaten evapias, camo asimismo, la Critica dela rang ete Beg ane (172510041, son obras daleene 2 oe Nettien az modo como dee Poe egy ean Tegel sino porque sh se lys modn ea proces dace” aren po contraposone, hast leat aun pe Ee ecll tandameoal Pe Descartes, 1a duda fiosdfica (0 “dude me aie arin ea tte aera pect ag rincipio indubltable, que es la subjetinidad. A Ge ls subjetivided como’ primer principio, lft cartesiana tl deduciendo 0 demostrando le totaldel BTedpench ely de ak a sent de Rae Goseicevsaga “pienso, ego‘ exita ome “Men Kant, la contraposicion entre la subjetividad y realidad en-sf (que es incognoscible, y que Kant llama Roumene't, ef dulicieatent supcrals Re wera prod de seliad ores a Ste FV sllaman ose ge a it in’ experiencia es diame Sierada por Ie daepor pot del eteudnie ‘ua sntesis son le conocimchtos clentifteos, Los emplos que hemos propuesto en los dos punts agg tn jsamens tos cpio, ny ale sila ts ilustrarnos sobre la problematica prehegeliana de la diakética;'y de ningi modo pretenden int: ios 4 tid, AT ello ce debe la brevedad {xPasi, Podriamos haber desarotado ejemplos los dos filésofos contemporineos a H ‘trabsj ‘on con gran prfundided y originals Is ili 4 Escaneado con CamScanner os slerimos a Fiebte (1762-1814) y Shelia (Ur15 18547 pce fin del bcvcag a lar ges St oi, enrol cn mito aii dec, for fry en a 1.4 Bxposicién sobre la dialéctice hegeliana Debemos ahora tratae Hegel, y ver de ceca au método dialitco. SI lgramgs sina expostivn: mente el penser hogdiano, nos serd mis facil Stare proceso por el cual Blain, no obstante funiarse en Hegel, opr superar; ess es, aprecia eps ist ico que va desde le dialieticeespeculative® de Hegll ala dialeicahittricosoeta* ls de Matt. ‘Ordenaremos muestra expesicon de le sgulcnte ‘manera: ubieaién histrico-biogrfia de Hegel ya dialcsca‘expeclatine. El hombre Georg W.F, Hegel, la obra y su tempos Hegel nacié en 1770, en Sututgart. Estdiante en el Seminario de Tubinga, es dacente partion desde 1793 fn Basilea. y esd 1797 en Francfort. En 1801 es invitado a Jena por Schelling. Nembrado director de Gimnasio cn Nuremberg (1808), obtiene una edtedra en 1816 en Heidelberg. Desde 1818 logra en Berlin su ‘mayor prestigio, y all muere en 1831. ‘La cronologia de sus principales obras, donde el tratamiento de la dialéedea es més profundo, es le sigulente: Fenomenologia del expiry (1806), Ciencia de la Logica (1812/6) y Enciclopedia de lat ciencias {iloscfieas (1817). + Mus adeln dees con prin eo rie a Gude mundo que Hegel vss, ya cul so obra tea6 de interpretar y responder? transerbrens unos reaos de obra del solo francis Roger Garaudy, rut: ibe Hegel de pice, alshar la epoca histrica de Hegel su prblematin Findatental,e setema hegeino (nls el eee resin del ambi alemén ¥de os problems poll os ysciakes que. plnteabs los hombres. desu fgenetacion. Exe medo ys problemas han mareade Drofundamente la videy la obra de Hegel Mas desde el {eminaio de Tubings hata la ctcd'Ge Jena, datene te todo el pecnde de claboraetn de ls concep Tegetana dl mundo, la propia Alemania devin no de Ibseamposdebtalsn'donde se op fs hstora del mundo ene ls fuerza del pasedo yas de porn Ta Revolcin Francesa yl Imperio Napoledntes en ganic tnrelinn tracey trandonmat 9s Puc Bibe sueinsttacones, sus hombres sus Weaigis: Tiegh conocido todas, le angosisy todas esperanza de su tmpor ls ha wvido ean ls mayor Smargur, pore degareamiento de Alemania, pot el atest ae ts aoa yoru fan, Hisgel Se embriog con le eapeancos dela eyo con tne asin tanto mae arden, cuanto gue lr Heh tin Freness Te ofreta una tage que parela rel fuar ol porwenie des paey det mando. 