De La Malinche y Otra Gente Hijos 151018 Libro 1

De la Malinche y otra gente hijos
Carlos Jorge Abedul Momenthey - Rev. 15.10.18 Página 1 de 185
1
2 Carlos Jorge Abedul Momenthey
3
4 De la Malinche y otra gente hijos
5
8 Cansancios de pueblos olvidados

9 No puedo rechazar de los párpados,
10 Ni ocultar al alma asustada
11 La caída callada de estrellas lejanas.
12
14
15
16
17 Algunos están siempre tumbado pesado

18 Junto a las raíces de la vida confusa,
19 Otros tienen arreglado las sillas
20 Al lado de las Sibilas, las reinas,
21 Y allí los están como en su casa,
22 Con la cabeza alta y manos libres.
23
1
Dedicado a
2
3 Lutz, Roland, Tathi, Nicki, Juli, Benni, Neidi, Tanita
4 y México, que los divide y une.
Dedicado a
Agradecimiento
1
3 Este lugar está dedicado a Tania, mi esposa y

4 paciente consejera que con las historias,
5 tradiciones y costumbres mexicanas transmitido
6 de su mamá y de su abuela y además de sus casi
7 inagotables fuentes de canciones y cantos
8 mexicanos me enseñó y ayudó de seguir con esta
9 obra en alemán y de su traducción al español.
10 Gracias también por leer cientos de páginas y de
11 corrigir y mejorar mi estilo abundante.
Agradecimiento
1
0.1 La trama
2
3 Incluso el título de la mini-Novela, como la pequeña obra
4 citada a continuación, Jorge Luis Borges se clasifica a
5 menudo en el campo literario latinoamericano, 'La Trama',
6 es tan versátil y sutil como todas sus historias y poemas
7 en su significado literal. En sus repeticiones,
8 iteraciones, sus bucles y recursiones, sus similitudes y
9 auto-similitudes, las simetrías y asimetrías, las
10 bifurcaciones de caer en el caos, deterministas o no,
11 aquellas con los antecedentes históricos exquisitos de los
12 mini-episodios, como el curso de la historia y de la vida,
13 desde la teoría del color de Goethe sobre los espectros de
14 Newton hasta la transmisión abismal pirateada y
15 falsificada, en el control y canalización de los flujos de
16 información de nuestro tiempo.
17
18 Jorge Luis Borges: El patrón (La trama)
19 La migración de los pueblos, que el historiador, guiado
20 por las engañosas reliquias de la cerámica y el bronce,
21 busca definir en el mapa, que el La gente que los hizo no
22 entendió.
23 Las diosas de la aurora que no han dejado una estatua, no
24 un símbolo.
25 El surco del arado de Caín.
26 El rocío sobre las plantas del paraíso.
0.1 La trama
1 Los hexagramas que un emperador encontró en el escudo de
2 una tortuga sagrada.
3 Las aguas que no saben que son el Ganges.
4 El peso de una rosa en Persépolis.
5 El peso de una rosa en Bengala.
6 Las caras que hacía una máscara custodiando un escaparate.
7 El nombre de la espada de Hengist.
8 El último sueño de Shakespeare.
9 La pluma que escribe esta curiosa línea: Se encontró con
10 la pesadilla y llamó su nombre.
11 El primer espejo y el primer hexámetro.
12 Las páginas leídas por un hombre gris que resultó ser Don
13 Quijote.
14 Una puesta de sol, cuyo rojo sobrevive en un jarrón
15 cretense.
16 El juguete de un niño llamado Tiberio Graco.
17 Anillo de oro de Polykrate que el Hades rechazó.

18
19 No hay una de esas cosas perdidas que no arroja una larga
20 sombra ahora y no lo que determina lo que haces hoy o lo
21 que harás mañana.
22 En el libro 'El Hacedor', Borges reitera una versión
23 más ajustada de esta mini-Novela con el mismo título 'La
24 Trama', en la que esta vez muere un gaucho de una
25 provincia cercana a Buenos Aires, con palabras de asombro,
26 intraducible, que uno debería oir y no leer: "¡Pero,
27 che!", como él reconoce entre los jinetes acosandole, su
0.1 La trama
1 ahijado. Pero no sabe cuándo muere, que todo lo que
2 sucedió fue repetir la escena antigua con la exclamación:
3 "¡Incluso tú, mi hijo Bruto!".
4 Para un lector de Borges en México, la última oración
5 de 'La Trama' hizo eco enfáticamente en los oídos:
6 "No hay una de estas cosas perdidas que no arroja una
7 larga sombra ahora y no determina lo que está haciendo hoy
8 o lo que hará mañana". "Es el lector de la novela 'Das
9 Muster' (El Patrón) de Dieter Forte, quien, en la página
10 posterior a la dedicatoria, traducido a la versión alemana
11 leí Borges 'La Trama' titulada 'Der Plan ' y vuelve a
12 leerlo cuando, después de décadas, con un vago recuerdo de
13 un libro que además trata en Düsseldorf, saca y abre en
14 México la novela de Forte y encuentra no solo el supuesto
15 Düsseldorf, sino también citado el barrio Oberbilk. Todo
16 lo que, cuando se leía por primera vez en Alemania, lo he
17 vinculado imprevisiblemente e ineludiblemente con México
18 como parte de un patrón.
0.1 La trama
0.2 Cuauhtémoc y el sufrimiento de un contemporáneo

1
2 La novela 'De la Malinche y otra gente hijos' comienza con
3 una pesadilla, historia y realidad al mismo tiempo, en la
4 descripción de la inútil lucha del último tlatoani,
5 Comandante en Jefe, del ejército azteca en defensa de
6 Tenochtitlán, la capital de su imperio y una frase de
7 Alfonso Reyes, que un pueblo debe recordar el mensaje que
8 lo ha llevado al mundo. La línea divisoria de este

1 recuerdo marca el 13 de agosto de 1521, cuando
2 Tenochtitlán finalmente cae en manos de los conquistadores
3 españoles después de la captura de Cuauhtémoc. Esto
4 concluye una fase relativamente corta, pero extremadamente
5 exitosa, en la historia de las culturas latinoamericanas.
6 En el año 12 caña, según el calendario gregoriano 1057 o
7 1 pedernal, 1116, según otros cronistas, un grupo étnico
8 de chichimecas, por consejo de su dios Huitzilopochtli,
9 abandonó el mítico Aztlán, en busca de una isla dentro de
10 un lago, con el signo divino de un águila, asentado sobre
11 un cactus nopal. El tlatoani Moctezuma I, Moctezuma
12 Ilhuicamina, 1390-1460, orgulloso de su magnífica ciudad
13 isleña de Tenochtitlán, cuyos vecinos y vasallos gimen
14 bajo la carga del tributo y debilitados por el sangrado,
15 culto al Sol, instruyeron una expedición, según antiguos
16 escritos, el de regreso a Aztlán, cuyo códice es 'Tila de
17 la Peregrinación'. lo que termina en los informes con la
18 reunión de la madre de Huitzilopochtli, Coatlicue,
19 nuevamente en el campo de la mitología, apunta en el
20 corazón de las extensas relaciones comerciales a las áreas
21 que ahora pertenecen a los Estados Unidos de América.
22 Después de cuatro ciclos de fuego nuevo, es decir, 4 x 52
23 años, los fundadores deberían haber alcanzado el lugar
24 prometido y comenzar a construir Tenochtitlán en 1325.
25 Cuando Cuauhtémoc nació en 1496, unos 170 años después, el
26 genovese en servicio de los Majestades católicos de
27 España, que en 1492, cuatro años antes, había tropezado

1 inesperadamente con las islas costeras de un continente
2 desconocido, a pesar de los viajes de reconocimiento aún y
3 todavía en las estribaciones occidentales de la India. Un
4 cuarto de siglo más tarde, después de que la población
5 "india" de las Islas del Paraíso casi hubiera sido
6 aniquilada, fue por el ejercicio de un grupo no lavado
7 originaba de Galicia, así los cronistas indios
8 contemporáneos, los aventureros bárbaros y los asesinos,
9 como lo atestiguan otros testigos oculares, pasaron a la
10 clandestinidad por instigación de un castellano, pero
11 también una incursión conducida por el delirio de oro. el
12 liderazgo y la orientación de un salteador audaz, que,
13 según Heinrich Heine, a pesar de su corona de laurel y sus
14 espuelas doradas, no era un Caballero, sujetó en el
15 continente a una de las culturas más ricas y
16 desarrolladas, aún no visto en Europa, que fue avasallado
17 en un programa de reeducación de trescientos años de
18 esclavitud que compararado con las culturas de los
19 egipcios, de los Pharaones, se quedó no más de su cultura
20 anterior como el estado de los fellaghas bajo el gobierno
21 de los otomanos (Francisco Javier Clavijero). Con esta
22 comparación, Clavijero, un historiador desterrado a Italia
23 por todos los jesuitas de Nueva España, pereció durante
24 años en un permiso de impresión solicitado de su "Historia
25 Antigua de México" en español en España. Después de la
26 muerte de Moctezuma II, apedreado por su pueblo, menos
27 supersticioso que su gobernante, la banalidad y la

1 vulnerabilidad de los dioses blancos en su adicción al oro
2 y más y más oro fueron reconocidos, y su mortalidad, como
3 la suya, en la expulsión de los conquistadores.
4 Tenochtitlán, el 30 de junio de 1520, puso a prueba a
5 Cuauhtémoc, hijo del rey Ahuízotl, 25 años después de la
6 muerte de Cuitláhuac, su hijo Axayácatls y su hermano
7 Moctezumas II para tlatoani. Se suponía que Cuitláhuac
8 dirigía al ejército de los aztecas en la búsqueda de los
9 españoles. sin embargo, se le informó sobre una importante
10 misión diplomática en Tenochtitlán en el curso de ganar y
11 retener la precaria cuestión de los Aliados y así dirigió
12 a su hermano las unidades de los mexicas en la batalla de
13 Otumba el 7 de julio de 1520. Esta batalla fatal tendría
14 para la Triple Alianza de las ciudades de Tenochtitlan,
15 Texcoco y Tlacopán, con un comandante Cuitláhuac, que
16 había organizado la resistencia de los habitantes de
17 Tenochtitlán, lo que llevó a Noche Triste, la triste noche
18 de los españoles, que obligó a escapar apresuradamente de
19 la ciudad de la laguna y continuó persiguiendo sin
20 problemas , tal vez otro giro tomado. Tal vez, al igual
21 que su hermano, el destino del español no hubiera sido
22 víctima de la superioridad de la Triple Alianza, la norma
23 de ataque de los mexicas que condujo al caos sin
24 esperanza, y habría llevado a la victoria esperada o, al
25 menos, llevado a Cortés a la muerte. Así que murió sin
26 gloria en Tenochtitlan el 5 de diciembre de 1520, el mismo
27 año, los conquistadores de Pánfilo Narváez introdujeron,

1 propagando la epidemia de viruela, la viruela, el antiguo
2 flagelo de la humanidad, que ahora, ya que no había
3 defensa natural contra ellos en el Nuevo Continente,
4 destruyó a más personas entre los nativos. A pesar de su
5 expresiva voluntad destructiva, los conquistadores
6 españoles pudieron hacerlo. Para el sucesor de Cuitláhuac,
7 Cuauhtémoc, también experimentado en warcraft y reconocido
8 oponente de los españoles, también desde 1515 Señor, el
9 lugar emblemático y conmemorativo de Tlatelolco, estaba
10 claro que los conquistadores, especialmente porque tenían
11 que sufrir en Otumba, no tardarían en regresar y Quería
12 aprovechar el tiempo para preparar la ciudad más bella del
13 mundo, sus habitantes y el interior del país lo mejor
14 posible para esta incursión. Campaña incansablemente por
15 nuevas alianzas, asegurándose de las existentes,
16 reorganizando la defensa y mejorando el estado de cosas.
17 Fortificaciones de la ciudad isleña. Ya huérfano de niño,
18 su padre Ahuizotl, predecesor de Moctezuma II, murió en
19 1502 a causa de una herida en la cabeza durante una
20 inundación causada por el suministro de agua potable de
21 Ahuizotl en Tenochtitlans. Cuauhtemoc fue criado por su
22 madre Ixtlixochitl Tiyacapatzin y se enfrentó a los
23 animales de la ciudad en su lugar. II, quien mató a
24 algunos de sus hermanos por razones de sucesión.
25 Cuauhtémoc recibió, desde su hogar real, una amplia
26 educación militar, religiosa y aristocrática, mediante la
27 cual se preparó especialmente para el sacerdocio. El

1 innecesario y brutal asalto de Pedro de Alvarado, mientras
2 que Cortés se ausentó, a los participantes desarmados de
3 un festival de este centro de trabajo científico y
4 monástico, que se había convertido en su hogar, Cuauhtémoc
5 es probablemente la despiadada persecución e insistencia
6 en una amarga resistencia a la Se han movido e inducido
7 intrusos españoles. Cuitláhuac y Cuauhtémoc estuvieron
8 desde el principio en contra de la intención de Moctezumas
9 II de dejar que los españoles se movieran en Tenochtitlán.
10 Pero no pudieron prevalecer contra su tío, cuya palabra en
11 el Consejo Privado era válida y se escuchó, como lo
12 confirmó su elección, y así allanó el camino con la
13 autoexaltación y la gracia divina, la superstición y la fe
14 ciega en una banda de aventureros sin escrúpulos
15 corrompidos por él. Brillo de su exquisito tesoro dorado,
16 el camino a la ciudad de la laguna. Por lo tanto, es
17 bastante posible, incluso si Clavijero no cree en la
18 suposición del Padre José de Acosta, que la persona que,
19 en palabras de Moctezuma II, habló en silencio después de
20 una detallada agitación de agresión, y toda su decepción
21 con el mala interpretación de las verdaderas intenciones
22 de los invasores españoles y la débil resistencia
23 expresada, el sobrino de Moctezuma, Cuauhtémoc era. Tan
24 grande fue su disgusto por este supersticioso Zauderer que
25 olvidó todas las reglas de moderación y moderación, frente
26 a las intenciones ahora abiertamente perpetradas de los
27 invasores, quienes, según una profecía del regreso del

1 dios Quetzalcóatl, primero consideradas deidades, ahora su
2 verdadero rostro como descarado. Y apareció el robo
3 asesino. Un año después de dejar a Tenochtitlán en
4 maldición, Cortés regresa con una verdadera superioridad,
5 ahora asedia la ciudad de la laguna con todos los medios a
6 su disposición, caballeros y brigantines, construidos en
7 el lugar, también atacando sobre el agua. En los Cantares
8 Mexicanas y en los Anales de Tlatelolco, aún bajo el
9 impacto de luchas desesperadas infructuosas, la
10 resistencia feroz de muchos guerreros no identificados y
11 conocidos, los sufrimientos de un pueblo humilde, incluido
12 el destino de Cuauhtémoc y su amigo, están erosionando
13 Tlatelolco, el poeta. y Guerreros Temilotzin retratados en
14 verso dramático:
15 [El cuarto tambor] (23)
16 1 Lucha, lucha, Tlacatecatl, Temilotzin,
17 después de haber llegado los barcos de los españoles,
18 los habitantes del mar.
19 La gente de Tenochtitlan se calienta, y la gente de
20 Tlatelolco es derrotada.
21 2 Vinieron a incluir todo a su alrededor, el
22 Tlacochcalcatl Coyohuehuetzin. Después de que el Acolhua
23 llegó a Tepeyacac, en la calzada. La gente de Tenochtitlan
24 se calienta, y la gente de Tlatelolco es derrotada. 3
25 Tenochitlan ya cuesta un alto precio por la muerte de sus

1 hijos bajo Chalchiuh Capitán y Guzmán aquí en México. La
2 gente de Tenochtitlan se calienta, y la gente de
3 Tlatelolco es derrotada. 4 Las aguas turquesas se
4 convirtieron en tinta, truenos, niebla y oscuridad cayeron
5 sobre la tierra mientras capturaban Quauhtemoctzin. Por un
6 codo se acercó a los niños de los mexicanos. La gente de
7 Tenochtitlan fue derrotada y la gente de Tlatelolco fue
8 derrotada.
9 Después de un texto inédito. por Eduard Seler a.a.O. P.
10 87f
11 Chalchiuh Capitán - Cortés
12 Quauhtemoctzin - Cuauthémoc
13 Después de ochenta días de ataques continuos y cierre
14 de todos los acercamientos para abastecer a los isleños
15 del continente, con ataques de brigantines, islas
16 flotantes al otro lado del lago, con un ejército de casi
17 cien mil hombres de México. Al final, Tlaxcala, Cholula,
18 Chalco y Huejotzingo son los defensores. Pocos de los
19 habitantes, en un estado miserable, diezmado por las
20 epidemias desconocidas, por falta de alimentos y agua
21 dulce después del cierre sistemático de las entradas y
22 afluentes, lograron escapar. Cuauhtémoc, incapaz de
23 apoderarse de la presa sobre la que, según su nombre, ha
24 caído, decide con algunos de sus camaradas de armas más
25 cercanos, como último recurso, poner fin a esta miserable
26 matanza de su pueblo, para rendirse a los españoles. La

1 canoa con él y su escolta son detenidos por uno de los
2 brigantinos y su tripulación antes de Cortés trajo.
3 Durante cuatro años, considera al desafortunado
4 Cuauhtémoc, quien le pidió al conquistador que lo matara
5 con su daga, ya que no había podido proteger y defender su
6 ciudad y sus súbditos, más o menos honorables en
7 cautiverio, para honrar y mantener la integridad e
8 integridad del reinado de Tenochtitlán y Cuauhtémoc.
9 Abusar de la expansión de su gobierno. Desde el inicio
10 inconstitucional de la Conquista en México, Cortés se
11 había mostrado en contra de la elocuente y flexible
12 actuación de Cortés, a punto de desconfiar, con dudas
13 sobre su lealtad a la administración real-española
14 periférica y extranjera, que a través de las armas y la
15 asimilación verbal de la expedición punitiva cubana.
16 Pánfilo Narváez podría avergonzarse de su propio cuerpo
17 expedicionario mexicano, pero luego, a pesar de la intensa
18 búsqueda de un atrasado en la huida apresurada de
19 Tenochtitlán sin metal, se hizo evidente. El tesoro de
20 Moctezuma había cambiado. No resultó tan tremendo, después
21 de deducir la parte de la corona española, especialmente
22 después de fundirse para un posible transporte, enviar una
23 parte a todos los soldados. No se pudo descartar una
24 preferencia por los rangos más altos y con el
25 descubrimiento de su escape nocturno desde la ciudad
26 isleña en la lucha, el hombre contra el hombre perdió la
27 visión general, lo que pasó con el tesoro, que creían

1 haber dejado atrás, pero después del regreso , un año
2 después, había desaparecido sin dejar rastro. Todos
3 sospechan de todos y mucho también se encuentran en el
4 fondo del lago, arrojados al miedo mortal en persecución
5 por los habitantes enojados como obstruyendo el lastre.
6 Algunos de ellos se hundieron con sus tesoros acumulados
7 en las aguas, golpeados por disparos de flechas mortales,
8 o simplemente arrastrados al fondo del lago por el peso
9 del oro. A pesar de la tortura estoicamente al lado de su
10 primo, Tetlepanquetzal, el señor de Tacuba, Cuauhtémoc
11 silencioso. Después de recibir atención médica, se
12 recupera de las consecuencias de las quemaduras del
13 interrogatorio vergonzoso y se convierte en una carga
14 después de años durante una campaña dirigida por Cortés a
15 Honduras, tomada como rehén, tomada como pretexto, como
16 pretexto, sin juicio ni juicio de mando. el enamorado
17 conquistador y su primo Tetlepanquetzal asesinados
18 vergonzosamente. Sin una buena evidencia, Cortés
19 Cuauhtémoc y el señor de Tacuba habían colgado
20 Tetlepanquetzal sin piedad. Ambos estuvieron al lado de la
21 tortura mientras buscaban el tesoro de Moctezuma, y ahora
22 se vieron a sí mismos terminando bajo la horca, con
23 palabras de vacío consuelo dado por algunos monjes
24 franciscanos al dios extranjero de los españoles. Doña
25 Marina, intérprete de Cortés, también tradujo, según el
26 sermón franciscano, las últimas palabras de las víctimas
27 inocentes del despotismo colonial y eclesiástico, tal como

1 lo expresó el historiador mexicano del México pre-
2 colonial, Eduardo Matos Moctezuma."Oh Malinche", comenzó
3 Cuauhtémoc, dirigiéndose a "Malinche" Cortés, "los días
4 que pasé dándome cuenta de que me darías esa muerte y
5 reconocerías tus palabras falsas; ¿Por qué me estás
6 matando sin justicia? Dios los exigirá de ti, porque no me
7 la has dado cuando me entregué a ti en mi ciudad en
8 México. "Por otra parte, Tetlepanquetzal, el señor de
9 Tacuba, vio su muerte bien establecida al morir junto a su
10 maestro Cuauhtémoc. En sus últimos días, Bernal Díaz
11 recordó con gran pesar la muerte injusta de los dos
12 señores nobles, que siempre lo habían tratado con cortesía
13 y que era extremadamente mal recibido entre todos sus
14 soldados. Por lo tanto, Cortés había impedido
15 descuidadamente que el carismático líder azteca se
16 volviera contra su gobierno durante su ausencia en
17 Tenochtitlan, o que conspirara contra el sospechoso de
18 camino a Honduras. Conquistador de la revuelta. La
19 verdadera medida de este cuidado y la caridad cristiana se
20 revela solo cuando a Tecuichpo, la hija de Moctezumas II
21 en flor de algodón, prometida por el noble español y
22 Christian Cortés, se le había prometido Cuauhtémoc en una
23 ceremonia simbólica antes del regreso de los
24 conquistadores a Tenochtitlán para contraer matrimonio
25 cuando llega a la mayoría de edad, Cortés, después de
26 haber buscado la ayuda de un sacerdote del Monasterio
27 Agustino, en el cual Tecuichpo debía mantener su respeto e

1 integridad, en busca de un permiso de matrimonio, si no es
2 adúltero. pero estaba embarazada ilegalmente. Este acto
3 más que simbólico ocurrió antes del primero de los
4 matrimonios políticos de Tecuichpo, arreglado por Cortés
5 con uno de sus subordinados, Alonso de Grado, quien,
6 encarcelado en todo tipo de inconsistencias, tuvo que
7 cumplir una pena de prisión y murió en 1527; Años después
8 de la muerte de Cuauhtémoc, ni siquiera tenía dieciocho
9 años. Así llegó la hija de Tecuichpo, concebida por
10 Cortés, como su dote, poco después del segundo matrimonio
11 que había concertado con uno de sus seguidores, Pedro
12 Gallego de Andrade de Galicia, una de las casas pobres de
13 España. Cortés, un hombre confiado a Tecuichpo, pensó que
14 su vida en la tierra solo duró 1530, quizás por razones
15 comprensibles. La hija Leonor, que fue concebida con la
16 condición de un matrimonio prometido por Cortés, fue
17 negada por Tecuichpo y nunca fue reconocida. El padre de
18 Leonor, Hernán Cortés, en un esfuerzo para que la niña
19 fuera legitimada por Karl V, creó el precedente de un niño
20 con un padre, ¡pero una madre no es identificable! Con
21 Cuitláhuac, la antecesora de Cuauhtémoc como tlatoani, a
22 quien también se le había prometido simbólicamente, pero
23 que sucumbió a la viruela, la epidemia de viruela
24 importada por los españoles, fue su quinto matrimonio y
25 ella tercero con uno de los conquistadores de Cortés, Juan
26 Cano de Saavedra, emergió de los cinco niños. Con esta
27 brutal política matrimonial, un artículo de primera

1 calidad de Habsburgo, los ocupantes españoles crearon
2 hechos, dependencias y relaciones con la nobleza indígena,
3 menos felices y menos austriacos, pero tan exitosos como
4 los de Félix Austria. Esto también explica la razón por la
5 cual Cortés no continuó sus intenciones matrimoniales con
6 Tecuichpo, que se inició tan exitosamente al principio.
7 Tenía pocas ganas de exacerbar su ya precaria situación al
8 casarse con su hija Moctezumas II, para ampliar
9 considerablemente su ambición como emperador de México,
10 independientemente del peligro potencial involucrado. Los
11 empobrecidos de la nobleza, los anónimos y los
12 desgraciados de las ciudades y tierras castellanas y
13 extraurbanas dieron tales matrimonios. La ocasión para
14 pinturas al óleo grandilocuentes y heroicos escudos
15 heráldicos de aventuras imprevistas, que el Hidalgo de la
16 Mancha no podría haber experimentado mejor. El proceso de
17 mestizaje, iniciado de manera tan sistemática y violenta,
18 ha reducido la proporción numérica inicial de los
19 conquistadores españoles a los indígenas (¡los mexicanos!)
20 De 10 a 90 en los siglos siguientes al 90% (ahora
21 representando a los mexicanos) y los mestizos Indígenas
22 con el 10% de la población total de México invertida. Si
23 es verdad, como informan varios cronistas, que Cuauhtémoc
24 fue bautizado por instigación de Cortés y recibió su
25 nombre o el de otro conquistador, entonces el gran
26 conquistador Hernán Cortés, el remitente de numerosas
27 correspondencias de su propia misericordia, dejó al

1 emperador de los Habsburgo, Carlos V, o Carlos I de
2 España, con Cuauhtémoc matando no solo a uno de sus
3 vecinos, sino también a un hermano en la fe. Bueno,
4 bautizado, Cuauhtémoc no vino como no bautizado, Los
5 paganos cargados con el pecado original se van al
6 infierno, especialmente porque no nacieron de los antiguos
7 maestros paganos, como Aristóteles o Platón, antes de la
8 vida terrenal del Redentor, un lugar sin tormentos,
9 llamado limbo, pero sin visión divina. Sin embargo, en el
10 infierno, todos los niños no bautizados venían y venían
11 sin piedad, sobre la base de doctrinas canonizadas de una
12 comunidad mundial de fe, que tan rigurosamente invoca al
13 implacable Dios Yahvé del antiguo pacto, "ojo por ojo,
14 diente por diente", por el pueblo judío. una vez
15 secuestrado en Egipto, y menos en Jesús de Nazaret, «ama a
16 tus enemigos; bendice a los que te maldicen ". Como clase
17 de artesanos y mártires que se levantaron de las
18 catacumbas de la antigua Roma, pudo convertir sus
19 convicciones religiosas primero en la religión del estado
20 romano y luego en una religión mundial (Erich Fromm).
21 Desafortunadamente, los principios esenciales y los
22 ideales cristianos permanecieron en esta sorprendente
23 transformación. Su carismático fundador en la pista e
24 incluso se convirtió en su opuesto. Así, por encima de la
25 primacía del alma y de un cuerpo pecaminoso, la vida
26 terrenal proviene del nacimiento, un cuerpo riguroso, la
27 vida y la misoginia también de aquellos del clero que

1 predican agua, pero beben vino, la hipocresía y la
2 corrupción de todos los valores en el Nuevo Mundo. cuya
3 cultura, invisible y despreciada, fue destruida en una
4 reconquista y contrarreforma en el nuevo continente, como
5 en una campaña contra el Anticristo, desafiando todos los
6 ideales cristianos, como la caridad y la moderación. Esta
7 depreciación del valor con el colapso de una cultura
8 antigua y sus complejas reglas de trato diario, con la
9 imposición de una religión de los conquistadores que
10 abarca todas las esferas de la sociedad, mientras que
11 amenaza y ejecuta una pena de muerte agonizante en caso de
12 recaída en su paganismo indio, resbaló, pero Incluso
13 después de la evaluación crítica de los informes de los
14 cronistas autorizados, incluso como cristianos, ha dejado
15 una huella indeleble en las personas vencidas. Si bien el
16 cielo de los conquistadores con una multitud de santos se
17 asemeja a los dioses superpoblados de los indios, en cuya
18 contraparte terrenal los vencedores y los vencidos se
19 asentaron en un valle de lágrimas lleno de lágrimas, todas
20 estas empresas religiosas condujeron solo a una adaptación
21 superficial, que coincidió con la los misioneros de los
22 agustinos, dominicanos, franciscanos, jesuitas y
23 descalzos, finalmente, en toda la gloria que terminó en la
24 fe de la Iglesia Católica Romana. Por lo tanto, se
25 utilizaron buenos católicos, pero malos cristianos
26 (Mühlenpfordt), en los que incluso hoy en día la
27 credibilidad, la fe y la superstición se combinan

1 maravillosamente. El final del aterrador zumbido alrededor
2 de Tenochtitlán encontró un clímax final en el encuentro.
3 Entre Cuauhtémoc y Cortés, los vencidos y vencedores, y
4 este dramático encuentro, dependiendo de la orientación
5 política e ideológica de los cronistas, recibe una
6 interpretación especial, o se instrumentaliza para las
7 corrientes nacionalistas en ambos países, México y España.
8 Es sobre todo historiadores españoles y en su sucesión
9 muchos novelistas mexicanos que ven en defensa de
10 Tenochtitlán una estupidez sin fondo y con el héroe
11 trágico y los humildes indígenas nativos americanos en su
12 único papel de anticipación servil del "don cultural" y El
13 'don religioso' de un poder europeo, superior en el
14 sentido militar pero no cultural o espiritual. Solo unos
15 pocos historiadores informan oportunamente o incluso como
16 testigos presenciales, y está claro que después de la
17 victoria final de los conquistadores ya no existe una
18 historiografía mexicana independiente. Ya el Nombramiento
19 del Fernando de Alva Ixtlixochitl, que escribió un
20 "Compendio Histórico del Reino de Texcoco" y con el nombre
21 de su abuelo "Fernando de Alva" que recuerda a un período
22 extraordinariamente sangriento y cruel de las guerras
23 religiosas en el continente europeo, en la misma Duque
24 Alba, Fernando Álvarez de Toledo Alba, después de haberse
25 superado cruelmente en la Reconquista, con sus ejércitos
26 españoles en los Países Bajos Calvinistas erigió un
27 reinado de terror de pesadilla, sin restricciones y sin

