TALLER EN CLASES: 2DA HORA.
NOMBRE: Tanya Vásquez S.
CON BASE EN LAS LECTURAS Y EL APOYO AUDIO-VISUAL.
REINO ASIRIO
1. DESCRIBA LOS PROFETAS DE ISRAEL.
LIBRO AUTOR Y FECHA TEMA Y MENSAJE
1 Jonás El libro toma su nombre Jonás se negó a cumplir la
del personaje principal, voluntad de Dios y esto a
Jonás, y es probable que menudo conduce a
haya tenido su origen en problemas. Dios ama a todas
la historia relatada por las personas, no importa
el propio Jonás a su cuán indigno de ello alguien
regreso de Nínive. La sea. Estos son dos de los
fecha fue en el reinado principales temas del libro de
de Jeroboam II (782- Jonás
753) a.C.
Su mensaje de Jonás fue
corto Jonás 3:4 ..” De aquí a
cuarenta días Nínive será
destruida”
El mensaje de Dios es una
reflexión teológica del
carácter compasivo de Dios,
y su infinita misericordia
para con todos.
ANTECEDENTE HISTÓRICO 3 LECCIONES PARA HOY
1. Dios es soberano y
Profetizó en los días de Jeroboam II rey tiene pleno control con
de Israel. El predijo una victoria para los acontecimientos de
este gran gobernante, según la profecía la tierra.
Jeroboam extendió sus fronteras desde 2. La plena seguridad de
Hamat hasta el Mar Muerto (2R 14:25). que Dios muestra
Para el reino del norte, este fue un misericordia cuando la
tiempo de paz. gente se arrepiente.
3. Dios ha decidido que
Los sirios fueron expulsados del su mensaje llegue a
territorio israelita y otras naciones todas las naciones
vecinas fueron neutralizadas. En el reino
del Sur, Judá pasó algo similar bajo el
reinado del rey Uzías. Esos fueron días
de crecimiento y prosperidad para
ambos reinos. Jonás predicó durante un
tiempo de estabilidad política y éxito
militar para Israel. Mientras tanto,
Asiria trataba de consolidar su imperio e
Israel vio eso con desprecio y temor a la
vez. Jonás, a quién se le había dado el
privilegio de predicar éxito a su nación,
fue llamado por Dios a prolongar la vida
del peor enemigo de Israel que estaba en
el proceso de exterminar al pueblo
judío. Probablemente él sabía que,
dentro de una generación, Asiria
conquistaría su nación. Jonás se dispuso
a huir de la presencia de Dios. Al
embarcarse a Tarsis, Jonás intentaba
renunciar a su llamado de profeta, pero
según se lee en narrativa, Dios no
aceptó su “renuncia”.

En el capítulo 1 del libro el autor

describe la desobediencia inicial de
Jonás y el subsecuente juicio de Dios.
En vez de ir al noreste a Nínive, Jonás
abordó un barco que iba hacia el
occidente a Tarsis (en España), la
destinación más lejana posible opuesta a
la voluntad de Dios. Jonás pronto se
enfrentó a la represalia de Dios de una
severa tormenta sobre el mar
Mediterráneo con la ignominia de ser
descubierto por los marineros y ser
arrojado al mar. Dios, de modo
providencial, tenía visto un “gran pez”
para salvarlo.

El capítulo 2 recuenta la oración de

Jonás desde su cámara singular dentro
del pez, en la cual dió gracias a Dios por
perdonarle la vida y prometió obedecer
al llamado de Dios entonces el pez lo
vomitó a la tierra seca.

El capítulo 3 registra la oportunidad de

Jonás de ir a Nínive y su predicación del
mensaje de Dios a los habitantes de
aquella ciudad. En uno de los más
extraordinarios despertamientos
espirituales de una ciudad entera,
 mediante los cuales se les perdonó el
juicio de Dios.

El capítulo 4 contiene la queja de Jonás

contra Dios por perdonar a esa ciudad,
enemiga de Israel. Con una planta,
un gusano y un viento solano, Dios le
enseñó a su profeta enojado que Él se
deleita en poner su gracia a disposición
de todos, no solo de Israel y Judá.

