Alonso Carri� de la Vandera

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Alonso Carri� de la Vandera (Gij�n, 1715-Lima, 1783),1? tambi�n conocido como La
Vandera, fue un alto funcionario, escritor, comerciante, viajero y cronista de
Indias espa�ol, que pas� la mayor parte de su vida en el Virreinato del Per�, donde
durante varios a�os fue administrador del Correo Real. Utiliz� el seud�nimo de
Concolorcorvo como autor del Lazarillo de ciegos caminantes, del cual hizo aparecer
como autor a su propio amanuense, el inca Calixto Bustamante Carlos, que era el
lazarillo o gu�a de La Vandera.2?

�ndice
1 Biograf�a
1.1 Traslado al Per�
1.2 Propuestas pol�ticas
1.3 Ca�da en desgracia
2 Obras
2.1 Lazarillo de ciegos caminantes
2.1.1 Autor�a
2.1.2 Recepci�n cr�tica
2.2 Otras obras
3 Referencias
4 Bibliograf�a
5 Enlaces externos
Biograf�a
Naci� en el puerto de Gij�n, Asturias, en una fecha imprecisa entre 1715 y 1716.
Fue hijo de Justo Carri� y de Teresa Carre�o de Arg�elles. No se conoce nada de sus
veinte primeros a�os, hasta que en 1736 decide marcharse a la Nueva Espa�a. Seg�n
datos suministrados por Pablo Macera "debi� inducirle a ello la exigua herencia de
sus padres"3? lo que podr�a explicar su relativa llegada a las Indias occidentales
como su posterior dedicaci�n al comercio. En la Nueva Espa�a permaneci� durante
diez a�os, cinco de los cuales en la Ciudad de M�xico como comerciante
probablemente de metales en efecto de Castilla. Debi� visitar Guatemala, Santo
Domingo y Puerto Rico, como se desprende de su Plan de Gobierno del Per�. En 1746
lo encontramos en el virreinato del Per�, fijando su residencia all� y tambi�n
combatiendo contra las incursiones inglesas. En 1750 se cas� en Lima con Petronila
Matute de Vargas y Melgarejo, con la que posteriormente tuvo una hija. En 1767
acompa�� a los jesuitas cuando estos fueron expulsados de los dominios espa�oles y
en 1771 recibi� el cargo de visitador de correos en el extenso tramo que media
entre las ciudades de Lima y Buenos Aires.

Traslado al Per�
Entre 1752 y 1757 asumi� el cargo de corregidor de Chilques y Masques en la
jurisdicci�n de Cuzco. Posteriormente, ejerci� los puestos de alcalde mayor de
Minas y subdelegado de Bienes de Difuntos en Cuzco. Con motivo del estallido de la
Guerra de los Siete A�os entre Espa�a e Inglaterra, en 1762 se alist� en el
Regimiento de Caballer�a de Nobles de Lima. En 1767, el virrey Manuel de Amat y
Junient le confi� la conducci�n hacia Europa de doscientos jesuitas expulsados del
reino en el nav�o de guerra El Peruano Aprovechando la circunstancia de hallarse en
Espa�a, dirigi� un memorial al contador de la Real Renta de Correos, Miguel de San
Mart�n Cuetos y Cifuentes, para solicitarle un cargo o comisi�n dentro de los
correos de Am�rica. Como resultado de esta gesti�n, el 12 de enero de 1771, el
ministro marqu�s de Grimaldi le otorg� el t�tulo de comisionado para la
reorganizaci�n de las postas de Buenos Aires a Lima, que inclu�a las jurisdicciones
de Montevideo, C�rdoba, Tucum�n, Salta, Potos�, La Paz y Cuzco. Las instrucciones
particulares le obligaban a actuar en coordinaci�n con el administrador general de
los correos del virreinato, Jos� Antonio de Pando.

La labor de Carri� como comisionado de postas inspir� la obra que le ha dado fama
en la literatura colonial: El lazarillo de ciegos caminantes (1776).

Propuestas pol�ticas
La propuesta pol�tica m�s significativa que hizo Carri� incluy� la intensificaci�n
de la agricultura, as� como un impuesto �nico para espa�oles e indios, como medio
para unificar estos grupos sociales. Es interesante constatar la actitud del autor
con respecto a la figura del curaca, pues propuso abolir sus t�tulos como tales,
argumentando que los caciques siempre estaban detr�s de las revueltas ind�genas y
los asesinatos de los corregidores. Con respecto a los mestizos, propuso un
acercamiento entre ellos y los espa�oles �para que as� unidos y en buena armon�a
podamos rechazar y a�n subordinar al numeroso populacho de que estamos por
necesidad rodeados�.4?