1 problona de_Hgel consi om ll ona respacta a ey ineiogoes planteados por su een, Ine ls fevolueldn Prancesty del Impero Napole- nico, li del adveninient de le burgess je 20 is. {auracin en el poder ogee problems que esto so uta EL Sih XX, Ban Aa, 198 lg 941. Elearaioernco de Escaneado con CamScanner | La dialéctin especulativa de Hegel Vamos 2 exponer los lincamientos generales del meta dlaltctco hegelano,sinetzando sus cua Hsteas bast 7 Cuando se habla de “método” se core el riesgo de confizdirlo con “metodologi sin mas. Ast, cuando Yyemos emo podemos efeetar’ alg decimos que de distintas formas, usando diversas "metodaloglss = Sea, diversos. procesos para logear el mismo fin. Y usamos el término “‘metodologia” como sindnimo de “método". En realidad, en ef campo de le {laslla debemos cuidarnos de tal identificacién. Y la razén es Gta: que las metodologias som extrnrecar 2 la cosa lama gue auee i ean “ede ara” Ef: no es intrinseeo a mi peopasito de hace un hoyo ons tor, sane ala aml, or Pala na hea, 0 simplemente un pedazo de madera puntcpudal To ocure lo mismo fon clmciong ymca ener en a flogotia (en especial, en la Iilostlahegeiana). En Hagel, el'metod Ui) es trie a be cor Feanols Esto‘ers, fa ‘total concepain,begchana te hombre, la sociedad yl historia (0 sea; el sistema Segre) se a eid ne. ur ree Intinscoa, necesaria 7 dindnice que es el metodo (dialéctico). 7 ee En ol pardyzato 263 dela Enciclopedia de bs clencias filoscfleas, Hegel dice: “De este modo, el metodo no es une forma exterior, sino que e5 el alma y el concept del contenido Y¥ enel Prologo le Fenomenologia de spit, afiroas “EI método no es, en- efecto, sino la estructura del todo, presentads en's eseniaided pura Por qué esta insstencia en la reac ining, stem? ee eg el método dilctin camino y el proces 2 due reproduce especilaegs tl rita amano) cl movimiene fes decir, en el espirit hnistorice. Ye en looociabhstéries. Y porgue, realiad re se. opropa de le reat proceso du propia vida'(la vida espititual, ha ing erence forme ease Hegel, que es la vide especuistna SE ee i dlcultades de comprensiin qu egy snicleente nos triga, queden por ahora, al mene vie aras: primero, que para Hegel Hees ei Shacseco Ie cosa 0. exponer (ave staemal,y segundo, por qué @ In oe a espcutir (a vieos qué signifies expe, lame cerremncna hegenos aungoe be oe volveremos) Los dos concepts siguentes, fundamentals pra omprende ls extctara Ge Ie dittiea de Hegel for de touted y neganivided. Podemos decir queen los sc ec fundamental dal mode ‘concepto de totalidad est hoy en boga, espa rents partir de los Wabajos de In escuela “etraeure ita Pero. no-debemos.conlundir ln “touaidad” lo rucural del estmcturalismo con la “totalida’h jana: no pargue no tenga nada que ver, sno posit ‘oialdad hegeliana es un coneepio coaltaanete superior. Para el estructuralismo, ol todo es una unidad de elementos: clementos no cactions, sino orgénicamente estnucturados. Para Hegel, el todo 0 “wotalidad” es eso, pe ademés (y aqui esté lo especifica): com tora, y cuyo proceso dindrico de au ri Escaneado con CamScanner cumple por comrades ysuperacén de els, Esto cron nota ei es eaten vn dinamismo excel que seca teaes de las contradictones que le son usec oe superaciénO sea que entre los elementos del provee- existe ls oponien FE cin no emo ene tamiena 0 auloaniguscon