Facultad de Ciencias Sociales

Universidad Nacional de Lomas de Zamora

Teoría de la Educación

Apellido y Nombre del/la alumno/a: BARBONA, Noemi E.

DNI N°: 18481337

PARCIAL INTEGRADOR INDIVIDUAL ESCRITO DOMICILIARIO

11 de noviembre del 2021

TEMA 1
CONSIGNAS:

1. En la ficha de cátedra se explica la trascendencia del rol social de las mujeres socialista,
anarquistas y comunistas de principios del Siglo XX. Desarrolle sus aportes en el campo de la
política y la educación. ¿En qué período de la historia de la educación popular en nuestro país
de los presentados por Pablo Pineau puede ubicar este movimiento feminista? Desarrolle ese
período.
Hasta 1930 llegaron a nuestro país grandes frentes de nuevas propuesta educativas que fueron
de parte de movimientos de anarquistas, comunistas y principalmente socialistas , dentro de las
propuesta de educacion las mujeres socialistas tuvieron un lugar destacadísimo, ya que tuvieron
la gran capacidad de diseñar propuestas educativas para la educacion popular, para mujeres
adultas y para atención y prevención de enfermedades de transmisión sexual, atendiendo a las
mujeres prostitutas desde muchos ámbitos. Un claro ejemplo es Alicia Moureau, pudo como la
mayoría de las mujeres socialistas, entender que la lucha de las mujeres tiene mucho en común
con la lucha de las infancias y de alguna manera al fusionar la lucha de los dos sectores sociales
lograron que las leyes que amparaban a la mujer sean extensibles a la niñez y que la niñez tuviera
también una mejor educacion. Tuvieron una clara inclinación por ayudar a la niñez más
postergada, propiciando la creación de escuelas especiales, crearon colonias de vacaciones de
verano donde los chicos aprendían a cuidarse y tomar sol, fuente de vitamina C para aquellos que
vivían en conventillos muy oscuros. Apoyaron la creación de la copa de leche en las escuelas y por
fuera de las escuelas la creación de ateneos y bibliotecas para los padres analfabetos, es decir
lugares de alfabetización. Defendieron la co-educacion sexual y lucharon por establecer una de
ley trabajo de mujeres y niños, porque seguía existiendo el circuito para niños más pobres.
Defendieron y promocionaron la escuela pública. (FALTAN ALGUNAS PROPUESTAS DE APOYO A
LA ESCOLARIZACIÓN)
Al movimiento feminista socialista lo ubicaría en el periodo de complementariedad de Pineau:
(1900-1943), donde había un doble circuito educativo vinculado complementariamente entre sí.
El sistema de instrucción pública, organizado y monopolizado por el Estado y la educación
popular de estos movimientos feministas socialistas.
En esta etapa educacion popular y educacion oficial toman diferentes caminos pero con el
mismo objetivo, se complementan, que es incluir a aquellos sectores excluidos. El Estado
destinaba fondos materiales para que se pueda desarrollar educacion popular para aquellos
sectores populares excluidos. Tenemos por un lado al sistema de educacion pública organizado y
monopolizado por el Estado y por el otro las asociaciones de sociedad civil que están
representadas por las mujeres socialistas, bibliotecas populares que tienen relación con las
cooperadoras escolares que les proveían de material y también ligadas a grupos socialistas,
anarquistas y comunistas. Alicia Moureau, daba clases de educacion profiláctica, Tenía mucho
apoyo del Estado, en la presidencia de Irigoyen que les brindaba suministros, materiales, fondos
para que la educacion popular pueda llevarse a cabo. En esta época todo lo que estaba fuera del
currículo oficial se hacía cargo la educacion popular. El Estado enviaba partidas de libros a las
 sociedades porque sabía que ahí también se estaba educando.
MUY BUENA RESPUESTA

2. Explique el concepto de Optimismo Pedagógico. La teoría del funcionalismo tecnológico

adhiere al optimismo pedagógico? Fundamente a partir de los conceptos centrales de dicha
teoría. Caracterice la educación liberadora y la problematizadora que plantea Paulo Freire.
¿Cree que el concepto de educación liberadora o el concepto de educación
problematizadora corresponden al optimismo pedagógico? ¿Por qué?