1 piedad en el nombre de su fe, comparable a sus armas
2 españolas y compañeros creyentes en el Nuevo Mundo. En
3 todo esto, Fernando de Alva ve a la Grandeza de España con
4 sus victorias en ambos continentes, cuyo brillo recae en
5 Cuauhtémoc, magníficamente captado por Cortés, quien, a su
6 vez, mejora al vencedor de Tenochtitlán por su actitud
7 heroica. Así que aquí está el terreno preparado para un
8 especial. La ideología del mestizaje como una "síntesis
9 feliz de dos pueblos", celebrada especialmente en el
10 Porfiriat en 1892, con palabras similares, para las cuales
11 aquellos que fueron descubiertos cuatrocientos años más
12 tarde no pueden ser la causa de un clímax de júbilo. El 28
13 de febrero, cada año en todo México, la bandera mexicana a
14 medio mástil conmemora la muerte de Cuauhtémoc, el héroe
15 nacional mexicano y el desafortunado defensor Tenochtitlán
16 en 1525. Solo han pasado doscientos años desde que la
17 ciudad fue fundada en el pagano Perigrín. Según Cortés,
18 Cuauhtémoc no tuvo descendencia. Sus herederos son, por lo
19 tanto, todos los mexicanos que recuerdan su historia, que
20 contiene su propia historia. El primer nombre de
21 Cuauhtémoc, a pesar de su popularidad en términos de
22 algunas universidades, una ciudad y un municipio, unidades
23 administrativas, una fábrica de cerveza, barrios y calles
24 no es tan común en México. En los cientos las tablas de
25 clasificación no aparece su nombre, pero en la lista total
26 de nombre masculino ordenada alfabéticamente. Un político
27 mexicano, Cuauhtémoc Cárdenas, un jugador de fútbol,

1 Cuauhtémoc Blanco, un escritor, Carlos Cuauhtémoc Sánchez,
2 comisario de la MUAC, Cuauhtémoc Medina, y el buque
3 escuela de la Armada de México, la Armada de México, son
4 al portador prominente del nombre de la última de la 11.
5 Huey tlatoani Cuauhtémoc.
6 En su verso "La hora de Anáhuac", Alfonso Reyes expresa
7 el alcance y la tragedia de la caída de una cultura por
8 parte de bárbaros desenfrenados, clérigos hambrientos de
9 poder, fanáticos religiosos, aventureros engañados por el
10 brillo del oro, una profecía que se les atribuye y una
11 muerte vergonzosa.
12 LA HORA DE ANAHUAC
13
14 Ya con incierta pupila el crepúsculo parpadea ,
15 ya las prudentes aves, regalo de tus estaciones,
16 cimbran la cuna del ramo; ya tu laguna humea,
17 al fresco de la tarde, sus nubladas exhalaciones.
18
19 Cuando, en hilera rítmica, bajan-del monte a los llanos
20 ciervos del Anáhuac, ostentando las altas diademas:
21 hijos de los vientos, articulando las manos,
22 corren sobre las puntas de las flores y de las yemas.
23
24 Ya los hocicos frágiles rayan la honda por
25 donde los cuerpos rasgan como por una red:
26 efícúrrenles las jetas, y hay en la pierna un temblor
27 que pinta sobre el agua palpitaciones de sed.
28

1 Así — oh siglos — hallábanles los cazadores de pumas,
2 atisbadores pacientes del inefable minuto:
3 vibra en el cuello del ciervo la flecha regida de plumas,
4 y dóblase el ciervo, súbito, arrodillando el tributo.
6 ¡Hora que viste acaso rodar su corona al suelo:
7 recata con tu manto las agonías felices!
8 Crudo el ojo explora la lobreguez del cielo:
9 rojos hilos corren de las hinchadas narices.
10
11 ¡Hora que vas girando hacia las horas perdidas:
12 echa a vivir del seno alucinaciones felices!
13 Ya llora la leyenda por las selvas extremecidas,
14 adonde canta el Rey nutrido con dulces raíces.
15
16 A quien, bajo los tiros que atinan su honda y su piedra,
17 águilas y serpientes saltan, figurando blasones;
18 a quien la roja venganza rindió su cuchillo de piedra:
19 a quien la blanca justicia dio las riendas de tres naciones.
20
21 Crinados los guerreros, van en legión escogida:
22 ¡temerosa muerte la que su puño asesta!
23 Mientras de las cabezas huye indignada la vida,
24 las enemigas orejas colmaban flexible cesta.
25
26 Hora que ya desmayas en el cendal de la noche:
27 cifran tus estrellas unas fatídicas fechas.
28 Surges tú, Ilhuicamina, bajo el capuz de la noche,
29 y alargas la mano a los astros para recobrar tus flechas.
30

1 Y tú, Rey Sacerdote, los horóscopos meditando,
2 eras miserable como la última flor.
3 Huye la casa de esmaltes, ve por las aguas llorando,
4 que los cometas mortales anuncian al Hijo del Sol.
6 Nacen de la sombra cubos ciclópeos y bárbaros,
7 donde cuadrado el ídolo abre las pupilas sin luz;
8 y sobre las cúes, como siniestros relámpagos,
9 en zozobras de oro cintilan fulgores de cruz
10
11 Huérfano el santuario de corazones vivos,
12 y los oídos del llano del ululato guerrero,
13 irás con frente pálida, y a tus ojos sensitivos,
14 las danzas de tus enanos serán el alivio postrero.
15
16 El, erizado de púas como enemigo cardo,
17 tú, dulce y turbador como magnético lirio,
18 mira, baje el penacho y el amenazante dardo,
19 alzarse un bulto de hombre más capaz que tú de martirio.
20
21 ¡Oh. Príncipe de la Piragua! ¿Qué te valdrían perdones?
22 ¡Siégale, Conquistador, con el cuchillo que llevas!
23 (¡Ultima hora de Anáhuac: llora sobre las naciones,
24 hora que tiendes el cuello a la hoz de las horas nuevas!)
25
26 Alfonso Reyes Ochoa, México y Madrid, 1909-1915.
27 Notas: En la Triple Alianza se unen las ciudades Tenochtitlan,
28 Texcoco y Tlacopán.
29 Ilhuicamina es Moctezuma I, Moctezuma Ilhuicamina, el Lanzador

1 de las flechas.
2 El Sacerdote-Rey es Moctezuma II
3 El príncipe de la Piragua es Cuauhtémoc

Cuauhtémoc 1496 – 28.02.1525

0.3 Un Encuentro
1
2 No me dio su nombre, me di cuenta de eso mucho más
3 tarde, pero a quién encontré en uno de mis primeros viajes
4 en el sureste de México, después de una percepción más
5 informal que una mirada consciente cuando, en la madrugada
6 en Juchitán de Zaragoza, en la parada de los autobuses que
7 pasan por Niltepec, Oaxaca, olvidando pedirle al chofer la
8 conveniencia de hacer una parada, me preparé, no muy
9 cerca, pero no demasiado lejos de este posible compañero
10 de viaje, también usar el bordillo en el borde de la
11 Carretera Panamericana como asientos baratos, lo va a
12 evadirse de calquier intento de una explicación.
13 Agachado sobre sus pies cruzados, parecía una pluma
14 tensa a pesar de su postura casual. Con una mirada tímida
15 lo miré una y otra vez, su auto-inmovilidad, en la que
16 permanecía como una de las estatuas de su pueblo,
17 paralizado. Mi curiosidad y la espoleé. Usando la
18 hospitalidad, rompí el silencio y me dirigí a él con un
19 '¡Buenos días, que tal, Señor!' a. Mi contraparte no se
20 movió. Su rostro, por lo que pude ver en la penumbra del
21 amanecer, mostraba los rasgos indiferentes como antes.
22 Pero luego una sacudida lo atravesó, sobresaltada, como si
23 temiera caer y como si viniera de lejos, me miró con los
24 ojos muy abiertos. Aunque ni siquiera estaba amaneciendo,
25 estaba claro que algo terrible había sucedido detrás de
26 sus ojos aterrorizados. Antes de que pudiera seguir un
0.3 Un Encuentro
1 movimiento cariñoso, obviamente se contuvo: "Disculpan las
2 molestias, señor", se volvió hacia mí, ¡no hay nada que
3 temer! Es solo el pasado, mi pasado y el de México lo que
4 me sorprende mientras duermo como una pesadilla. Pero lo
5 que percibo como presente, no me hace más feliz ". Luego
6 se hundió en uno. Fuerte silencio, que apenas me atreví a
7 romper, solo para satisfacer mi renovada curiosidad. Lo
8 que el destino pesó sobre él, que lo llenó más allá del
9 presente con tanto miedo y terror. Con un hombre atrevido
10 y atrevido, controlado y cautivador al mismo tiempo, tal
11 como se me apareció, que sabe controlar sus emociones a
12 pesar de toda su sensibilidad, este espantoso despertar
13 siguió siendo enigmático. Ahora se aferraba a los
14 pensamientos que evocaban, una y otra vez, una pesadilla
15 espantosa que lo rodeaba con garras de hierro, como una
16 caída en el fondo, o como un espantoso despertar después
17 de un horrorizado tropiezo sobre un obstáculo de ensueño
18 mientras dormía. Solo un poco controlado. Al cabo de un
19 rato, mi vecino se dirigió a mí con una pregunta
20 sorprendente sobre mi profesión, y le pareció que mi
21 educación en matemáticas y ciencias me interesaba mucho y
22 mi interés por la astronomía. para complacer Si hubiera
23 sabido más sobre él, entonces sus preguntas posteriores
24 sobre las fuentes de nuestro conocimiento y la certeza de
25 todo el conocimiento no me habrían sorprendido tanto.
26 Respondí a la ligera que, a diferencia de las matemáticas,
27 la ciencia de la naturaleza es una ciencia empírica, que
0.3 Un Encuentro
1 desafortunadamente no permite demostrar con una certeza
2 firme que, por ejemplo, El sol vuelve a salir mañana. Este
3 pensamiento parecía de alguna manera familiar pero
4 desagradable también. Lo que parecía ser una evasión de un
5 terreno menos problemático demostró una vez más la
6 amplitud y profundidad de sus conocimientos y creencias
7 cuando me contó sobre los libros de portadas de piel de
8 ciervo, todas sus historias e historias, sus poemas y
9 canciones, sus bailes. y las canciones han incluido. Todas
10 las enseñanzas que enseñan a los jóvenes a preservar,
11 propagar y aumentar el conocimiento de los antiguos
12 maestros, las fechas de siembra y cosecha, también.
13 Festivales y celebraciones, nacimiento y muerte en el
14 cambio de semanas, meses y años después de la
15 determinación meticulosa de la posición de las estrellas
16 con la mirada preocupada en la antorcha, que no se rompe,
17 en su viaje por el mundo aéreo y por el reino de los
18 muertos Mictlán que Reaparecer, para un nuevo día. Cuando
19 le pregunté si todavía podía leer y leer un libro tan
20 precioso, me miró con un toque de tristeza y sorpresa: "Ay
21 Señor, sabe que solo unos pocos ejemplares de las
22 escrituras antiguas están dispersos en museos de todo el
23 mundo. yaciendo bajo gruesos paneles de vidrio, ¡incluso
24 las copias cuestan mucho dinero! Pero en mis sueños lo
25 leí, aprendí esto en mi vida, junto con los novicios de mi
26 internado, en el que recibimos, además de una educación e
27 instrucción militar y religiosa integral, como un maestro
0.3 Un Encuentro
1 de la palabra y los cantos. Mi amigo Temilotzin de la
2 escuela de Tlatelolco fue un poeta y vocalista vocal. en
3 el corazón de sus canciones habla de nacer, hacer amigos y
4 ganar. Desafortunadamente, esta vida ya no le fue otorgada
5 cuando su poesía terminó repentinamente con la llegada de
6 los depredadores desconocidos, y tuvo que cambiar su pluma
7 por el Macahuitl. Aquí hay una obra de él que ha
8 sobrevivido a los rigores del tiempo:
9 Cantar de Temilotzin de Tlatelolco

10
11 He venido, oh amigos nuestros:

12 con collares ciño,
13 con plumajes de tzinitzcan doy cimiento,
14 con plumas de guacamaya rodeo,
15 pinto con los colores del oro,
16 con trepidantes plumas de quetzal enlazo
17 al conjunto de los amigos.
18 Con cantos circundo a la comunidad.
19 La haré entrar al palacio,
20 allí todos nosotros estaremos,
21 hasta que nos hayamos ido a la región de los muertos.
22 Así nos habremos dado en préstamo los unos a los otros.
23
24 Ya he venido,
25 me pongo de pie,
26 forjaré cantos,
27 haré que los cantos broten,
28 para vosotros, amigos nuestros.
29 Soy enviado de Dios,
30 soy poseedor de las flores,
31 yo soy Temilotzin,
32 he venido a hacer amigos aquí.
33
34
35
0.3 Un Encuentro
1 No podía negar que esta canción de Temilotzin me había
2 impresionado mucho y no me quedó ninguna duda de cuánto me
3 conmovieron las palabras de su amigo. "Sí, fue un poeta
4 con todas las fibras de su gran corazón,
5 desafortunadamente no tuvo mucho tiempo para perfeccionar
6 su talento, pero más tarde, el recuerdo de nuestra amistad
7 y nuestras luchas comunes contra el castellano me quitan
8 el aliento y las palabras correctas Al cabo de un rato, su
9 voz se volvió firme y continuó: "Canciones como estas
10 fueron recitadas libremente por los poetas o entonadas
11 desde los cancioneros, el cuicámatl, los 'papeles de los
12 cánticos', tal como se enseñan y practican en las escuelas
13 sacerdotales de calmécac. , Además, hubo talleres y
14 talleres para la producción de libros del papel del árbol
15 de ámatl, encuadernados en piel de venado bronceada y
16 escuelas para aprender a etiquetarlos en un libro
17 ilustrado con pictogramas en tinta roja y negra:
18 canto las imágenes de Libro,
19 que voy a desplegarse,
20 yo soy el loro floreciente
21 porque hay mucho de la que hablo,
22 casa dentro de las imágenes.
23
24 Hemos aprendido todo desde la prudente ellos estaban
25 trabajando en la comunidad de formas de leer los libros de
26 la Escritura y para tener estos libros de domesticar
27 nuestras palabras y hablar en buen estado! "Pero lo que
0.3 Un Encuentro
1 sucedió con Temilotzin, ahora parecía impaciente a. "Nunca
2 confié en estos bárbaros con barba, que por lo demás
3 estaba en mente después de que él tenía tontamente en
4 Tenochtitlan ellos recogieron a robar como mi tío
5 Moctezuma la olla de oro. Sus verdaderos colores como
6 turba asesinato que mostraron en la matanza Toxcatl Templo
7 Mayor durante la celebración en honor de los dioses
8 Huitzilopochtli y Tezcatlipoca la primera vez que las
9 manos y luego las cabezas rechazados los capitanes
10 desarmados impotente y sacerdotes bajo la incitación de
11 Pedro de Alvarado y desiertos en su bloodlust crueldades
12 indecibles atrocidades y dejaron vía libre. Bajó la cabeza
13 y se quedó en silencio por un rato, perdido en sus
14 pensamientos. En silencio, continuó: "Quería educarme en
15 el sacerdocio y continuar y profundizar mis estudios
16 astronómicos. Ya no sucedió más. Junto con muchos
17 sacerdotes, la mayoría de los capitanes habían sido
18 asesinados, así que tuvimos que intervenir. De la multitud
19 del pueblo mexicano, ahora infiltrado por la ira y el
20 horror después de los brutales asesinatos ante el palacio,
21 pidiendo dos llamamientos apaciguadores de Moctezuma como
22 títere de los españoles, a pesar de las atrocidades
23 cometidas por ellos, llamando a la multitud locamente
24 rebelde, en el que también me hice oír, finalmente en un
25 granizo de piedra salvaje desde el que el Zauderer fue
26 golpeado fatalmente. Ahora que había llegado el final de
27 estos invasores, habíamos socavado el palacio, que
0.3 Un Encuentro
1 ocuparon de manera ruda, y luego solo tuvieron la salida
2 apresurada. Pero volvieron hace un año, con un ejército.
3 de nuestros vecinos enemigos, cien mil guerreros fuertes y
4 en islas flotantes con cañones, arcabuceros y ballesteros.
5 No fue su mejor armamento el que pudimos capturar mucho,
6 fue su opresiva superioridad, estábamos rodeados de
7 enemigos. Después de ochenta días de feroz resistencia,
8 fuimos demacrados y desangrados, todo fue destruido,
9 nuestra magnífica ciudad de Tenochtitlan, sus templos, el
10 hogar de nuestros dioses, que nos habían abandonado ante
11 sus ídolos profanados y destrozados y nos habían traído a
12 la desgracia. El terrible dios de los invasores salvó a
13 los castellanos de la plaga traicionera que muchos de
14 nosotros hemos sucumbido dolorosamente, a menos que hayan
15 muerto de sed o hayan muerto por el agua envenenada. Con
16 mi amigo Temilotzin y un puñado de otros guerreros, cuando
17 nada pudo salvarse, decidimos rendirnos a los
18 conquistadores ". Nuevamente se quedó en silencio y miré
19 pensativamente a la distancia. Mi mirada perdida en la
20 distancia. La fuerte bocina de un autobús y el resplandor
21 de sus faros me sobresaltaron. Fue el autobús a Tuxtla
22 Gutiérrez, que también pasa por Niltepec y busqué a mi
23 alrededor en busca de mi posible compañero de viaje e
24 interlocutor. Pero el lugar donde no se había sentado en
25 el bordillo lejos de mí estaba vacío.
0.3 Un Encuentro
1
4 Primer Libro
8 Compañia Mexicana
10
11
Compañia Mexicana
1 Hannes van Boltesem, knape y Henningh Vretholt se
2 comprometen con Diderike Mummentey, residente de Lüdersen,
3 sus cinco labrados en la Lüderser Feldmark al campo largo
4 por siete libras de centavos de Hannover. Helmich van
5 Bennexen, Riddere, con Olemanne, Corde Ravens, Detharde
6 Roden, Worme, Gerlaghe Hovemannes y Hermene Wilghen,
7 campesinos de Bennexen lo atestiguan.
1 Diderike Mummentey, Lüdersen 1384

9
10 Lüdersen, en las lomas. La soleada y arbolada calzada
11 se baja del terraplén de ferrocarril, toma impulso y
12 luego, con unas pocas vueltas, sube al centro de la
13 antigua aldea. He aparcado el coche antes, la torre de la
14 iglesia de Lüdersen me señala el camino. Tal vez he venido
15 alguna vez acá a los 'vif ackere, de se lighet uppe
16 luderser mark en el langhe velde', aquí en la iglesia
17 después de todos estos siglos, sin duda, nuestros pasos se
18 cruzarán. La áspera mampostería con los pilares cubiertos
19 de hiedra brilla bajo el sol, asediada por lápidas, con
20 nombres que conozco de muchas fuentes escritas, pero sé
21 que no necesito mirar debajo de las inscripciones
22 desgastadas, apenas legibles, a Mummenthey.
23 Para una boda, la iglesia está decorada y preparada,
24 por lo que puedo entrar y mirar a mi alrededor. La
25 presbítera, Frau von Arnim, pone los números de himnarios
26 en los paneles de madera y le pregunto si puedo

1 fotografiar al ángel flotante sosteniendo una fuente
2 bautismal en su mano. El apellido Mummenthey, mi lema y mi
3 consigna, no, no es conocido. No puedo acercarme más al
4 pasado aquí. Un más joven habitante de Lüdersen ocupado en
5 un trabajo de reparación en su patio delantero, además
6 descuidado por nuestra conversación, dejó sin supervisión
7 a los niños ruidosos hasta que la voz de una mujer de mal
8 humor lo ahuyentó detrás de la casa. Me le antoja a dar
9 una vuelta por el lugar, - tiene que ser una gran boda, y
10 mirar desde algunos puntos al paísaje del Calenberger
11 Land. En el centro del pueblo, un supermercado deteriorado
12 que no puedo expulsar del campo de visión en el buscador
13 de mi cámara. La esposa de una pareja de ancianos se
14 involucra en una conversación sobre la cerca del jardín
15 conmigo. Mi elogio sobre la hermosa ubicación del lugar y
16 también su casa se quejó de los caminos lejanos al médico,
17 a la fisioterapia y a las compras hasta de Bennigsen
18 perspectiva. Anterior lo había todo en el pueblo. La
19 hermosa vista, que sería solo para aquellos que (haciendo
20 una vaga ola de manos en la dirección aproximada), más
21 lejos del pueblo, donde construyeron sus villas, pero por
22 lo demás no tenían nada que ver con Lüdersen. Una licencia
23 de conducir, ¿por qué uno no lo he hecho en aquel
24 entonces?
25 ¿Qué hizo Diderike Mummentey de ludersen aquí, en
26 septiembre de 1384, en este lugar donde estaban los cinco
27 campos que había prometido? ¿Fue él, quien estaba casado

1 con una van Lemmede, quien estaba relacionado con una
2 familia a la que muchas fuentes del siglo XV llaman
3 consejos y donaciones a las iglesias? Entonces Hinrik
4 Mummentey pudo haber sido su hijo. Hinrik, que estudió en
5 Erfurt en 1406 y obtuvo el título de Bachiller en la
6 Universidad de Leipzig en el Día de San Nicolás en 1409.
7 Las estrofas narcóticas de Sebastian Brant, 'Estudiar
8 innecesario' pueden haber sido consideradas más adelante.
9 Una entrada en el libro copial de Stadthagen En 1411,
10 Hinrik Mummentey, la hermana-hijo de los dos caballeros
11 Herman y Hinrik van Lemmede, también obtuvo una pensión de
12 £ 5, pagada anualmente en Stadthagen, a St. Michaelis, por
13 la cual se pagaron las trescientas libras de las monedas
14 de Hanoverian al Consejo de la Ciudad. Un poco más que
15 esta pensión anual, siete libras de centavos de Hannover,
16 se han prestado a Diderike Mummentey para los cinco
17 campos, cerca de tres acres de tierra, la de Juan de
18 Bolzum, quien, a pesar o debido al apoyo adjunto, estaba
19 algo mal abastecido. Si el deudor señala a través del
20 caballero, su origen caballeresco, ¿qué estado sostuvo
21 entonces el creyente, el mago se asemeja a ludersen su
22 lugar de residencia o incluso su lugar de nacimiento? Al
23 original del documento, cuyo facsímil ya conocía de niño,
24 el caballero Helmich von Bennigsen colgó su sello y se
25 garantizó con cinco besurenen buren to bennexen por la
26 observancia del contrato firmado en el monasterio
27 Wülfinghausen. Al monasterio, hoy un pin de señoras

1 protestantes, conduce a 15 km desde Bennigsen a través de
2 Mittelrode y Eldagsen hasta la ladera noreste del pequeño
3 Deister. En coche, conduces un poco en zigzag, en los
4 caminos estrechos del país se tarda más de lo esperado. El
5 bosque sigue siendo omnipresente donde se mire, nunca
6 desaparece en el horizonte. En todas partes, sus
7 gobernadores, adaptados angularmente, recuerdan el tiempo
8 de limpieza alrededor de 1300, los bosques suntwic y
9 nortwic, los bosques vretholt, berck, sprec, horn, botzel,
10 bush, heytz, schirek y strot. Los agricultores de
11 Bennigser probablemente habrán recorrido esta ruta a pie,
12 seguramente han necesitado cuatro horas. ¿Cómo llegó
13 Dietrich Mummentey el 29 de septiembre de 1384, el Día de
14 Michaelmas? ¿También a pie o a caballo? El patio del
15 monasterio con bancos blancos y rosas rojas en enrejados,
16 el antiguo cementerio de las monjas, ahora está rodeado
17 por un claustro en un estilo barroco simple. No pompa,
18 sino un "conjunto amoroso. manos de clasificación ". El
19 portal sur con sus antiguos robles piramidales junto al
20 arroyo es la antigua entrada principal del monasterio.
21 Aquí me siento después de una breve conversación después
22 de una visita guiada y me dejo llevar por el ambiente del
23 lugar. ¿Cómo se puede imaginar la escena que, si este
24 espacio pudo haber sido en uno de los más pobres de los
25 cinco Monasterios de Calenberg, probablemente tuvo lugar
26 en el Scriptorium: el caballero Helmich von Bennigsen, el
27 campesino Bennigser Olemanne, Corde Ravens, Detharde

1 Roden, Gusano gherlaghe hovemannes y hermene wilghen como
2 garante de Dietrich Mummentey, quien tuvo un camino más
3 lejano desde Lüdersen a este, el prior o aquí, en el
4 convento agustino, una monja, con pergamino y pluma y una
5 fina caligrafía sobre un escritorio. Finalmente, Hannes
6 van Boltessem y Henningh Vretholt, quienes hipotecaron sus
7 cinco campos contra siete libras de Hannover. En las
8 líneas introductorias de un documento del monasterio
9 Barsinghausen alrededor de 1309. uno lee una justificación
10 de tales reuniones bien formuladas en el texto de origen
11 latino: "Para que lo que se negocia en lo temporal no pase
12 con el tiempo, generalmente se confía al testimonio de
13 testigos o se entrega a la memoria escrita". A través de
14 esta pequeña reunión, se produce publicidad ante testigos
15 orales y escritos. Para visitas al sitio de épocas
16 anteriores, sacó la oreja del participante más joven, por
17 lo que memoriza las circunstancias y la fecha en
18 particular. En el momento de la emisión de la carta del
19 Día de San Miguel en 1384, Sofía de albergues es Priora,
20 Provost Ludwig representa el monasterio externamente en
21 todos los asuntos seculares. En 1377, casi todos los
22 edificios del monasterio fueron destruidos en un incendio,
23 la consolidación del monasterio, especialmente por
24 donaciones, estaba lejos de ser completa. El gran cisma de
25 1378, la doble elección papal, que alguna vez dio al
26 cristianismo un papa en Roma y en Aviñón, proyectó su
27 sombra. También sobre el monasterio Wülfinghausen. ¿Cómo

1 experimentaron estas personas la primera epidemia de peste
2 de 1350 que, después de una serie de desastres naturales,
3 escasez y hambruna a principios de siglo, dio a los
4 horrores apocalípticos una realidad final y mortal?
5 Petrarca pregunta: "¿Por qué tu justicia, el justo, se
6 sumergió en nuestro tiempo, de acuerdo con tu juicio?"
7 "Ciertamente no por falta de justicia, pero debe seguir
8 siendo un misterio para nosotros. Oh gente feliz de las
9 generaciones posteriores, que ya no habrán conocido esta
10 desgracia ". Fue Petrarch, quien el 26 de abril de 1336,
11 casi dos décadas antes, con su hermano Gherardo, subió al
12 Monte Ventoux, una montaña cerca de Avignon, y en la
13 meseta barrida por el viento desnudo no levantó sus ojos
14 al cielo, sino que miró el amplio paisaje y, por lo tanto,
15 expresó su personal "estar en el mundo". Incluso antes de
16 la plaga y la consiguiente duda sobre la inminente
17 construcción. del reino de los cielos en la tierra a
18 través de la esperada segunda venida de Cristo, aquí se
19 revela la ruptura de la unidad de la fe y la vida mundial.
20 Ya no está la Jerusalén celestial, que también se
21 encuentra en el centro del mundo conocido en el Ebstorfer
22 Weltkarte, sino un mundo al que uno puede viajar por su
23 propio bien y cuyas bellezas se puede disfrutar, yace ante
24 los ojos del espectador. Desde Italia, el horror de la
25 plaga y la epidemia mortal en sí se han extendido más
26 rápido que la nueva cosmovisión, y después de las primeras
27 oleadas, con las mayores pérdidas, un rasgo capitalista de

1 esta epidemia se hace visible: son las personas quienes se
2 echan a perder, pero no su dinero. Heredado y acumulado,
3 se puede seguir invirtiendo! Hay una escasez de personas,
4 especialmente en las ciudades cuyas condiciones de vida
5 hacinadas estimulan la extinción masiva.
6 Al salir del monasterio, leí una referencia al libro de
7 intercesión, cuyas entradas están incluidas en las
8 oraciones de la comunidad. Los participantes La
9 notarización no habrá salido del monasterio sin haber
10 encendido una vela en la iglesia del monasterio y haberse
11 asegurado a sí misma ya sus familiares la intercesión de
12 las hermanas devotas en Wülfinghausen. En 1384 la plaga no
13 es vencida, pero el gran morir es una generación atrás.
14 Una idea de riqueza, matrimonio feliz, el lujo de un
15 estudio trasmiten las fuentes presentadas. No aprendemos
16 más. Los tiempos posteriores han recibido muchos nombres
17 hasta hoy, un vínculo invisible que vincula el pasado con
18 el presente.
19

1
2 Pero una sombra cae de aquellas vidas

3 Al otro lado a las otras vidas,
4 Y las ligeras están atado a las pesadas
5 Como al aire y a la tierra:
6
2 Hannover 2002
8 Al igual que con tantas historias, el comienzo es el
9 más difícil. Con el dorso de cuero demasiado ancho y en
10 formato de folio, el volumen del documento contribuye a
11 que mi equipaje de mano pesa seis kilogramos, en el
12 estrecho y atestado ICE casi demasiado. Ya durante mi
13 visita a mi tío Karl-Adolph Mummenthey en Moers en el Bajo
14 Rin, Semana Santa de 1999, había hojeado todas las
15 páginas, muchas de ellas en 1924 de su padre Emil
16 Mummenthey, pero a menudo fechadas anteriormente, da lugar
17 a notas, recortes de periódicos, transcripciones y Las
18 fotografías habían causado rastros de diversos grados en
19 mi memoria. Pero fueron los extensos extractos del nombre
20 Mummenthey del registro parroquial St. Johannis de
21 Calenberger Neustadt de Hanover, que ahora hacen que
22 regresen a Baja Sajonia. Más de dos años después, el 24 de
23 diciembre de 2001, recibí un correo electrónico sugiriendo
24 una sensación cuando era debido a una enfermedad, y luego
25 14 días después, en la dirección del administrador de web
26 de mi Sitio web: "Escribo para hacerles saber, esa es mi
27 familia y yo somos de México. Hace unos días estaba
28 buscando información en la web y quería buscar mi
2 Hannover 2002
1 apellido, que es mamá, y encontré esta página. Estoy tan
2 emocionada, porque ahora tengo el conocimiento de que
3 venimos de alguna parte de Alemania, así que tal vez
4 podamos encontrar algún pariente ... ". En las
5 estadísticas web, probablemente había notado éxitos de
6 México en mi sitio web sobre Calenberger Mummentheys.
7 ¡Pero Josías Antonio Mumenthey me escribe desde esta
8 tierra lejana que ha encontrado mi sitio web en busca del
9 origen de su apellido! - Sí, leí correctamente: Mumenthey:
10 te, ha, e, ypsilon. Sólo el doble m se ha perdido en la
11 distancia. Algunos de los descendientes estadounidenses de
12 Mummenthey no han recibido su nombre tan cuidadosamente.
13 Mamás en México, nunca antes había habido un intercambio
14 de cartas, pero ahí estaba. , , Como electrificada le
15 envío inmediatamente un correo electrónico. regresa con
16 los rastros aún vagos de recuerdos de una momia de Harz,
17 perdida en busca de recursos minerales en algún lugar de
18 Sudamérica. Lo había leído en algún momento, incluso un
19 nombre de lugar como el exótico de Oaxaca, en realidad más
20 volado en los folios de peso pesado y una banda
21 ligeramente más estrecha, que se ha agregado mientras
22 tanto. Lo que luego puedo entender es la larga cadena de
23 coincidencias que hace que Josías y yo nos encontremos en
24 la inmensidad de Internet. En ese momento, los motores de
25 búsqueda descubrieron solo lo que estaba escrito
26 exactamente como lo habían almacenado como referencia.
27 Josías había estado buscando en Internet por Mumenthey
2 Hannover 2002
1 durante mucho tiempo, por lo que, como ocurre con algunas
2 desviaciones, el nombre está escrito hoy en México y solo
3 encontró pistas de México. Yo, por otro lado, busqué a
4 Mummenthey y también descubrí algunas personas de este
5 nombre en los EE. UU., A la izquierda de la variante
6 mexicana que Mumenthey lanzó. no en ese momento ¡Así que
7 los dos inicialmente buscamos infructuosamente! Sin
8 embargo, con la expansión constante de mi sitio web, la
9 copia de la entrada de un libro de la iglesia de
10 Schoninger aparece en la red, que reproduje como había
11 escrito al pastor con la ortografía incorrecta del nombre:
12 Mumenthey. No pasó mucho tiempo antes de que el gigante
13 del motor de búsqueda guardara un enlace a esta página,
14 que luego encontró Josías, recompensando su perseverancia
15 y paciencia. Ahora mi paciencia fue puesta a prueba.
16 Finalmente, después de unos días, el correo electrónico de
17 México llega e informa sobre la numerosa familia del
18 abuelo Josías, quien tiene tres hermanos con el apellido
19 Mumenthey, ¡todos en el estado mexicano de Oaxaca!
20
2 Hannover 2002
1 Ve, hijo mío, hermosa es la casa paterna; ¡Ahora está
2 liderando tu camino desde allí! Lo que experimentas en su
3 habitación tranquila, ahora se acabó, un sueño corto y
4 hermoso. El infierno es tu mente y refresca tu coraje, ve
5 con confianza, oh niño, así es. buena.