de be seme Ae, {ae caren supra ey elemcits cataditorion se atosupera en ter ages tid ose, qu ela comp ondod dees Tiga fee en numerbles ccasiones 2 tot Wd camo todo organ y lene Por enn coal Prdbio le Fevomenobgia del pia pose Ef decémo un esac asad dirt 90 nes el todo que es ago ce Se sale a fae dels anacom’, imic mane pens gr alconoeimienta del cues (que ental uo cl ives des mis : “gl conociiento de as partes del cuerpo conside- rads al margen de se teicions vials Por ello, mis adelante, en el mismo Prdlgo aticmaré ue: S6lo como sistema, el saber ex efecivamente realy silo as es como puede ser representado." ‘Ahora bien antes de prosguir con muestra expos cin, dbnos haces da Pepi cl dn cure exe proceso diate, ef cual estamos el tindo progsearamente? Para Hegel se tata de un proceso del suito Chymanolyenalsujto. Es un proces que agomece oss yaa del etn a ida especie ido ido por la vida del espiritu, (De qué modo? z primer momento pla perce dob gue moe» dnisma com ajeno a slmsmo, come lotro que sf mismo ‘estos: el esptata cif de ied 2, {odovia ng ha desplegado su ‘poder especulatvo” sabre ISrnid nine poet de yee do ta noes conning dela mii, ‘un sepunde moment, el esprit sale de sf para aproparse lo otro qe wo es sf mismo, En realidad, lo auc el expletu ha hecho ha sido aproparse de lov gue ‘nismo, sin salir dest pore oto que el expr les der a ealdad) ba comenzado ahora’ exist en del espla en la vida del espirt fen tres palabras: la realidad ha sid cienticsmenteconoeda). En un tercer ‘momento, eesplri advirte queen realidad lo ao qu $Htmismo ta wealidad) noes ya, sno “parte” del propio es ore aor eae vivo dept, tal vida eapecoltia del espe). De tal mod que fancencis fo conociniento de lz reeldadlno ka sido fncinets so ws ao de aon dl rap ‘esprit, Aqut se puede adverirplenamente por gye dlalcuce de Hegel es una dialétca “especalat Porgue el process diléetio de concepcién dea real y Ta verdad, es un proceso que aconece en el suet Ingjor dicho? sel proceso del sujeta- ar eso Hegel, en el Glade Pralgo dk "“Concebir lo verdadero no como sustencia sino como sujeto.”| * Anteromente dijimos que el proceso dsletio avanca' por contsdiciones 9 a0 seperacgn. Aion Bien “aperacn dea iraodner na opera? se opera por y on la negtinidad del expe ‘epatividad del cxprita ex lveapacded de ete fara Super ls Contradeclones. Capacidad de Hvar los ‘puestos al orden de una nueva unilad 0 Shs, Pero Escaneado con CamScanner Py Ia especificidad de Ia contradiecién en Hegel-s que sd deh srveteonrestiepler te de de society realidad). SY" sires resuce, 6 supers el epi It Sa a Ree Taga ele e- Spriecciny Ngee er esse ee a leat ce Sere apis eeeeece, Pe coe eh Soe spose mind te aio a ana secs am rit ces eae tenet: seprende ge dist eS, Ge Sea pees clon dea ms a seen 2 ae eS eee cae Sree A ene oi ame oe ic oc mci el oat Sa are at tite eis a a nde dr a ee me cel de eed Bie eel es ea rptaent lel Eos t 1.6 De Hegel a Marz, o de Ia dialéctiea espect- Intiva a la dialéctica histérico-social * Le primera formulacién del marxisino nace en un ambiente hegeliana, come critica a Hegel, pero partir de sus logros geniales. Ya hemos dicho que durante criodo de su trabajo, Marx se reliré a Hegel; todo el i {Smublart eitamos un texo de Engels y Lenin. ghars foe tun egeliano? ea Marx tuvo siempre una clara concien- Creemos que Thechos: a) de la grandeza del método de ja de dos tes Me quel (tara) estaba mas alls, coax ete rte mas li de Hegel No prgue hub dss seam tcom mayor