OPTIMISMO PEDAGOGICO: Es un movimiento social que surge en la Modernidad y desde los

científicos, políticos, economistas sostenían para progresar es necesario enfatizar la importancia
de una educación sistemática y con ello se garantizaba el cambio social.
El optimismo pedagógico dice que hay que educar a todos y que todo ser humano es educable,
por eso tiene dos niveles: Individual: Toda persona es educable y social: Si se interviene en
educación, mayor presupuesto, mejorar la enseñanza se logra un progreso indefinido. La
educación es la variable de cambio social .En nuestro país quien encarna esta mirada es
Sarmiento quien peleo por una educación pública de calidad sostenida por el Estado, Logro la
sanción de la Ley 1420/1884, que establecía que la educación primaria debía ser obligatoria,
gratuita y laica.
EL FUNCIONALISMO TECNOLOGICO (Talcott Parsons) adhiere al optimismo pedagógico,
porque para ésta teoría valora enormemente la función de la escuela porque es la que
transmite los valores y las normas, más allá del seno familiar esto trae la posibilidad de que si un
sujeto nace en un hogar con un escaso intercambio simbólico, en la escuela pueda conocer
otros valores, otros sujetos y otra forma de ver el mundo. La escuela atiende a esta necesidad
de diferenciación de acuerdo al logro de los alumnos y es la que asigna y distribuye los roles en
el sistema social. La escuela nos da igualdad de oportunidades, porque el acceso es gratuito, lo
que ocurra dentro de la escuela es responsabilidad del alumno, del mérito que hagan para
continuar sus trayectorias educativas. De nuestros méritos (esfuerzo) y nuestra inteligencia
(coeficiente intelectual) dependerá nuestro éxito en la trayectoria escolar. Estos roles que se
deben a la trayectoria que el sujeto hace mediante méritos, crea la meritocracia por lo tanto
ocupara roles sociales más importantes en la sociedad, eso implica movilidad social ascendente,
sin importar su origen familiar ni sus roles adscriptos. El funcionalismo tecnológico no tiene en
cuenta el contexto social.
ROLES ADSCRIPTOS Y ADQUIRIDOS?
LA EDUCACION PROBLEMATIZADORA O LIBERADORA DE PAULO FREIRE. El alfabetizaba y
enseñaba contenido pero no en forma abstracta, que no tuvieran nada que ver con las
necesidades o deseos de los sujetos. Lo hacía a través del dialogo que permitía que este
conocimiento anclara bien profundamente en las vivencia de los estudiantes. Los nombra
educandos porque sostenía que en el acto de educarnos siempre estamos inconclusos, siempre
apuntaban a la revolución. En esta educacion liberadora hay que humanizar para que las
personas dejen de ser objetos y sean vistos como sujetos que ya tienen un conocimiento de su
vida cotidiana. Hay que despertar la creatividad tanto de los docentes como de los educandos y
que el fin último es que las personas estén siendo educadas en comunión entre todos, a veces
el educando es el educador que vuelca sus vivencias. El fin último es que estas personas tomen
conciencia de su capacidad, que aprendan a organizarse y superen ampliamente lo que el
educador les ofrezca y generar ellos mismos propuestas que le permitan salir de ese lugar de la
opresión que le permita organizar movimientos. El nombra la esperanza tenía mucha fe, en que
los oprimidos van a poder cambiar esto, porque confiaba en su capacidad de pensar. El planteo
de la relación pedagógica es una relación horizontal, donde educadores y educandos se educan
mutuamente a través del dialogo y el contenido que se enseña en ese currículo que se arma con
el grupo es un conocimiento que tiene las raíces en la realidad, en lo cotidiano, en como los
sujetos se relacionan con el mundo para significar las condiciones de existencia y las relaciones
que se establecen entre las personas.. La educacion no es un quehacer neutro, hay que enseñar
a los educandos que la historia la construimos entre todos, no pensarlo como algo acabado. La
educacion es una clara intervención en el mundo para procurar cambios profundos en la
sociedad o también intervenir en el mundo cuando va en el sentido contrario, cuando lo
quieren inmovilizar. Esta educacion liberadora no corresponde al optimismo pedagógico,
porque sostiene que la educacion no lo puede todo, no es la variable de cambio social, deben
cambiar las condiciones materiales de existencia social de los individuos. La educacion no solo
es reproductora, sino que puede cambiar la ideología dominante. Estamos condicionados por
las situaciones materiales de existencia, pero no determinados.
MUY BUENA RESPUESTA
3¿Para N. Gluz el fracaso escolar está determinado o condicionado? Fundamente. Desde la
perspectiva socioeducativa crítica ¿cómo se puede superar o atenuar el fracaso escolar?.
Relacione con al menos dos cualidades del maestro progresista y con el análisis que realiza P.
Martinis.