6
3 Clausthal, En los altos del Harz 1827

7
8 Esta mañana es oscura y helada el 10 de diciembre de
9 1827. A las 7 en punto, la diligencia debe viajar a
10 Hannover. El sombrío paisaje invernal del paisaje de
11 resina se adapta al estado de ánimo de los que esperan. Al
12 final, seguía habiendo contienda. Wilhelm tuvo que
13 confiscar más deudas y pedirle a su hermano mayor Karl que
14 las resuelva antes de abandonar Clausthal. Karl no quiere
15 exponerlo públicamente y le paga al prestamista la suma
16 requerida. Ya le había dado a William el dinero del viaje
17 para el pasaje a México. El padre no ha venido, estricto e
18 impaciente, no debe saber nada de las otras deudas. Se
19 había vuelto a casar hace nueve años, cinco años después
20 de la muerte temprana de su primera esposa. Su hija
21 Caroline, a la edad de 16 años, continuó administrando la
22 casa y por un tiempo ocupó el puesto de madre de
23 Ferdinand, un niño de solo cinco años, y Wilhelm, que
24 tenía nueve años. De su Karl y sus tres hermanos acaban de
25 venir el fin de semana desde el Königshütte cerca de
26 Lauterberg, donde, después de completar sus estudios en la

1 Bergschule Clausthal como funcionario del Reino de
2 Hannover, ha servido desde 1821 como supervisor de
3 construcción. Poco más de dos semanas antes de su vigésimo
4 cuarto cumpleaños, Wilhelm Mummenthey se enfrenta a un
5 cambio fundamental en su joven vida. Después de formarse
6 como ingeniero de minas, un estudio también en la Escuela
7 de Minería Clausthal, como su hermano Karl, no había
8 encontrado en su hogar de Upper Harz empleo ni empleo. Las
9 dificultades y la miseria prevalecen aquí durante mucho
10 tiempo y muchos mineros ya habían decidido emigrar con sus
11 familias en los años anteriores. El padre no quiere
12 dejarlo ir, el amigo estudiante de Wilhelm, Mühlenpfordt,
13 que había sido reclutado por una compañía minera inglesa y
14 un año antes con su esposa, después de una boda aún en El
15 viaje de ida en Hannover, Alemania, con el objetivo de
16 México, es un modelo de advertencia para él. Bergamt no
17 quiso dar permiso a Mühlenpfordt para trabajar en el
18 lejano país por un período de tiempo limitado, lo que le
19 causaría muchos problemas más adelante. Unos años después
20 de la independencia de la servidumbre española, México
21 aparece, a pesar de todas las simpatías y los relatos de
22 los viajes, Alexander von Humboldt, todavía lejano y
23 exótico, aparte del hecho de que la migración de muchos
24 profesionales seleccionados a mano no daría alas a la
25 esperada recuperación de las minas de Harz. Sin embargo,
26 cuando la comisión de reclutamiento de la compañía minera
27 inglesa Mexican Company llega de nuevo al Harz el año

1 siguiente y desea ganárselo a un grupo más grande de su
2 preselección también para un personal de especialistas
3 para la reducción de la plata, Wilhelm estuvo de acuerdo.
4 Eduard Mühlenpfordt le había escrito que en las montañas
5 al este de la ciudad de Oaxaca, en la zona de extracción
6 de plata de Ixtepeji trabajar para él también. Eduard
7 también le describió el paisaje de sus futuros lugares de
8 vida y de trabajo, que se caracterizó por cimas boscosas y
9 escalonadas y valles profundos, que se asemejaban a los de
10 la patria de Harz. En realidad, estaba mejor que muchos de
11 los otros emigrantes que fueron a Brasil o Bolivia.
12 Encontraría un amigo en una parte de México con un entorno
13 que tendría algo de familiaridad además de toda extrañeza
14 y finalmente trabajaría en su trabajo, que había preparado
15 a fondo en su tierra natal pero con pocas posibilidades de
16 empleo.
17 Wilhelm, en medio de los taciturnos hombres esperando,
18 agazapado en un baúl de viaje de madera lacado azul armado
19 con accesorios de hierro, bajo cuya cubierta abovedada con
20 un monograma estilizado AM al lado del año 1827 y la
21 inscripción Oaxaca en México, sus pequeñas posesiones
22 están guardadas, mira a su compañero de viaje. Una vez
23 más: "Vamos, Zehntner, siéntate conmigo, quién sabe cuándo
24 llegará la diligencia y tan cómodos como ahora no la
25 tendremos en mucho tiempo". "Querido Karl", ahora se
26 vuelve hacia su hermano, que está inquieto junto a él,
27 "¡Te estoy muy agradecido, ciertamente puedo compensarlo

1 un día!" "Por favor, despídete de todos ustedes una vez
2 más y espero que me recuerden en la lejana parte del mundo
3 donde busco una nueva patria. He intentado todo aquí para
4 encontrar un trabajo, desafortunadamente en vano, como
5 saben y sin su presencia en los últimos días y su generosa
6 ayuda hubiera tenido ¡Ni siquiera puedo empezar este
7 viaje! Y saluda especialmente a Caroline, quien siempre
8 fue mi querida hermana y madre, puede que no se preocupe
9 por mí, estoy de buen humor y miro con esperanza hacia el
10 futuro. "Tres días después, el 13 de diciembre de 1827,
11 Karl Heinrich Mummenthey le escribe a su hermana. Caroline
12 se despidió de Sankt Andreasberg y le dijo que Wilhelm
13 estaba feliz y bien cuando lo dejó y que Dios puede
14 guiarlo hacia la meta. Por la descripción del amigo de
15 Wilhelm, Eduard Mühlenpfordt, sabemos que el viaje nos
16 llevará primero a Hamburgo a través de Hildesheim,
17 Hannover, Celle y Harburg. Allí, los metalúrgicos
18 contratados se embarcarán en el barco Dido fletado por la
19 compañía inglesa. Después de una corta estadía en la costa
20 sur inglesa, comienza el viaje a través del Océano
21 Atlántico hasta el puerto de Veracruz en la costa del
22 Golfo de México.

1
2 Muchos destinos tejen al lado del mío,

3 Revuelva a todos la existencia,
4 Y mi parte es más que la lumbre menuda
5 O la lira esbelta de esta vida.
6
4 Oaxaca de Juárez, Oaxaca 2002
7 El sábado 13 de julio de 2002, a las 9:55 am, el avión
8 despegará a Frankfurt desde el aeropuerto de Hannover.
9 Desde la pasarela y la ventana de a bordo, todavía podía
10 ver a las criaturas rubias de mis dos hijas, que me dieron
11 la escolta y la conducción, en la tercera ventana de la
12 plataforma de observación. Tan pronto como el avión de
13 Lufthansa había recuperado su altura, ya estaba
14 descendiendo nuevamente para aterrizar alrededor de las
15 10.31 en Frankfurt. Comienza a México D.F. sólo a las
16 14.05 horas, tiempo estimado de vuelo 11 horas, 10
17 minutos. El tiempo de espera para la salida de mi avión,
18 finalmente en una larga fila de espera antes de facturar,
19 me pareció más largo que el vuelo en sí, porque después de
20 aterrizar en México, todavía a la luz del día a las 18:41
21 hora local, sigue siendo Sábado, Sábado, en Alemania, sin
22 embargo, ya domingo, a las dos menos cuarto, por la
23 mañana. El vuelo a Oaxaca de Juárez debe comenzar a las 21
24 horas, tiempo suficiente para todas las formalidades y
25 funciones necesarias. Un autobús nos lleva a través del
26 área fantasmagórica del aeropuerto iluminada por
27 relámpagos relucientes, el rugido de los motores a

1 reacción de las máquinas de aterrizaje y lanzamiento,
2 repentinamente sacados de la oscuridad por la luz del
3 rayo, compitiendo con el staccato de larga duración del
4 trueno, una tormenta no muy lejos de nosotros , Todo el
5 paisaje hasta las cordilleras adyacentes está iluminado
6 por una luz de discoteca centelleante. Una señora mayor,
7 de pelo blanco y perfil noble indígena, a quien ya había
8 admirado cuando me registré en Oaxaca, ahora se sienta a
9 mi lado, se cruza, murmura una oración y luego, como yo,
10 en el viaje en exceso de velocidad, no se levanta del
11 asiento. ser. Finalmente en el avión, ya se pensaba que
12 tenía que ir en el autobús a Oaxaca, durante el ascenso,
13 perforando el frente de la tormenta, la máquina del
14 Aeroméxico se sacude con fuerza, lo que dejó a algunos de
15 los pasajeros con un grito de sorpresa. Una mirada a las
16 profundidades del Tenochtitlánsee, quien, reflejando luces
17 de colores brillantes, parece que aún alberga el tesoro
18 perdido de Moctezuma, compensando el horror que ha
19 llegado. Finalmente, luego de ingresar a los valles de
20 Oaxaca de Juárez, el avión se inclina sobre el ala derecha
21 y las calles y casas iluminadas de la antigua ciudad
22 colonial emergen de la oscuridad, un tablero de ajedrez
23 con un brillo oscuro, en el centro de la cual se encuentra
24 la catedral iluminada. En el aeropuerto de Oaxaca, que ya
25 conocía por las fotos de NOTICIAS, Voz e Imagen de Oaxaca,
26 Edición Digital, tuve suerte en la lotería de check-out
27 obligatoria y obtuve el visto bueno con la presión sobre

1 el ominoso botón rojo y pude con mi equipaje sin Continuar
2 revisando la búsqueda de un taxi seguro. A la salida del
3 pasillo, alienados en su curiosidad, bandadas de personas
4 esperando eran como si me esperara un equipo de fútbol
5 victorioso, pero al mismo tiempo un taxista me vio y me
6 ofreció sus servicios, que en primer lugar negado. ¡Taxi
7 seguro! El taxi seguro me lo habían enseñado en todos los
8 sitios web y, después de comprar un boleto para un
9 quiosco, acepté la oferta del conductor del taxi, pero
10 debido a su taxi compartido, para mi sorpresa ya con una
11 gran cantidad de vehículos casi totalmente ocupados,
12 probablemente solo un pasajero habia esperado Guardando la
13 maleta detrás de la puerta trasera, el feroz camino podría
14 comenzar después de que me apretara junto a una pareja
15 mexicana con una disculpa española y entregué la llave de
16 impuestos de su asiento de emergencia plegado a su hijo en
17 el asiento del conductor. En el medio de la calle o del
18 carril del autobús, pero sobre todo a la izquierda, sobre
19 dos ruedas en las curvas, un gran autobús que se convirtió
20 de forma impredecible en un camino estrecho, casi (¡casi!)
21 Aferrando, los pasajeros fueron distribuidos gradualmente
22 a sus destinos.
23 Aprendí mi discurso de memoria: Casa de María,
24 Belisario Dominguez 205, Colonia Reforma. Comenzó a llover
25 cuando llegamos allí, con mi grande y pesado 'maleto',
26 "verdadero un maleto", como el taxista se burló, porque la
27 maleta en realidad se llama la maleta, rodé unas cuantas

1 veces en el apagado alumbrado público frente a mi futuro
2 hogar Arriba y abajo hasta que vi el discreto botón de la
3 campana, al toque de los pasos de Carlos sonó y poco
4 después se abrió la puerta. ¡Un atractivo! Carlos
5 respondió suavemente pero enfáticamente a mi comentario:
6 ¡México es fascinoso! mientras caminábamos por el camino
7 de la acera junto al exuberante césped verde, que estaba
8 dominado por una palmera datilera que se extendía, hasta
9 el pequeño vestíbulo de entrada. La fresca habitación con
10 dos camas, una ducha y finas redes de alambre en las
11 ventanas para alejar a los mosquitos y mosquitos, hecha
12 con la suya, las artesanías indias prestadas, la
13 decoración de la habitación una impresión acogedora, así
14 que dormí Estoy debajo de las sábanas hasta el reloj de
15 alarma a las 7:00 am hora local, para la reunión histórica
16 programada para las 10 en punto con el Dr. Ing. Pablo
17 Mumenthey listo para ser. Cd. de Oaxaca, domingo 14 de
18 julio de 2002. Como uno de los descendientes directos de
19 1827 emigró de las montañas Harz y desapareció en México
20 en 1842 graduados de la escuela de montaña Clausthal,
21 August Wilhelm Mummenthey, Pablo debería hoy conmigo como
22 momia, desde la línea materna. Hannoversch / Calenberger
23 Mummentheys se encuentran. A las 10 en punto sonó el
24 timbre y Carlos se apresuró a abrir la puerta. "Dr.
25 Mumenthey, supongo, "dije. Modificando Livingstone, luego
26 Pablo: "¡Folker!" Y ambos nos caímos en los brazos del
27 otro y ambos, como admitimos más tarde, pensamos con un

1 sentimiento casi sentimental de la importancia de este
2 encuentro en suelo mexicano, más de 170 años después de la
3 emigración y Muchos años de búsqueda de los perdidos
4 creídos y los muchos Años de intentos por aclarar el
5 origen, este es un nombre tan sorprendente y raro en
6 México. Cuando Pablo me escribió en un correo electrónico,
7 en su casi poética dicción hispano-mexicana, de las
8 diferentes transmisiones y la preservación de las
9 características de Rasgo Mumenthey en el árbol
10 genealógico, vi en sus ojos el aspecto de August Wilhelm
11 Mummenthey. y esa sensación de cercanía me llamó la
12 atención nuevamente cuando llegué a Niltepec, la ciudad de
13 Oaxaca, el verdadero lugar de origen de la familia
14 mexicana Mumenthey. Después de que nos conocimos por un
15 rato en el grupo de asientos de hierro fundido verde que
16 conversaba en inglés, llegó Eustaquio Pacheco Mumenthey,
17 alta, delgada, con el cabello anteriormente rubio
18 adelgazado, ágil a pesar de sus 92 años y con las
19 características que también se encuentran en mí. Desafió
20 repetidamente la reunión familiar en Niltepec con 'el
21 rasgo mumenthey'. Después de nuestra primera conversación
22 pasó Nosotros de Eustaquio y Pablo, después de mi bautismo
23 de fuego la noche anterior, me introdujimos a la práctica
24 de usar taxis mexicanos. El autobús y el taxi fueron
25 nuestros principales medios de transporte para los
26 próximos tres días. En el centro de la ciudad almorzamos,
27 la comida mexicana que me gustó desde el principio, sin

1 rastro de 'La venganza de Moctezuma', por supuesto, para
2 beber había agua mineral y Niltepec también para lavarse
3 los dientes con agua esterilizada, que se entrega todos
4 los días en grandes recipientes de plástico. , como en
5 Alemania el diario. Mientras tanto, un fuerte aguacero se
6 rompió y la brisa fresca llevó las lluvias a nuestra mesa
7 y me di cuenta de la mitad, la otra siguió en el calor
8 seco de más de 30 ° C en Niltepec, más de 500 km en la
9 autopista al sureste, ¿por qué Pablo? Estaba vestido con
10 una chaqueta relativamente gruesa. Cuando volvió a salir
11 el sol, nos dirigimos en autobús a Tule, el famoso árbol
12 de más de 2000 años, el Mühlenpfordt también describió la
13 maravilla. Sin embargo, antes de eso, los dioses (indios)
14 se pusieron en marcha en uno de los autobuses que parecían
15 ruedas en buggies de gran tamaño, que, para mí,
16 irreconocibles, estaban marcados por signos secretos,
17 flanqueados por jóvenes compañeros que siempre estaban
18 abiertos. Colgar en las puertas, declarar los destinos y
19 los conductores indígenas, cautivar a las deidades indias,
20 sentarse en el asiento del conductor, imitar estoicamente
21 sus volantes de gran tamaño envueltos en tiras de plástico
22 de color de choque cuando sobrepasaron a un competidor a
23 la máxima velocidad, lo que hace difícil tener un sombrero
24 entre los dos autobuses. tirar a través de él. Por lo
25 tanto, tenía la intención de tomar asiento rápidamente
26 después del embarque o de mantenerse firme. Se puede decir
27 por la contaminación del aire, que México es un país que

1 produce petróleo y las cimas, umbrales asesinos antes de
2 los cruces de peatones y entradas a la ciudad. llevó a la
3 pregunta jocular, por qué la ciudad de Oaxaca tiene tantos
4 suburbios llamados Tope, con la gran cantidad de señales
5 en estos umbrales, cuyo fallo casi equivale a una pérdida
6 total; contribuye con el enfoque rápido y el frenado
7 repentino, y luego un inicio igualmente rápido A
8 continuación, con los motores rugientes, expulsando nubes
9 de gases de escape, su parte a esto, los ojos y el sistema
10 respiratorio atacan notablemente, la contaminación
11 ambiental. Por la noche comimos en un restaurante de la
12 calle con un delicioso buffet y bebí una botella de
13 Cerveza Sol, Pablo me liberó de la elección del menú aún
14 incomprensible. Cerca de La Casa de María, mi hotel,
15 hicimos una cita para el día siguiente para un recorrido
16 por el área minera en las montañas cercanas a Ixtlán de
17 Juárez, Mühlenpfordt, un amigo de estudio de August
18 Wilhelm Mummenthey en la escuela de montaña Clausthal.
19 ¿Quién podría estar con él en Santa María Yavesía durante
20 cuya ocupación fue para una compañía minera inglesa, en su
21 descripción del estado de Oaxaca como pueblo parroquial y
22 capital de un Partido homónimo llamado.
23
24 Ixtlán de Juárez Tomaremos un autobús a una estación de
25 taxis el lunes 15 de julio de 2002 para ir en auto a
26 Ixtlán de Juárez. El viaje vertiginoso en la ruta sinuosa,
27 al girar sinulando va cuesta arriba, se ve obstaculizado

1 por el pastoreo en burros, caballos y vacas y zonas con
2 límite de velocidad, solo el exigente Tope obliga a una
3 moderación breve pero drástica del ritmo. En el camino, se
4 recogen más pasajeros y salen otros, y el asiento del
5 pasajero a menudo tiene que compartir dos pasajeros. El
6 cambio de vegetación descrito por Mühlenpfordt a bosques
7 casi europeos en las alturas se puede observar en la ruta
8 de 67 km de largo. Desafortunadamente, no nos reunimos con
9 el pastor de la iglesia en Ixtlán y decidimos continuar a
10 Santa María Yavesía. Antes de hacer una visita al palacio
11 municipal, donde también se encuentra el presidente
12 municipal en las breves pausas en las que El teléfono de
13 servicio, el teléfono móvil y la comunicación por radio de
14 los automóviles de la compañía, así como los funcionarios
15 apresurados le dejan tiempo, nos aseguran su ayuda y se
16 refieren al registro de la iglesia a nivel local. Después
17 de fotografiar el hermoso e informativo mapa de 1870,
18 tomado por Enrique de Schleyer, ingeniero de la
19 Confederación del Norte de Alemania, varias veces y al
20 llegar al registro de la iglesia, encontramos que las
21 añadas de interés para nosotros están almacenadas en
22 Oaxaca, que alquilamos por $ 35. Un taxi para llevarnos de
23 regreso a Santa María Yavesía y de regreso. Santa María
24 Yavesía Pasamos el Río Grande, también Río de Yavesía,
25 ahora un goteo estrecho, en épocas de extracción de
26 mineral y procesamiento de mineral probablemente rico en
27 agua. Después de todo, la carretera es solo una pista

1 rocosa que se estrecha y se estrecha, los neumáticos, los
2 ejes y la suspensión de nuestros taxis, las deformaciones,
3 los vientos. Frente a la entrada de Santa María Yavesía
4 pasamos nuevamente por el río Grande, en la orilla de la
5 cual hay ruinas. Acueductos de un pasado que se
6 caracteriza por la extracción y el procesamiento del
7 mineral. En el Palacio municipal, en el que cuelga una
8 foto de uno de los antiguos acueductos, Pablo me presentó
9 como sobrino de Alemania, será largo, desafortunadamente
10 en español, español, ¡pero no! castellano, hablado: ¡una
11 conversación tranquila y detallada parece ser muy
12 importante en México! El hombre más viejo del lugar ha
13 sido traído y nos cuenta desde la época del hoyo
14 Natividad. Entiendo unas pocas palabras y de expresiones
15 faciales y gestos, rimo con "conminución en Pochwerken,
16 separación por agua y más procesamiento con mercurio en
17 Amalgamierwerken" juntos, lo que Pablo me confirmó con su
18 resumen en inglés. A las 2.30 pm, después de tomar fotos e
19 intercambiar direcciones de correo electrónico, queremos
20 partir con el taxista que está esperando pacientemente a
21 la sombra de un toldo, pero volver a bajar para firmar
22 nuestro libro de visitas. Yavesía se encuentra en una.
23 Valle estrecho y empinado del Río Grande, cerca de cien
24 casas están construidas a lo largo de los dos lados en las
25 laderas del valle. Frente a nosotros se encuentra el
26 edificio de la iglesia barroca del s. XV / XVI. No
27 sospechamos que en 1832 Agustín Guillermo Mummetey se casó

1 con Clara Martel Rodriguez. No existen viviendas antiguas
2 que se remontan a alrededor de 1830, pero hemos visto el
3 lugar donde Mühlenpfordt y quizás también August Wilhelm
4 Mummenthey vivieron por un tiempo.
5 En el camino de regreso a Ixtlán, nos detenemos varias
6 veces para buscar restos de la industria minera y
7 metalúrgica en esta antigua área minera. Las fuentes
8 disponibles en Internet para la minería en el estado
9 federal de Oaxaca se relacionan principalmente con el
10 tiempo que se remonta a 1916, ¡ya que falta casi un siglo
11 entero! Sin embargo, también es reportado por minas en el
12 área del istmo de Tehuantepec, que AWM podría haber venido
13 a explorar cerca de Nilepepec. Mühlenpfordt describe
14 algunos viajes en los que su esposa, como a caballo,
15 participó mientras sus hijos nacidos en México permanecían
16 bajo el cuidado del personal de la casa. El destino hasta
17 ahora inexplicable de probablemente dos padres
18 desaparecidos, Agustín Mometey, que fue traído de Fray
19 Ojeda a Niltepec a la edad de unos diez años, podría haber
20 tenido un comienzo desastroso en ese viaje. De vuelta en
21 Ixtlán, paramos en un pequeño restaurante: carne,
22 verduras, chile y jugo de frutas. Desafortunadamente fue
23 El pastor todavía no estaba allí y solo se esperaba que
24 regresara al día siguiente. Pablo escribe una nota para él
25 y después de algunas fotos regresamos al CD. Oaxaca. Si el
26 viaje ya era aventurero, ahora hay un aumento, rocas
27 escarpadas a la izquierda y pendientes de hasta 900 m a la

1 derecha, los neumáticos nunca chirrían y no hay una
2 situación peligrosa, pero la velocidad siempre está en un
3 límite esponjoso Mirar detenidamente el velocímetro
4 revela: ¡la aguja se adhiere como a cero! Me alegro de
5 haber llegado a salvo a la estación de taxis, la
6 adrenalina continúa: con uno de los innumerables
7 autobuses, monstruos con patas altas y rugientes en los
8 que hay que aguantar muy bien y antes de colocar la
9 textura, plástico duro o tapicería, del asiento con
10 cuidado. debe comprobar En consonancia con una experiencia
11 ahora siempre mayor con el autobús del aeropuerto en
12 México D.F., allí estaba Al columpiarnos demasiado con
13 Karacho en un asiento contundente, seguimos hasta el
14 centro de la ciudad, así que a Pablo, como a muchos
15 mexicanos, les gustan algunas expresiones en inglés
16 einflicht, e. También adiós, en lugar de adiós, para hacer
17 algunas diligencias en el casco antiguo. Después de una
18 deliciosa cena en uno de los muchos restaurantes de la
19 calle, 'Me gusta la comida mexicana', encuentro en mis
20 notas de viaje, tomamos un taxi de regreso a mi hotel La
21 Casa de María y hacemos una cita para buscarlos a las 9:00
22 am de la mañana siguiente en los Archivos de Oaxaca.
23
24 Cd. de Oaxaca, martes 16 de julio de 2002 A las 7:00 am,
25 me levanto a más tardar. En Alemania ya son las 14.00
26 horas de la tarde. Aquí, para el desayuno, hay diferentes
27 tipos de hojuelas de maíz con leche como desayuno

1 americano, para las que corté bananas caseras, un vaso de
2 jugo de naranja fresco y sabroso y una dona o pan con
3 azúcar de granizo y un gran café con leche. Pero también
4 hay más mexicanos a pedido, que el día de mi partida
5 auskoste. Con los invitados de Canadá, Norteamérica y
6 México, desde este último algunos pueden hablar un poco de
7 alemán a través de conexiones de negocios y estadías,
8 siempre estoy entretenido en inglés, español y alemán.
9 Tratar con los huéspedes mexicanos del hotel y los
10 miembros de su familia es casual, pero también se
11 caracteriza por el tipo de cortesía y la estima que
12 sienten, esperan que yo haga lo que hacemos mientras
13 conversamos en el lobby. En retrospectiva, cuando se
14 escriben estas líneas en el recuerdo situacional de los
15 encuentros, esto se vuelve bastante claro nuevamente. Al
16 igual que en España, se valora mucho las buenas relaciones
17 sociales y los contactos, una estima que se refleja a lo
18 largo de mi viaje y en los numerosos correos electrónicos.
19 En el patio soleado pero sombreado puede soportarlo bien,
20 pensar, leer, chatear o simplemente sentarse allí. Los
21 puñados de las flores exóticas están cubiertas con
22 mariposas grandes y coloridas, e incluso un tímido colibrí
23 se puede admirar desde lejos. Pablo nunca ha sido tan
24 puntual como el domingo. Habría hecho un esfuerzo
25 especial, explica, sonriendo. Ante cualquier retraso,
26 sospecho que no llegó a su hotel de forma segura después
27 de que me entregó de manera segura frente al mío. Él me

1 protege como su globo ocular y me deja ir todo el camino,
2 vigilándome firmemente y advirtiéndome de todos los puntos
3 de peligro. Solo - en Hannover, uno también debe estar en
4 guardia, ya que los fondos para el mantenimiento y
5 reparación de carreteras y aceras son cada vez más
6 escasos. Incluso en la ciudad de Oaxaca, debes mantener
7 los ojos abiertos; de lo contrario, inesperadamente
8 aterrizarás más de un metro por debajo de la nivelación
9 habitual, en realidad, ¡pero también metafóricamente! Se
10 ha reunido con conocidos que lo han estado reteniendo
11 durante mucho tiempo, Pablo explica con una sonrisa de
12 disculpa, silba y agita un taxi con el que buscamos en
13 dirección del centro de la ciudad el Archivo Central del
14 Estado y la ciudad de Oaxaca. Además, en Oaxaca es seguro,
15 no debo preocuparme aquí, a diferencia de México D.F., a
16 quien él conoce por sus estudios. Debido a los muchos
17 sitios de construcción, el conductor del taxi tiene que
18 desviarse por algunos campos de tablero de ajedrez y,
19 porque ya no sabe qué hacer, le pregunta a un oficial de
20 policía frente a una encrucijada. Llama a su taxi con un
21 gesto corto. Devolver algo para discutir con calma el
22 caso. Después de una llamada de teléfono móvil, la
23 dirección es clara y luego de un desvío a otra obra de
24 construcción justo en frente de los Archivos Centrales. En
25 el interior, los trabajadores de cuello blanco como en una
26 película del hospital. Nuevamente largas conversaciones y
27 luego la revisión de varios documentos de alrededor de

1 1830: minería, iglesias, extranjeros, etc. hasta que los
2 ojos se sienten como bolas de mármol. Nada! ¡Que lástima!
3 Pero conocí a muchas personas interesantes e importantes
4 para el trabajo posterior, que desean ser abordados
5 nuevamente en las próximas estadías en Oaxaca. Después de
6 comer en el restaurante de la calle de la noche anterior,
7 hacer algunas diligencias y luego visitar la catedral.
8 Es una iglesia hermosa, grande, ricamente decorada y me
9 recuerda a la Catedral de Xanten. Caminamos despacio, se
10 construye una esquina, salimos a la oficina de la iglesia
11 y aprendemos allí que el sacerdote había ido a Médina.
12 ¡Que lástima, tenemos mala suerte con los clérigos! ¡Qué
13 pena, tenemos mala suerte con el clero! Después de una
14 visita posterior al museo cercano, donde leímos el libro
15 con las descripciones, bocetos y molinos en "Los Palacios
16 de los Zapotecos en Mitla", México 1984 y tradujimos al
17 capítulo de Oaxaca en español de su "intento de un relato
18 fiel de la República de México". ", Hannover 1844
19 encuentra, ahora para Pablo en la búsqueda de Wilhelm
20 Mummenthey, el papel de Eduard Mühlenpfordts como
21 'Leitfossil' reconocible, que debe haber llegado a Oaxaca
22 un año antes en la primavera de 1828 frente a su compañero
23 de clase en Clausthal. En la Cámara de Representantes,
24 Palacio de los Diputados, obtenemos unas cuantas galletas
25 y - una importante Gran cafetería caliente, así como la
26 promesa de ayudar en la búsqueda en los registros de la
27 iglesia de la catedral. ¡En una de las computadoras

