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Alonso Quijano, un
HIDALGO
El del hidalgo era el estamento CABALLEROS E HIDALGOS LA VIDA DEL HIDALGO
más bajo de la escala nobilia- El caballero El hidalgo Rechazo El hidalgo no debía trabajar, pues su honra
ria. Los hidalgos no poseían del trabajo quedaría en entredicho. Sus ocupaciones eran
Armas completas "... armas que habían el gobierno, la guerra, la servidumbre a otros "Miserable de aquel, que
y bien cuidadas sido de sus bisabuelos, tiene la honra espantadiza
extensos territorios y no tenían tomadas de orín..."
nobles y, sobre todo, el paseo y el trato con sus
iguales. La ociosidad era uno de los rasgos y piensa que desde una
vasallos. No podían acceder a distintivos del noble rural. legua se le descubre el
remiendo del zapato, el
los altos cargos ni participar Apariencia El hidalgo defendía unos privilegios trasudor del sombrero, la
exterior y amenazados en muchos lugares. Por eso, se hilaza del herreruelo y la
en las intrigas palaciegas en desprecio preocupaba de conservar las formas exteriores hambre de su estómago."

del villano disimulando su miseria. Estas formas lo Capítulo XLIV.

busca del favor real. Tampoco distinguían de campesinos, artesanos y Segunda Parte
burgueses que, generalmente, eran más ricos
poseían fortuna suficiente pa- que él.
Aves de presa y "... rocín flaco y
ra aspirar a caballero o a un caballos poderosos galgo corredor"
para la caza Deseo de Los hidalgos trataban de huir de una vida "Don Quijote se recostó
título. Pero, en cambio, sí dis- medro social mediocre, buscando promoción social en las pensativo y pesaroso (...)
letras (justicia y administración) o las armas. por la irreparable
frutaban de la exención de Lo que más escandalizaba a los hidalgos desgracia de sus medias,

vecinos de don Quijote es que éste se haya
impuestos y otros privilegios puesto el Don y se finja caballero.
a quien tomara los puntos
aunque fuera con seda de
nobiliarios (librarse de la pri- otro color, que es una de las
mayores señales de miseria
sión por deudas, derecho a ser El hidalgo urbano que un hidalgo puede dar
Muy a menudo provenía de las tierras del norte, donde en el discurso de su prolija
decapitado y no ahorcado, Abundante "... un ama que pasaba acechaba la miseria. Se trasladaba a la ciudad con la estrecheza."

servidumbre de los cuarenta... y esperanza de servir a algún noble, pero, en general, se veía
etcétera).
Capítulo XLIV.

(escuderos, pajes, un mozo de campo abocado al hambre y la necesidad más extrema. Segunda Parte
mozos...) y plaza..."
En general, la pobreza del hi-
dalgo era una realidad y ter-
minó por convertirse en un lu-
gar común de la literatura.

El hidalgo rural
Su capital más preciado era el En general, poseía un modesto pasar. Llevaba una vida cómoda,
aunque aburrida, en la hacienda, gracias a las rentas.
honor, herencia de un linaje Alonso Quijano era propietario de "muchas hanegas de tierra
Variedad y riqueza "... una olla de algo más de sembradura, cinco pollinos, gallinas bien criadas y
limpio, y guardaban su ejecu- de manjares en vaca que carnero, algunas yeguas".
toria de hidalguía, que ates- sus comidas salpicón las más de
las noches..."
tiguaba su condición, como
un tesoro.
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E l i d e a l
CABALLERESCO
"Faltó en el mundo la cari-
dad, la lealtad, la justicia y la
verdad; comenzó la enemis-
tad, la deslealtad, la injusti-
cia y la falsedad, y por eso en
el pueblo de Dios hubo error y
turbación... Y por eso se hicie-
ron del pueblo grupos de mil, y
de cada mil fue elegido y esco-
gido un hombre más amable,
más sabio, más leal y más
fuerte, y con más noble espíri-
tu, con más educación y mejo-
res modales que todos los
demás. Se buscó entre todos
los animales cuál es el más
bello y el que corre más y
pueda sostener más trabajo, y
cuál es el más conveniente
para servir al hombre, y por
eso se eligió entre todos los
animales el caballo, y se le dio
al hombre que había sido ele-
gido entre mil hombres: y por
eso aquel hombre se le llama
caballero."

RAMÓN LLULL
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LOS PRINCIPIOS DE LA CABALLERÍA LEY II,

P A R T I D A 2.ª
Caballeros El honor
Los principios del código de honor de la "Para facerles
Los que defienden
cavalleros cataban que
caballería, que debían guardar los
caballeros, eran: la fidelidad y lealtad a la fuesen hombres que
palabra dada ante todos; la generosidad, tuvieran en sí tres
protección y asistencia a todos los cosas.

menesterosos, y la obediencia a la Iglesia La primera que fuesen
y la defensa de sus ministros y bienes. sufridores, para sufrir
gran sufrimiento... La
Campesinos La guerra segunda que fuesen
Los que trabajan Los caballeros formaron parte de las acostumbrados a ferir,
órdenes militares, que nacieron en por que supiesen
Jerusalén con la misión de proteger a mejor, y más aina
Clérigos los peregrinos. Poco a poco se matar y vencer a sus
convirtieron en hermandades militares. enemigos... La tercera,
Los que oran
que fuesen crudos
El amor para no haber piedad
Todo caballero debía tener una dama de robar lo de los
a quien servir. A ella se encomendaban enemigos, ni de ferir,
ESTRUCTURA SOCIAL
antes de entrar en batalla y a ella ni de matar, ni otrosi
EN EL MEDIEVO dedicaban sus éxitos. que no desmayasen
por golpe que ellos
"Defensores son, uno de los tres, estados por que El adiestramiento recibiesen ni que
dios quiso que se mantuviese el mundo. Que bien Los caballeros se adiestraban en el diesen a otros."
así como los que ruegan a dios por el pueblo son combate en celebraciones de diferente
dichos oradores, e otrosi, los que labran la tierra tipo. Por ejemplo, las justas eran
son dichos labradores. Otrosi los que han de celebraciones festivas en las que se
defender a todos, son dichos defensores. Y por LEY IIII,

convocaba a caballeros de distinta
ende los hombres que tal obra han de facer, procedencia, que luchaban entre sí para P A R T I D A 2.ª
tuvieron por bien los antiguos que fuesen mucho lograr prestigio.
más escogidos." "Entre todas las
ALFONSO X EL SABIO virtudes cuatro son las
principales: cordura: e
fortaleza, e mesura: e
justicia.

La cordura les fará que
lo sepan guardar a su
pro e sin su daño. E la
fortaleza que estén
firmes en lo que
ficieren. E la mesura
que obren las cosas
como deben. E la
justicia, que la fagan
derechamente."