Cuidando del altar

Propósito: Poner atención a nuestra adoración

Que es el altar

 Es una estructura utilizada durante la adoración como lugar para presentar

sacrificios a Dios o a dioses.

 La palabra hebrea para altar que se utiliza con más frecuencia en el AT está formada a
partir del verbo correspondiente a “matanza y significa literalmente “lugar de matanza”.

 Los altares se utilizaban principalmente como lugares de sacrificio, en especial el

sacrificio de animales.

 Mientras que los animales eran un sacrificio común en el AT, los altares también se
utilizaban para ofrendar granos, frutas, vino e incienso.

 El “altar” es diferente al “templo”.

 En el nuevo testamento:

 La palabra griega que se utiliza para altar se traduce literalmente “lugar de sacrificio”.

 Las referencias a altares en el NT se relacionan con la adoración adecuada (Mat. 5:23-

24)

 y la hipocresía en la adoración (Mat. 23:18-20).

 Aunque son pocas las referencias directas en el NT concernientes al altar y al sacrificio

de Jesucristo (Heb. 13:10),

 el tema del NT es el mensaje en cuanto a que Jesucristo es el sacrificio final que hace
posible la reconciliación con Dios.

 Por esa razón debemos edificar un altar en todo lugar

El cuidado de no estar

El pecado de Nadab y Abiú

Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y
pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron
delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó.
Lev 10:2 Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron
delante de Jehová.
Lev 10:3 Entonces dijo Moisés a Aarón: Esto es lo que habló Jehová,
diciendo: En los que a mí se acercan me santificaré, y en presencia de
todo el pueblo seré glorificado. Y Aarón calló.
Lev 10:4 Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de
Aarón, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos de delante del
santuario, fuera del campamento.
Lev 10:5 Y ellos se acercaron y los sacaron con sus túnicas fuera del
campamento, como dijo Moisés.
Lev 10:6 Entonces Moisés dijo a Aarón, y a Eleazar e Itamar sus hijos:
No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos en señal
de duelo, para que no muráis, ni se levante la ira sobre toda la
congregación; pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, sí
lamentarán por el incendio que Jehová ha hecho.
Lev 10:7 Ni saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, porque
moriréis; por cuanto el aceite de la unción de Jehová está sobre
vosotros. Y ellos hicieron conforme al dicho de Moisés.
Lev 10:8 Y Jehová habló a Aarón, diciendo:
Lev 10:9 Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando
entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto
perpetuo será para vuestras generaciones,
Lev 10:10 para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo
inmundo y lo limpio,
Lev 10:11 y para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová
les ha dicho por medio de Moisés.

 Nadab y Abiú no eran chamanes ni vendedores de aceite de serpiente

que se infiltraron en el campamento de los israelitas con el fin de difundir
las supersticiones de los cananeos entre la gente.

 Ellos eran, según todas las apariencias, hombres justos, respetables y

líderes espirituales piadosos.

 Eran sacerdotes del Dios único y verdadero.

 No se trataba de levitas mediocres.

 Nadab era heredero de la posición de sumo sacerdote y Abiú era el

siguiente en la línea después de él.
  Eran los hijos mayores de Aarón.

 Moisés era su tío.

 Sus nombres encabezan la lista de «los príncipes de los hijos de Israel»

(Éxodo 24.11).

 Éxo 24:11 Mas no extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de
Israel; y vieron a Dios, y comieron y bebieron.

 Aparte de su padre, Aarón, son los únicos mencionados por nombre la

primera vez que las Escrituras hablan de los «setenta varones de los
ancianos» de Israel,

 el grupo de líderes que compartía la supervisión espiritual de la nación

hebrea (Números 11.16–24).

 Las Escrituras no los presentan como figuras siniestras u hombres

notoriamente malos, todo lo contrario.

 Estos dos hermanos, junto con los otros setenta ancianos, tuvieron
elprivilegio en el Sinaí de ascender hasta la mitad de la montaña y ver
desde una distancia cómo Dios hablaba con Moisés (Éxodo 24.9–10).