Dej� in�dito un manuscrito sobre el estado de los corregimientos del Per�, en el

que propon�a un nuevo sistema de gobierno administrativo a partir de la divisi�n
del virreinato en rep�blicas o provincias.

Ca�da en desgracia
En 1773 estall� la disputa jurisdiccional entre Carri� y el administrador general
de Correos, Pando, al oponerse �ste a que Carri� hiciera la visita de la
administraci�n de Lima. El virrey Manuel de Amat y Junient intervino en la disputa
y autoriz� tal visita por decreto firmado en noviembre de 1773 El virrey Manuel de
Guirior le ascendi� el 15 de enero de 1777 al cargo de contador interventor de la
administraci�n de Correos de Lima. En ese mismo a�o, Carri� quiso publicar sin
licencia real un Manifiesto sobre el estado de los correos en el que culpaba a
Pando de su decadencia. Ante la denuncia de este hecho, el virrey Guirior orden� la
inmediata confiscaci�n del escrito en la imprenta, puso en prisi�n al autor y abri�
un proceso judicial contra �l. Aunque el dictamen de la Audiencia fue favorable al
acusado, en Madrid el conde de Floridablanca, una vez enterado de los
acontecimientos por el virrey, aconsej� a la Direcci�n General de la Real Renta de
Correos la inmediata jubilaci�n de Carri�, que se hizo efectiva el 26 de septiembre
de 1778. Poco se sabe de sus �ltimos a�os de vida. Su esposa falleci� en 1781 y dos
a�os m�s tarde, Carri�, a los sesenta y siete a�os, muri� en Lima.

Obras
Lazarillo de ciegos caminantes

Portada del "El lazarillo de ciegos caminantes5?"

Su principal obra fue el libro titulado Lazarillo de ciegos caminantes (t�tulo
completo: Lazarillo de ciegos y caminantes desde Buenos Aires hasta Lima En dicha
obra, el relator (en primera persona) es un viajero que narra en modo documental el
prolongado y lento viaje en carreta, previa etapa en Montevideo, desde la ciudad de
Buenos Aires hacia el Alto Per�, pasando por C�rdoba, Santiago del Estero, San
Miguel del Tucum�n, Salta, Jujuy, Tarija. La narraci�n documental pierde su
continuidad (o el texto prosiguiente est� perdido) al entrar en el Alto Per�.

Ambos personajes ficticios y a la vez reales, son amigos; La Vandera es un europeo

idealista y "Concolorcorvo" un ind�gena p�caro y cr�tico. El viaje dur� un a�o y
medio en donde recorrieron en mula un trayecto de 946 leguas. Se trata de un libro
de viajes, aunque algo heterodoxo, porque oscila entre el documento sociol�gico y
la creaci�n literaria e igualmente hay informes estad�sticos, chismes, an�cdotas,
di�logos, s�tiras contra espa�oles, franceses y mexicanos, adem�s de cuentecillos.
Este libro de viajes tiene consejos a los viajeros y descripci�n de lugares; pero
tambi�n se describen personas y reflexiones sobre los estratos sociales, se
enumeran las costumbres y vestuarios, se comparan las ciudades y los caracteres
nacionales, principalmente entre el Per� y M�xico. Por �ltimo, se examinan los
prejuicios contra los indios, la inferioridad de los criollos, la justificaci�n de
la Conquista y la defensa de la Colonia como instituci�n.
El texto resulta valioso, ya que aporta informaci�n cultural, geogr�fica, hist�rica
y econ�mica de un extenso territorio �con el t�pico y ameno car�cter de la
literatura de viajes�, se�alando observaciones que siempre resultan (por el estilo)
novedosas, sobre aspectos relevantes del territorio recorrido en su �poca; por
ejemplo se�ala la relativa pobreza arquitect�nica de la ciudad de Buenos Aires, la
opulencia alcanzada por ciertos sectores de la sociedad cordobesa, la funci�n de
milicianos de frontera que cumpl�an las tropas reunidas por el cabildo de Santiago
del Estero, lo propicio para la agricultura de la zona de San Miguel del Tucum�n,
la belleza de las mujeres de Salta, las cuales, empero, sol�an padecer de coto
(esto por el agua carente de yodo que beb�an), o la presencia de gauderios en las
zonas de Jujuy y Tarija, los cuales, en opini�n de La Vandera, eran �soeces� y
demasiado liberales, hecho que hac�an notar con mucha efusividad en sus canciones
improvisadas (payadas), cantadas de igual a igual por hombres y mujeres.