1 ubicuas, muestro mi sitio web con la página para encontrar
2 al emigrante a Oaxaca! Oaxaca, la capital (400,000 inh.)
3 Del estado del mismo nombre, con 3.6 millones (incluyendo
4 2 millones de indígenas), aproximadamente la mitad de la
5 población de Baja Sajonia en un área dos veces más grande,
6 se encuentra a unos 500 km al sureste de México DF en uno
7 de los vastos valles de la Sierra Madre de Oaxaca, a unos
8 1500 m de altitud. Las temperaturas son suaves durante el
9 día, por la noche y por la noche, debe tener una chaqueta
10 lista para cubrir. El nombre Oaxaca proviene de una
11 reescritura del antiguo nombre Huaxyácac del idioma
12 náhuatl de los conquistadores aztecas, quien en 1486 era
13 la tierra de los zapotecas, cuya cultura fue heredada por
14 el ascendente Mixteken, bajo su gobierno, hasta 1521
15 Hernán Cortés aprovechando la Debilidades del estado
16 vasallo, México. y finalmente después de 1524 también
17 conquistó completamente el área alrededor de Oaxaca. Así,
18 el lugar recibió su primer nombre por la ciudad andaluza
19 de Antequera y fue levantado en 1532 por Carlos V en el
20 rango de 'Ciudad Real de Oaxaca'. El casco antiguo, que
21 simulaba el patrón de tablero de ajedrez, pertenece desde
22 1987 al Patrimonio Mundial de la Humanidad con sus
23 coloridas casas de estilo colonial de dos pisos. El
24 martes, a última hora de la noche, Pablo quiere regresar a
25 Niltepec. En la estación de autobuses (Primera Clase) ya
26 compramos un boleto para Ixtepec, Oax. Para las 12.00 del
27 día siguiente, ya que los asientos en el Cristóbal Colón

1 son siempre raros. Después de la cena nos despedimos con
2 la promesa de encontrarnos nuevamente en Sábado en
3 Niltepec. El curso de inglés de Pablo en Oaxaca había sido
4 cancelado, por lo que solo había jugado el paciente y
5 atento guía durante tres días para mí y para AWM.
7 Cd. de Oaxaca, miércoles 17 de julio de 2002 Ahora es el
8 momento de colocar las carpas en la hermosa, fresca y
9 familiar Oaxaca, Oax. para romper: empacar sus maletas,
10 pedir un taxi, Pablo me había dicho una vez más cuánto
11 puedo pagar por el viaje a la estación de autobuses,
12 obtener provisiones para viajar y despedirme de todos.
13 María me hizo un buen desayuno mexicano y promete pedirme
14 un taxi. Como todavía tengo tiempo después del desayuno y
15 el equipaje, vuelvo a la estación de autobuses y tomo
16 fotos de mi vecindario. Compre en un quiosco algo
17 delicioso para comer mientras viaja, que también está bien
18 embalado y tiene un periódico. De vuelta en La Casa de
19 María, todo pasa muy rápido. Adiós a los nuevos amigos y a
20 María, que finalmente, mi historia de Mumenthey, que
21 también le conté en español varias veces, me da una cálida
22 bienvenida y me desea mucha suerte en mis parientes de
23 Ixtepec y Niltepec. De vuelta en la estación de autobuses,
24 Después de un corto viaje en taxi, leí un poco en NOTICIAS
25 y observo con calma a las muchas personas con los
26 diferentes rasgos faciales de todos los tonos de color. En
27 Alemania ya había empezado el viaje de color marrón

1 oscuro, mi altura, los ojos azules y el cabello rubio me
2 hacen ver como un gringo, así que vuelvo a todas las
3 miradas críticas en voz alta: ¡Soy alemán! De las doce a
4 las doce, ruedo mi maleta, con una bandolera, hacia los
5 'Caballeros'. Donde quiera que haya dinero en México, hay
6 un boleto, así que saco una moneda correspondiente del
7 peso de mi bolsillo y trato de sacar la maleta a través de
8 la cerradura del torniquete. Desde el bien intencionado
9 ¡bajo! No, tengo que levantar mi 'maleto' dos veces sobre
10 el torniquete. Como baños limpios como aquí o en México
11 D.F. No lo encontré ni en Hamburgo ni en Frankfurt en el
12 aeropuerto. Mientras tanto, en la Salida 1 ya se formó una
13 cola, en la que formo fila. En el Trampilla de equipaje
14 del bus la siguiente serpiente, donde todos esperan
15 pacientemente. La mochila en mi hombro, miro con vistas
16 ocasionales de mi boleto, mi asiento. Un caballero de mi
17 edad se levanta cortésmente y me deja en el asiento de la
18 ventana. El espacioso autocar de Mercedes cuenta con
19 cómodos asientos y aire acondicionado, por lo que es
20 recomendable acostumbrarse al calor del área de Istmo, ya
21 que más adelante en Ixtepec y Niltepec tengo algo que
22 cubrir. Pasamos el suburbio de Tule con su poderoso árbol:
23 en seis horas, alrededor de las 18.00 horas llegaremos.
24 "Soy alemán de Hannover", comienzo una conversación,
25 clasificando mis cincuenta palabras, con mi asiento
26 vecino.

1
El puerto de Veracruz con vista a la fortaleza San Juan de
Ulúa y del Pico de Orizaba

1 Algunos pues tienen que morir abajo,
2 Donde corren los remos duros,
3 Otros viven al timón arriba,
4 Con aves volando y tierras de astros.
5
5 El pasaje a Veracruz 1828
6 Había un dibujo que muestra a Wilhelm poco antes de su
7 salida de Alemania. Emil Mummenthey, nieto de su hermano
8 Karl, quien acompañó a Wilhelm a Clausthal en su partida,
9 siempre la tenía colgada en la pared de su estudio. Como
10 un hombre prudente, hizo algunas fotografías del retrato
11 de Wilhelm, afortunadamente no compartiendo el destino del
12 original perdido en la agitación de la Segunda Guerra
13 Mundial. Emil ha mirado a menudo la imagen y siempre ha
14 sido un incentivo para averiguar sobre el paradero del
15 emigrante, quien también estuvo cerca de él a través de su
16 trabajo. La lema, precedida por el primer capítulo, había
17 agregado como un recorte de periódico a los pocos
18 recordatorios de los documentos y notas de los emigrantes.
19 Pero finalmente, escribe que Wilhelm no ha vuelto a ver
20 las montañas de Harz, que probablemente llegó a México,
21 pero después de 1842, después de un último signo indirecto
22 de la vida, la entrada de un patrocinio en un campo
23 celular. El libro de la iglesia, 'Wilhelm Mummenthey en
24 México', ha sido considerado perdido. Bueno, también
25 tenemos en mente la imagen de William, muestra a un hombre
26 joven con un sueño casi perdido, ligeramente hacia arriba
27 en el aspecto dirigido a distancia, el cabello

1 probablemente oscuro oscuro, con nariz prominente y un
2 movimiento decidido hacia la boca, con la expresión
3 soñadora Los ojos contrastaban. Alrededor del cuello, con
4 el cuello alto de la camisa, se enlaza un paño que cubre
5 el cuello de la sencilla chaqueta de doble botonadura. Lo
6 acompañamos en el viaje a Veracruz, importante puerto de
7 México en la costa este. Hay solo unas pocas compañías
8 navieras operando en la ruta desde Europa. Debido a los
9 numerosos piratas que se esconden en las confusas lagunas
10 del Caribe, son principalmente los barcos ingleses los que
11 viajan en convoyes con cobertura militar. El año pasado,
12 Mary of Liverpool, bajo el Capitán Quiller, trajo personal
13 de alta dirección, incluido Justus Ludewig von Uslar, como
14 nuevo director de la Compañía Mexicana y el amigo Eduard
15 Emil Mühlenpfordt, como ingeniero jefe, mineros y
16 metalúrgicos, sus esposas e hijos, así como herramientas y
17 consumibles no disponibles en México, junto con las
18 provisiones habituales y el agua potable en el largo
19 viaje. Dos meses, aparte de unas pocas islas al principio
20 y al final del cruce, solo agua, nubes y viento. Wilhelm
21 espera que este elemento importante, en juegos a veces
22 salvajes con el terreno incierto y sin embargo de apoyo
23 bajo la quilla del Dido, pueda llenar constantemente las
24 velas para un viaje rápido.
25 Sus pensamientos vagan por delante y por detrás. En el
26 hogar, el mundo de su infancia y juventud, que lleva
27 consigo en su corazón, pero que nunca volverá a ver. Eso

1 es lo que había discutido con sus hermanos. Una y otra vez
2 había sopesado sus posibilidades de éxito en Alemania y
3 México. Y se precipitan hacia el nuevo mundo desconocido,
4 que ahora se convertirá en su hogar. Fuera de las
5 escarpadas montañas Harz, las cordilleras distantes de la
6 Sierra Madre de Oaxaca, con sus aldeas, minas de plata y
7 obras de amalgamación, los acueductos y represas del arte
8 acuático se forman ante sus ojos. Está bien preparado, es
9 teórico y práctico en prospección, hundimiento,
10 construcción de galerías, minería, procesamiento,
11 fundición, remoción, construcción de casas y carreteras.
12 Antes de la escuela de montaña de cuatro años, había
13 aprendido con su padre, así como con sus hermanos Karl y
14 Ferdinand carpintería. Conoce su trabajo futuro desde
15 cero. Eso es lo que la minera inglesa mexicana. Compañía
16 esperada por él y los otros especialistas y mineros de la
17 minería de plata Harz, activos en la reactivación y
18 posterior expansión de esas minas, que una vez fue Nueva
19 España, el verdadero país plateado y España, a una
20 superpotencia europea. Ahora son los comerciantes y
21 empresarios ingleses los primeros en invertir en una
22 verdadera carrera contra las minas de la antigua Nueva
23 España que se cerraron y se inundaron parcialmente durante
24 la Guerra de Independencia, con la esperanza de obtener
25 ricas ganancias y exportar más de la mitad de las
26 importaciones de México. No conoce el mareo, quien se
27 aventura en las aguas poco profundas de una mina,

1 confiando en el asombroso arte de la conducción, solo en
2 el brillo parpadeante e inestable de la lámpara de pozo
3 frente a sus ojos, una isla de luz en un océano de
4 oscuridad. Aprendió a controlar sus miedos, el trabajo de
5 un minero está determinado por muchos peligros e
6 imponderables. El viejo Hauerweisheit: "Delante de la
7 azada, está oscuro", describe memorablemente que además de
8 toda la monotonía del trabajo agotador y laborioso, el
9 siguiente golpe de Hammer y Schlegel también puede seguir
10 a una oruga, el clima de Schlagende, o el hallazgo del
11 siglo de un vasto campo de carbón y la resina de una rica
12 veta plateada. Heinrich Heine fue agradecido por su visita
13 al pueblo de montaña en 1824 y por el informe vívidamente
14 irónico pero también perspicaz, contemporáneo:
15 "Manejando en los dos pozos de Clausthal más
16 excelentes, el" Dorothea "y" Carolina ", me pareció muy
17 interesante y tengo que decirlo en detalle. Media hora
18 antes de la ciudad, llegas a dos grandes edificios
19 negruzcos. Allí serás llevado de inmediato por los
20 mineros. Éstos visten chaquetas negras oscuras,
21 generalmente de acero azul, que cuelgan sobre el vientre,
22 pantalones de color similar, una piel de oveja atada hacia
23 atrás y pequeños sombreros de fieltro verdes, todos sin
24 bordes, como un cono cubierto. El visitante se viste con
25 un atuendo de este tipo, sin ninguna hoja trasera, y un
26 minero, un escalador, después de encender su lámpara de
27 minero, lo lleva a una abertura oscura, que parece una

1 chimenea, desciende hasta el cofre, da las reglas. Cómo
2 aferrarse a la escalera y pedir seguir sin miedo. La cosa
3 en sí no es nada menos que peligrosa; Pero no lo crees al
4 principio, si no te importa la industria minera. entiende.
5 Ya existe la sensación de que tienes que desvestirte y
6 ponerte el disfraz de delincuente oscuro. Y ahora tienes
7 que bajar a cuatro patas, y el agujero oscuro es muy
8 oscuro, y Dios sabe cuánto tiempo puede durar la escalera.
9 Pero pronto uno se da cuenta de que no se trata de una
10 sola escalera que corre hacia la eternidad negra, sino que
11 hay varios quince o veinte peldaños, cada uno de los
12 cuales conduce a una pequeña tabla en la que se puede
13 colocar, y en la que nuevamente se abre un nuevo agujero.
14 Abajo a una nueva escalera. Primero fui a Carolina. Esta
15 es la Carolina más sucia y desagradable que he conocido.
16 Los peldaños de la escalera están mojados. Y de una
17 escalera a otra, baja, y la escalera avanza, y ésta
18 siempre afirma: no es peligroso en absoluto, solo uno debe
19 sostener sus manos firmemente contra los peldaños, no
20 mirar los pies y no ser engañado. y no en absoluto en el
21 tablero lateral donde ahora sube la cuerda del barril
22 ronroneante, y donde, hace quince días, un hombre
23 descuidado cayó y desafortunadamente se rompió el cuello.
24 Abajo hay una confusión y un zumbido confusos, uno
25 encuentra constantemente vigas y cuerdas que se mueven
26 para levantar las toneladas con minerales destrozados, o
27 el agua hervida a fuego lento. Ocasionalmente, también

1 puede ver a través de túneles, llamados túneles, donde
2 puede ver crecer el mineral, y donde el minero solitario
3 se sienta todo el día y golpea laboriosamente las piezas
4 de mineral de la pared con un martillo. Hasta las
5 profundidades más bajas, donde se puede escuchar a
6 algunos, como dicen algunos, cómo la gente en Estados
7 Unidos grita "¡Hurra Lafayette!", No vine; Me pareció lo
8 suficientemente profundo allí donde iba, que había un
9 rugido y un rugido constantes, movimientos extraños de
10 máquinas, ruidos subterráneos, goteo de agua por todos
11 lados, ráfagas de tierra que se elevaban hacia arriba y la
12 luz del minero se volvía cada vez más pálida. parpadeando
13 en la noche solitaria. En realidad, me adormecía, me
14 costaba respirar y, con cierta dificultad, me mantuve en
15 los peldaños resbaladizos de la escalera. No sentí un
16 indicio del llamado miedo, pero, por extraño que parezca,
17 allá abajo en las profundidades, recordé que el año
18 pasado, casi al mismo tiempo, tuve una tormenta en el Mar
19 del Norte, y ahora pensé que era en realidad Bastante
20 agradablemente agradable, cuando el barco se balancea de
21 un lado a otro, los vientos soplan las trompetas de sus
22 trompetistas, y entre ellos suena el bramido del feliz
23 marinero, y todo es eclipsado por el aire libre y querido
24 de Dios. Si aire - Jadeando, subí unas pocas docenas de
25 escaleras y mi novillo me condujo a través de un camino
26 estrecho, muy largo, tallado en el pasaje de la montaña
27 hasta el hoyo Dorothea. Aquí es más tranquilo y fresco, y

1 las escaleras son más limpias, pero también más largas y
2 más empinadas que en Carolina. Me sentí mejor aquí,
3 especialmente Desde que volví a ver rastros de personas
4 vivas. En la profundidad, de hecho, estaban cambiando
5 relucientes; Los mineros con sus mineros poco a poco
6 salieron con el saludo "¡Buena suerte!" Y con el mismo
7 saludo de nuestro lado nos pasaron. y, al igual que un
8 recuerdo amistoso, tranquilo y al mismo tiempo intrigante,
9 se encontraron conmigo, con sus ojos muy claros, los
10 rostros serios, algo pálidos y misteriosamente iluminados
11 de estos jóvenes y ancianos, en su oscuro y solitario mío
12 todo el día. había trabajado, y ahora anhelaba la dulce
13 luz del día y los ojos de esposa e hijo ".
14
15 La cabaña de Wilhelm, como la de los otros ejecutivos,
16 está ubicada en la cubierta superior del Dido, los quince
17 simples hutkeepers, los carpinteros y los albañiles con
18 sus familias del escuadrón alemán de cuarenta hombres
19 tienen que conformarse con el vientre oscuro de la nave.
20 El personal de un total de veinte especialistas alemanes
21 en el procesamiento de mineral de plata por fundición,
22 bajo la dirección de Eduard Harkort con una educación en
23 la Bergakademie Freiberg, es mejorar la rentabilidad de
24 los pozos de la Compañía Mexicana en el distrito minero de
25 Ixtepeji, Oaxaca. La compañía inglesa no ha escatimado
26 gastos, las fuerzas especiales reclutadas para hacer que
27 el cruce sea lo más agradable posible. Además de las

1 lecciones diarias en español, la compañía de inglés otorga
2 gran importancia a la enseñanza de las habilidades básicas
3 de los modales mexicanos. La ruta marítima conduce en
4 cuatro etapas desde la isla de Wight en trenes grandes,
5 como la única estación intermedia, más allá de la El Canal
6 de la Mancha, luego el de Portugal, mira hacia atrás a
7 Veracruz. El archipiélago de las Azores y la isla de
8 Madeira más al sur siguen, finalmente, ahora unos 16
9 grados por encima del ecuador, en las islas de las
10 Antillas de Antigua y Montserrat, el Paso de Guadalupe y
11 toman curso por debajo de las Antillas Mayores, Haití,
12 Jamaica y Cuba. Islas Kayman y el estrecho de Yucatán. Con
13 la península de Yucatán a la izquierda, que ofrece una
14 primera vista de la tierra mexicana, Veracruz se dirige
15 hacia el Golfo de México. El curso más corto y más
16 conveniente sobre las Antillas Mayores, que pasa por las
17 Bahamas, es extremadamente incierto debido a las aguas
18 poco profundas y cercanas a Cuba. Las Islas Bahamas o las
19 Bahamas - Colonia de la Corona de Su Majestad Jorge IV,
20 Rey del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda y Rey de
21 Hannover - derivadas de aguas bajas y poco profundas,
22 debido a las entradas a menudo poco profundas que separan
23 las islas, se denominaron Descubrimiento español y para
24 los aproximadamente 40,000 indios que habían poblado
25 algunas de las aproximadamente 700 islas pertenecientes a
26 este archipiélago, ¡fue en el verdadero sentido de la
27 palabra de Lichtenberg "un descubrimiento perverso"!

1 Después de la llegada de Cristoforo Colombo el 12 de
2 octubre de 1492, a una isla costera, Guanahaní, tal vez el
3 actual San Salvador, Santo Redentor, realmente, esta isla
4 fue bautizada, hasta 1520 sus habitantes y los de las
5 islas circundantes como Trabajadores de bajo costo
6 transportados al Haití de hoy sin piedad, donde fueron
7 esclavizados, especialmente en las minas de desperdicio,
8 agotamiento y enfermedades. Esclavos y oro, mucho oro,
9 este llamado descubridor había prometido a sus financieros
10 y las lejanas majestades católicas de Madrid llegaron más
11 tarde, lo que significa que los indios ignorantes fueron
12 enseñados, en el único "oro de la India" ahora también.
13 Emitir, sobre el castigo de picar. Ambas manos, en caso de
14 negativa obvia e inapropiada. Entonces, finalmente, cuando
15 las promesas de los fabulosos tesoros de oro no se
16 cumplieron, este desafortunado "descubridor" se convirtió
17 en el primer comerciante de esclavos de este nuevo
18 continente que no fue reconocido y negado hasta su muerte,
19 cuando al menos el inhumano llamado Oro Negro se perdió.
20 Inicialmente vendiendo en los mercados de esclavos de
21 España a Europa. Sin embargo, este obstinado maestro de la
22 nave tuvo mala suerte de que este continente, en el que
23 vio a su India, se hubiera puesto en el camino allí,
24 después de un gran error de cálculo de la ubicación actual
25 como resultado de una conclusión frívola, en la que el
26 deseo como padre del pensamiento El líder de una pandilla
27 de aventureros y ladrones de arbustos entró en algunas de

1 las islas que desembarcan en la costa de Goldland, India.
2 La India que buscó todavía está allí. a más de 17,000 km
3 de sus Indias Occidentales, ya que Cuba, Haití y otras
4 islas fueron nombradas apresuradamente, ubicadas: casi
5 exactamente opuestas a su ubicación en el otro lado o
6 hemisferio del mundo, y en la inmensidad del Pacífico, su
7 tripulación lo tendría entonces Aún tirado por la borda.
8 La pregunta de por qué este 12 de octubre, como el
9 comienzo del genocidio más grande de la historia moderna,
10 todavía se celebra en algunos países latinoamericanos como
11 el Día de la raza, el Día de la Raza, como en México,
12 donde, sin embargo, el conquistador Cortés No hay un solo
13 monumento, no me gusta encontrar una respuesta rápida. La
14 otra forma de lidiar con la muerte y la muerte, que es
15 sobre todo en el Día de los muertos, el domingo de la
16 muerte de México, con sus numerosas pequeñas fiestas
17 acompañadas de sonidos de marimba y muchos bailes en las
18 tumbas, con pasteles y dulces en forma de calaveras. con
19 el lema "El día de los muertos una tradición muy viva en
20 México", el El Día de los Muertos, una costumbre muy viva
21 en México, también apunta a un proceso continuo de una
22 gran serie de eventos traumáticos que enfrentan a este
23 continente desde su cuestionable "descubrimiento". El
24 domingo 30 de marzo de 1828, Wilhelm Mummenthey ingresará
25 a suelo mexicano en la ciudad portuaria de Veracruz. Luego
26 llegó a su nueva patria. Todavía queda un largo camino
27 hacia su destino, el pueblo zapoteca de la Sierra Madre de

1 Oaxaca.
2 Para los miembros de su familia en Alemania, en Sankt
3 Andreasberg y en la Königshütte, una planta siderúrgica
4 cerca de Lauterberg, se lo considera perdido poco después
5 de su partida. En 1842 hay un señal de vida de México por
6 parte de él, pero esto se olvida rápidamente hasta que se
7 vuelve a descubrir en 1924 y Wilhelm Mummenthey se
8 considera de ahora en adelante en la memoria de la familia
9 como desaparecido en México.

1 III
2 LOS CONQUISTADORES
3 Ccollanan Pachacutec! Ricuy
4 anceacunac yahuarniy richacaucuta!
5 TÚPAC AMARU
7 I
8 VIENEN POR LAS ISLAS (1493)
10 Los carniceros desolaron las islas.
11 Guanahaní fue la primera
12 en esta historia de martirios.
13 Los hijos de la arcilla vieron rota
14 su sonrisa, golpeada
15 su frágil estatura de venados,
16 y aun en la muerte no entendían.
17 Fueron amarrados y heridos,
18 fueron quemados y abrasados,
19 fueron mordidos y enterrados.
20 Y cuando el tiempo dio su vuelta de vals
21 bailando en las palmeras,
22 el salón verde estaba vacío.
23
24 Sólo quedaban huesos
25 rígidamente colocados
26 en forma de cruz, para mayor
27 gloria de Dios y de los hombres.

1
3 De las gredas mayorales
4 y el ramaje de Sotavento
5 hasta las agrupadas coralinas
6 ue cortando el cuchillo de Narváez.
7 Aquí la cruz, aquí el rosario,
8 aquí la Virgen del Garrote.
9 La alhaja de Colón, Cuba fosfórica,
10 recibió el estandarte y las rodillas
11 en su arena mojada.
12 Pablo Neruda, Canto General © Fundación Pablo Neruda
13
14 AHORA ES CUBA
15
16 Y luego fue la sangre y la ceniza.

17
18 Después quedaron las palmeras solas.

19
20 Cuba, mi amor, te amarraron al potro,

21 te cortaron la cara,
22 te apartaron las piernas de oro pálido,
23 te rompieron el sexo de granada,
24 te atravesaron con cuchillos,
25 te dividieron, te quemaron.
26
27 Por los valles de la dulzura

28 bajaron los exterminadores,
29 y en los altos mogotes la cimera
30 de tus hijos se perdió en la niebla,
31 pero allí fueron alcanzados
32 uno a uno hasta morir,
33 despedazados en el tormento
34 sin su tierra tibia de flores

1 que huía bajo sus plantas.
2
3 Cuba, mi amor, qué escalofrío

4 te sacudió de espuma la espuma,
5 hasta que te hiciste pureza,
6 soledad, silencio, espesura,
7 y los huesitos de tus hijos
8 se disputaron los cangrejos.
9
10 Pablo Neruda, Canto General © Fundación Pablo Neruda

1
2 Él dijo: "Un hombre tuvo dos hijos; y el menor de ellos
3 dijo al padre: ¡Dame la parte de la fortuna que me
4 corresponde! Y compartió las pertenencias con ellos. Y
5 después de no muchos días, el hijo menor reunió todo y
6 viajó a una tierra lejana.
6.0 En camino a Oaxaca 1828: Veracruz

8
9 El domingo de Ramos, 30 de marzo de 1828, el Dido echó
10 el ancla en el fondeadero del puerto de la ciudad de
11 Veracruz en el mismo ancla estatal, después de haber
12 pasado la fortaleza construida en la isla de San Juán
13 Ulúa, hasta el 23 de diciembre de 1825, el último Un chip
14 de negociación y una base para la reconquista de su
15 colonia perdida, ocupada por un equipo español. Es uno de
16 esos días claros, con una visión de gran alcance que
17 parece mover paisajes lejanos, aparentemente. En el
18 horizonte, en las estribaciones de la Sierra Madre del
19 Sur, se levanta el nevado Pico de Orizaba, el primer hito
20 en la larga marcha hacia su destino lejano. Veracruz, como
21 Villa Rica de la Verdadera Cruz, ciudad rica de la
22 verdadera cruz, ciudad más antigua fundadora y
23 legalización en papel de los conquistadores españoles para
24 comenzar su conquista mexicana, es más de 300 años
25 después, sigue siendo una lepra febril y el temido vómito
26 negro. . Como Mühlenpfordt llama a esta fiebre amarilla

1 transmitida por mosquitos, no se recomienda permanecer
2 mucho tiempo. El Veracruz de 1828, con solo 9,000
3 habitantes, incluidos los soldados de la guarnición y la
4 isla fortificada, una ciudad cuyas casas predominantemente
5 de madera, dominadas por casi una docena de torres de
6 iglesias, fueron saqueadas por el fuego en el pasado.
7 Haber visto y entrado en tierra, incluso en el continente,
8 tiene pocos incentivos para extender la estancia más de lo
9 necesario. Muchas personas, que pensaban que estaban a
10 salvo y sin fiebre, fueron víctimas de esta enfermedad
11 insidiosa en Jalapa. La ciudad portuaria ha revivido desde
12 el reconocimiento de México libre por parte de los estados
13 europeos interesados en el comercio, algunas conexiones de
14 bote de paquetería y un número creciente de barcos
15 extranjeros, para ganar su parte en el transporte del
16 republicano expulsado de la República de México,
17 reforzando la apariencia de una ciudad portuaria
18 próspera , pero Aparte de dos o tres calles
19 representativas y bien cuidadas, con casas de piedra o
20 incluso de mármol, desafiantes que se oponen a la
21 conflagración, el resto, lleno de suciedad, se libera solo
22 por enjambres de zopilote, una especie de buitre con una
23 cabeza de pavo rojo, al menos de restos de peces y basura
24 en descomposición. Aunque los muertos dentro del Panteón
25 amurallado no están mejor acostados, sus huesos y cráneos
26 expuestos a la luz del sol abrasador y los ojos de sus
27 parientes despreocupados, sin embargo, la idea de ser

1 enterrados fuera de estas paredes no asusta
2 injustificadamente a los guardianes luteranos y los
3 líderes anglicanos de la Compañía Mexicana, que son
4 considerados herejes por los entusiastas guardianes y
5 defensores de una religión estatal católica romana,
6 ¡especialmente en el estado de Veracruz! La compañía
7 mexicana ha preparado todo para una transferencia rápida,
8 ella está muy ansiosa de que lo impaciente los esperados
9 especialistas de Harzer y Freiberg para el procesamiento y
10 la fusión de minerales de plata pueden comenzar su trabajo
11 tan pronto como sea posible. Ya se habían hecho a bordo
12 paraguas para protegerse del sol, estantes y camillas para
13 las mujeres, cada uno de ellos llevado por dos mulas.
14 Gracias al trabajo preparatorio de la misión diplomática
15 británica, los trámites aduaneros y de inmigración se
16 completan rápidamente, las disposiciones se complementan y
17 el 2 de abril, tres días después de su llegada, el
18 desembarco del Dido comienza la segunda parte del largo
19 viaje. Los pasajeros y la carga son llevados por un
20 mechero al muelle alargado, y al final, frente al terreno,
21 se encuentra el edificio de la administración del puerto y
22 la estación de aduanas. El año pasado, el capitán Quiller
23 de la Mary finalmente se metió en problemas en la
24 primavera, a fines de marzo, después de una tormenta
25 dramática que tuvo que esperar mucho más allá del puerto
26 de Veracruz después de zapar otra vez. Muy seco notó que
27 ahora sus problemas han terminado, pero los de sus

1 pasajeros comienzan. ¡Un comentario casi profético del
2 capitán británico para toda la empresa de la compañía
3 minera inglesa! La carga de la Dido se lanzará con la
4 ayuda de un decenar de mulas y también se contratará a
5 Arrieros, que proporciona el embalaje y la alimentación de
6 los animales.
7 El líder, que fue enviado por la compañía mexicana de
8 Yavesía con una escolta, sabe rumores de que el general
9 Antonio López de Santa Anna, apoyado por su autoridad
10 local en el estado de Veracruz, está reuniendo aliados y
11 probando la tendencia a un golpe si se producen elecciones
12 Al final del año, el nuevo presidente no estaría a favor
13 de su favorito Vicente Guerrero, y el gobierno de
14 Guadalupe Victoria proporcionaría contramedidas para
15 mantener a tiempo a los caudillos locales, incluidos los
16 dos estados vecinos de Puebla y Oaxaca. También insta a
17 una salida rápida, ya que se espera que el equipo asuma el
18 departamento de reducción reestructurado con impaciencia.
19 En el camino a Veracruz, los agentes de la compañía
20 mexicana inspeccionaron y alquilaron un conjunto de
21 alojamientos de descanso y pernoctación. Así se decide
22 hacer el camino seguro y agradable de Veracruz. Situado
23 sobre Paso de Ovejas, Jalapa, Perote a El Seco, San Andrés
24 Chalchicomula y Tehuacán, estado de Puebla para tomar,
25 para cruzar la frontera hacia Oaxaca en Teotitlán, de La
26 Venta a través de los estrechos valles del Río Salado, Río
27 Grande de Quiotepec y el Río de las Vueltas a montar y

1 Santiago Dominguillo, San Juan Bautista Atatlahuaca a
2 Aragón para llegar desde allí a San Juan del Estado en el
3 distrito minero de Ixtepeji o San Agustín Etla en la
4 ciudad de Oaxaca. Por lo tanto, se podría evitar abrazar
5 inesperadamente este o aquel lado o ser saqueado por
6 grupos merodeadores de los soldados de ambos oponentes,
7 que aún podrían considerarse como el mal menor. el gran
8 número solos Mulas como portador de equipaje y Literas o
9 camadas proporciona una gratificante para un ataque valor
10 representa. Debido a la Pascua fin de semana, se
11 recomienda el Jueves Santo y Viernes Santo, Jueves Santo y
12 el Viernes Santo, los días 3 y 4 Abril evitar el paso de
13 grandes aldeas con los servicios y procesiones
14 tradicionales para no provocar el descontento de la
15 población católica devota. A partir de las 10 de la mañana
16 de la madrugada del Jueves Santo puede perturbarse durante
17 dos días, el resto del Viernes Santo de las ciudades, ya
18 sea montando a caballo o en coche o por bestias de carga.