profuadided 40 epectico del me rrollado Gorn (cose que Marx no hizo), sno poaue en 4 imode, genial MUO clone, ee Sijcamente asumidos (aparte de etree, eica,clisicaY Tos apes del soca, ® rm pls scr elena Frans anterior pa neva situacén hist en boron 1 Ee ste th mate dee sree lance Htc marta, * Marx se sintetizan de «pero examinemos con mas detalle este as reco equ en fos textos de Marx y Engel gue ecard Goment para stars ay ropusimes aytca en ambos escits. Crica qu, per fra parte, Lenin re cscn st 2 Paes Man habla de: “la misificacidnsufrida, (legge Maer onos de Hegel” ¥ tambien a, Fedde daleeuen. anda cabera abajo. Es precio Heel sre sus pes para descubrir el granoracoa Pane ct bajo a corteza mistica”, Y el texto de Engeh Cane asde muy abstracta ¢ idealista que fuse forma a‘ a laces de Hagel. En, een: ora Mars, En jinietiea de ae Merge Se olisia” std invert, eke abajo" ete. ‘Kono marxstg y le mayorta de los no marisa, han pensado que la dferencis entre ambas diléas tis de Hegel y lade Marx) consiste en. que Maz wi kev eptana 0 Say a we ser el esprit el principio fundamental del pro Giacetic, lo es (para Mare) la “materia” De ali endria#'la daletica de Marx el nombre de “dike fica material 2 En ceaidad, esto no es sino una carat de dialctica de: Marx. Porque como muy bien 1 be fcmado el filésolo frances Louts Althusser, € 3 fa geroleciin teorica de Marx, el término “inversion de lialéctica” no es sino una me ayo sentido debemes deca naan | Escaneado con Camscanner Dense, ps, ets ln rail diferencia ne a ea especulativa (Hegel) y la alien Htrio- mos Te que doe Mare el texto mds impor tantey iis excita gue esrb acer de ls prod. tas de cde: no cio i Corb» l frtca de le ecovomis potien (1859), en cura It: dco trodatada en 185th, punto eters alti “=legel dio en la ilusin de conecbir lo real como resultado del pensamiento que se absorbe en sf, desciende en sh se mueve por si, esto {el monk rmiento del espiitu) no es de ningiin modo el pro- cxso dela génesis de lo concreto misma, EnestetestoMam no leet eticand a Hegel que, spin elfen cer esis cn tetra do un pensomiento tile que Co Spent en cosas as tli ra No Lo que Mare Etc Hoge eel pael qu exe sgn facta del espn o ea, Ws acuividad de dar forma y sent 9 {Brea en commie eh parapet esa Serie Te dicties de Mars nos “espectana™ pore «lproctso daktco no ene su ar deci ee tape nex on preeso que ae tin en por dl cchrt Sim ee. que, Marx menpteda fan einportancia del pia hunano de sng mmanern. Lo que cure e que Mor vos staat forectament le fonction igs del eps ange Geioonganicanenie son Quo laneney Gessner condidimer soc tstorcomateraies ae te ertenea mana En adnan ya de Snipa humana sno de hombres sempre Sse As enconcreas candice teks ymca a + taco mn nde Eo ac dal din cna rat, Cees {sts categoria define como ninguna ca i espe dle dali maria, hacendo de ela una dals- ta histrcosecal Not dctendremes en ess + Elconepto de praxis campes por toa a dra de Marx. Pero hay un corto escrito de juventud, don- de Marx se detiene a reflexionar especficamente’ sobre cel mismo. Nos referimos a las Tesis sobre Feuerbach (1845). In este escrito Marx se reflereexftcamente al filfsafo L. Feuerbach, pero ental erica englaba total mente a iealismo, y 8 a ver, expone su caneépeion de Ie'pravis. La tesis de Marx afirma que el defecto de Feuerbach (que era materilista) consistié en concebir In realidad como objeto de_contemplyeién- 0. conoci. rmiento, yno como objeto de. "practica” 0 actoidad Juana. Por ello es que Feuerbach (y mucho mis, el Sdealismo) no comprendlié la Importanela de a accion revolucionaria, prcticoertica 0 simplemente "praxis", ‘Veamos ahora el texto: “EL defeeto fundamental de todo el mateialismo anterior —incluido ol de Feuerbach— es que sdlo: toncibe las cosas, la ealidad... bajo la forma de abjeto 0 de contemplacién, pero m0 como. pric- rom “Por eso [Feuerbach] sélo considera la acttud te6- rica. como la auténticamente humana... 