2 Amós El autor del libro es Tema. - Amós trata de la

Profetizó durante los años de decadencia
Amós. injusticia universal de Dios 1. La justica y la rectitud
del reino del norte. Luego del reinado
Fecha: 760 a.C. Mensaje.- Amós es un libro en el trato con el
de Jeroboam II se presentaron tiempos
aproximadamente de profecías con oráculos de prójimo son evidencia
difíciles, en los cuales las revueltas,
juicio, y un oráculo final de claves de una correcta
golpes militares y asesinatos de reyes
redención propios del género relación con el Señor.
eran episodios comunes, a tal punto que
profético. 2. A Dios le desagrada el
se cometieron cuatro regicidios en un
trato injusto hacia los
término de quince años escasos.
demás.
La anarquía cubrió el país, mientras que 3. A pesar de todo,
el pueblo era víctima de la inseguridad, habría un remanente
el robo, la violencia y otros males. fiel que en algún
Ante la gravedad de la situación, la momento, vería una
corona pidió ayuda, como había glorioso día de
sucedido en el pasado, a los grandes restauración.
poderes imperiales de la
región: Asiria y Egipto

3 Oseas Autor. - Oseas. Tema: Oseas describe la El mensaje del profeta Oseas fue
Fecha.- se toma como infidelidad de Israel. dirigido principalmente a Israel. Los
referencia del reinado Mensaje: La infidelidad y la primeros tres capítulos nos dan un relato 1. La biografía personal
Jeroboam 753 a.C y obstinación de Israel no de los problemas domésticos de Israel. de Oseas, ejemplifica
Ezequías hasta el 687 agota el amor redentor de Tienen el propósito de mostrarnos los la compasión del
a.C. Dios que supera toda pecados de Israel y el amor de Dios. El Señor.
 comprensión humana. resto del libro contiene denuncias contra
el pueblo por su idolatría y su pecado. 2. Muestra la
restauración para su
    El libro pertenece al grupo de los pueblo.
profetas menores. Su estilo literario es
brillante y presenta figuras léxicas y 3. Es una serie de
amplio vocabulario. El mensaje de exhortaciones y
Oseas fue dirigido principalmente a advertencia contra el
Israel. Los primeros tres capítulos pecado para que el
ofrecen un relato de los problemas pueblo de Dios se
internos de Israel, y el propósito es vuelva a Dios
mostrar los pecados del pueblo y el
amor de Dios. El resto del libro contiene
denuncias contra el pueblo por su
idolatría y su pecado que constituyen
mensajes de juicio salpicados de ruegos
de compasión y amor. 

TALLER EN CLASES: 3DA HORA.

CON BASE EN LAS LECTURAS Y EL APOYO AUDIO-VISUAL.
REINO DE BABILONICO
2. DESCRIBA LOS PROFETAS PRE-EXILICO

LIBRO AUTOR Y FECHA TEMA Y PROPÓSITO ANTECEDENTE HISTÓRICO 3 LECCIONES PARA HOY

1 Nahum Es el libro más corto (21 El libro de Nahum es una 1. La caída de Nínive da
Autor : Nahum “de Elcos versículo). continuación del libro de Jonás, una enseñanza que el
significa consolación o El tema es destrucción sobre Señor es paciente y
aliento. Nínive capital de Asiria. Este libro, está dividido en dos lento para la ira, es un
No establece una fecha El objeto de la profecía es partes principales, profetiza la Dios celoso, el gobierna
específica, pero se lo Nínive (llamada cuidad destrucción de Nínive. La primera las naciones y la
ubica en el año 664 a.C. sanguinaria) y derrocamiento de
Asiria.
parte presenta el juez y la segunda
el juicio sobre la ciudad malvada.
Se conoce muy poco de Nahúm,
quien vivió alrededor del 505 a. C.
Dos profetas tuvieron que ver con
Nínive: Jonás alrededor de 785
a.C., Nahum cerca del 630 a.C.
Intervalo como de 150 años. El
mensaje de Jonás fue de
misericordia, y el de Nahum de
Juicio.
historia, él es justo y
recto.
2. Dios está lleno de amor
y de gracia, el señor
libera y protege a los
que en él confían.
3. Así como Nínive cayó
por su altivez, iniquidad,
idolatría, por la
violencia, y el orgullo
humano será castigado
en el día del Señor.