1 El grupo está suficientemente armado con rifles y
2 pistolas con el nuevo encendido por percusión, así como
3 sables, cuchillos y machetes. Su majestad, Jorge IV, rey
4 del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda y rey de
5 Hannover ha vivido durante años en aislamiento de su
6 oficio oficial. Pero la administración activa pidió
7 protección para el dinero invertido. Eduard Harkort,
8 topógrafo, cartógrafo, geólogo, mineralogista y artillero
9 del ejército prusiano, sugiere que durante el almuerzo
10 caliente, sería mejor descansar un poco más en la sombra y
11 luego dirigirse con el líder local al comienzo de la noche
Knorrige Eichen vor dem schneebedeckten Gipfel de Pico de Orizaba
12 más fresca, a la luz de los Ostervollmonds Para ponerse al
13 día con los kilómetros perdidos. Los dos años más tarde,
14 en 1830, se inauguró el servicio de autocares, la

1 Diligencia Veracruz - Ciudad de México tomó 15 horas desde
2 la ciudad portuaria en el Golfo de México hasta Jalapa. La
3 diligencia sería sobre cada hora. Superó una diferencia de
4 altitud de 100 metros, cuando ascendió desde el nivel del
5 mar en serpentinas hasta la altura de 1460 metros sobre el
6 nivel del mar hasta la capital del estado de Veracruz.
7 Pero este futuro de servicio postal rápido y el uso de una
8 red de carreteras a gran escala, un pasado cotidiano para
9 Wilhelm Mummenthey, rompe con la realidad de su presente
10 mexicano. Debe pensar en su partida del sombrío Clausthal
11 y no puede obtener suficiente de la exuberante vegetación
12 verde, una caja de pintura hecha de verdes, los árboles
13 como un bosque mágico que se aferra al suelo con raíces
14 angulares, intercaladas con pisos de otros. Familias de
15 plantas, un laberinto de hojas múltiples en la lucha por
16 la luz, un cielo que se extiende a lo largo de un paisaje
17 infinito, en el que las imponentes montañas de nubes se
18 alzan con las cordilleras y los picos nevados en el
19 horizonte; Todo está dominado por un despiadado, Al
20 mediodía, el sol casi vertical, que sigue siendo tan alto
21 al final de la tarde como en Alemania al mediodía del
22 verano. Los zanates negros, como las urracas en las colas,
23 pero más musicales con un pico levantado y garzas blancas,
24 solos y enjambres con una meta misteriosa en algún lugar
25 de los bosques costeros tropicales ricos en lagunas atraen
26 la atención. A lo largo del sinuoso camino, las ventas y
27 las publicaciones esperan una parada para una comida o un

1 refrigerio, el cambio de caballos o mulas. Después de
2 Santa Fe, Tierra Colorada, Tolome, Paso de Ovejas, llegará
3 a una venta cerca de Puente Nacional para pasar la noche.
4 Ha estado oscuro por algún tiempo, la luz de la luna cae
5 suavemente y plateada en los caminos, y con la luz
6 brillante de las estrellas, cientos de luciérnagas
7 compiten, sus luces se encienden y se apagan, iluminando
8 el staccato ascendente y descendente de las cigarras. Las
9 polillas se tambalean como si estuvieran aturdidas por el
10 olor de innumerables Flores y flores a través de la
11 penumbra, perseguidos por murciélagos rápidos como flechas
12 con un suave batir de alas. Hay un dicho en México "Donde
13 hay casa, hay cama", y cuando llegan los visitantes,
14 colchonetas, colchones delgados desplegados, duermen para
15 la familia de cabeza grande tradicionalmente. Los niños a
16 menudo yacen en el suelo de las cálidas casas, donde están
17 cansados de jugar, el sueño ha sorprendido y los adultos
18 no necesitan viajar más que el petate, una estera tejida
19 de caña fina y el sarape para cubrirse. Si no se enfría
20 por debajo de los treinta grados después de la medianoche,
21 es más cómodo dormir en una hamaca, una hamaca, y extender
22 el balance de temperatura del cuerpo a toda su superficie.
23 Harkort no ha registrado nada, o se ha perdido, mientras
24 dormía esa noche después de la primera marcha de camino a
25 Oaxaca. Casi cuatro años después, el 3 de marzo de 1832,
26 está aquí, cerca de Puente Nacional, en la batalla de
27 Tolome, luchando al lado de Santa Anna en su ejército

1 rebelde liberal, apenas escapando de la muerte y como
2 prisionero de la República de México en la fortaleza
3 Perote, los registros de la transformación aventurera de
4 su vida mexicana por parte del especialista en la
5 promoción y fundición de minerales de plata. para escribir
6 al ayudante de uno de los personajes más famosos y
7 controvertidos de la historia de México. Temprano en la
8 mañana, antes del amanecer alrededor de las siete de la
9 mañana, hay un desayuno de estilo mexicano: tortillas,
10 empanadas planas, empanadas de harina de maíz hechas de
11 una bola de masa del tamaño de una masa, que se hornean en
12 el comal, una hoja redonda de hierro, que ni marrón ni
13 crujiente. Hay frijoles, frijoles negros, cocidos y
14 salados. Las tortillas son comida y cubiertos al mismo
15 tiempo, arrancas aproximadamente la mitad de una tortilla,
16 la enrollas entre tus dedos y empuja Frijoles, La carne,
17 las verduras y otros ingredientes en o capturaron trozos
18 más grandes de la comida y así promueve su boca. Antes, el
19 bocado se empapa en abundancia con salsa roja o verde, una
20 salsa de chile que quita el aliento a los europeos sin
21 aliento. Arrieros, detenidos, revisando las mochilas de
22 las mulas. Atole, una bebida de harina de maíz hervida con
23 canela y / o azúcar de caña sin refinar, Jamaica con agua
24 caliente de la flor de Jamaica, una especie de hibisco,
25 preparada y endulzada con azúcar de caña o horchata,
26 bebida hecha de arroz hinchado, endulzada con vainilla o
27 canela. También hay chocolate, de cacao en polvo, leche y

1 azúcar, batido espumoso. Como postre, el postre es un
2 número casi confuso de frutas y jugos para elegir, como
3 sandía, melón, papaya, mango, naranja, limón, melocotón,
4 piña, guanábana, guayaba, tejocote, chicozapote, etc.
5 Mientras tanto, los arrieros, Sabeneros y averos de los
6 animales. Atrapados con fuertes silbidos y gritos en el
7 paddock cercado y los averos, ahora cargan las mulas con
8 cuidado, para que no queden atrapadas por la carga. Los
9 sabeneros habían visto la noche anterior que todas las
10 mulas y caballos estaban suficientemente provistos de
11 comida y agua. Hoy la segunda etapa es el lugar Dos Ríos
12 17 km antes de Jalapa, en un camino de 40 km con una
13 diferencia de altura de 1000 m. Este eslabón importante de
14 la capital de Nueva España y ahora la República de México
15 en Puebla, Jalapa con su puerto internacional de Veracruz
16 en la costa este se expande y asegurados, los soldados de
17 la guarnición cercana en Jalapa tiene tantos Strauchdieb
18 sin contemplaciones a la carretera altos cedros Disuasión
19 y demostración de su poder regulador suspendido.

Felsiges Plateau mit Pinos, dem Harz ähnelnd; aber 1000 m höher!
1 A cinco kilómetros de su destino, Dos Ríos, hay un
2 mirador desde el que se puede ver el Golfo de México.
3 Eduard Harkort aprovecha estas oportunidades y sigue
4 progresando lentamente. Para las observaciones geográficas
5 y las mediciones de altitud, lleva su equipaje con un
6 equipo científico completo. El entorno ha cambiado, las
7 palmeras y los manglares se han mantenido en la costa
8 mayormente plana del Golfo de México y se abre un paisaje
9 de baja montaña, casi como en Europa, frente a ellos. La
10 cúpula de basalto, arena y depósitos de marga que las
11 fallas y fracturas que uno ha visto antes en alguna parte.
12 Sin embargo, el reino de las plantas parece familiar solo
13 a primera vista, más inconsciente, los contornos exactos
14 funden los contornos, los contornos conocidos como

1 familiares (tronco, ramas, ramas, hojas y flores) todo es
2 reconocible, diferenciable, pero la impresión de una
3 peculiar peculiaridad. se encuentra cansado sobre el
4 encanto de lo nuevo. El Viernes Santo, después de un
5 despertar tarde, un desayuno miserable y un almuerzo sin
6 carne, el autobús sale de Dos Ríos por la tarde para pasar
7 a Jalapa el sábado por la mañana antes de la Pascua.
8 Muchas de las personas que están acostumbradas a la cocina
9 casera honesta de Harz no pueden entender realmente por
10 qué alguien que comió tortillas y tamales se perdió en
11 Europa. Maldice la predilección de los mexicanos por la
12 cocina picante, que convierte la comida en una auto
13 mortificación, especialmente porque un sorbo de agua
14 después de arder en la boca hace que todo sea aún peor.
15 Con pinos, coníferas y algunos pinos que acompañan el
16 ascenso, el área circundante se vuelve cada vez más
17 familiar. La ciudad de Jalapa se destaca mucho de la
18 ciudad portuaria abandonada en el Golfo hace dos días. El
19 clima es agradable, las casas son amigables y las calles
20 están decoradas con vegetación fresca para Semana Santa.
21 Melocotones, bananas, naranjas, limones, guanabas y
22 aguacates crecen en los jardines, cerca de nuevas flores
23 que compiten con una verdadera abundancia de flores
24 coloridas en colores brillantes.
25 En el camino a Banderilla, se dice que asciende aún
26 más, en serpentinas de hasta 1500 m de altitud, bosques de
27 hojas caducas y coníferas se alternan con un extenso

1 mosaico de campos cultivados y no desarrollados. Valles,
2 barrancos y nevadas, el viento sopla nubes de polvo desde
3 las estribaciones del volcán Cofre de Perote que se
4 encuentra frente a él, que puede compararse con 4250 m y
5 su característico bordillo rocoso, en verdad una enorme
6 maleta, solo en invierno con una gorra blanca. Pero el
7 Pico de Orizaba o Citlaltépetl, en la montaña
8 Náhuatlsprache de la estrella, en el horizonte en el
9 suroeste en la frontera entre Puebla y Veracruz, con 5610
10 m de altura sobre el nivel del mar como la elevación más
11 alta de México y otro miembro en el cinturón de fuego de
12 los volcanes, el país entre los dos océanos, hace honor a
13 su nombre con su brillante cumbre blanca de nieve eterna.
14 Banderilla es como tantos lugares, ubicados en las rutas
15 dadas por el paisaje, que Desde la primera colonización
16 del continente, los inmigrantes de los olmecas, otomíes,
17 mestizos y mayas, por nombrar algunos, siguieron desde un
18 lugar de descanso con la posibilidad de comer y beber y
19 descansar un poco de las dificultades del viaje. Con el
20 tiempo, el tiempo que se pierde en la oscuridad del
21 pasado, emergió gradualmente. Más tarde, durante la
22 colonización por los conquistadores españoles y los viajes
23 a caballo o en Mulas, los animales cansados pudieron ser
24 intercambiados por descansados, se ofrecieron todo tipo de
25 servicios, silleros y cinturones abrieron sus talleres,
26 una red de dependencias mutuas y adiciones crearon una
27 pequeña comunidad. Lo cual, con suerte, podría superar los

1 tiempos cambiantes. En el importante vínculo entre la
2 capital, Nueva Españas, y el puerto de Veracruz en el
3 Océano Atlántico, junto con todos los bienes preciosos y
4 raros que se enviaron desde Europa a los barcos españoles,
5 fueron los barcos que navegaron desde España. para la
6 corona española ciertos transportes de plata y oro, que lo
7 hicieron tan atractivo para aquellas especies de la
8 humanidad que cosechan incluso donde no sembraron. La
9 plata y el oro tomaron caminos diferentes, pero en el
10 primer tercio del siglo XIX muchos cientos de mineros
11 alemanes se movieron a lo largo de esta carretera, junto
12 con otros viajeros, inmigrantes como ellos y otros, para
13 que las minas se inundaran durante la Guerra de la
14 Independencia. una capital de buena educación o dinero en
15 efectivo, expediciones desde Europa, siguiendo los pasos
16 de Humboldt, mercaderes ingleses, aventureros, todos ellos
17 objetos de deseo, los bandidos tan cantados del río Frío
18 acechando en las montañas escarpadas, atrevidos y de
19 sangre fría, como su nombre lo indica del agua sugiere.
20 Así se hizo teniendo en cuenta todas las precauciones de
21 los cuartos. A menudo fueron las mismas autoridades
22 locales quienes, en un acuerdo silencioso con los
23 Bandeleros, desaparecieron primero como guías locales. se
24 quejó al grupo desprevenido y finalmente se realizó con
25 autoridad oficial en la búsqueda y descubrimiento de los
26 desafortunados caídos. Pero a la mañana siguiente se ve
27 todo temprano y saludable en el camino a Perote, es el

1 domingo de Pascua. El desayuno esta vez, como siempre,
2 rico y sabroso, después de que muchos ya se habían
3 acostumbrado a la comida campestre. Pero tal vez esta vez
4 fue bastante bueno no cargar demasiado, ya que el
5 escenario de hoy conduciría sobre los campos de lava
6 congelados y crecidos del Cofre de Perote, ya en la mitad
7 de Las Vigas a una altitud de 2420 m sobre el nivel del
8 mar. Dejamos al grupo en paz y pasamos rápidamente por la
9 hacienda Los Molinos, la ciudad de Perote y el fuerte
10 cuadrado, que también sirve como prisión, un preso
11 político no deseado, dejando también el impresionante
12 panorama de las montañas, profundamente escalonado. El
13 estado de veracruz.
14
15 Meseta con cactus y Cubierto de agaves.
16 A la izquierda se alzan los volcanes Cofre de Perote y
17 el Pico de Orizaba, justo encima de un impenetrable

1 desierto de cactus, llamado Malpaso, las crestas del Monte
2 Pizarro, más lejos La Malinche y en el horizonte los
3 volcanes Popocatépetl (montaña humeante) e Ixtaccíhuatl
4 (mujer blanca o dormida mujer). Si Dios quiere que Dios
5 renuncie cuando los mexicanos concluyan una oración sobre
6 el futuro, entonces, si no lo olvidan, los convertiremos
7 en El Seco, en un ángulo recto, a la izquierda de la
8 carretera anterior, en dos días el martes. Después de la
9 Pascua en San José Chalchicomula, en el estado de la
10 reunión de Puebla. Y ahora tenemos tiempo para escuchar
11 las leyendas de este lugar, ahora llamado Ciudad Serdán.

1 Llevan con ellos el color negro,
2 el rojo,
3 Los libros de imágenes y las imágenes,
4 la sabiduría,
5 lo llevan todo con ellos:
6 Los libros de las canciones, la música de las flautas.
8 Descripción de tlamatini o sabios de 'Textos de
9 Informantes de Bernardino de Sahagún '
10
6.1 En Camino a Oaxaca: Puebla

11
12 Quetzalcóatl, serpiente emplumada, fuente de leyendas
13 inagotables, arquetipos de los sabios y dotados, hombre y
14 dios al mismo tiempo, presentes en las religiones de todos
15 los pueblos de Mesoamérica, finalmente escaparon de la
16 vida terrenal, al cielo como la estrella de la mañana
17 Venus y a una tumba en la cima de Citlaltépetl que se
18 refiere al atributo astral con su nombre. Aquí, en la
19 meseta de Chalchicomula, donde se encontraron fósiles de
20 mamut, clanes de cazadores y recolectores, seguidos por
21 los Olmecas, Chichimecas, Xichalancas y finalmente algunos
22 pueblos se establecieron, aquí Quetzalcóatl ha construido
23 un templo en honor de su padre, aquí tiene Descansado y
24 complacido en el juego de pelota, un ser humano, descrito
25 en muchas fuentes como extraterrestre, alto y barbudo, con
26 piel blanca y cabeza grotesca, enseñando los milagros y

1 las transformaciones del mundo real y espiritual, para
2 edificar y educar a la gente. para entender una vida
3 cambiante. Casi uno Eclesiastés Salomón del Nuevo
4 Continente, y no es sorprendente que Eduard Harkort
5 también se adhiriera a esta creencia de su época, las
6 culturas hundidas de los mayas en Yucatán, Chiapas y
7 Guatemala estaban influenciadas por los pueblos marítimos
8 de la antigüedad europea. Quetzalcóatl, en su apariencia
9 de ser humano, sometido a errores y tentaciones,
10 finalmente se escapa, mira hacia el este, frente al sol
11 naciente, cuya poderosa luz lo quema, pero simbólicamente
12 lo hace reaparecer al día siguiente como una estrella de
13 la mañana, signo celestial, su regreso anunciado. El error
14 de Moctezuma fue fatal de confiar en los aventureros
15 barbudos y de piel clara que se acercaron a su capital,
16 Tenochtitlán, desde 1519, con casi 250,000 habitantes, una
17 de las ciudades más grandes y hermosas del mundo, para ver
18 el regreso profetizado de Quetzalcóatl. Pero no fue una
19 obsesión personal de este gobernante de los mexicas o
20 aztecas, que alrededor de 1325 después de la mudanza.
21 llegado desde el legendario lugar de Aztlán en el Valle de
22 México, en una isla del lago de Texcoco, donde como una
23 señal divina, sentado en un nopal, vorfanden el águila,
24 con el establecimiento de esta ciudad de la isla sentó las
25 bases del imperio más poderoso de Mesoamérica. Los mayas,
26 que lo había tributo y el cenit de su cultura había pasado
27 hace tiempo, sabía que el inflado de la persona histórica

1 en un dios Quetzalcóatl bajo el nombre de Kukulkán y
2 manuscritos, estatuas y relieves le muestran con la
3 serpiente cuerpo, plumas y con una nariz larga, Dios de
4 Arriba y debajo del agua subterránea, el viento, el fuego
5 y la tierra, que él planta con maíz.
6 En vista de la zona cubierta por las montañas de nieve
7 perpetua con sus relucientes picos blancos, el movimiento
8 de las estrellas y el alba Lucero, la estrella de la
9 mañana de Quetzalcóatl más cerca que cualquier otro lugar
10 en su mundo, aquí en el plano de Chalchicomula muchos
11 Montículos, túmulos de los gobernantes anuncian desde
12 lejos De un rito funerario en honor a la deidad Serpiente
13 Plumada, simbolizada por su plumaje, se eleva por encima
14 de la gravedad de la tierra. El lunes después de Pascua,
15 el pozo que había llegado el grupo el día anterior
16 abortado después de Chapulco en, situado en la cuenca de
17 lluvias de las entradas del río Papaloapan, uno de los
18 ríos más ricos en agua de México, que nace en las
19 estribaciones de la Sierra Madre Oriental en Oaxaca.
20 Elevándose por encima de las elevaciones de piedra caliza
21 más suaves, el cerro Tres Mogotes se eleva 2950 metros
22 sobre el nivel del mar y la llanura predominantemente seca
23 cae a menos de 2000 metros cuando ingresa al Valle de
24 Tehuacán. El nombre del lugar significa tanto como "En los
25 saltamontes", de Chapulín: saltamontes y acompañante, del
26 idioma náhuatl de los aztecas y mexicas, utilizado por los
27 monjes evangelizadores como lingua franca, ampliamente

1 distribuido en Nueva España. Incluso en tiempos
2 precoloniales, la plaga bíblica de los enjambres de
3 langostas no perdonó a los cultivos de todo tipo que
4 florecieron en las condiciones de crecimiento paradisíaco
5 de México, que a menudo causaron una pérdida total de
6 cultivos en cuestión de minutos. La próxima etapa a
7 Tehuacán no está tan lejos, por lo que se puede descansar
8 un poco más. El viento impulsa banderas de polvo sobre las
9 llanuras secas del valle y sus estribaciones, que están
10 cubiertas en lugares por un desierto de cactus casi
11 impenetrable y densamente creciente. Tehuacán, de las
12 palabras náhuatl teo - dios, hua - propio y can - place
13 compuesto significa "lugar de los dioses" e indica un
14 santuario de los mixtecos, y quizás el ya mencionado
15 Quetzalcóatl, también Señor de las aguas subterráneas, Su
16 mano divina en el juego para dar a este lugar un nombre en
17 México como Selters an der Lahn en Alemania. A Selters
18 está en México y Tehuacán, embotellado de los numerosos
19 manantiales minerales y carbonatados en el área de
20 captación de esta ciudad. El miércoles 9 de abril, diez
21 días después de su llegada al puerto de Veracruz, el grupo
22 de metalúrgicos, ingenieros de minas, sus esposas e hijos,
23 se dirige a Coxcatlán, Puebla. Un pueblo de tamaño
24 mediano, como muchos de ellos en su camino, con algunas
25 casas sencillas, tiendas de artesanos, una tienda de
26 chatarra con todas las cosas que los viajeros necesitan en
27 el camino, la posibilidad de regar, alimentar o compartir

1 caballos y mulas, una posada y Una iglesia del siglo XVI.
2 El Señor de Coxcatlán, cuya área de influencia contaba con
3 40,000 habitantes, y la de Tehuacán ofrecieron en 1520 a
4 los conquistadores un cofre del tesoro que contenía una
5 cantidad considerable de oro y piedras preciosas, así como
6 un regalo su ayuda como vasallo.
Arrieros en frente de un panorama de montañas
7 El nombre del lugar Coxcatlán, según un documento de
8 1580, se deriva de piedras preciosas con hilos de cuzcatl
9 y tlán - cerca, juntas (lugar) y significa "lugar donde se
10 usan collares". Pero el componente componente cuzcatl es
11 probablemente mucho más antiguo y se remonta al dialecto
12 chuchón de Popoloca, en la mitología, los primeros
13 pobladores de este valle. Cerca de la aldea, en una
14 pendiente, hay una cueva con 29 capas distintas de
15 posesión, cuyas huellas permiten determinar la transición

1 del estado de los cazadores y recolectores al cultivo de
2 cultivos como el maíz y la calabaza hasta 3.500 y 6.000
3 años antes de nuestra era.
6.2 Llegada en Oaxaca

5
6 Finalmente, el jueves se cruzó la frontera con Oaxaca,
7 el área donde los pliegues de la Sierra Madre del Sur
8 coincidieron con los de la Sierra Madre Oriental, los
9 valles centrales del estado de Oaxaca y el volcanismo que
10 acompaña el despliegue. importantes depósitos de plata y
11 oro creado. En Teotitlán del camino el siguiente lugar más
12 grande es el descanso. "Entre las casas de Dios", el
13 síncope de Tekallitlan, compuesto por Teotl - dios, kalli
14 - house y titlan - es un lugar antiguo, cuyos orígenes son
15 las teorías más diversas de colonización por Chicalancas,
16 Xelhuas o Mixtec, así como un exterminio. los nativos y el
17 reasentamiento de los mexicas o aztecas buscan arrebatar
18 la oscuridad del tiempo. La adición de hoy "de Flores
19 Magón" en lugar de "del camino" se remonta a los tres
20 hermanos Cipriano Ricardo, Enrique y Gaspar Jesús Melchor
21 Flores Magón, quienes valientemente lucharon contra la
22 dictadura Porfirio Diáz con sus vidas y a pesar de las
23 estadías en prisión y la deportación a los Estados Unidos.
24 Teotitlán, en uno de los flancos de la Sierra Madre
25 Occidental, se hace referencia en una región Cañada
26 Oaxaqueña, la mayoría robusta superficie, montañoso,

1 cubierto de Ocote, una larga especies de pino nobles sobre
2 las llanuras de grava áspera más empinadas y Mezquite,
3 recuerdan las hojas plumosas finas de mimosa , Casahuate,
4 con hermosas flores blancas que ahora se proyectan en la
5 estación seca sin hojas y Tepehuaje, con la inclinación
6 característica del tronco por la pendiente, las zonas
7 menos escarpadas, y un gran número de variantes de plantas
8 de cactus, columnar como tubos de órgano o redonda como
9 una bola de medicina en el colector etapas de crecimiento.
10 Teotitlán ya proporciona un anticipo de la biodiversidad
11 de la flora y la fauna del estado de Oaxaca, con su costa
12 en el Océano Pacífico y las alturas de casi cuatro mil
13 metros sobre el nivel del mar! Esta riqueza de especies,
14 creada en áreas delimitadas, casi inaccesibles, no es más
15 que También la causa de la pobreza de la población a
16 menudo aislada de este país. Quedan por recorrer solo 170
17 kilómetros o aproximadamente cinco días de viaje de los
18 dominicanos, que construyeron cada 35 kilómetros desde la
19 capital a ciudades importantes y también desde Oaxaca a
20 Guatemala, iglesias fortificadas y conventos defensivos de
21 San Domingo. ¡Pero en este desierto densamente poblado,
22 casi intransitable, probablemente serán las etapas más
23 difíciles y más cortas! Para una conexión rápida a los
24 caballos entre Tehuacán y Oaxaca, hay una estación de
25 relevo para cambiar de caballos cada 25 kilómetros, de
26 modo que, con un guía local por delante, la ruta se puede
27 cubrir a todo galope, si las condiciones lo permiten.