90 com. prende'la’importancia de Ia actveeidn “revohiclo- nari’, ‘pricticocritca" El plantco de Marx siti lo decsivo dela diaetea, no en fa auténoma actividad del espirta (como Hegel), sino la waldad de Is preci, gQué es pues Is ‘Praxis? Praxis no es simplemente la “accién humana. Eel actuar humane socal que transforma la realidad que hace dela reaided dade, realidad humana. Escaneado con CamScanner Ui ‘mostrando cdma el hombre se reaizatransformando omit ht, tins SS ees wT aka yan camo Hegel ce ay, nk pce Ree Tesis sobre Feuerbach: i “sn lyrics doe fbb ene. ea Se ee 8 eee + Marx conservaré muchos lerientos de la dialécties hhegeliana. Lo. podemos advertir en ese_ formidable eserito de madurez, la Contribuctin a la critica dela economia polities,” que anteriormente citamos, Los onceptos hegelianos de “tolalidad concreta” 0 “total Gad abstracts’, "negacion”, elc- abundan en el texto martista. Pero algo —esencial— ha cambiado. 1a Cambiado la coneepeidn fundamental de la dialeeica, "zHa dejedo elfhombre de ser un elemento esencial del proceso dislectico, on Mars? Al contrario. El concepto Be prects reafirma al hombre, pero al hombre socials tea al hombre na como sieo epee. st ‘Samo sujeto préctico to sa, transformador). Eli signk fica, primero, que las contradicciones diacticas no se Suan en la opesieiin entre el espfcta y lo otro que el alidad), sino entre la humanidad social SE Rombre y la inumsanided de las condiciones de su seldoncia saciohistorica. Y segundo, que la superacién Grit contradiceiones procede, no de a negatividad del erika, sino de la negatisuded de la praxis; estos, de [a eee Ntidad que es la praxis de nega wn orden socal dado Cae d a Inhumanidad de sus telaciones sociales Sigentes), ¥ produeir uno muevo. ‘Gomprendemos ahora por qué la dalética marsista es SoEisieetica “histricoscial”. Porque el dm ees diaéctico tene Mga no 5, eam dont este, sie el roe dees y ls socieded- v para malar exe prmer cept, Fre Para Fi Nos hablamos pr nt ams eis aris lees cs cls Sines, 780. J2 To fete, cto? parsing taees clisicas del mania, pec 2 comma 9 Hegel enor eect fon mulls Me ge ninguna manera sbiva, Cy hes a fee lteter sera oes eames que noe rien, po Bi pea apn cet 99 Fle porta car pot el aspeto del m ae ic eleion, rmlmente jose e pm ga ero en fa ili expec Fes ecto dectsivo de la herencia hegeliana. Tenbia Soest dande eentraom su ertca. enter e earicaciones2quehicinos en ch ec pms ae gue pry hs na sie eee prop Hegel segundo: esborr una Br atectiey begets ¥tercero, vr el tran delt SEIBSien de Hegel «lo Galcticn del maraisno, Coe eros is sspeste eeemos babernce stead de ts fede sabe el tee propuest. Escaneado con Camscanner 2. La Fenomenologia 2.1 Introduceién Elpreseniecaptulo ene como objeto el eu de las rates elise de es vant movimiento sts Tamado “fenemenolgte" pensamiento surgdo DIS. camneate en Alanis y Francia y euyo'neciient Sept fucray Wea a don 2 enc mia el presente plo, sin que ello sigigue dec que Feanmenaogla es una fests que js a Se etia © que no ene gene. Se