 El pueblo de Israel había recibido instrucciones de permanecer al pie de la

montaña, ordenándosele: «No subáis al monte, ni toquéis sus límites»
(Éxodo 19.12).

 Mientras que Dios estaba allí hablando con Moisés, si tan siquiera una
bestia perdida vagaba por la falda del Sinaí, ese animal debía ser
apedreado o asaeteado (v. 13).

Éxo 19:10 »Quiero que vayas y prepares al pueblo para que me rinda
culto hoy y mañana. Ordénales que laven su ropa como señal de su
pureza, y que se preparen para adorarme pasado mañana, pues ese día
voy a aparecerme ante ellos en la montaña del Sinaí.
Éxo 19:12 »Pon señales alrededor de la montaña, y adviérteles a los israelitas
que no deben subir a ella ni poner siquiera un pie en sus alrededores. A
cualquiera que suba a la montaña se le matará a pedradas o a flechazos, sea
persona o animal. Sólo podrán subir después de que oigan el toque de
trompeta».

 Desde la base de la montaña, todo lo que los israelitas podían ver era
humo y relámpagos.

 Sin embargo, Nadab y Abiú fueron nombrados expresamente por el mismo

Señor, quien los invitó a subir con los setenta ancianos. «Y vieron a Dios,
y comieron y bebieron» (Éxodo 24.11).

 En otras palabras, Nadab y Abiú habían estado más cerca de Dios que lo
que casi nadie había estado.

 A ningún otro israelita, excepto al propio Moisés se le había dado jamás

un privilegio mayor.

 Estos hombres sin duda parecían ser piadosos, líderes espirituales

confiables y fieles siervos de Dios:

 jóvenes de renombre.

 Ciertamente, casi todos en Israel los estimaban muchísimo.

 Y no cabe duda de que todos en Israel se conmocionaron cuando Dios, de

repente, hizo que Nadab y Abiú murieran con una ráfaga de fuego sagrado.

 Esto ocurrió, al parecer, en el primer día de su servicio en el tabernáculo.

 Aarón y sus hijos fueron ungidos en una ceremonia de siete días de

duración una vez que la construcción del tabernáculo se completó.

 En el octavo día (Levítico 9.1), Aarón ofreció la primera ofrenda por el

pecado que jamás se había hecho en el tabernáculo, y la ceremonia fue
interrumpida con un milagro: «Salió fuego de
 delante de Jehová, y consumió el holocausto con las grosuras sobre el
altar; y
 viéndolo todo el pueblo, alabaron, y se postraron sobre sus rostros»
(Levítico 9.24).
Lev 9:23 y entró en el santuario junto con Moisés. Cuando salieron, los
dos bendijeron al pueblo. Todos ellos vieron el poder de Dios,
Lev 9:24 quien envió fuego y quemó por completo todo lo que estaba sobre el
altar. Ante esto, todo el pueblo lanzó gritos de alegría y se inclinó hasta tocar
el suelo con la frente para adorar a Dios.

 Moisés registra lo que sucedió a continuación:

 Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron

en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de
Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó.

 Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante de

Jehová.

 Entonces dijo Moisés a Aarón: Esto es lo que habló Jehová, diciendo: En

los que a mí se acercan me santificaré, y en presencia de todo el pueblo
seré glorificado. Y Aarón calló. (Levítico 10.1–3)

 Lo más probable es que Nadab y Abiú tomaron fuego de alguna fuente que
no era el altar de bronce y lo utilizaron para encender sus incensarios.

 Recuerde que Dios mismo hizo arder el altar con fuego del cielo.

 Al parecer, Nadab y Abiú habían llenado sus incensarios con fuego de su

propia creación o con el carbón de alguna fogata del campamento de
Israel.

 No se dice cuál fue la verdadera fuente de la que obtuvieron su fuego.

 Tampoco es importante.