1 Mientras tanto, todos los participantes de nuestro grupo
2 se han acostumbrado al manejo del caballo, Mula y silla de
3 montar. Son el único medio de transporte que permite un
4 viaje agradablemente cómodo en todos los desvíos a los que
5 se opone el perfil paisajístico de las gargantas y
6 cordilleras. La rueda era conocida por los nativos de
7 Anáhuac, el nombre mítico del país entre los dos océanos,
8 lo utilizaba técnicamente solo en juguetes infantiles y lo
9 consideraba filosóficamente como un símbolo de recurrencia
10 constante. Los olmecas, zapotecas y mixtecos, por nombrar
11 solo tres de los más de 25 grupos étnicos principales, han
12 desarrollado, entre otras cosas, un calendario altamente
13 preciso, un sistema de significación, con el cero
14 necesario, observaciones astronómicas de las
15 constelaciones estelares y la posición de los planetas
16 principales. el sol para la planificación de la siembra y
17 la cosecha y dejar todo en las estelas y códices en sus
18 imponentes metrópolis, una posteridad, que comienza solo a
19 comprender qué es una gran cultura independiente, no
20 afectada en su desarrollo precolonial desde el exterior,
21 por una pandilla ignorante y avaricios Bárbaros y un
22 sacerdocio competitivo y predominantemente ignorante. fue
23 destruido Los conquistadores primero llevaron el caballo y
24 los carros de armas a un país que no lo necesitaba de
25 antemano, debido a la estructura geográfica, el paisaje
26 predominantemente accidentado y repelente y la falta de un
27 animal de tiro, como los únicos animales grandes en este

1 continente como Hirsch y Los bisontes no fueron
2 domesticados, no anticiparon un uso de la rueda como medio
3 de transporte. En caminos sinuosos y con baches, cuya
4 naturaleza a menudo era insuficiente para brindar a una
5 sola persona apoyo suficiente sobre puentes colgantes y
6 vados pedregosos, todos los bienes vitales se
7 transportaban de espaldas o boca abajo. Pero volvemos a
8 nuestro grupo, que ahora se mueve camino a Santiago
9 Quiotepec a través de los estrechos valles del río Salado,
10 en los cuales, un poco al sur, el río Grande de Tiotepec
11 con uno de sus afluentes, que fluye a través del área
12 minera como Río de Yavesía. , se abre. Los rios de esta La
13 región también es rica en agua durante la estación seca
14 (de octubre a mayo) y está cubierta por una exuberante
15 vegetación tropical en las orillas. Zarcillos amarillos y
16 rojos cuelgan, suavemente movidos por el viento y las
17 olas, desde los Guapinoles hasta el nivel del río,
18 intercalados con piedras redondeadas y reflejos danzantes,
19 en la corriente giratoria de un brillante mosaico de luces
20 y sombras, del el sol está cubierto solo de forma
21 imperfecta, protegiendo el follaje, que rivaliza con el
22 flujo imparable, una inundación de matices, con una
23 abundancia de flores en sus orillas.
24 En las ramas sobre el sendero, las frutas coloridas, de
25 todos los tamaños y formas, están lo suficientemente cerca
26 para tocar. A cierta distancia, en la apertura de un valle
27 lateral, hay campos de caña de azúcar y se esconden bajo

1 las palmeras de coco y los plátanos de hoja grande, las
2 chozas de los Indígenas y los mulatos, la esclava liberada
3 Nueva Españas. Para evitar una injusticia que era de buena
4 voluntad, se podía ver claramente, pero solo Fray
5 Bartholomew de las Casas buscaba alivio, otro sucedió con
6 la importación de esclavos africanos, quienes en estatura
7 y fuerza física superior a los de las minas. Las haciendas
8 y las plantaciones deben reemplazar a los pueblos
9 indígenas frenéticos y agotados. En lo alto de las
10 montañas, a la izquierda del río Grande, estratégicamente
11 ubicado en las zonas fronterizas de los estados de Puebla,
12 Veracruz y Oaxaca, aproximadamente a un kilómetro de
13 Quiotepec, al norte en una zona semiárida, se encuentra un
14 complejo de edificios ceremoniales, complementado por
15 edificios residenciales y defensas. Las poderosas paredes,
16 columnas, terrazas, escaleras, edificios en forma de
17 pirámide y tumbas en este conjunto inaccesible diseñado
18 con el propósito militar de una buena defensa, abren
19 nuevas perspectivas sobre la historia de los pueblos que
20 viven aquí en tiempos precoloniales. Los pueblos indígenas
21 residentes de los grupos étnicos mazatecos, popolocas y
22 cuicatecos no han olvidado su patrimonio cultural y,
23 gracias a su cuidado, el sitio puede contribuir a la
24 iluminación de su historia, que ha sido derrocada por el
25 llamado "Descubrimiento de América" en la oscuridad del
26 "desastre de un continente humilde" es. En San Juan
27 Bautista Cuicatlán (sábado 12 de abril) se abre el

1 campamento. El nombre de este lugar ejemplifica una doble
2 conquista, el nombre de Juan el Bautista significa la
3 Conquista, laica y el eclesiástico a través de España, con
4 el prefijo sagrado de un santo como símbolo de sumisión,
5 que todos los nombres de pueblos soportan. Al igual que el
6 edificio real construido en un edificio de la iglesia
7 dentro y fuera de las ruinas del templo, se convirtió en
8 un símbolo del sincretismo y la dependencia tributaria de
9 los mexicas, para los cuales Cuicatlán era un "lugar de
10 canto" en el idioma de Cuicateca. pero Yabaham significa
11 "casa de la tierra" compuesta de ya - earth y baham -
12 house o flat. Mucho más se desconoce, ya que los
13 españoles, en su grandiosa ignorancia y la arrogancia
14 asesina de los conquistadores, han destruido todos los
15 mapas, códices y otros testigos del pasado junto con los
16 habitantes. Hay indicios arquitectónicos de que los
17 emigrantes toltecas emigraron aquí después de la caída de
18 Tula alrededor de 1064 y que probablemente los primeros
19 pobladores, el grupo étnico Cuiteca, fueron expulsados por
20 los mixtecas con la ayuda de sus vecinos, hacia las
21 montañas intransitables. El pueblo en sí tiene solo
22 elevaciones de menor altura, mientras que en el distrito
23 de montañas y pedregales con Amate, Aguacatillo, Higo,
24 Cedros, robles, Guapinol están cubiertas, mientras
25 abundantemente regado en las zonas bajas por el Río
26 Grande, crecen palmeras, Ceiba, Casahuate, biznagas y
27 algunos cactus. A la mañana siguiente, el domingo, 13 de

1 abril se rompe pronto para Don Dominguillo, situado en una
2 vasta expansión del valle del Río de las Vueltas. El valle
3 del río es ancho, pero lleno de piedras para que el Río de
4 las Vueltas, haciendo honor a su nombre todo
5 laboriosamente de nuevo y pasó de nuevo y por lo tanto un
6 múltiplo de la longitud de la Talverlaufs tiene que ser
7 cubierta. Después de Aragón o tal vez a San Juan Bautista
8 Atatlahuaca la forma en la penúltima etapa conduce a
9 través del valle del Río de las Vueltas. Aragón es un
10 pequeño asentamiento con una casa de huéspedes, una tienda
11 de comida y todo tipo de equipos, en los que las comidas
12 calientes se ofrecen a los viajeros. En las afueras es un
13 ingenio azucarero, flanqueado por algunos de ancho campos
14 de caña de azúcar. Como en todos los lugares de Tehuacán,
15 Aragón también se encuentra a unos 1100 metros sobre el
16 nivel del mar y, aunque el sol arde sin descanso durante
17 el día, las noches son agradablemente frescas y están
18 llenas del aroma de innumerables flores, que compensa las
19 penurias del día.
20 San Juan del Estado, que se alcanzará el martes 15 de
21 abril a 1670 m, se ubica aproximadamente a la altura de la
22 ciudad de Oaxaca y se ubica en uno de los valles centrales
23 del estado homónimo. En la antigüedad, una vez se llamaba
24 San Juan del Río, donde Don Antero Llaguno ayudó a sus
25 compañeros de piso hambrientos con camiones de maíz. Sólo
26 unos pocos kilómetros hasta la capital, a la que nos
27 apresuramos, ahora justo antes de terminar, impulsados por

1 la esperanza de llegar finalmente. La ciudad de Oaxaca, la
2 hermosa Antequera, tiene muchas casas bonitas de estilo
3 colonial y una gran catedral en una de las plazas
4 centrales. Cerca de Oaxaca se encuentran los
5 impresionantes edificios con observatorios astronómicos en
6 el extenso sitio arqueológico de Monte Albán, las ruinas
7 de Mitla y el enorme árbol de Tule de al menos 2000 años.
8 Los habitantes de este estado y sus numerosos pueblos son
9 seguros de sí mismos y actúan de manera combativa. sus
10 derechos se hacen realidad. Oaxaca amenazó con éxito con
11 los otros estados de Jalisco, Yucatán y Zacatecas en la
12 fundación de la primera república en 1824 con el retiro de
13 la federación de los 19 estados fundadores, si se debe
14 realizar un modelo estatal centralista. El jueves 17 de
15 abril de 1828, luego de un arduo ascenso a 3300 m, más de
16 1500 m, cruzando la altura de la ciudad de Oaxaca, la
17 segunda parte del largo viaje termina con la llegada al
18 pueblo de Santa María Yavesía. En Oaxaca, un comité de
19 recepción se aseguró de que no hubiera demora en los
20 últimos 60 kilómetros. Se esperaba con impaciencia el
21 equipo de reducción, el bienestar de la empresa mexicana
22 depende de su llegada segura y el rápido comienzo de su
23 trabajo. Tal vez parecieron a los mineros y metalúrgicos
24 llegados de las montañas del Harzo las sierras salvajes un
25 poco más amplio que los valles y montañas de su tierra
26 natal, pero la vista sobre las cimas azules profundo y
27 escalonado, densamente cubierto de coníferas y árboles de

1 abeto, les da una peculiar sensación de cercanía, en la
2 que los recuerdos y la alegría de una feliz llegada se
3 mezclan.
6.3 La Fiesta
5 El sábado después de la llegada, se celebra la gran
6 Fiesta para la bienvenida oficial del equipo de reducción
7 Eduard Harkorts. La gerencia ha invitado a todos los
8 empleados europeos y mexicanos de las aldeas y algunos
9 dignatarios de la capital para celebrar la llegada de los
10 veinte miembros del equipo de reducción. Inmediatamente
11 después de llegar al distrito minero, hubo muchas escenas
12 conmovedoras de la reunión en el camino a Yavesía. La
13 entrada al recinto ferial pasa por debajo de un gran arco
14 decorado con coloridas guirnaldas. Las mesas están
15 decoradas con vegetación fresca y se ofrecen bebidas y
16 comidas por todas partes. Pero primero, se celebra un
17 discurso en México y en el gran pedestal especialmente
18 preparado que se encuentra junto a los invitados de honor,
19 los miembros de la gerencia, el director Justus Ludewig de
20 Uslar, el ingeniero jefe Eduard Mühlenpfordt, el gerente
21 de las minas Karl Lerche, los señores Kurtz Junior y
22 Senior, el contador Victor Ferrero, los inspectores
23 Niedmann y Wille, por nombrar algunos. Después de los
24 aplausos recibidos por sus palabras de un cariñoso
25 bienvenido de Justus Ludewig von Uslar y la lectura a un
26 saludo del gobernador de Oaxaca canta un coro formado por
6.3 La Fiesta
1 los mineros de Harz y Freiberg el canto minero:
2
3 Felicidad, buena suerte, Steiger viene.
4 |: Y tiene su luz brillante en la noche,: |
5 |: ya encendido: |
7 Ya iluminado Eso da una apariencia,
8 |: Y así conducimos por la noche,: |
9 |: entrar en la mina: |
10
11 Entra en la mina, donde están los mineros,
12 |: cavan plata y oro por la noche ,: |
13 |: desde el rock: |
14
15 El uno cava la plata, el otro cava el oro,
16 |: pero el Mägdelein negro-marrón, por la noche,: |
17 |: celebraremos: |
18
19 Ade, adiós! Querida 'querida!
20 |: Y allá abajo, en el profundo y sombrío hoyo, por la
21 noche, |
22 |: Creo que sí: |
23
24 Y vuelvo a casa, a la estimación,
25 |: entonces el saludo del minero suena en la noche,: |
26 |: Buena suerte, buena suerte! : |
27
6.3 La Fiesta
1 Las mujeres de la gerencia de la compañía, las empleadas
2 y las invitadas de honor están sentadas en el dosel y
3 protegidas de la costumbre mexicana, distantes y separadas
4 de los maestros de la creación. Cualquiera que vino a
5 México sin una familia bajo la fuerza laboral alemana bien
6 pudo haber pensado en los muchos lindos mexicanos con su
7 cabello negro y su tez oscura en la línea de la doncella
8 negro-marrón, y la morena, la encarnación mexicana de la
9 doncella negro-marrón, también se encuentra en muchas
10 ¡Corridos y rancheras cantados!

11
12 Es por eso que no hay mucho tiempo para borrar las
13 lágrimas de la emoción, porque ahora comienza realmente la
14 Fiesta. ¡El sentimiento está en el ritmo y se toca al
15 baile que los lazos, las cintas y las faldas vuelan así!
16 Wilhelm está fascinado por el ritmo del fandango y la
17 sincopación de la música de un grupo de Son Jarocho, cuyo
18 cantante se acompaña de una Jarana primera, una pequeña
19 guitarra y se acerca más para escuchar mejor. Entiende
6.3 La Fiesta
1 tanto en español como para inferir de las Coplas de La
2 morena al tema antiguo del amor, del anhelo y la
3 realización, de la fidelidad y la traición, que se canta
4 una y otra vez en todo el mundo. Dos mujeres jóvenes y
5 bonitas bailan junto a él una y otra vez, la más joven lo
6 mira atentamente cada vuelta, luego toca modestamente las
7 pestañas largas y oscuras y, finalmente, arroja al joven
8 sorprendido el delicado ramo de flores que tiene en la
9 mano. Antes de que Wilhelm pueda reaccionar, han
10 desaparecido sin volverse y escucha que otra mujer suena
11 preocupada: "¡Clara, hija ven por acá!"
6.3 La Fiesta
1 No puedo concluir otro resultado que la Negociación
2 Yavecía es todo lo que un minero podría desear y esperar,
3 y por lo tanto, con una gestión decidida y una acción
4 concertada, promete una ganancia segura y constante.
5 (Justus Ludewig de Uslar)
7.0 Santa Catarina Ixtepeji, Oaxaca 1828

7
8 Wilhelm se hizo amigo en el cruce con Eduard Harkort,
9 de seis años de edad, quien, como jefe del personal
10 reclutado por la Compañía Mexicana para dirigir la
11 fundición de minerales de plata en hornos de fundición, en
12 lugar del método de amalgamación con pérdidas utilizado
13 anteriormente. Ambos son ingenieros de montaña, Eduard se
14 graduó de la Bergakademie Freiberg y Wilhelm de la
15 Bergschule Clausthal y tienen intereses comunes para
16 contar mucho sobre los diferentes enfoques de su
17 entrenamiento y el método de análisis rápido desarrollado
18 por Eduard Harkort por Lötrohrprobe, que motivó a la
19 empresa mexicana a contratar a Eduards , Wilhelm también
20 está muy interesado. Pero, ante todo, es necesario obtener
21 una descripción exacta del equipo, la condición y la
22 accesibilidad de los valles ampliamente ramificados, cerca
23 de Ixtepeji, las minas asentadas y las plantas
24 metalúrgicas y de procesamiento de la empresa mexicana.
25 Santa Catarina Ixtepeji, como se la llama completamente,
26 antigua capital Desde el distrito minero del mismo nombre,

1 ahora está conectado a él por un camino de tierra, en la
2 Carretera Federal 175 (carretera principal) desde Oaxaca
3 de Juárez hasta Tuxtepec, a unos 30 km de Oaxaca de Juárez
4 en las alturas de la Sierra Norte de Oaxaca. En el curso
5 posterior de la Carretera, en el norte, el pueblo de
6 Guelatao, el lugar de nacimiento (1806) del último
7 presidente de México, Benito Juárez se pasa, antes de
8 ganar aún más altura, Ixtlán, hoy Ixtlán de Juárez. Desde
9 allí, un camino sin pavimentar (aún hoy) conduce a través
10 de Capulalpan, Natividad y Santiago Xiacuí hacia el
11 sureste hasta Santa María Yavesía. Aquí, en este pueblo
12 zapoteco de Yabethia, que significa Montaña del Águila, se
13 encuentra a 3300 m sobre el nivel del mar, desde 1827,
14 Eduard Mühlenpfordt y los otros especialistas de Harz
15 tienen sus apartamentos. Justus Ludewig de Uslar, director
16 de las más de veintinueve minas de la Compañía Mexicana,
17 vive recluido en San Antonio de padua. Ixtepeji, Ixtlán y
18 Yavesía, para dar su nombre abreviado, forman casi un
19 triángulo isósceles, con Ixtepeji marcando la izquierda y
20 Yavesía la esquina derecha de la base con una longitud de
21 15 km en línea recta este-oeste e Ixtlán, la esquina norte
22 , que es de 12 km como el cuervo vuela desde los puntos de
23 la esquina de la base. Este triángulo imaginario con un
24 área de 60 km² atraviesa el Río de Yavesía, ocasionalmente
25 también llamado Río Grande en este distrito, que fluye a
26 través de un cañón largo y estrecho en dirección noroeste.
27 El pueblo de Yavesía, con su nombre zapoteco Shoo Raa, un

1 río que se eleva en las montañas, se encuentra en ambas
2 laderas de este valle del río, desde el Palacio Municipal
3 se puede ver la iglesia de Santa María Yavesía en el lado
4 opuesto de la colina. Si sigue el Río de Yavesía en este
5 lado del cerro, llegará a la hacienda frente a los pueblos
6 de Santa Catarina Lachatao y San Miguel Amatlán. Santa
7 Ana, uno de los molinos de la empresa mexicana. Aquí,
8 Eduard Harkort establece su laboratorio para el análisis
9 de los minerales, el Schlieche y la mezcla fundida. Según
10 las propias declaraciones de Harkort, la ubicación de la
11 hacienda es 17º 17 '20' de latitud norte y 96º 15 '45' al
12 oeste de Londres (Greenwich). Su cronómetro de Webster e
13 hijo, Londres, que solía ubicar, se desvió de acuerdo con
14 su información, solo un segundo del cronómetro de la nave
15 grande del Capitán Jones de Falmouth. ¿Cómo era
16 exactamente este reloj ahora? estimado. Después del
17 relojero escocés y autodidacta, John Harrison, el problema
18 de la longitud o meridiano, para el Parlamento inglés 20
19 000 Engl. Después de un desastre en el que la Royal Navy
20 había perdido cuatro barcos y 1400 miembros de la
21 tripulación por determinación incorrecta de la longitud,
22 con la determinación suficientemente precisa del meridiano
23 del Meridiano. La salida del barco de las décadas de arduo
24 trabajo a través del desarrollo de una operación rigurosa
25 y brusca a bordo de un barco pisando fuerte, fue seguida
26 por muchos relojeros, así como por Webster y Son, Londres,
27 que presentaron sus propios modelos. Solo en 1840 todos

1 los buques de guerra de la Royal Navy estaban equipados
2 con uno de los costosos cronómetros marinos, cada uno de
3 los cuales correspondía a un tercio del valor de un barco
4 mercante y el cronometrador tomó la hora local del puerto
5 de inicio en el viaje.
6 Por lo tanto, al salir del puerto de Londres al
7 mediodía del mediodía, el cronómetro del barco se ajustó
8 al segundo exacto en este momento, luego el reloj en el
9 mar, exactamente al mediodía a la mayor luz solar en la
10 ubicación del barco, mostró la desviación en el momento de
11 Londres (Observatorio Greenwich) va a cero meridianos y,
12 por lo tanto, después de una conversión, la longitud del
13 lugar del barco. Si el cronómetro está a las 12 en punto
14 25 minutos y 8 segundos después de salir del puerto de
15 salida a las 12 del mediodía, el barco se encuentra en la
16 longitud de Cádiz, España. La diferencia de tiempo de 25
17 minutos de tiempo y 8 segundos de tiempo solo se debe
18 convertir en grados de ángulo y segundos de ángulo. La
19 relación entre los grados de longitud, por una parte, y el
20 tiempo, por otra parte, resulta del círculo completo de la
21 tierra alrededor del ecuador a 360 ° y la duración del día
22 de 24 horas. Eso es 360º cada 24 horas. En una hora El sol
23 parece estar moviéndose 15º (15 grados) en sentido horario
24 alrededor de la tierra. Para 1º lleva 4 minutos. 4 minutos
25 equivale a 1 grado angular (1º) 1 minuto minuto equivale a
26 15 minutos angulares (15 ') 1 vez segundo equivale a 15
27 segundos de arco (15' ') La diferencia de tiempo de 25

1 minutos y 8 segundos produce un valor de 6º y un resto de
2 4 minutos con 1 grado angular 1 minuto (60 segundos) y 8
3 segundos para convertir cada uno de los cuales corresponde
4 a 15 segundos de arco, es decir, 68 segundos de tiempo, es
5 decir 68 x 15 = 1020 segundos de arco o 17 minutos de
6 arco. La longitud de la ubicación de la nave es 6º 17 'al
7 oeste, pasando el meridiano a través de Cádiz. Para la
8 precisión de la determinación del grado de longitud, la
9 desviación del reloj del barco es decisiva. Si ocurre solo
10 un segundo antes o después de cada día, esta desviación
11 cambia el intervalo de tiempo calculado en la
12 determinación de ubicación del próximo mediodía, lo que
13 indica el tiempo transcurrido desde entonces. Una
14 desviación del curso de tiempo-segundo significa una
15 diferencia en la determinación de longitud en 15 '' (15
16 segundos de arco), que están en el ecuador 462.30 m con
17 una desviación de 0.3 m hacia arriba y hacia abajo. Si la
18 desviación de tiempo es de 4 segundos, el error del
19 meridiano es 4 x 15 '' = 60 '' o 1 '(minuto angular) a
20 1849.20 m. Un reloj similar tuvo a Aristides Mornay junto
21 con un sextante en nombre de la Compañía Mexicana en el
22 Director Adjunto de Uslar, Eduard Harkort, durante su
23 visita a Inglaterra en mayo de 1829 para hacerse cargo de
24 la gestión de la Yavesía como un regalo y Harkort lo ha
25 utilizado en sus regulaciones locales, de las cuales Tres
26 son las coordenadas de la hacienda Santa Ana, el volcán de
27 Colima y la ciudad de Oaxaca. Las coordenadas de latitud

1 concuerdan con los valores de GPS, y las coordenadas de
2 longitud de la Hacienda de Santa Ana y el volcán de Colima
3 se desvían hacia el este de la coordenada de GPS en 12
4 '(12 minutos angulares), que es una desviación En el mapa
5 a 22.19 km. Desafortunadamente, hay demasiadas pocas
6 disposiciones locales tradicionales Harkorts, con las
7 cuales se podría realizar un cálculo de compensación de
8 error para la fiabilidad de las coordenadas de longitud.
9 Dado que la Hacienda Santa Ana se encuentra
10 demostrablemente ubicada en el Río de Yavesía y / o el Río
11 Grande y sus aguas, que se alternan con los nombres, pero
12 todas inevitablemente tienen que seguir los datos
13 geográficos y geológicos del sitio en dirección noroeste,
14 es la coordenada latitudinal la que adicionalmente de un
15 mapa de 1870 (Enrique Schleyer) con la hacienda Santa Ana
16 cerca de la confluencia de un río del mismo nombre y otros
17 detalles, que se asemejan a sus residencias históricas,
18 evidencia suficiente. La pobreza del habla, que se hace
19 evidente en los nombres de los ríos, con qué frecuencia
20 hay un Río Grande, un río grande, o con Río de Yavesía,
21 Río de Quiotepec y Río Trinidad un cambio de nombre de
22 río, si deja la imagen suave de un lugar y la Los
23 estrechos horizontes de sus residentes fluyen cuando los
24 nombres de agua están entre los nombres más antiguos,
25 incluso antes de los nombres de lugares y apellidos. Una
26 vez más, la furia ibérica debe haber enfurecido
27 terriblemente que la gran mayoría de los antiguos nombres

1 de agua desaparecidos, olvidados, reprimidos, nunca
2 registrados por cronistas y cartógrafos, ha dado paso a
3 nombres para los cuales los niños tenían más imaginación.
4 No muy lejos de la hacienda Santa Ana, que viene de una
5 carrera en dirección este-oeste Quertal, el Río de San
6 Pedro Nolasco fluye hacia el Río de Yavesía, que además
7 del suministro adecuado de agua y la buena ventilación de
8 las cabañas por el curso de los siguientes vientos este-
9 oeste garantizados. Entre los dos ríos ricos en agua se
10 encuentra un paisaje hacia el oeste cuyo perfil escarpado
11 se caracteriza por numerosos picos y barrancos. Aquí,
12 mirando desde la perspectiva de un águila que vuela alto,
13 en lo profundo de las profundidades, rodeado de pueblos
14 zapotecas. y varias haciendas, algunas de las minas más
15 importantes de la empresa mexicana.
16 Uno de los principales problemas es la comunicación y
17 el transporte en este paisaje remoto y devastado. Muchas
18 de las rutas de comunicación entre las numerosas aldeas
19 del distrito solo pueden abordarse a pie o en la espalda
20 de un caballo, o mejor Mulas, que se siguen en un camino
21 estrecho, que serpentea como una serpiente, a menudo
22 vertiginosamente cuesta arriba y cuesta abajo, en forma
23 constante El cambio profundo en el suelo del crepúsculo, a
24 veces muy arriba con una vista magnífica sobre las
25 cordilleras profundas, parece que nunca termina. Brecha
26 significa tal manera en México y, de hecho, es una brecha
27 arrebatada con el machete del desierto, que finalmente,

1 después de mucho tiempo, solo se puede adivinar. El puma,
2 el coyote, el jabalí, el armadillo, la serpiente de
3 cascabel, la serpiente de coral, el águila y el gavilán,
4 por nombrar solo a los representantes más defensivos de la
5 vida silvestre, y el pueblo zapoteco de las aldeas
6 pequeñas no necesita ningún camino pavimentado. Ellos
7 viven casi como en los tiempos anteriores a la Conquista,
8 ligados de una manera de pensar determinada por las
9 tradiciones y encontrar su camino en su mundo también.
10
7.1 Las Minas

11
12 Eduard Mühlenpfordt lleva a su amigo Wilhelm y su
13 tocayo Eduard Harkort a pie y a pie para dar una visión
14 general de las 29 minas, las plantas metalúrgicas y de
15 procesamiento y el suministro de agua para conducir las
16 máquinas, la inundación y el lavado. , Ambos recién
17 llegados están asombrados ante el complejo del complejo,
18 que incluye las minas en el distrito sur, a la izquierda
19 del Río de Yavesía, aquellas en el distrito norte, a la
20 derecha del río, en las laderas del Desfiladero y un
21 centro entre el Río de Yavesía y el Río San Pedro Nolasco
22 se extiende a lo largo de varios pueblos y crestas hasta
23 Ixtepeji, el distrito exterior, y a cuya mejor
24 accesibilidad la Compañía Mexicana posee una gran cantidad
25 de caballos y mulas. Wilhelm tiene uno Eduard Harkort
26 selecciona un caballo gris con el que se monta
7.1 Las Minas

1 espléndidamente al instante, aunque, por lo demás, fue
2 montado a regañadientes de manera poderosa y sensible. En
3 el pequeño asentamiento de San Antonio de Padua,
4 residencia del Director General, Justus Ludewig de Uslar y
5 su familia, en el distrito norte, se encuentra la mina de
6 plata, que también lleva el nombre de Patrones de los
7 Mineros y aún está en desarrollo, con una parte de plata
8 que vale la pena de 1, 5 (42 g) a 3.5 oz (98 g) por
9 quintal (46.04 kg), es decir un promedio de alrededor de 1
10 por mil de plata del mineral extraído de vetas a lo largo
11 de 180 m cerca de la superficie de la ladera suroeste de
12 la montaña, en un área de trabajo media con una
13 profundidad de más de 50 m, y otra más profunda para ser
14 atacada, Tan pronto como las bombas estén instaladas y
15 listas para funcionar. Como los minerales no son adecuados
16 para el proceso de amalgamación y por él también las
17 acciones de oro y cobre. están perdidos en la zona
18 superior que aún no se han desmantelado y los de la etapa
19 media de la minería en un almacén de mineral y esperan el
20 proceso de fundición por parte del grupo de especialistas
21 en fundición, liderado por Eduard Harkort. Uslar estima
22 que en el segundo año de desarrollo, pueden sacarse a la
23 luz unos 36,400 quintales de mineral por año, lo que
24 significaría un rendimiento anual de 2548 kg de plata para
25 esta mina. El hoyo Harz más prolífico y más comparable en
26 el tiempo del Samson en St. Andreasberg con una excavación
27 de 170 m ya en 1710 tiene un rendimiento anual de 1000 a
7.1 Las Minas

1 2000 kg y en el primer tercio del siglo XIX en un
2 hundimiento en 1830 de Más de 600 m nunca menos de 2000 kg
3 de plata. Así que Uslar podría estar feliz con el
4 resultado. Pero después de que el minero coloca al
5 comerciante con un fino lápiz rojo afilado en su cálculo
6 de costo-uso. Las inversiones realizadas, las reservas, el
7 alquiler anual de la mina, el salario de la fuerza
8 laboral, el dinero para las muchas manos detenidas para
9 obtener todos los permisos operativos necesarios,
10 material, transporte, carga, transporte, comida y cuidado
11 de los caballos y mulas para mencionar los gastos más
12 importantes de los cuales los costos de inversión en
13 comparación con la mina Harz a pesar de su Abteufe más
14 grande, probablemente representan la mayor proporción, ya
15 que las minas no fueron desarrolladas adecuadamente por
16 los dueños anteriores y estos pecados deben ser remediados
17 de manera costosa. Otro muy productivo en la cantidad de
18 la mina, el mineral que contiene cobre, si no quiere
19 perder el cobre para uso personal para producir vasos
20 resistentes al desgaste y aumentar los ingresos por
21 ventas, también depende de Ausschmelzverfahren, también se
22 encuentra en el distrito norte. Con nombres no mexicanos
23 "Purísima Concepción" y "Soledad" "Pura Concepción" y la
24 "soledad", que a menudo también forma parte de nombres
25 femeninos, esta mina tiene una peculiaridad, que también
26 tiene que ver con el nombre doble. La veta de la mina está
27 interrumpida por un desfiladero con un probador de roca
7.1 Las Minas

1 muerta en una falla vertical en la parte noroeste de
2 Soledad y en la parte sureste de Purísima. Con una
3 producción anual de mineral de 78,000 quintales, es una de
4 las minas más ricas del distrito, pero además de una buena
5 proporción de oro y cobre, solo una participación mediana
6 de 1.5 onzas de plata por quintal, que a un flujo
7 constante de al menos 3276 kg de plata significa cada año
8 Las actividades mineras en el área más profunda se han
9 reanudado después de la expansión para cubrir y bajar aún
10 más el viejo eje en la vena. Un terremoto nocturno causó
11 el colapso de grandes partes de la cumbre, el área minera
12 superior, lo que provocó el drenaje de unos pocos miles de
13 quintales de mineral desde la vena expuesta hasta el
14 fondo, donde uno podría pasar sin él. Gran gasto adicional
15 tiene acceso a él. Finalmente, se visitan las minas de
16 hierro y plomo del distrito norte, que son muy importantes
17 para el proceso de fusión llevado a cabo profesionalmente.
18 Los caminos son extremadamente malos y, a menudo, solo
19 están en riesgo de usarlos, así como los Mulas con los
20 pies firmes corren el riesgo de caerse y su jinete, si no
21 puede salir de los estribos a tiempo, rasga las
22 profundidades. La mina del Señor San José, una legua de
23 cuatro kilómetros, ubicada sobre la Hacienda San Pedro
24 Nolasco, tiene dos vetas separadas por rocas de 2,70 m de
25 ancho, una de las cuales es mineral de hierro con un
26 espesor de un metro. , 35 metros con un contenido de
27 hierro del 50%, es decir, listo para la minería, la otra
7.1 Las Minas

1 grava de cobre de 70 a 90 cm de espesor. La mina Nuestra
2 Señora de Guadalupe o Plomosa, como lo indica el apodo,
3 junto con la mina San Juan Bautista, proporciona el
4 liderazgo necesario para el proceso de fundición. Todas
5 las minas importantes tener gerentes alemanes que se
6 aseguren de que el desmantelamiento parcial con estacas,
7 el desmantelamiento de la roca muerta hasta la planta del
8 pie y Försten, el apoyo posterior de la cresta por sello y
9 madera cruzada se lleve a cabo adecuadamente para
10 garantizar una protección sostenible de la minería actual
11 y futura. Garantizar la seguridad de los mineros. En el
12 distrito norte el señor Kurz sen. y su hijo el Sr. Kurz
13 jun. encargado de esta tarea. Al día siguiente, las minas
14 aún menos desarrolladas del distrito sur giran. Esto
15 difiere en algunos aspectos mucho del norte, que, en
16 términos de la tasa de producción por semana, puede tener
17 las minas de plata más productivas incrustadas en piedra
18 caliza. El distrito sur se caracteriza por el mayor
19 contenido de oro de los minerales y el desarrollo más
20 seguro en la roca de pórfido más firme con una menor
21 proporción de trabajos de carpintería en los túneles. El
22 pórfido verde, bajo una gran variación de colores, También
23 se utilizó para construir algunas iglesias en la ciudad de
24 Oaxaca. Sin embargo, una desventaja en el distrito sur es
25 la mayor frecuencia de los evaluadores, lo que hace que la
26 extracción sea más costosa y menos planificable como una
27 interrupción de la vena a través de la roca muerta y la
7.1 Las Minas

1 colocación de la vena. Para la recuperación de la vena
2 rota, los mineros alemanes tienen un sistema mejor que las
3 decisiones a menudo falsas y aleatorias dictadas por los
4 mineros Nueva Españas y sus sucesores. La ubicación de las
5 minas, ubicadas en lo alto cerca de la cima, permite en
6 gran medida la eliminación de costosos ejes de producción
7 a través de los túneles conducidos directamente hacia las
8 vetas, incluidos los niveles más bajos. La Santísima
9 Trinidad o "Santísima Trinidad" es una de las minas más
10 importantes del distrito sur con ricos yacimientos ricos
11 en minerales. Desafortunadamente, dos probadores, que
12 están separados por 4 varas o 3,6 m, causan problemas de
13 degradación, pero también son un gran desafío. porque en
14 su área la riqueza de los minerales aumenta nuevamente,
15 para conducir el túnel más al sur, en la esperanza
16 justificada de vetas aún más productivas. La mina La
17 Soledad se encuentra a aproximadamente 1,4 km de Lachatao,
18 con una veta que se extiende de noreste a norte con 45
19 grados de este a oeste y un espesor de 0,73 metros en
20 pórfido blanco y duro. sin salvia ie sin línea divisoria a
21 la roca madre de calcita (sal de calcio del ácido
22 carbónico) y barita (sal de bario del ácido sulfúrico). El
23 contenido de plata es muy bueno, de 56 a 70 gramos por
24 quintal (46.04 kg) y está acompañado por una alta
25 proporción de oro. The Southern District Mines supervisa
26 al Sr. Doernte, nadie ha sido nombrado para el distrito
27 exterior con una mina de plata y una mina de hierro cerca
7.1 Las Minas