sigue etudando egos isntione na count ef vatisdas opciones ilcolég siamo de Sartre, at catolid Fico dee escuela, tendelames que diferen iar una corviente fenomenoligica ms elisca flusser, Scheler, Merlean Ponty, ete, el “existencialismo™ fSarue, Jaspers, Marcel, et) yl “hoata deb existencia” (Heidegger). Estas diferenciaciones nos descubren cémo, bajo el nombre genérico de "Fenomenologia", subyaten pro- fundasdfrencis tetas, Weolgieasj metodolilas Sin embargo, ciertas caracteristicas bisieas comunes a7 nos permiten hablar de “la Fenomenolog risticas rlatvas el miedo, a un cierto “estilo” comin de. aborda lidad gue se eonoce como metodo Jenomenoligico (aunque dentro del propio método feno- rmenoligico exisian distanclas considerable, como las aque se dan entre Huser y Heldegger, 0" Jaspers 5 ch ‘No obstante, porque la Fenomenologie es un pensa~ miento que ha tenido una historia (como todo pensa- iets diferencias a vert notables gut en tment ss correntes Ines ene as Also podcancomprenders como ls evoliciiny desarrollo de tte pomias iy comes bof © es ins crs Como ch panorama de la Fenemenlg es por demas deemos acer In cela Coos tenor Bide de utre.comtiondty. pure ‘Srica dense coe acs tee eres elites, “alco fe hemos en ef eal ety ea ies sguneselvecenest somos de a fencmenolgt certs temas y Tos gue a nace ule dan damoe 3p tert, Se dor del exec n cionalidad de Be concenea ye I del meingo feromenoligce ital, ade ,veremos a Marth Heldagcer cam rformadar de | levomerabat el tema de la noble come feromenalge, 3} "Acerca de is salers listens hemos eegldo, por un lado, a Deseares y Kant por cuanto es en tos tres nd, por vex primera ana, expresemente Ee sabjetndlad Vomana como. fonder ‘mento de be realidad, En ete sentido, ambos fas Gonstyenelarteadente por antonomasia dl ereadat Se la fenomendlgi, E Hioserl Tan es asf que el Escaneado con camscanner ropioHusserl lad Meditaciones caresianas 2S Vivo donde expone lo constitecton def meio enone folégeo inci. Las Medicines eartvans, publi aren 195, “oneness contents defuse ponutcadas el Sorbona Garant 1929560 cle Efsset pone como explo antecedent del mods fenomendlggico al propio, Descartes, parafaseando de Algo modo el texto fundamental def Hldsofo fane#s {ae son sus Meditaciones metafas). 2.2 La herencia inmediata aia isaemos en este apartado ls antecedents imme: fazos que concurren en la formacién de la Fenomeno- fogia. Entze éstos nos referiremos a: la herencia de la idea de intencionalidad,recbida Jor Husserl de su maestro, el filgsofo austriaco Franz rentang (1838-1917). tia herencia del pensamiento concreto de la exis. tencia que inflaird decsivamente en pensadores como Heidegger, Jaspers y Marcell, heredads det, pensedor Heer res? Rieepsaed (1818-1859). eel debate de Fiusscel contra el psicologismo. La idea de intencionalidad a primera Edmund Husserl publicérecén en 1900 pri obra satitamente ilostieotenomenolegica, Seton logics, Anteriormente habla trabajadp cael gacior se jo fondamentos de fy aritmetica lo legis Seo en 89K bain pba wn Ho ads Fgsofa dela ertmetica. et ‘las Investigaciones, Idgicas Husserl estudia el problema dee itn eg Ee fem de oP ere Brentano (gran conoedor ro que Je concepetin de Hy lrg ue del dea tact tomard un camin® ntencionalided tiene un marcas le ree “referido-a"- acquiee aa tal, 10 €5, todo fendmeno psiquico referencia a un obs ett igico: ‘feng una inteinseca referé tiene meno psiquico es “intencional” la-intenconalidad de 1s coniea~ user a