    Un libro vívido y descriptivo que

profetiza la inminente desaparición
del Imperio Neo-asirio y la
destrucción de Nínive, su capital .
Nahúm,  autor, cuyo nombre
significa consolador, fue
contemporáneo de Jeremías,
Habacuc y Sofonías, Se desconoce
información adicional sobre
Nahúm. Nahúm describe los
atributos y la labor de Dios.
Continúa con el juicio de Dios
sobre Asiria, la liberación de Judá,
la sentencia y la ruina de Nínive por
su fracaso moral y finaliza con la
amonestación de No-Amón y la
agobiada y abrumadora situación de
Nínive. 
2 Sofonías Autor: Sofonías. Tema.-  El profeta del día de
Profetizo en el reinado de Jehová.
Josías (640-609) a.C Tiene como propósito una
advertencia de juicio contra
aquellos que pecan contra Dios
y otra de bendición para
aquellos que le son fieles
Versículo Clave: 2:3
“Buscad a Jehová todos los
humildes de la tierra, los que
pusisteis por obra su juicio; buscad
justicia, buscad mansedumbre;
quizás seréis guardados de el día
del enojo de Jehová”
En la estructura del contenido
I.-Juicios de Jehová:
La ira de Jehová
 Muestra 2 aspectos del
carácter de Dios el amor
y la justicia. Dios
pondrá de manifiesto su
justicia cuando castiga
como cuando enaltece.
 Ningún pecador puede
evitar el juicio de Dios
en el día del Señor.
 El arrepentimiento es
importante para su
restauración.

Juicios contra naciones vecinas

II.-Redención

Pecado de Jerusalén

Redención para Jerusalén y anuncio

de esperanza para las naciones, el
regreso de Judá y las Promesas de
restauración divina (3:18-20)

El orgullo de Sofonías lo llevo a

una muerte trágica. Durante años
anunció.

3 Habacuc Autor: Habacuc, muy El Tema: soberanía de Dios en  Solo el arrepentimiento

poco se sabe sobre el medio de la maldad va hacer que tengamos
profeta, es probable que
 fuera contemporáneo de 609-612 a.C antes de que Josías consciencia social.
Sofonías y Jeremías y ocupara el reino, contemporáneo Dios le ordena poner por escrito su  El creyente arrepentido
hasta es posible que de Sofonías. visión. Habacuc profetizó en Judá y restaurado produce el
considera con Ezequiel y durante el reinado de Joaquín. Él avivamiento
Daniel escribió acerca de las maldades de  Dios es participe de la
Israel y de su inminente justicia social.
derrota en manos de los caldeos. El
también describió la pecaminosidad
de los conquistadores caldeos y
profetizó su caída final. El libro
concluye con una oración de fe.

Los Caldeos (Babilonios) ya

avanzaban hacia el oeste (1:6), pero
aún no habían llegado hasta Judá
(3:16). Habacuc profetizó poco
antes de Nahum, cuando Babilonia,
después de vencer a Nínive. Sus
ejércitos igualan en crueldad a los
Asirios. Si Nahum anuncia la caída
de Nínive, Habacuc se alarma por
la aparición de esta nueva y
tremenda amenaza. Comprende que
el pueblo escogido ha incurrido en
pecado, y presiente que vendar el
castigo por mano de los Babilonios.

Jeremías Autor: Jeremías y su Juicio y salvación, caída de
escriba Baruc. Jerusalén, vida personal de
Jeremías.
Fue escrito en el año 604 a 580
a.C. a Judá y en Jerusalen.
Los detalles de contexto de los
tiempos de Jeremías son mostrados
en 2 Reyes 22-25 y 2 Crónicas 34-
36. Los mensajes de Jeremías
muestran cuadros de: 1) el pecado
de su pueblo; 2) el invasor a quién
Dios enviará; 3) los rigores del
sitio; y 4) las calamidades de
destrucción. El mensaje de Jeremías
 Presenta a Dios como
sobeano que llama y
capacita a su siervo con
su palabra.
 La naturaleza de Dios,
el Mesías, el pacto.
 Nos habla de la
necesidad de
 de juicio inevitable por idolatría y arrepentimiento. La
otros pecados fue predicado en un amenaza de castigo y la
período de cuarenta años restauración.
(alrededor del 627-586 a.C. y más
allá de esa fecha). Su profecía se
llevó a cabo durante los reinados de
los últimos cinco reyes de Judá
(Josías 640-609 a.C., Joacaz 609
a.C., Joacín 609-598 a.C., Joaquín
598-597 a.C. y Sedequías 597-586
a.C.) 
Jeremías La justicia y misericordia de El profundo sufrimiento personal y
Lamentación Dios. agonía espiritual experimentada por  Declara una
¿CUÁNDO FUE la caída de Jerusalén; la justicia de dependencia
ESCRITO? 626 a 586 Dios al llevar a cabo el total de la gracia
a.C. derrocamiento de Sion; la Divina
esperanza descansa finalmente sólo  Afirma la
en el carácter de Dios. misericordia fiel
de Dios a pesar
de su pecado.
 Las oraciones
de cofesión son
el medio para la
restauración con
Dios.
PROFETAS EN EL .
EXILIO