Su t�tulo trasciende a novela picaresca se prolonga en un enunciado de materias,

cifra o esquema de su contenido principal. �El Lazarillo� describe �los itinerarios
de Buenos Aires a Lima, seg�n puntual observaci�n� y brinda �noticias �tiles a los
nuevos comerciantes que tratan en mulas�.6?

En la portada del libro consta que fue publicado con licencia real en Gij�n en
1773, pero quienes lo han estudiado coinciden en que se imprimi� en Lima y circul�
a partir de 1775. La paternidad de El Lazarillo de Ciegos Caminantes tambi�n
provoc� una pol�mica al sostenerse durante el siglo XIX y principios del XX que
quien la firmaba con el seud�nimo de Concolorcorvo era el inca Calixto Bustamante
Carlos. Los estudios de Rub�n Vargas Ugarte y de Marcel Bataillon confirmaron a La
Vandera como su definitivo autor. En todo caso, corresponde tener en cuenta ciertas
notas estil�sticas (que ya se trasuntan en el t�tulo, que evoca el Lazarillo de
Tormes) semejantes a la literatura picaresca.

Autor�a
Durante muchos a�os se ha especulado acerca de la autor�a de esta peculiar obra que
es el Lazarillo de ciegos caminantes, como consecuencia de la confusi�n creada por
el propio autor. En esta se se�ala como autor a Don Calixto Bustamante Carlos Inca,
y se indica que dicho personaje la escribi� a partir de las memorias de un viaje en
el cual acompa�� a Carri�. F�lix �lvarez Brun, menciona que "El lazarillo ven�a a
ser, de esta manera como la relaci�n detallada de la visita hecha por el indicado
comisionado real, a la vez como resultado de la experiencia vivida por el en ese
largo viaje; relaci�n y experiencia que deseaba al mismo tiempo, que los dem�s
conocieran.7?" Despu�s de numerosas pol�micas, hoy en d�a se sabe que el autor fue
en verdad Alonso Carri� de la Vandera. Para evitar un enfrentamiento directo con la
Administraci�n de Correos, a la cual criticaba constantemente en la obra, Carri�
ocult� no s�lo su autor�a atribuy�ndola a su amanuense, sino que tambi�n false� los
lugares de edici�n e imprenta.4? Los descubrimientos casi simult�neos en el tiempo
de Jos� J. Real y Marcel Bataillon de documentaci�n existente en el Archivo de
Indias, sobre la misi�n encomendada a Alonso Carri� como Segundo Comisionado para
el arreglo de correos y ajuste de postas entre Montevideo, Buenos Aires y Lima,
junto a una m�s atenta lectura del texto de la obra, ha llevado a los
investigadores y estudiosos a la convicci�n de que Alonso Carri� de la Vandera es
el aut�ntico autor del Lazarillo. Sin embargo, Carri� en ninguna de las cartas y
documentos encontrados, identifica claramente la obra que escribi� como
consecuencia de su viaje a Montevideo, Buenos Aires y Lima, e igualmente utiliza
los t�rminos Itinerarios, Diario, Viaje, Relaci�n, pero nunca la nombra con su
t�tulo. Cr�ticos como Emilio Carilla explican que "Conviene agregar que los
documentos encontrados no prueban de manera total o de manera llana que Carri� sea
el autor del Lazarillo de Ciegos Caminantes, pero son tantas las alusiones a su
contenido que no cabe -creo- ninguna duda.8?" Se encuentran investigaciones que
constatan algunas dudas acerca de Carri� de la Vandera y la veracidad de ser el
autor del Lazarillo. En el art�culo de Jer�nimo Herrera (1999) se explica que "la
documentaci�n existente en el Archivo de Indias se encuentra el registro del viaje
encomendado a Carri� de la Vandera como comisionado para el arreglo de los correos
y ajustes de postas en Montevideo, Buenos Aires y Lima. Toda esta informaci�n la
han tomado los investigadores y estudiosos, ellos llegan a la conclusi�n que Alonso
Carri� de la Vandera es el verdadero autor del "Lazarillo de ciegos caminantes".9?

Recepci�n cr�tica
La obra de Alonso Carri� de la Vandera El lazarillo de ciegos caminantes, se ha
criticado desde la perspectiva de la cr�nica de viajes. Es decir, en relaci�n con
su descripci�n de la sociedad americana del siglo XVIII. Un acierto de Carri� es
haber sabido captar elementos visibles en tipos humanos locales y sus costumbres
(por ejemplo, p�rrafos dedicados al Tucum�n, en el cap�tulo VIII). Una
particularidad digna de menci�n de acuerdo con Emilio Carrilla (1971), dentro de
los aspectos del humor en la obra, es la forma en que el autor ha captado el alma
de personajes locales, sobre todo criollos, indios, mestizos y negros. El efecto
surge por contraste y por resortes m�s o menos inesperados: ignorancia, abulia, por
un lado, pero tambi�n astucia, socarroner�a, y la infaltable ostentaci�n del
baqueano (frente al chapet�n y su desconocimiento), adem�s de un lugar especial
para las �trafac�as� del tucumano.