1 de Ixtlán, ya que aún no se ha realizado ningún trabajo de
2 minería debido a adquisiciones tardías. Wilhelm y Eduard
3 recolectan diligentemente de cada mina y Todas las
4 formaciones que llaman la atención, junto con sus
5 coordenadas, trazos y caídas, se capturan en terrenos
6 irregulares, incluidas muestras de roca, que están
7 cuidadosamente etiquetadas con la fecha, ubicación de
8 la mina y ubicación exacta y se almacenan en pequeñas
9 bolsas de cuero en las alforjas de sus monturas. Después
10 de sus excursiones por el distrito, solo pueden confirmar
11 lo que también ha informado desde Uslar a Londres de que
12 aquí ocurren con frecuencia varias vetas plateadas, con
13 buen rendimiento y la posibilidad de encontrar nuevas
14 vetas constantemente. de minerales, buenas calidades de
15 oro y cobre, suministro suficiente de plomo y hierro,
16 flujo suficiente para fundir, buenas instalaciones
17 alrededor de Halvans para almacenar la sobrecarga. Además,
18 agua y madera en abundancia y con un contenido de plata
19 transitable de los minerales, se dan todas las condiciones
20 para una ejecución exitosa de Harzer Ausmelzverfahrens.
21 Los pueblos zapotecos que Por casualidad, se han
22 construido con suficientes casas de calidad, de las
23 cuales, sin embargo, destacan las casi magníficas para
24 nombrar iglesias fuertes. Los numerosos habitantes viven
25 pobres y modestos, pero a veces tienden a ser excesivos a
26 la embriaguez. Como trabajadores de las minas y haciendas,
27 son fáciles de aprender, pero para trabajos de carpintería
7.1 Las Minas

1 y carpintería o incluso como maestros de demolición en las
2 minas y en la construcción de carreteras con normas
3 alemanas aparentemente irrazonables de seguridad y
4 calidad, no son útiles, señala Uslar. La educación juvenil
5 es virtualmente inexistente, comparable a los niños de la
6 población rural europea, que fueron preparados por sus
7 padres para una vida futura en una sociedad
8 predominantemente agraria como trabajadores agrícolas con
9 conocimiento de actividades artesanales básicas. Además de
10 maíz, Frijoles, Nopal y Agave, se cultivan un poco de
11 hortalizas, el ganado conoce el ganado, Caballos, mulas,
12 cerdos, ovinos y aves. Entre los pueblos hay unos pocos
13 ranchos. La principal fuente de ingresos para el distrito
14 de Ixtepeji, sin embargo, es la extracción y procesamiento
15 de los minerales excedentes como el oro, plata, cobre,
16 plomo, hierro, azufre, antimonio, cal, esquisto, cuarzo y
17 roca que se utilizarán para la construcción. También se
18 utilizan numerosas haciendas para el tratamiento de
19 pinturas minerales y ácidos minerales. El clima es áspero
20 y no se puede comparar con las agradables temperaturas de
21 la ciudad de Oaxaca, que es aproximadamente mil metros más
22 baja. A temperaturas de 19 grados, de julio a principios
23 de octubre (temporada de lluvias de mayo a octubre) en la
24 casa y en invierno, con nieve y hielo, se requiere niebla
25 y humedad alta para el bienestar de los empleados y para
26 mantener secos los muebles, la ropa y el equipamiento de
27 las estufas o calefacción. Sin embargo, es poco probable
7.1 Las Minas

1 que estas especialidades mexicanas causen tanto a la
2 montaña Harz y las personas de la choza. asumiendo la
3 opción de calefacción requerida de Uslar, ya que la resina
4 superior a menudo tiene una nieve de un metro de altura en
5 invierno, lo que realmente no se puede comparar con las
6 nevadas ocasionales en el distrito minero.
7.2 Las Haciendas
8 Tal vez se necesite una explicación del término ambiguo
9 Hacienda aquí. La hacienda es hoy, por un lado, la
10 administración financiera del estado en México, como
11 hacienda pública también en el nivel inferior, una especie
12 de oficina fiscal al estilo mexicano. La hacienda
13 histórica, que en Nueva España e incluso en la joven
14 república de México, y especialmente en posesión de la
15 iglesia, comprendía vastas propiedades, corresponde a un
16 sofisticado sistema de explotación y opresión, en el que
17 los campesinos, los peones y los vaqueros, que vivían solo
18 en Las películas folclóricas tan exóticas y felices frente
19 a columnas alargadas, con arcos y arcos adornados,
20 edificios pintados de blanco que se alinean en un patio
21 espacioso, se producen bailes y cantos, en la amarga
22 realidad pero mal pagados, se tuvo que perseguir en una
23 especie de servidumbre en su arduo trabajo. Esta hacienda
24 con tiendas a precios inflados, en la que algunos se
25 endeudaron al final de sus vidas junto con su
26 descendencia, cantinas, en donde se consumió el último
7.2 Las Haciendas

1 dinero, talleres, molinos de harina, panaderías,
2 mataderos, fábricas de ladrillos y una magnífica iglesia,
3 de modo que, aunque el cuerpo sufriera daños, el alma
4 permanecía intacta, ya que un sistema cerrado era un
5 estado en el estado. Las haciendas de beneficio, que
6 sirven para enriquecer los minerales presentes en
7 minerales en Pochwerken o en los molinos de piedra y las
8 haciendas de fundición, trabajos metalúrgicos o de
9 fundición son empresas más pequeñas que realizan el
10 trabajo en el campo de la ingeniería metalúrgica, ya sea
11 en las instalaciones o en operaciones de contrato. En los
12 grandes distritos de plata, como en Zacatecas, también
13 había grandes haciendas para el manejo de minas y trabajos
14 metalúrgicos durante el período de Nueva España. La
15 compañía mexicana posee dos Haciendas de beneficio para el
16 enriquecimiento y lavado de plata del mineral de plata, la
17 Hacienda de Yavesía y la Hacienda de Nuestra Señora de
18 Socorro y una hacienda de fundición, la planta de
19 fundición de la Hacienda Santa Ana, todo en Ribera del río
20 de Yavesía. La Hacienda Yavesía, utilizada anteriormente
21 para el proceso de amalgamación, es decir, la liberación
22 de plata de los minerales con mercurio, que, como lo
23 solicitó la Junta de Directores de Londres, se abandonará
24 en favor del Proceso de fusión de Harz, es rentable. muy
25 lejos de las minas y acerías que estarán en pleno
26 funcionamiento con la llegada de Harkort y su tripulación.
27 Así que los tres y su jefe viajan primero a la pequeña
7.2 Las Haciendas

1 hacienda de Nuestra Señora de Socorro, o Larastra, que se
2 encuentra en medio de las tres haciendas. Eduard Harkort
3 solo puede alentar a su jefe, Justus Ludewig von Uslar, a
4 mejorar la calidad del proceso de fundición, además de los
5 molinos de empuje y las plantas de extracción de
6 minerales. Dependiendo de la concentración de plata y el
7 distrito, un total de Stocherz o Pepena, minerales tan
8 ricos, cinco grandes para Los distritos del norte y del
9 sur, dos lavados de montañas para los minerales
10 almacenados en los Halvans, los vertederos de desechos y
11 una fragua en el distrito exterior. En una primera etapa,
12 inicialmente se construirán dos empujadores. Eduard quiere
13 crear rápidamente los planes para la construcción del
14 Pochenwerke con la ayuda de William y él pregunta, esto
15 también es la supervisión de la construcción en sus
16 terrenos favorecidos en las orillas del Río de Yavesía,
17 cerca de los túneles de las minas San Antonio de Padua,
18 Purísima. Concepción y santísima trinidad a la
19 transferencia. Aquí, los beneficios del terreno se usan
20 inteligentemente, una vez por los "papeles de mineral" de
21 las minas elevadas a Pochenwerk y, por otro lado, con el
22 producido en el Pochwerken Schlieche, una inundación de
23 mineral de plata concentrada, que se continúa desde allí
24 hasta el molino de Santa Ana, el gradiente a lo largo de
25 utilizando la orilla del río. Eduard Harkort, Eduard
26 Mühlenpfordt y Wilhelm, se unen a Uslar nuevamente Puntos
27 importantes para el nuevo procedimiento, ya que su jefe
7.2 Las Haciendas

1 también informó a Londres. Los minerales previamente
2 promovidos tienen una diferencia suficientemente grande en
3 la gravedad específica, de modo que es posible una
4 separación de los componentes metálicos de los no
5 metálicos de los minerales con agua. El cuarzo y la piedra
6 caliza se pueden lavar fácilmente con agua, pero no la
7 calcita, que permanece en pequeñas plaquetas en el fondo
8 de la chimenea, lo que es perjudicial para el proceso
9 cuando ocurre la calcita, que rara vez ocurre en grandes
10 cantidades. Sin embargo, dado que no todos los componentes
11 indeseables pueden mantenerse al margen, la calcita no es
12 la mezcla más dañina, que también puede servir como un
13 flujo en el proceso de fusión.
14 Minerales con una composición similar en Harz, en
15 Hungría y St. Andreasberg, en Sajonia, en los que no se
16 puede encontrar contenido de plomo y en todos estos países
17 solo media onza o 14 g de plata por quintal (46.04 kg) Se
18 han concentrado allí con el mayor éxito, por lo que
19 también debe ser posible aquí en México. Los mineros
20 mexicanos muelen una muestra en polvo fino y la lavan en
21 una Jicara, un recipiente hecho de una fruta a la mitad
22 llamada Moro, casi del tamaño de una cabeza, con una
23 cáscara dura, sobre la cual un tipo de mandril permite la
24 determinación de los contenidos metálicos con suficiente
25 precisión. , Las piritas se juntan con los minerales en el
26 fondo del Jicara, lo cual es una buena señal, ya que
27 contienen mucho oro y plata, así como las muestras de
7.2 Las Haciendas

1 metal de los Polvillos de Lavadero, los residuos de los
2 pasteles de amalgama. Una consideración importante es si
3 la pérdida de oro, plata, cobre y plomo se debe o no a una
4 conminución más fina para el proceso de fusión, cuyas
5 ventajas en comparación con el proceso de amalgamación
6 serán negadas nuevamente. La pérdida de plata no es
7 perceptible según la experiencia de Europa y nunca
8 superará el 0,5%, el oro, más compacto y con una masa
9 específica más alta, se deposita en el primer proceso de
10 concentración. Por otro lado, el cobre y el plomo tienen
11 pérdidas de hasta el 8%, lo que no es un argumento en
12 contra de la concentración dado el menor valor y las altas
13 pérdidas del oro y la plata incomparablemente más valiosos
14 y la pérdida total de cobre en el proceso de amalgamación.
15 Especialmente porque esta pérdida en muchas operaciones
16 mineras bien organizadas en Europa muchas veces se
17 compensa con los beneficios del proceso de fundición. Las
18 excepciones son los minerales ricos en plata (Pepena), que
19 solo se deben taladrar en húmedo o en seco utilizando una
20 bomba con circulación cerrada de la pulpa, para evitar la
21 gran pérdida. ¿En qué grado se incrementa la
22 concentración? se puede, o mejor dicho, en qué medida
23 tiene sentido en absoluto, debe darse para responder a la
24 experiencia, en comparación con los estándares bien
25 conocidos de Sajonia y Harz, que deben aplicarse primero.
26 Y en Eduard Harkort, a cargo de administrar la planta de
27 fundición de Santa Ana, abordar este problema de hacer que
7.2 Las Haciendas

1 las fundiciones encuentren la mezcla óptima ha llegado al
2 lugar correcto. Cada máquina punzonadora debe erigirse con
3 nueve troqueles y el dispositivo de lavado asociado,
4 diseñado para un rendimiento de 2,000 quintales por
5 semana. Tres de estos Pochwerke tienen que hacer lo
6 suficiente para procesar la promoción anterior de
7 minerales de plata, sin dejar tiempo para lavar la arena
8 residual de nuevo, por lo que es necesario hacer un cuarto
9 Pocherwerk para este propósito. Para los ricos Stufferz,
10 como se describe anteriormente, también debe trabajar un
11 Pochwerk privado. El extenso montón de escombros en los
12 distritos norte y sur, los ricos Cada uno de los minerales
13 debe ser elaborado con un lavado de montaña llamado Poch-
14 y lavado. Se planea otra planta de estampado en el
15 distrito exterior cerca de Ixtlán, para algunas minas ya
16 compradas o aún por comprar de plomo y hierro. El Sr.
17 Niedmann, como Director General, debe supervisar los
18 procesos de perforación y concentración y establecer a los
19 indígenas adecuados para el entrenamiento. El material de
20 construcción como materia prima para el techo, las
21 paredes, el martillo y el molinillo son abundantes,
22 coníferas, varias especies de pino, como el abeto Douglas,
23 numerosas variedades de pino, madera de tallo delgado,
24 además de hierro forjado, piedras, arcilla y marga. Se
25 compran tejas para el ladrillo Adobeziegel hecho de
26 arcilla, tendido y secado al sol. Las paredes más simples
27 están hechas de madera, revestidas con arcilla y
7.2 Las Haciendas

1 extendidas. Los albañiles, carpinteros, timoneros, ruedas,
2 cerrajeros y herreros de Harz traídos por María y el Dido
3 a México también han estado con el Familiarizados con los
4 procedimientos y técnicas habituales. Si bien el trabajo
5 de los artesanos debe realizarse a lo mejor de su
6 conocimiento y conciencia, la bendición del Cielo todavía
7 falta, especialmente en México, que, por un lado, debe ser
8 convocado con los santos. "Nuestra Señora de Sorcorro" se
9 puede traducir como "Maria Hilf" y Santa Ana es
10 tradicionalmente la patrona de los mineros y orfebres. Sin
11 embargo, en algún momento durante la construcción, a
12 medianoche, la hacienda se acercará a un pequeño grupo de
13 empleados indígenas, representantes del propietario en
14 Yavesía y Wilhelm de la fuerza laboral alemana, algunos
15 cruzan el río con todo tipo de recipientes y utensilios
16 sobre sus hombros, la Señora en la semana anterior Sigue a
17 la guía que se encuentra a la cabeza del tren silencioso,
18 una mujer mediana, de pelo oscuro, a quien todos conocen
19 con respeto. Se incluirán los edificios antiguos y nuevos
20 de la Hacienda Nuestra Señora de Socorro. El kreolin se
21 espolvorea en un punto central en medio de los edificios,
22 se cava un agujero profundo, la garganta de un pollo negro
23 y dos palomas grises. Espolvoreado con creolín, un aceite
24 de vinagre de madera, y después de cada presente ha
25 agregado algunas monedas, la ofrenda se cubre primero con
26 piedras y luego nuevamente con tierra. Cuando William la
27 Señora sigue con curiosidad la entrada del antiguo
7.2 Las Haciendas

1 edificio, ella le pide que la siga con un gesto de manos.
2 Ya la había visto la semana pasada en Yavesía hablando con
3 el propietario de la hacienda, acompañado por sus hijos y
4 nietos. Estos también están de vuelta y se mantienen en
5 silencio un poco debajo de un poderoso pino. Wilhelm
6 entiende sin palabras y la ayuda a encender una variedad
7 de velas y colocarlas con la cera que gotea en el suelo en
8 forma de cruz. Esta ceremonia lo conmueve de manera
9 extraña y la mujer mucho mayor y la mira secretamente la
10 cara amable y amistosa ahora iluminada por la luz de las
11 llamas parpadeantes. Nunca había imaginado en sus sueños
12 más absurdos que una noche estaría agachado en el suelo
13 junto a una bruja en México y ayudándola con una ceremonia
14 que habría dado a los luteranos de Harzer una razón para
15 tratarlo como un leproso. tratar. Bien que mi padre no lo
16 sabe, se escabulló en su cabeza, y tiene que sonreírse.

17
7.3 El proceso de fundición del Harz

18
19 La planta de fundición Santa Ana, situada en el Río de
20 Yavesía frente a la desembocadura del Río San Pedro
21 Nolasco, es con el laboratorio Eduard Harkorts el eje de
22 toda la empresa. Aquí, el segundo horno espera su
23 finalización, hecho de piedra incombustible, cocido con
24 cuarzo y arcilla blanca, alimentado con la adición de
25 punzonadoras en la Hacienda de Socorro, la chimenea
26 concentrada, las adiciones de plomo y hierro y los flujos,

1 incrementa el rendimiento sobre plata y el rendimiento.
2 Después de perforar, triturar, triturar los minerales,
3 lavar y concentrarse en el Schlieche, corresponde a la
4 fundición proporcionar al horno de fusión un lote
5 adecuado. La Dirección inglesa había propuesto
6 inicialmente el proceso de fundición de Saxon, en
7 respuesta al informe de Uslar de enero de 1928, luego de
8 la aprobación del Sr. Mornay en su informe de mayo de
9 1828, ella propuso usar el ensayo del Harzo más simple, ya
10 que había suficientes gránulos de hierro disponibles para
11 este fin, pero faltaba suficiente pirita, que era
12 necesaria para el procedimiento sajón. Como esto
13 corresponde en el segundo paso, el proceso de
14 precipitación al proceso del Harzo, por lo que el proceso
15 de fusión se puede acortar y se puede evitar una doble
16 fusión con pérdidas. Además del total planificado de seis
17 hornos de fundición para el Schlieche procesado, la acería
18 es un horno nuevo para el "litharge" (litharge, escamas
19 encaladas similares a la mica, altamente tóxicas), dos
20 estufas de accionamiento, hornos con madera a la deriva en
21 los que la plata se separa del plomo, un seigerherd para
22 separar el cobre de la plata mediante la adición de plomo,
23 con plata y plomo del cobre refractario emerge, heraus-
24 seigern, recibió un Kupfergarherd para la refinación de
25 cobre y un Kratzpochwerk. Apartamentos para los gerentes
26 de planta y empleados también tienen que ser construidos.
27 Para la primera etapa de expansión, con una reducción

1 planificada de tres mil quintales por semana y una
2 ganancia de $ 5,000, se pueden esperar alrededor de 240
3 lingotes de plata, con un valor de $ 260,000 al año, un
4 rendimiento que aumentaría a seis si la fundición de Santa
5 Ana se amplia por completo. Los hornos de fusión, con los
6 molinos de perforación asociados en la Hacienda Nuestra
7 Señora de Socorro, se triplicarán a un estimado de 720
8 barras de plata por un valor de 780,000 dólares. Una barra
9 de plata con un valor de moneda. de 1087 dólares, a los
10 que según Uslar el precio de plata de 1 dólar por onza o
11 28 g tiene una masa de 30 kg. Aunque una Mula puede
12 transportar de 100 a 120 kg, no es recomendable cargarla
13 completamente con 4 barras. Con tres barras y una carga
14 útil ligera pero más voluminosa, es mucho más ágil, no se
15 cansa tan rápidamente y no se puede deducir inmediatamente
16 del tipo de carga al alto valor que se transporta allí.
17 La producción anual de 720 lingotes requerirá 240
18 unidades Mula para el transporte y vale la pena considerar
19 la cantidad de veces que se lleva a la moneda de la Ciudad
20 de México, que es casi tan remota y miserable como la
21 descrita desde el puerto de Veracruz hasta el distrito
22 minero. debería. Por producción constante, por razones de
23 seguridad, es preferible un transporte que sea
24 aproximadamente cada mes, que con las Mulas de otros
25 Arrieros representa un tren discreto y claro de animales
26 de carga. Con una pérdida total de 65 220 dólares sería
27 solo una doceava parte de la producción anual cancelada.

1 Cuando un grupo regresa, el próximo debe comenzar pronto
2 para tener dinero para los gastos de funcionamiento y las
3 inversiones necesarias cada mes. La solicitud a la
4 Dirección en Londres para aumentar el apoyo a esto y la
5 solicitud al estado de Oaxaca y la República de México
6 para establecer una moneda en la ciudad de Oaxaca, arrojó
7 una luz clara sobre el problema del transporte. y los
8 riesgos resultantes y los altos costos, como se lamenta a
9 menudo consecuencia de la falta de infraestructura. El
10 jefe del departamento de transporte y pagador de la
11 compañía mexicana Víctor Ferrero también es responsable de
12 manejar las entregas de plata a la moneda en la Ciudad de
13 México. Como una de las principales figuras del
14 levantamiento piamontés contra el régimen policial de
15 Metternich alrededor de 1821, como decía ocasionalmente,
16 su imagen había sido quemada en la colina de Nápoles, y
17 así todos los caballos y mulas de la Compañía tenían una
18 estrecha escalera de horca como marca. Piedras para las
19 estufas, piedra caliza, ladrillos (ladrillos), Adobe
20 (ladrillos de arcilla sin cocer) están presentes, pero no
21 ladrillos refractarios, pero pueden ser cocidos de piedra
22 de cuarzo y arcilla blanca. El hierro forjado está
23 suficientemente disponible gracias a la disposición de la
24 Dirección. Los trabajadores necesarios pueden ser
25 reclutados en las aldeas de Lachatao, Amatlán y
26 Chicomezúchil, al noroeste más allá de una cresta. son.
27 También se puede comprar carbón allí hasta que la

1 producción propia esté suficientemente desarrollada. El
2 nombre del pueblo Amatlán indica la extracción de papel de
3 la madera del árbol Amate o Amatl. Entre la hacienda
4 Nuestra Señora de Socorro y la hacienda Santa Ana, la
5 construcción de un camino pavimentado también ha comenzado
6 a facilitar el transporte, pero también a ver cómo
7 continúan las vetas de las fosas más altas en el nivel del
8 Río de Yavesía. Para facilitar el transporte de la
9 cerradura. En comparación con el proceso de amalgama
10 anterior, este cambio en México parece revolucionario. Sin
11 embargo, fue promovido en la Compañía Mexicana por varias
12 personas, así como también por el Sr. Mornay de la
13 Dirección, quienes se habían familiarizado con este
14 proceso en el Harz y en Sajonia, donde también la energía
15 hidráulica, la riqueza forestal además de los buenos
16 depósitos de plata y los minerales adicionales requeridos
17 son comparables. Los de Oaxaca, cualitativos y
18 cuantitativos. Garantizamos mejor rendimiento de plata,
19 oro y cobre. JL de Uslar, los Azogueros, que en las
20 anteriores haciendas de beneficio aplican el método
21 mejorado por Born, Winkler y Sonneschmidt en Nueva España,
22 con la ayuda de mercurio para disolver la plata del
23 mineral triturado, ya sea como diletante o fraudulento, si
24 no ambos. Porque no dan una producción de plata
25 consistente y segura sin un medio de controlar su trabajo
26 y también muy dependiente del clima. Además, los residuos
27 del proceso de amalgama a menudo resultaron más ricos que

1 los propios minerales, que no pueden describir mejor las
2 pérdidas de este proceso y contribuirán a la baja
3 producción de plata de solo 23 barras en el año anterior.
4 ¡Recuerda este uso de mercurio o mercurio para la minería
5 de plata, así como las promesas de encontrar oro o plata,
6 o hacerlo de ese metal que está después del planeta
7 Mercurio y el dios de los comerciantes y ladrones! Se
8 nombra, en gran medida a la alquimia y a los mitos y
9 arquetipos de viejos cuentos de hadas. Uno de esos cuentos
10 de hadas, con un título extraño que en realidad se trata
11 más de una mujer joven y bonita cuyo padre, siguiendo la
12 deshonrosa profesión de un molinero, sobre la base de la
13 única sospecha de trampa, finge que puede hacer girar el
14 oro de la paja y llorar Un miserable calabozo con una
15 rueda giratoria sentado frente a un fardo de paja para
16 cumplir la jactanciosa promesa de su padre, si ella no
17 quiere morir, puede servir de ejemplo. Que la hija del
18 molinero puede haber corrompido a un representante del
19 mundo subterráneo, un amigable gnomo o duende, que como
20 espíritu de montaña puede haber echado a perder muchas
21 vetas de plata de pura malicia a cobalto o tungsteno y no
22 quiere dar su nombre, primero su collar, luego debido a la
23 creciente codicia por el oro. La monarca, su anillo de
24 dedo, y finalmente, cuando ella no tiene nada de valor a
25 cambio, una promesa aún más imprudente. disponible como un
26 cheque en blanco para el futuro si esta sin nombre
27 Erdgeist que ayudaría a ella otra vez sólo para girar el

1 oro de la paja, al igual que, en base a las alternativas
2 que ofrece para convertirse en reina o morir, parecen
3 entender. Como reina, tendría más poder que en su celda
4 para cumplir todos los deseos del extraño hombre. El rey
5 cegado por el brillo del oro de la mujer joven, rica y
6 bonita, aunque había prometido como la hija de un molinero
7 muy por debajo de estado, el matrimonio, y también es
8 verdad con su boda. Cuando ambos hijos nacieron, el
9 hombrecito regresa, con la petición de cumplir la promesa.
10 hija de los desesperados de Miller, cuya felicidad
11 transforma ahora en la más profunda miseria que no va a
12 renunciar a su Allerliebstes su hijo y lo que no parece
13 como la peor, incluso como un asesino de niños en la horca
14 ve pide el disco, se abstengan de tal consideración. Pero
15 él quiere tener algo vivo y solo puede estar en un período
16 de tres días. en el cual se debe adivinar su nombre. En
17 cualquier caso, el hombrecito en una remota soledad del
18 bosque, después de una ayuda exitosa, tres veces más y más
19 cantidades de paja en oro hilado para transformar lo
20 absurdamente alrededor de un fuego y cantar, porque cree
21 que no se observa: "Hoy he vuelto, mañana lo hago" ¡Y
22 pasado mañana llevaré a su hija a la reina! "Y agrega:"
23 ¡Oh, qué bueno que nadie sepa que soy 'Rumpelstiltskin'!
24 "Por lo que revela con su nombre el título del cuento de
25 hadas y la canción en vano en sí misma. , Entonces, una
26 vez puestas muchas supersticiones, recetas
27 pseudocientíficas e ideas místicas místicas detrás de la

1 minería tradicional y la fundición de oro y plata en
2 Europa, todos pueden leer los arquetipos apropiados del
3 cuento de hadas. Los ejecutivos alemanes de la compañía
4 mexicana de manera racional y sistemática y, sobre todo,
5 verificables, no lo tienen fácil, otra forma de pensar en
6 México. contra una mentalidad de lo tradicional, la
7 superstición, los schlendrianos, para hacer cumplir las
8 grandes promesas de que un enfoque precisamente
9 planificado con una maximización del beneficio calculable
10 parece muy extraño y no quiere estropear tanto a los
11 dioses antiguos como a la creencia en la cruz. El último
12 descrito por Max Weber bajo el título "Ética protestante y
13 el espíritu del capitalismo" características de un éxito
14 racional y contable recortado a la vida, no fue realmente
15 la máxima de los ladrones de tierras católicos invadidos
16 en México, quienes tampoco han olvidado la Santa
17 Inquisición Para ver todas las actividades heréticas.
18 Incluso la nueva élite, que se está formando gradualmente,
19 tiene un momento muy difícil incluso para discutir sus
20 ideas liberales, que se limitan a la Iglesia Católica.
21 Pero se puede discutir con Miguel de Unamuno sobre qué
22 pueblos y países en sus corazones ahora son más felices.
23 ¡Son los católicos menos capitalistas y menos exitosos,
24 pero obviamente más contentos o los evangélicos,
25 metodistas, calvinistas en su forma de vida recortada de
26 éxito institucionalizado, como lo ejemplifica tan
27 poderosamente el exitoso primo en el norte de México! Al

1 contrario de lo que se favorece en México, especialmente
2 en áreas con escasez de combustible y escasez de agua, el
3 proceso de amalgama, en el cual la plata de los minerales
4 triturados, pulverizados y lavados se disuelve en el
5 mercurio, todavía se encuentra en París en la Galería de
6 Bossange (Padre). El 'Tratado de la Amalgamación de Nueva
7 España escrito por Don Federico Sonneschmid'
8 (procedimiento de amalgama en Nueva España escrito por Don
9 Federico Sonnenschmid) ha sido reeditado, la Compañía
10 Mexicana está confiando expresamente en el derretimiento
11 de los minerales de plata por los especialistas de 1827 y
12 1874. 1828 se alistó específicamente para realizar este
13 proceso. y traído a mexico. Especialmente como, desde 1811
14 en la revista Jenaische Allgemeine Literatur - Zeitung
15 publicada de 1810 publicada por Friedrich Traugott
16 Sonneschmid, el autor, además de algunos defectos
17 metodológicos - didácticos, carece de una teoría
18 suficientemente bien pensada del método descrito y
19 aplicado en México. La evaluación de un método para la
20 extracción y refinación de minerales, incluso después de
21 su compatibilidad ambiental, estaba aún lejos de ser una
22 mentalidad de "someter a la tierra".
23 Para la producción del carbón vegetal requerido en
24 grandes cantidades, las alturas densamente boscosas
25 circundantes proporcionan suficiente materia prima y los
26 ríos tienen suficiente agua e inclinación para impulsar la
27 maquinaria necesaria. Para un proceso de fundición

1 productivo, sin embargo, es un análisis cuidadoso del
2 porcentaje de composición de los minerales menores
3 individuales de la carga de mineral de plata y del
4 contenido de plata en sí. Al elegir adiciones adecuadas de
5 una carga de horno, es posible evitar la proporción de
6 material valioso que debe fundirse con el aire de escape.
7 perdido, o solidificado a roca sólida, estropea la estufa.
8 También es importante preservar los minerales preciosos,
9 como el oro y el cobre, y así aumentar el beneficio de la
10 empresa. El método Harkortsche Lötrohr, en el que, desde
11 una curva al final y estrechándose, una tubería de unos 25
12 cm de largo, un flujo de aire finamente agrupado con los
13 gases calentados de un La mezcla de la llama de la vela de
14 la vela, el espíritu o la lámpara de aceite, que alcanza
15 temperaturas de hasta 1000 ° C, permite por primera vez un
16 rápido análisis cuantitativo y seco de las proporciones
17 individuales de una muestra del tamaño de un grano de
18 pimienta con una precisión de hasta miligramos. De este
19 modo, se ahorra la preparación que consume tiempo de la
20 muestra de análisis menos precisa en hornos de muestra.
21 Como las investigaciones de Eduard Harkort sobre el
22 análisis cuantitativo "Experimentar con el tubo de
23 soldadura: o intentar proporcionar instrucciones sobre
24 cómo examinar minerales, minerales y productos
25 metalúrgicos con la ayuda del tubo de soldadura a varios
26 contenidos de metal con la suficiente precisión" Craz et
27 al. Gerlach, Freiberg 1827 se publicó, ciertamente no