mens, stitamente Fs und eta In especildad del ee cn enrcier trated ‘ai jenn ene a coreg condiion de poibild de i Pa i ene feat de be bi 2 a ge ae axiguiere Sffdrencia definitivamente de su Shridemos este dato, porgue reap: tonstitueion del método dip Hussetl un carécter ‘maestro Brentano. No arecer’ al estudiar Tenomenolégico. El pensamiento concreto de la existencia 1a influencia de Séren Kierkegaard tomaré cx po.en los filgsofos surgidos poldgico, ‘dentro del campo fenome. conocidos como “existencialistas”: Heide, Jaspers, Marcel ¥ Sartre (de paso, recordemos egestas Sate sonnet te (cdepger munca aceptd que a 30 yera dentro del “existencialismo” Kierkegaard quiso ser algo as{como u reaccioné violentamente contra el Fealiemando la irreductbilided del ser concreto Tilosof segin él, su flo "filsofi de Is exstencia") “ante: fdealismo hegelan, ee ‘Zin, del individuo al todo, En su Diario, escrbe: on claro el congeimiento estriciamente requerido Par® brat ue me hace fla de vera es ver perfect “rae 256 fetes no To que debo sabe, fet = Escaneado con CamScanner Freme alo prinaia del sat, en Hegel, Kieth. oiaee emigre st tg Keke “ Ousa tematica basica del pensador dans ela de la angustia, Para Keseganrd is angus ef ele exhort lndanentl dnt agp fd de restra existe ty pare etonce sergeg Die 9 obra fundamental de Hedegger, Ser y tempo (ag8t) ha asumidoa Kieskepasds fee's nhl des mi ec die St cot {Heidegger esr ah (Dasen,y la angus hs pe Gio to eso cia pscligicatlgoss. Pate Het deer, la angusta xan exbiencany cs Ses, tee caracterice esncial des exten mane En la Sngutia se patenia la vada fined Se posse spb ald ca cl naa como Pode Gon less variants, ya parti de posiras ideal eas ferent ets tries ls encotrocnns en Biz mesafico de Marcel (91)y Elser Ie nada de Sarue (982). z Impugnacién del psicologismo En las Investigaciones Idgicas, Husserl se preocupé de modo especial de distinguir —en el anaiss de Ia intencional 1 analisis Iogico del andlisis psicolé- sico. Es decir, waté de demostrar que el contenido ‘objetivo de los objetosintencionados de la conclenela no dependia del ambi pricolgie, soo que peteneca 8 El psicologismo (defect terico, hijo del positivism ¥ del 'mecanicismo), que, dominaba lets centros Intelecmales europeos en la segunda mitad del siglo XIX, habia reducido el contenido objetivo de la con 29 clencia, a mero fenémenospsicoldgcos, de este modo, fe welt en las eyes peas Sno heb Sie Se costumbre y el uso, Contra ene grosero seni materia limo y semt-posiivismo, la emprendio Musser De ahi alr, oe se doo ren del ans de bs fenomenos dela conciencia, por un lado, y por otto, demoste —sogin si mitddo~ que el faniaments flostico dal ened enconl de concocn es la propa conciencia, no como ambit pscolgico sino Como tnt rancodentl les dene co ttt gue ahra como condicion de Posbilidad de la objetnidad ae los objtos). Esta cuestén se verd més dara en seguida, cuando. weamos la consttucién del métodg Fetomenlig, exroc els Mediation caroa 23 Le fundamentales del fundador de a Fenomenologia La obra donde Husserl explicita paso a paso la ‘onstiuscidn del métado fenomenoligiee, es la ya ctada ‘Mediteciones cartesianas. Em este escrito aparece la Prine aan concen del mod, que se enigue ‘era y profundizara més adelent, tal como se pucde Vern la importantisima obra de Husstl La erss de las iencias europeas y la fonomenologia rascendental poy tous ena Medan xian Por qué ese thulo? porque eu

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