 El punto es que utilizaron otro fuego distinto al que Dios mismo había
encendido.

 Su ofensa puede parecer insignificante para alguien acostumbrado al tipo

de culto informal y autoindulgente por el que se conoce a nuestra
generación.

 También pueden haber estado bebiendo y tal vez ingirieron lo suficiente

como para que su juicio fuera pobre.
 (Levítico 10.9 parece sugerir que este era el caso.)

 Sin embargo, lo que la Escritura condena expresamente es el «fuego

extraño» que ofrecieron.

 El punto crucial de su pecado fue acercarse a Dios de una manera:

 descuidada,

 contumaz: Que se mantiene firme en su comportamiento, actitud, ideas o

intenciones, a pesar de castigos, advertencias o consejos.

 tenaz, terco, empeñado, pertinaz, obstinado, obcecado, porfiado, cabezota

 inapropiada,

 sin el respeto que él se merecía.

 Ellos no lo trataban como santo ni exaltaron su nombre delante de la gente.

 La respuesta del Señor fue rápida y mortal.

 El «fuego extraño» de Nadab y Abiú encendió las llamas inextinguibles

del juicio divino contra ellos, y fueron incinerados en el acto.

 Este es un relato aleccionador y aterrador, y tiene implicaciones obvias

para la iglesia en nuestro tiempo.

 Está claro que es un delito grave deshonrar al Señor, tratarlo con desprecio
o adorarlo de una manera que detesta.

 Aquellos que adoran a Dios deben hacerlo de la forma que él lo requiere,

tratándolo como santo.

 El Espíritu Santo, el tercer miembro de la gloriosa Trinidad, no es menos

Dios que el Padre o el Hijo.
  Por lo tanto, deshonrar al Espíritu significa deshonrar a Dios mismo.

 Abusar del nombre del Espíritu es usar el nombre de Dios en vano.

 Afirmar que él es quien le da poder a una adoración soberbia, caprichosa y

no conforme a la Biblia es tratar a Dios con desprecio.

 Convertir al Espíritu en un espectáculo implica adorar a Dios de una

manera que detesta.

 Espor eso que las muchas payasadas irreverentes y las doctrinas torcidas
que se han infiltrado en la iglesia por el movimiento carismático
contemporáneo son igual (o incluso peor) al fuego extraño de Nadab y
Abiú.

 Constituyen una afrenta al Espíritu Santo y por lo tanto a Dios mismo,

siendo motivos para el juicio severo (cp. Hebreos 10.31).1

 Cuando los fariseos le atribuyeron la obra del Espíritu a Satanás (Mateo

12.24), el Señor les advirtió que semejante blasfemia de un corazón
endurecido era imperdonable.

 Ananías y Safira cayeron muertos instantáneamente después de mentirle al

Espíritu Santo.

 Como resultado de ello «vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre
todos los que oyeron estas cosas» (Hechos 5.11).

Ananías y Safira
Hch 5:1 Algo muy diferente pasó con un hombre llamado Ananías. Este
hombre y su esposa, que se llamaba Safira, se pusieron de acuerdo y
vendieron un terreno,
Hch 5:2 pero se quedaron con parte del dinero de la venta. El resto se
lo entregaron a los apóstoles.
Hch 5:3 Entonces Pedro le dijo a Ananías: —¿Por qué le hiciste caso a
Satanás? Creíste que podrías engañar al Espíritu Santo, y te quedaste
con parte del dinero.
Hch 5:4 Antes de vender el terreno, era todo tuyo y de tu esposa. Y
cuando lo vendiste, todo el dinero también era de ustedes. ¿Por qué lo
hiciste? No nos has mentido a nosotros, sino a Dios.
Hch 5:5 Al oír esto, Ananías cayó muerto allí mismo. Entonces unos
muchachos envolvieron el cuerpo de Ananías y lo llevaron a enterrar. Y
todos los que estaban en ese lugar sintieron mucho miedo.
Hch 5:7 Como tres horas más tarde llegó Safira, sin saber lo que había
pasado.
Hch 5:8 Entonces Pedro le preguntó: —Dime, ¿vendieron ustedes el
terreno en este precio? —Así es —respondió ella—. Ese fue el precio.
Entonces Pedro le dijo:
Hch 5:9 —¿Por qué se pusieron de acuerdo para engañar al Espíritu del
Señor? Mira, ahí vienen los muchachos que acaban de enterrar a tu
esposo, y ellos mismos te enterrarán a ti.
Hch 5:10 Al instante, Safira cayó muerta, así que los muchachos
entraron y se la llevaron para enterrarla junto a su esposo.
Hch 5:11 Todos los que pertenecían a la iglesia, y todos los que se enteraron
de lo sucedido, sintieron mucho miedo.