Ezequiel ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  Siendo joven Ezequiel fue llevado  Dios es Santo y
 La gloria de Dios, el templo, al cautiverio 11 años antes de la hay que
LIBRO? Ezequiel juicio presente, bendiciones destrucción de Jerusalén. El tema rechazar el
futuras. de su profecía es precisamente la pecado que le
destrucción de Jerusalén, el juicio ofende a Dios.
2) ¿CUÁNDO FUE sobre el pueblo, y finalmente, el
La inevitable de la caída de  Dios demanda
ESCRITO? 592 a 572 regreso de los exiliados y el futuro obediencia de
Jerusalén por causa de sus su pueblo.
a.C.
 pecados, especialmente el de
3) ¿A QUIÉN FUE idolatría; la trascendental
ESCRITO? A cautivos de soberanía de Dios como Señor
Israel de todas la naciones y de toda la
historia; la pérdida y la
restauración de la tierra y de la
presencia de Jehová entre el
pueblo de Dios; la promesa del
Espíritu que da vida como la
clave para la fidelidad al pacto.  un estilo narrativo ordenado y
Daniel ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  TEMAS: Soberanía, reinos del
LIBRO? Daniel mundo, reino de Dios.
2) ¿CUÁNDO FUE ÉNFASIS: La soberanía de
ESCRITO? 605 –536 a.C. Dios sobre todas las naciones y
sus gobernantes; el cuidado de
3) ¿A QUIÉN FUE Dios a los judíos en el exilio,
ESCRITO? Israel con promesas de una
restauración final; el presente
gobierno de Dios sobre el mal y
la victoria final sobre el mismo.  los medo-persas, los greco-
glorioso de Israel.  Dios es capaz
de humillar a las
    Libro de carácter profético cuyo naciones y a sus
autor es el joven Ezequiel que fue gobernantes.
llevado cautivo a Babilonia a los 11 Dios tiene el
años, antes de la destrucción de control.
Jerusalén. El tema de su profecía
es, precisamente, la destrucción de
dicha ciudad, las profecías sobre las
demás naciones, el juicio sobre el
pueblo, el regreso de los exiliados,
y el futuro glorioso y la
restauración de Israel. Se destaca
coherente.  
La profecía de Daniel constituye  Es posible llevar una
uno de los libros más interesantes vida fiel a Dios a pesar
de la Biblia. Sus historias de un sistema corrupto.
(capítulos 1-6) son vívidas y  Dios humilla a los
emocionantes, y las visiones del soberbios y exalta a los
resto del libro (capítulos. 7-12) son humilde, aún los reyes
muy significativas. Las cuatro más poderos están bajo
bestias de Daniel 7:3 son su control.
consideradas las cuatro grandes
potencias mundiales, los babilonios,
macedonios, y los Romanos. La
segunda visión (Daniel 8:1) es
considerada como una referencia al
gobierno de los griegos bajo
Alejandro el Grande. El reino
mencionado en el capítulo 9 es el
gobierno mesiánico del reino de
Cristo. La visión de los capítulos
10-12 es considerada una referencia
 al fin de los siglos.
Profetas Postexilico AUTOR Y FECHA TEMA Y MENSAJE ANTECEDENTE HISTÓRICO LECCIONES PARA HOY
LIBRO
1 ¿QUIÉN ESCRIBIÓ Jehová de los ejércitos, En el 538 a.C., como resultado de la
Hageo EL  LIBRO? Hageo edificación del templo, proclamación de Ciro el Persa (Esd 1:1-  La restauración es el
bendiciones futuras. 4), se le permitió a Israel regresar de deseo de dios para
2) ¿CUÁNDO FUE Babilonia a su tierra bajo el liderazgo renovar la relación con
ESCRITO? 536 a 520 civil de Zorobabel y la guía espiritual de su pueblo.
a.C. Josué el sumo sacerdote (Esd 3:2)  Jehová es soberano
Alrededor de 50.000 judíos regresaron.  El pueblo debe
3) ¿A QUIÉN FUE En el 536 a.C. comenzaron a reconstruir trabajar y esforzarse
ESCRITO? Cautivos el templo (Esd 3:1-4:5) pero la para la gloria y deleite
que regresaron a oposición de los vecinos y la del Señor.
Jerusalén indiferencia de los judíos causó que la
obra fuera abandonada (Esd 4:1-
24). Dieciséis años más tarde, Hageo y
Zacarías fueron comisionados por el
Señor para alentar al pueblo a:

1. no solo reconstruir el templo,

sino también a
2. reordenar sus prioridades (Esd
5:1-6:22).