Enrique Pupo-Walker (1980 menciona que El Lazarillo es una recopilaci�n ecl�ctica

que refleja abiertamente el pensamiento fragmentado de la �poca. De hecho, una
breve ubicaci�n historiogr�fica del texto nos permite una visi�n m�s clara de la
obra y de su organizaci�n interna. Lo afirma as� porque al emplazar la narraci�n en
su contexto se esclarecen m�ltiples rasgos definitorios de la misma y se ampl�a el
sentido testimonial que el Lazarillo retiene en el espectro hist�rico-literario de
aquellos a�os.10?

Existen tambi�n opiniones como la de Mart�nez Gramuglia (2007), acerca de que "la
informaci�n discursiva tradicional del relato de viajes, en la cual se ve
resignificada como un modo de intervenci�n en la realidad de un sujeto colonial
comprometido a la vez con el espacio americano y la corona espa�ola. Con esto se
demuestra porqu� Carri� tiene un enfoque espa�ol europeo y no deja de ser ese
relato de la descripci�n de Am�rica en el siglo XVIII".11?

Es importante mencionar que a lo largo de este relato se evidencia informaci�n

acerca de los lugares de los que narra el autor. Manuel Berrit�a (2010) hace
alusi�n a "los diferentes tipos humanos que pueblan aquellas tierras v�rgenes, son
los gauderios �mozos nacidos en Montevideo y en los vecinos pagos� - los gauchos
uruguayos, descritos con detalle en sus actitudes y costumbres, llamando la
atenci�n de los cr�ticos y lectores, al ser el primer espa�ol en ocuparse de tan
singulares personajes en los cap�tulos I y VIII de su Lazarillo, dejando constancia
incluso de algunas coplas, para alegr�a folkloristas".12?

En relaci�n con el aspecto ling��stico, el autor nos dej� un acervo de refranes,

americanismos y popularismos que ilustran sobre las relaciones afectivas y los
nombres de enseres de muy variados campos de la vida en aquellos parajes. En este
libro se encuentran muchos aspectos de la sociedad americana del siglo XVIII que se
ven plasmados por Carri� de la Vandera en esta cr�nica, aspectos que son igualmente
complejos de �ndoles sociol�gicos, hist�ricos, geogr�ficos y econ�micos,
principalmente, con rasgos bastantes humor�sticos. Aqu�, nos muestra una amena
descripci�n de las tierras y gentes del sur de Am�rica, todo tipo de riesgos,
rutas, modos de transporte, caminos entre las ciudades, se�ala las caracter�sticas
�tnicas de los habitantes de estos lugares (actitudes, costumbres, comidas,
vestimenta) y analiza de forma detallada el trabajo de los arrieros, inspirando a
otros en sus viajes o aventuras en todos los sentidos y causando gran impacto en
los diarios de viaje de ese momento. Virginia P. Forace expone que muchas veces
estos rasgos son desechados o minimizados por la cr�tica "creemos que la
proliferaci�n de este tipo de relatos dentro del texto responde a motivaciones no
s�lo internas �como en los casos en los que funcionan como refuerzos
argumentativos�, sino tambi�n externas, como es la consideraci�n de un p�blico
lector que en ese momento se encontraba en v�as de desarrollo".13?

Otras obras
Otra obra firmada por La Vandera es la llamada Reforma del Per� (1783), texto con
consideraciones pol�ticas que se�alan la escisi�n del Virreinato del Per� ante la
pronta creaci�n del Virreinato del R�o de la Plata. El destacado historiador Pablo
Macera considera que la obra ofrece una aproximaci�n a la mentalidad de la �lite de
Lima luego de la rebeli�n de Tupac Amaru II: la �lite lime�a, temerosa de nuevas
sublevaciones, habr�a sido partidaria de un mejoramiento del sistema colonial.
Carri�, afirma Macera, justific� la conquista espa�ola y admiti� que ella, como
todas, fue tir�nica y cruel, pero que �consumados los hechos�, toda rebeli�n era un
delito.3?4?
En 1773. Da a conocer un "Manifiesto" en donde hace una dura cr�tica a Jos� Antonio
Pando.