Para Nora Gluz el fracaso escolar está condicionado por eso hay que desnaturalizar y romper
con esos determinismos. Sostiene que determinar la trayectoria escolar de un alumno por su
capacidad intelectual, ni por el contexto social, eso puede condicionar pero no determinar.
Concibe al fracaso escolar como un fenómeno que se asocia a contextos específicos de
producción, es decir que no es igual para todas las escuelas, ni para todos los sujetos, ni en
todos los tiempos y lugares. Sostiene que no hay que estigmatizar al niño con rótulos o frase,
porque al hacerlo se pone al fracaso escolar como responsabilidad del alumno, ella le saca la
responsabilidad al alumno y sostiene que el fracaso escolar es una construcción social, por
eso es posible modificarlo, transformarlo implementando diferentes estrategias educativas.

El enfoque socio-educativo crítico sostiene que se puede superar o atenuar el fracaso escolar
anclando lo abstracto en la experiencia de vida concreta de estos estudiantes en el contexto
social en el que viven y a partir de ahí poder encontrar sentido y aplicación a lo que
aprenden en la escuela, además, no quedarse ahí, al mismo tiempo progresivamente vaya
alejándose de la pedagogía de lo concreto, también se puede atenuar con una relación
pedagógica que se establece a partir de la confianza mutua, quiere decir que el docente
confía en que pueden aprender, confía en su potencial de aprendizaje con el fortalecimiento
de la autoestima individual y social, ya que los estudiantes son individuos que están
construyendo su subjetividad y que necesitan ser reconfortados, estimados, necesitan
escuchar de la docente que ella valora lo que hacen, con un futuro mucho mejor que el
actual, con la aceptación de la diversidad. Somos todos distintos y eso tiene que ser un valor
y no algo que reste, y por ultimo el afán por conocer y por saber, porque una vez que el
sujeto lo adquiere, no lo pierde más. Cuando uno habilita este acceso a aprender es
divertido, es apasionante, es un camino sin fin, una vez que uno instala ese afán de conocer
y saber, adquirieron esa pasión por saber no lo pierden más y nos garantiza que estén donde
estén van a seguir aprendiendo, para eso se necesita la alegría de vivir, como sostenía Freire
es decir de ir al encuentro en cada clase con alegría por conocer y con la aceptación de la
diversidad que planteaba Freire cuando hablaba de la tolerancia, de la aceptación. Martinis
da un giro una mirada esperanzadora en cuanto a la critica a los determinismos y sostiene
que hay otras prácticas educativas en donde es posible mirar al sujeto como un sujeto de
educacion, no como un sujeto carente a partir de los educadores o las instituciones y
sostiene que hay que prestar mucha atención a la educacion popular donde hay una relación
simétrica entre el alumno y el docente, también dice que el único actor que puede asegurar
la construcción de un lugar para todos es el Estado. Martinis propone lograr espacio de
cuidados, de resistencia, de recibir al otro y se pueden relacionar con las cualidades que
presenta Freire, de la alegría de vivir, el recibir al otro, reconocer al otro, abrir el dialogo.
Martinis dice que para enseñar hay que tener una imaginación radical, con un futuro que no
está, pero puede existir. Pone el acento en una relación educativa en la que haya
conocimiento. No sostiene que hay que enseñar menos, aumentar la comida, esta es una
trampa que los vuelve desposeídos de conocimiento El acompañamiento es obligatorio de
todos los adultos que pertenecen al sistema educativo y también la exigencia si se considera
que es capaz de aprender debe desarrollar esas capacidades de la inteligencia y que el otro
pueda aprender. Hay que enseñar contenido no solamente brindar contención y
acompañamiento, hay que desarrollar esa capacidades para garantizar el derecho a la
educacion a todos los sectores.

MUY BUENA RESPUESTA

PARCIAL APROBADO 10 (DIEZ)