    Como resultado de esto, el templo fue

terminado cuatro años más tarde 

2 Zacarías  ¿QUIÉN ESCRIBIÓ  Tema: Jehová de los El contexto histórico de Zacarías es el

EL  LIBRO? Zacarías Ejércitos, Jerusalén, el
Siervo
2) ¿CUÁNDO FUE
ESCRITO? 520 a 480 ÉNFASIS: Dios está con la
a.C. comunidad remanente del
pueblo que ha regresado del
3) ¿A QUIÉN FUE exilio; Dios prosperará a sus
ESCRITO? Los líderes; el futuro de Jerusalén
mismo del de su contemporáneo, Hageo.
En el 538 a.C., Ciro el persa liberó a los
cautivos de Israel para restablecer su
tierra (Esd 1:1-4) y alrededor de
cincuenta mil regresaron de Babilonia.
Ellos inmediatamente comenzaron a
reedificar el templo (Esd 3:1-4:5), pero
la oposición de vecinos, seguida por
 cautivos Judíos que y de Judá es brillante, lleno
regresaban de paz y gloria; el Rey de
Israel regresará a Jerusalén
en triunfo, sin embargo, será
asesinado por los pecados del
pueblo; Dios castigará a los
enemigos de su pueblo, pero
muchas de las naciones
llegarán a conocer al Señor. 
indiferencia desde dentro, hizo que la
obra fuera abandonada (Esd 4:24).
Dieciséis años más tarde (Esd 5:1, 2),
Zacarías y Hageo fueron comisionados
por el Señor para motivar al pueblo a
reconstruir el templo. Como resultado,
el templo fue terminado cuatro años más
tarde 516 a.C. (Esd 6:15).  

Fue contemporáneo de
Hageo y su ministerio se
desarrolla desde el año 520
a.C. El libro tiene una fuerte
connotación mesiánica y por
eso se lo considera
apocalíptico y escatológico.
El mensaje de Zacarías se
divide en dos partes: La
primera (caps. 1-8) anuncia
la restauración del templo; y
la última parte (caps. 9-14)
anuncia el futuro de las
naciones y de Israel, el
advenimiento del Mesías y el
reino de Cristo.  

3 Malaquías QUIÉN ESCRIBIÓ EL  TEMAS: Jehová de los Malaquías fue el último de los profetas  Mensaje de amor y
LIBRO? Malaquías ejércitos, mensajero, del Antiguo Testamento. Él vivió esperanza
sacrificios adecuados, la época posterior a la reedificación del  El poder y la riqueza
2) ¿CUÁNDO FUE matrimonio adecuado, templo y a la restauración de la no garantiza
ESCRITO? 450- 400 diezmos y ofrenda adecuada. adoración,  pero vio al pueblo seguridad. Dios tiene
a.C. (?) volviéndose de nuevo a su vieja vida de control.
ÉNFASIS: Jehová es un pecados. Además de reprenderlos por su  Palabra trae regocijo
3) ¿A QUIÉN FUE Dios que guarda el pacto y condición espiritual, predijo también la
ESCRITO? A los requiere lo mismo de su
israelitas en Judá pueblo; el pueblo de Dios
después del cautiverio muestra desdén a Dios por su
babilónico. apatía y por la declinación
moral y religiosa; Dios
juzgará a su pueblo en
justicia por su obediencia
renuente.
venida del Mesías.
La fecha exacta de Malaquías no se
sabe. Se acepta generalmente que vivió
cerca de 100 años después de Hageo y
Zacarías, y que participó en las reformas
de Esdras y Nehemías. Un remanente
había regresado del cautiverio en el 536
a.C. Bajo la dirección de Hageo y
Zacarías habían reedificado el templo,
520-516 a.C. Luego 60 años después,
457 a.C., Esdras había venido de
Babilonia a Jerusalén para ayudar en
reorganizar y reconstruyó el muro. Así,
en los días de Malaquías, los judíos
habían estado de regreso de Babilonia
cerca de 100 años; curados de su
idolatría, mediante el cautiverio, pero
dados a descuidar la casa de Dios. Los
sacerdotes se habían vuelto indiferentes
y degenerados. Los sacrificios eran
inferiores, se descuidaban los diezmos.
El divorcio era común. El pueblo había
vuelto a su práctica antigua de
matrimonios mixtos con sus vecinos
idólatras.