 Simón el Mago, cuando pidió comprar el poder del Espíritu con dinero,
recibió esta severa reprimenda como respuesta:

 «Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se
obtiene con dinero» (Hechos 8.20).

 El autor de Hebreos, al escribirles a personas en peligro de insultar al

Espíritu de gracia, les dio a sus lectores esta sobria advertencia:

 «¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!» (Hebreos 10.31).

 Es evidente que el tercer miembro de la Trinidad resulta peligroso para

cualquier persona que le ofrezca fuego extraño.

 Padre, tengo un sentido de reverencia cuando considero

que eres un Dios santo.

 Oro que esto me ayude a entender que mi vida no es un

juego, y que el sacerdocio al cual soy llamado es un
asunto muy serio.
  ¿Estamos descuidadamente ofreciendo una pretensión de
alabanza a Dios?

 ¿Cómo podemos ofrecerle alabanza que le honra y le deleita?

 ¿Qué circunstancias mejor producen una fragancia dulce de

incienso quemado?



Lo necesario para estar en el altar : Cristo Jesús

 pesaroso, apesadumbrado, contrito, afligido, apenado, compungido, acongojado,

reconcomido, penitente, sentido, suplicante, abatido, disgustado, dolorido, abrumado,
agobiado

estar revestido de la sangre de Cristo

Hebreos 4:16
16 
Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro

Debemos de acercarnos confiadamente

 Pero con mucho cuidado

  Éxodo 3: 2 – 5 2 Y se le apareció el ángel del SEÑOR en una llama de fuego, en
medio de una  zarza; y Moisés miró, y he aquí, la zarza ardía en fuego, y la zarza no
[b]

se consumía. 3 Entonces dijo Moisés: Me acercaré  ahora para ver esta maravilla :

[c] [d]

por qué la zarza no se quema. 4 Cuando el SEÑOR vio que él se acercaba  para mirar,

[e]

Dios lo llamó de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió:

Heme aquí. 5 Entonces Él dijo: No te acerques aquí; quítate las sandalias de los pies,
porque el lugar donde estás parado es tierra santa.
 La confianza hacia nuestro Padre celestial debe ser con mucho temor, respeto, amor,
sinceridad, no con apariencias, no tratando de agradar a los hombres
  Para agradar a los hombre lo primero que hay que hacer es agradar al Señor

La vida antigua y la nueva

Col 3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación,

impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es
idolatría;
Col 3:6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de
desobediencia,
Col 3:7 en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo
cuando vivíais en ellas.
Col 3:8 Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira,
enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.
Col 3:9 No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo
hombre(B) con sus hechos,
Col 3:10 y revestido del nuevo,(C) el cual conforme a la imagen del que
lo creó(D) se va renovando hasta el conocimiento pleno,
Col 3:11 donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión,
bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.
Col 3:12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de
entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre,
de paciencia;
Col 3:13 soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros (E) si
alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó,
así también hacedlo vosotros.(F)
Col 3:14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo
perfecto.
Col 3:15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que
asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.
Col 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros,
enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando
con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y
cánticos espirituales.
Col 3:17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo
en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de
él.(G)