1 creía que en el mismo año la aplicación de su bien
2 considerado desarrollo adicional de Lötrohrprobe fuera una
3 dura prueba práctica bajo su dirección en la Hacienda
4 Santa Ana, el molino de la Compañía Mexicana en Santa
5 Catarina Lachatao, Oaxaca , México tendría que existir.
6 Wilhelm es muy complacido con su variado trabajo en las
7 minas para las minas de plata, plomo y hierro, las
8 haciendas para el tratamiento y la fundición de minerales,
9 donde finalmente puede mostrar lo que ha aprendido en la
10 industria minera de Harz. Sobre todas estas impresiones
11 abrumadoras de su nuevo hogar en un mundo que, en su
12 majestuosa belleza, la cumbre se llena de abetos, la
13 imponente y robusta vista con vistas a profundas cimas
14 escalonadas que desaparecen en la distancia azulada, los
15 valles ocultos, la pura Innumerables aldeas y aldeas,
16 algunas tan altas como en el nido de un águila, otras en
17 lo profundo de las intermitentes curvas del río, un
18 paisaje que le recordará su patria de Harz abandonada para
19 siempre, no puede olvidar a la atrevida niña, su mirada
20 escrutadora de oscuridad. Los ojos, que entonces, jugaban
21 modestamente, se escondían bajo las pestañas apretadas.
22 Todavía tiene el ramillete que ella le dio y él cuídalo
23 como un tesoro.
8.0 8 Venado-Garra de Jaguar
24 Entre los 31 estados mexicanos, la
25 entidad federal Oaxaca tiene el

1 mayor número de municipios, ciudades y municipios. Muchos
2 de ellos, a menudo solo pequeños pueblos y aldeas, han
3 sido habitados desde la antigüedad predominantemente por
4 los grupos étnicos de los mixtecas o zapotecas. Junto con
5 Benito Juárez y Porfirio Díaz, han creado dos presidentes
6 excepcionales de México y, siglos antes, también han
7 producido un conocido comandante del ejército mixteco y
8 algunos de los mixtecas de Oaxaca. El nombre y el efecto
9 se pueden reconstruir a partir de los al menos cuatro
10 códices precoloniales de los mixtecos, sobre todo el
11 códice Zouche-Nuttall. El nombre del componente después
12 del guión es la científica estadounidense Zelia Nuttal,
13 quien hizo una primera descripción concluyente de este
14 códice. Los tres paquetes de 52 años enumerados en forma
15 tabular en el Capítulo 37 cubren toda la vida útil de la
16 gran regla mixteca 8 Hirsch Jaguarkralle, la primera en el
17 año 12 Pipe (1063 AD) Hijo del segundo matrimonio del sumo
18 sacerdote emérito en el Templo del Cielo, 5 cocodrilos,
19 soles de lluvia, con los que nació la Señora 11, Agua-
20 Gloriosa Ave en Tilantongo, Mixteca Alta, Oaxaca. Solo el
21 padre, que sirvió como sirviente en el templo a la edad de
22 siete años en el año 13 (1025) en el último año de un
23 paquete sacro de 52 años, puede señalar relaciones
24 familiares lejanas con las familias gobernantes. El
25 cumpleaños del futuro gobernante de la Mixteca Costa, la
26 Mixteca Baja y la Mixteca Alta cae en el signo, 8 ciervos
27 de los dioses del día, Tonal Teuhctin, el Tonalamatl, el

1 libro de los días buenos y malos y los auspicios del día
2 anterior dios, 7 muertes y Los 9 conejos que siguieron a
3 su nacimiento probablemente no hayan sido interpretados
4 como si se hubiera esperado una gran carrera. Quizás el
5 símbolo de la muerte lo haya incitado a la audacia y al
6 desprecio de la muerte que lo obstaculizan en el camino
7 hacia el poder, donde no era aprensivo en la elección de
8 sus medios, vencido, con mano de hierro, para unir a las
9 tribus mixtecas. Los Kodices Zouche-Nuttall, Codex Bodley,
10 Codex Vindobonensis y el Codex Colombino-Becker dan
11 imágenes elocuentes de su vida. En la ilustración en la
12 página 137, que indica el nacimiento de 8 Stag Jaguar
13 Claw, es comparable en portador anual, una V invertida,
14 con un óvalo intrincado como símbolo de tiempo sin fin
15 para ver el tubo de glifo (acatl). Con los 12 puntos
16 marrones, el año es 12 Pipe, el día se indica arriba, 8
17 ciervos, bajo el símbolo de un ciervo se pueden ver 8
18 puntos amarillos y, a su izquierda, el símbolo Cangrejo
19 Jaguar, su apodo. Cada recién nacido recibe su nombre del
20 dios de su nacimiento, incluido en el sagrado Tonalamatl,
21 el libro de predicciones en el que los 20 dioses diurnos
22 con todas sus referencias y referencias están asignados al
23 panteón de los dioses y diosas, de los cuales el sacerdote
24 conocedor Acciones y medidas defensivas apropiadas podrían
25 abrir en relación con el tiempo. Quién sabe si el guerrero
26 rudo, 8 Hirsch Jaguarkralle, habría sido accesible a las
27 siguientes líneas poéticas, como el Rey de Texcoco,

1 Nezahualcóyotl (1402-1472), un gobernante sabio y decidido
2 de Acolhua, un pueblo chichimeca, que además de practicar
3 el Warcraft, la poesía y la filosofía también se dedicaron
4 a la arquitectura, escribió algunas generaciones más
5 tarde:
7 Meine Blumen werden niemals vergehen,
8 meine Lieder niemals enden.
9 Ich, der Sänger, erhebe meine Stimme,
10 die Lieder schallen dahin, sie breiten sich aus.
11 Selbst, wenn meine Blumen
12 welken und vergilben, dann
13 werden sie hineingetragen
14 in die Stille des Hauses,
15 des goldgefiederten Vogels.
16 (übersetzt vom Autor nach einer Fassung
17 der Gedichtsammlung Ómnibus de poesía mexicana)
18 A los dieciocho años de cada cuatro House (1081) deja 8
19 Venado Garra de Jaguar, acompañado por su terremoto medio
20 hermano y otros 12 seguidores a Tilantongo encontrado con
21 el objetivo, en ausencia de parentesco con una casa en el
22 poder, por sí solo, privado. Equipado con una pintura de
23 la cara negro alucinógena, una pomada de sacerdotes, que
24 se requiere junto con el mono princesa 6 de Jaltepec, de
25 la dinastía de Tilantongo, con la presentación de las dos
26 perspectivas de matrimonio de una reunión importante en
27 Chalcatongo en el santuario de la temible Gran Espíritu

1 del mundo intermedio del dolor trae, la Sacerdotisa 9
2 Grass Bloodbreathing Eye, bajo la apariencia de la diosa
3 Cihuacoatl Guardiana de los Muertos y las Semillas. Ellos
4 dotados 8 Venado Garra de Jaguar abundante, con una
5 estatua sagrada, un bar con mango de pedernal, hecha de un
6 pez de colores y un cartel en la forma de un cráneo,
7 regalos de la naturaleza ceremonial, probablemente un
8 político-religioso Pero los deseos de matrimonio de los
9 dos jóvenes, ella rechazó e instruyó a 8 Hirsch
10 Jaguarkralle para conquistar las aldeas en la costa del
11 Pacífico. Él no sabe que 34 años después, cuando fue
12 derribado de su vuelo ascendente como un héroe trágico,
13 será enterrado aquí en Chalcatongo, a 40 kilómetros de
14 Tilantongo, en la bóveda real para el descanso eterno.
15 Pero nos apartamos de este lugar sombrío y acompañamos a 8
16 Hirsch Jaguarkralle a través de las montañas escarpadas
17 hacia los reinos de luz en la costa del Pacífico, que
18 parecen haber esperado razones históricas, políticas,
19 económicas y ecológicas solo de manera ordenada y
20 formalmente en él. tirar de la aspiradora de energía
21 existente durante algún tiempo. A mano, subyuga a decenas
22 de localidades en la costa y las convierte en tributarias,
23 utilizando hábilmente su versatilidad ecológica y
24 respetando la productividad agrícola, junto con los
25 recursos necesarios. Infraestructura para abastecer a la
26 población mixteca en las zonas costeras más elevadas,
27 incluido el centro de México, con cacao, sal, magníficas

1 plumas de ave quetzal, algodón fino y animales marinos
2 frescos. Siguiendo el consejo de la sacerdotisa
3 inspiradora de temor 9 Gras, guardián del reino de los
4 muertos, el veterano y exitoso guerrero cultiva buenas
5 relaciones con los señores de Juquila, quienes lo
6 contratan en el año 6 Pipe (1083) como oficial cívico de
7 Tututepec. Un año antes, su padre murió en Tilantongo a la
8 edad de 64 años. El lugar Tututepec, como el centro de su
9 recién creado imperio, después de la eliminación de las
10 fuerzas fragmentadas de las autoridades y competencias
11 locales, pronto lo ve como un socio atractivo de una
12 alianza con los Señorios de las tierras altas de Mixtek,
13 que, después de la llegada de un grupo de mercaderes
14 Toltec-Chichimec. El liderazgo de 4 Jaguar Night Face,
15 sella esta alianza en la casa del año 7 (1097 dC) con El
16 rito de perforación del tabique nasal de la garra del
17 Señor 8 Hirsch Jaguar para el acoplamiento de una preciosa
18 joya de jade. Con este acto decididamente doloroso, tome
19 nota de las manos y los brazos como si estuviese
20 amortiguado por el dolor, 8 Hirsch Jaguarkralle obtiene el
21 título de tecuhtli, príncipe y miembro de la línea real de
22 los chichimecas toltecas, con la reclamación ahora
23 otorgada al reinado de Tilantongo, su lugar de
24 nacimiento , En el mismo año 1097 8 Hirsch-Jaguarkralle
25 había participado exitosamente en una campaña militar del
26 Tolteca Sr. Jaguar Nachtgesicht con la conquista del lugar
27 Mondberg, donde llevó cautivo a su gobernante 3 cocodrilo y

1 lo llevó al lugar apresurado, la milenaria Cholula
2 (Puebla). la Gran Pirámide en honor del dios Quetzalcóatl,
3 cuya construcción se detuvo durante al menos cinco ciclos
4 de 52 años, en el 700 dC, después de una edad de oro de la
5 ciudad, mucho antes de que los toltecas emigraran allí,
6 por razones desconocidas. Incluso hoy en día, esta
7 pirámide es una de las más grandes del mundo. Poco después
8 de la campaña victoriosa, 4 Conejos del Año 8 Conejo (1098
9 dC) 8 Hirsch Jaguarkralle y su hermanastro 12 Terremoto
10 tomaron el poder en Tilantongo con ceremonial ceremonial
11 en presencia de Señorios regionales y supraregionales de
12 la influencia mixteca y zapoteca adyacente. Ya en el año 6
13 Flint (1096 dC), el último contendiente para el trono
14 Jaguar de Tilantongo 2 Rain Twenty Jaguar murió en el
15 "Camino al cielo" a la edad de 21 años, en trance, como lo
16 describe el Codex Bodley. Cualquiera que sea el poder y
17 los poderes detrás de esta historia pueden explicarse a
18 continuación, el abuso intoxicante ciertamente no fue una
19 ofensa en la Mixteca alta, ni fue una expansión de la
20 conciencia imprudente psicodélica que se abrió camino
21 hacia el trono de Tilantongo para 8 garras de jaguar
22 preparada. Sigue persiguiendo su visión de una regla
23 única. sobre los tres territorios mixtecos. Con el Señor
24 Jaguar Nachtgesicht, realiza campañas extendidas
25 (acompañadas de terremotos) a la costa del Golfo, mucho
26 más allá de Coatzacoalcos, hoy en Veracruz, a la Laguna de
27 los Términos en Campeche y al interior de la región maya

1 de Chiapas. Aquí hacen colas en los barcos el día 10
2 (arriba a la derecha), encabezados por el Sr. 9 Water (el
3 signo del agua entre los nueve puntos rojos), los
4 caballeros 8 Hirsch Jaguar Garra (con la decoración de la
5 nariz en el centro de los tres guerreros) y 4 Jaguar cara
6 de noche A la conquista de la ciudad isleña de maxtlatl.
7 La empresa dura tres días, después del primer día 10 la
8 serpiente sigue a la muerte del segundo día 11 y,
9 finalmente, el venado del tercer día 12 (los signos del
10 día se leen de derecha a izquierda). Bajo un cielo con
11 símbolos de estrellas, en el fin del mundo, apoyado por un
12 pilar de rayas negras y rojas, fantásticos monstruos
13 marinos vagan por el agua, incluida una serpiente de mar
14 devorada a una elegante ornamentación. Ahora, como en la
15 unificación de los anchos celestes y de agua en el
16 horizonte, los cifrados mitológicos e históricos se
17 difuminan en el esfuerzo de una derivación política de
18 origen y legitimidad dinásticos. Los toltecas emigraron a
19 la planicie central de México 200 años después de la
20 decadencia de la legendaria Teotihuacan alrededor del año
21 900 y fundaron Tula - Tollan, que, a pesar de su corto
22 período de floración de 150 años, tuvo un amplio rango de
23 influencia en la cultura maya de Chichén Itzá, también las
24 asociaciones tribales en el país. Los valles de Oaxaca los
25 convirtieron en vasallos, como muestra el ejemplo de 8
26 Hirsch Jaguarkralle y, a cambio, transmitieron su rica
27 cultura metalúrgica y pictográfica a los mixtecos. En la

1 Cara de la noche de Lord Jaguar, el legendario Rey de
2 Tula, Nacxitl Topiltzin Quetzalcoatl, se ve a menudo. En
3 el año 10 de pedernal (1100 dC), el confidente y compañero
4 de armas del Señor 8 Hirsch Jaguarkralle, su medio hermano
5 y co-regente de 12 años, en el baño de vapor (baño de
6 vapor, Temazcal) asesinó, que, aparte de la seriedad del
7 hecho, además del lugar de su ejecución, la diosa
8 Temazcalteci como la abuela de los baños santos Temazcal,
9 como un regalo de Dios tuvo que vengarse sangrienta. Pero
10 8 Hirsch Jaguarkralle pasa un año, luego ataca con
11 crueldad, - junto con los hijos de su esposo, titulados en
12 Tilantongo, trajo a esta y su última esposa, hace años, de
13 la Señora 9 Gras en el Santuario de Chalcatongo en vano
14 con 8 venados. Jaguarkralle solicitó el consentimiento de
15 un matrimonio, la Princesa 6 Mono de Jaltepec, en una
16 campaña de exterminio sangrienta y sin corazón. Luego,
17 siguiendo el consejo de la diosa Cihuacoatl, se casó con
18 el mucho más anciano Jaguar Sangrado y adoptó a sus hijos.
19 Una vez allí, 8 Hirsch Jaguar Claw organizó una fiesta
20 de sacrificio en honor al dios Xipe Totec, Nuestro Señor,
21 el Cruel, con la muerte ceremonial de los hijos de su
22 media hermana más joven en una pelea simulada. El
23 sacerdote del sacrificio se lanza en una sucesión
24 simbólica del dios Xipe Totec en procesiones al rito de
25 primavera, la muerte y el renacimiento de las semillas de
26 maíz sembradas, la piel pelada, símbolo de la cáscara de
27 grano de maíz, una de las víctimas. Con el fin de calmar a

1 los seguidores de su hermanastro 3 Water White Egret,
2 hermano de 12 movimientos que terminó en el baño de sudor,
3 y también para limitar su acceso posterior al trono de
4 Tilantongo, 8 Hirsch Jaguarkralle se casó el día 12 del
5 año. 13 pipa (1103 dC) en el primer matrimonio, todavía
6 soltero desde el trágico deseo del matrimonio con la
7 princesa 6 monos de Jaltepec, la hija 13 serpiente flor de
8 serpiente de un matrimonio anterior del Señor 11 Viento 8
9 Venado Garra de Jaguar bajo la condición de que la
10 sociedad resultante de este hijo matrimonio había sangrado
11 Jaguar con una media hermana del Señor Erstanspruch al
12 trono de Tilantongo. La novia llega a 8 Hirsch
13 Jaguarkralle, una vasija de tres patas llena de una bebida
14 de cacao, sellando así su matrimonio. También obligó a
15 todas sus sobrinas, hijas de sus hermanas, a casarse con
16 él para asegurar la sucesión. Aunque sabiamente
17 planificada, se casó, como su esposa, 13 de serpiente
18 flores serpiente, traumatizada, n debido a la muerte
19 violenta de su padre, su madrastra y sus hermanos a manos
20 de su marido, no le paría, en el AC 1105a. 6 Águila Hija
21 de su hermana, 9 monos y en el día 7 de Águila, el mismo
22 año, la Señora 10 Geier, hija de una hermana del antiguo
23 gobernante de Tilantongo. También a un reaseguro de la
24 alianza a la dinastía tolteca por el matrimonio con una
25 sobrina de un gobernador y el más sabio. Pensó en casarse
26 con los niños que habían brotado de ella en Tula-Cholula,
27 y sus esposas dieron a luz a muchos niños, incluida una

1 serpiente flor de serpiente, curada de su trauma visitando
2 el templo, pescando hermosos hijos y la experiencia
3 religiosa de una visión de su patrón. En 1110 dC, ella le
4 da a su primer hijo, el Señor 6 Perro: 'Capaz de atrapar
5 un coyote', al que más hijos deberían seguir. Pero por
6 encima de todo esto, el gobernante audaz, inteligente y
7 prudente no había pensado en una cosa: competir contra las
8 intrigas intrigantes entre sus esposas peludas. Tampoco se
9 olvidaron las faltas del gobernante, perpetradas sobre sus
10 padres, hermanos y hermanas. Así que cada uno quería ver a
11 su hijo en el trono Jaguar de Tilantongo. En la masacre de
12 la Señora 6 Mono, princesa de Jaltepec, cuyo marido Jaguar
13 y sus hijos huyen a causa del viento, solo escaparon de
14 las manos de la sombría garra del hirsch jaguar 8, a sus
15 hijos. tuvo éxito y planeó una carrera exitosa,
16 persiguiendo las estrategias del asesino de su familia a
17 propósito. Finalmente, en el año 1104, a la edad de 13
18 años, después de los rituales de paz y el objetivo de una
19 carrera sacerdotal, finalmente pudo terminar su vida en
20 fuga cuando 8 Hirsch Jaguarkralle le concedió el perdón
21 para siempre. De la relación tan esperanzadamente
22 imaginada entre el 8 Hirsch Jaguar Claver y la aún niña
23 Princesa de Jaltepec, 6 monos, que no encontraron apoyo en
24 el Templo del Eterno 9 Ojo bañado en sangre, el trágico
25 enredo se convirtió en una red mortal. desde el amor
26 rechazado, las luchas de poder, las restricciones
27 dinásticas y mánticas, un drama de poder existencial y

1 muerte violenta. Llevó muchos años, casi el Mixtekenherr
2 había alcanzado el estatus de gobernante suprarregional,
3 casi el de un semidiós, sus encuentros y campañas
4 militares con el caballero tolteca 4 Jaguar lo condujo al
5 fin del mundo, en Las alturas mitológicas, para Dios, su
6 ascenso terrenal es repentina y fatal interrumpida. Para
7 relajar aún más la tensa relación, 8 Hirsch Jaguarkralle,
8 la excursión de caza de aves planificada por su esposa, la
9 Señora 6 Águila, a partir del primer día de pasto, ingresa
10 a los reinos de su infancia y está destinada a aliviar al
11 monarca de los duros asuntos gubernamentales. a la que
12 también estará presente el joven Lord 4 Wind Snake, ahora
13 de 23 años y un excelente cazador. Lamentable es el final
14 del gran gobernante y guerrero 8 Hirsch Jaguarkralle, ya
15 que en la noche del día 11 viento en el año 12 pipa (1115
16 dC) con 52 años en dicho viaje de caza, inocentemente
17 durmiendo, leal al Sr. 4 viento serpiente de fuego Hombres
18 devotos en el aniversario del asesinato de su padre, el
19 viento del día 11, tomado y se inclinó sobre una roca
20 sacrificada en el pecho con una puñalada y enterrada un
21 día después en el día 12 de la casa en una gruta cerca del
22 lugar Chalcatongo Will - conquistará el lugar que dejó
23 hace 34 años, su propio reino. La cara de la noche del
24 jaguar de los caballeros toltecas 4, directamente atacado
25 y consternado por el asesinato de su fiel aliado,
26 persiguió de manera inconclusa a la fugaz serpiente del
27 viento del Señor 4, incluso a los destinados al mono del

1 día 6, el aniversario del asesinato de su madre, durante
2 las solemnes ceremonias de su recuerdo. Sorprendente
3 arresto en 1118, 4 vientos escapan de la serpiente de
4 fuego y vuelve a tener éxito, esta vez después de la
5 captura y el encarcelamiento para escapar.
6 4 Jaguar Night Face debe alcanzar una decisión 4
7 Serpiente del viento, sin duda representada por sus
8 exitosos escapes, representa un potencial de poder
9 significativo en apoyo de círculos autoritativos mixtecos
10 y como los hijos de su fiel vasallo 8 Hirsch Jaguar Garra
11 son demasiado jóvenes para tomar la posición huérfana de
12 su padre No es una opción, después de una mediación, hacer
13 al Sr. Wind Wind Snake con la misma ceremonia de
14 perforación nasal para la recepción de la decoración de la
15 nariz de jade, en 1119, en Tula Cholula, como aliado de
16 los toltecas, ya que puede haber sido víctima de venganza.
17 , Ally 8 Hirsch Jaguar Garra una vez había sido. En 1020,
18 4 Wind Fire Serpent se encuentra en la ciudad de los
19 Picapiedra, entre Jaltepec y Tilantongo, entronizado
20 solemnemente en una ceremonia en la que participan los
21 reyes del gran gobernante, así como sus seguidores. En el
22 día 7 Águila (Águila) del año 1124, día sagrado. la
23 dinastía de Tilantongo, se casó con 32 años de apaciguar
24 el maletero de su predecesor asesinado en la alianza con
25 los toltecas, la hija de la Señora 10 Flor telarañas del
26 dios de la lluvia, la hija de trece años de edad, de 8
27 Venado Garra de Jaguar y la Señora 13 flores de serpiente

1 serpiente. En la continuación de su política de paz afirma
2 4 Viento Feuerschlange la pretensión de 6 casa del hijo de
3 la señora 6 Adler está en el trono de Tilantongo y tomar
4 los jóvenes Perro 4 Capaz un coyote, el primer hijo de 8
5 Venado Garra de Jaguar y 13 flores de serpiente serpiente
6 importante vecino -Señorío teozacualco. Incluso después de
7 la muerte de 4 Jaguar visión de la noche y el colapso de
8 la Toltekenherrschaft el Señor hace 4 Viento Feuerschlange
9 cuidadosamente una mixteca Städtebund desde la costa hasta
10 la Mixteca Alta y muere en paz en 72 años en 9 Feuerstein
11 (1164).
12
8.1 Experiencia mágica y lucha dinastica
13 8 Venado Garra de Jaguar, este ángel de
14 estrangulamiento indio cuya historia de vida, le conté a
15 mi esposa mexicana en todos mis horribles detalles, que
16 ella soñaba con eso, no era en modo alguno el noble
17 salvaje Winnetou ni el espeluznante indio Joe Mark Twains,
18 aquí en el Codex Nuttall no actúa en una realidad
19 literaria históricamente establecida, sino con brutalidad
20 pictórica, un personaje duro involucrado en un entorno
21 social y religioso fijo, especialmente mágico-ceremonial
22 de las deidades mixtecas, como prisionero de su época.
23 Pelea o huye, y él ha preferido poderosamente la pelea.
24 Pero su historia de vida también es literatura, si uno
25 toma las páginas que describen su vida y su acción de las
26 ochenta y cinco páginas enciclopédicas del Codex Zouche-

1 Nuttall y las sesenta y nueve páginas del Codex
2 Vindobonensis con las de español, alemán e inglés. Ayuda a
3 seguir la literatura auxiliar. Es una epopeya que recuerda
4 el fatídico enredo de los humanos y las deidades con los
5 héroes de la tragedia griega. Pero incluso esta
6 comparación con los modelos de conducta europeos abre la
7 puerta a una interpretación errónea si no se orienta
8 estrechamente a la cultura y visión del mundo mixteca, a
9 apaciguar las actividades religiosas, a los dioses y
10 diosas que capturan todas las áreas de la vida, y a pedir
11 ayuda. Desde la resistencia y la tenacidad de esta gente
12 de las nubes, que se ha mantenido viva en las montañas
13 inaccesibles de la Mixteca Alta, sus casi cómicos
14 recuerdan el arco de la imagen, que se desplegó como un
15 leporello en una pared, como un recordatorio de la
16 conferencia conmemorativa de su dinástica -Contenido
17 histórico y, por lo tanto, religioso, entrenado por el
18 aristocrático 'Bänkelsänger' de larga data ante público
19 selecto con música y espectáculos de danza, intérprete
20 disfrazado de todos los dioses, diosas, como dioses.
21 Gobernantes y terrícolas nobles servidos. Creados o
22 copiados durante años de trabajo en escuelas construidas
23 para ellos por niños nobles, nos eluden como la lengua y
24 cultura mixtecas de aquellos tiempos, tanto por parte de
25 observadores lejanos como de los descendientes actuales de
26 los mixtecas. Solo el poder creativo de los artistas
27 indios americanos, apenas de cualquier elemento europeo,

1 nos atrae y exige una interpretación. Los pueblos de
2 Mesoamérica han desarrollado civilizaciones avanzadas
3 independientes y no afectadas de Europa y Asia, y se
4 consideraron víctimas del castigo del acoso sancionado por
5 el toro del Papa Alejandro VI y el genocidio por parte de
6 numerosos y sin restricciones solo el robo con fines de
7 lucro y Unterjochungskommandos de la escoria de barrios
8 marginales españoles con entradas gratuitas de las
9 majestades católicas de España, sin duda a un nivel de
10 cultura mucho más avanzado que la peste de sus
11 atormentadores. Esto tambien es verdad Los sajones
12 guerreros, quienes, después de haberse opuesto con
13 vehemencia a la cristianización de sus hermanos,
14 regresaron como misioneros anglosajones y por Carlomagno,
15 el "carnicero sajón" franco, solo en su posterior
16 desarrollo cultural y civil en los hombros de los romanos,
17 griegos, egipcios, persas. De pie los babilonios, que
18 heredaron el Imperio Romano con una sucesión de
19 emperadores sajones coronados en Roma, en un Sacro Imperio
20 Romano de la Nación Alemana, que no se desintegró hasta
21 1806. Tal éxito histórico singular no fue otorgado a
22 ninguno de los pueblos de Mesoamérica.
23 Aunque su voluntad de resistir no se rompió del todo,
24 como escribe Toynbee, "Pero la revolución mexicana de 1821
25 siguió a la de 1910, cuando la sociedad nativa, oculta
26 pero abrumadora, se agitó repentinamente, levantó la
27 cabeza y rompió la corteza cultural. con las manos

1 castellanas cubriendo la tumba en la que los
2 conquistadores habían empujado el cadáver que creían haber
3 matado, "esta nota reverberante no es pez ni carne, y, a
4 pesar de las frases esperanzadoras y progresistas de B.
5 Traven, rueda como lema El continente es la cuna del
6 próximo milenio, nuestro continente es la cuna de una
7 nueva cultura y el puerperio es México, porque es México
8 quien ha sufrido los dolores de parto. "), Más de setenta
9 años después, aún convulsiva en su puerperio, del cual aún
10 está lejos de recuperarse. enfermo. La indolencia, una
11 insensibilidad aprendida a cualquier tipo de dolor,
12 acompañada de apatía y letargo, es quizás el resultado de
13 siglos de adaptación a un statu quo impuesto, que
14 finalmente rompe en sus contradicciones internas. ¡No te
15 metes! "Manténgase fuera de esto". Se asocia con esto, tal
16 vez la actitud que favorece la corrupción y la no
17 persecución de delitos penales. Los orígenes de muchas
18 creencias, costumbres y acciones supersticiosas de que las
19 mujeres embarazadas no deben abandonar la casa durante un
20 eclipse solar y beber unas gotas de agua azucarada después
21 de un terremoto, la conmemoración solemne del Día de los
22 Muertos, y los rituales de purificación con ramas de
23 albahaca se pueden encontrar en el mundo de creencias de
24 los mixtecas. Rastreando a los aztecas o mayas y, a
25 menudo, revelan formas tortuosas de sincretismo, como
26 queda claro en el ejemplo de las ramas de Albahacan, ya
27 que los conquistadores españoles trajeron la albahaca al

1 Nuevo Mundo por primera vez.
2
8.2 6 Mono Princesa de Jaltepec
3 Así que también es el destino del combativo y valiente
4 mono de la Princesa 6 de Jaltepec, que nos cautiva con su
5 resistencia finalmente inútil a las profecías
6 contradictorias. Intrincadamente engullido con la vida de
7 la roca Hagch Jaguar 8, no puede escapar a la muerte con
8 el cuchillo, como describen de manera impresionante las
9 imágenes del Códice Selden. En el camino hacia el
10 matrimonio con Lord 11 Wind, quien le trajo sus regalos,
11 el día de las 9 serpientes, la semana 13 del año, 13
12 conejos (1090) acompañados y llevados por una de las
13 novias, la señora
14 6 princesa de
15 monos de Jaltepec
16 escucha De
17 repente, desde los
18 picos vecinos dos
19 sacerdotes "yuchi,
20 yuchi", - cuchillos, cuchillos gritan. Enfurecida por esta
21 amenaza, se da la vuelta y vuelve a visitar el Ojo de
22 Chupar Sangre Señora 9 Gras con el disfraz de Cihuacoatl,
23 el guardián de los muertos en su cueva, donde confirma el
24 matrimonio y ofrece ayuda. En los días 3 hierba y 4 Pipe,
25 la semana 14, siete u ocho días después de la maldición en
26 1090, ella derrota a los sacerdotes que son sacrificados.

1 Con ramitas sumergidas en el agua, una limpieza ritual del
2 cazador agravado de los cautivos sacrificados, y después
3 del nuevo nombre, 2 Dardos de flores, el día 6 águila del
4 año se convierte en 13 conejos (1090), un día de descanso
5 la segunda parte de su acción punitiva que hizo matrimonio
6 con el señor 11 viento. De ella, en 2 Flint (1092), nace
7 su primer hijo, 4 Wind Fire Serpent. Veintitrés años más
8 tarde, 8 Hirsch Jaguar Claws mueren en el día 11 a través
9 del cuchillo, como el vengador de su madre, su hermano y
10 el viento de su padre. La fidelidad y la confianza en el
11 poder mágico de los marcadores del día sagrado del
12 calendario Tonalpohualli, dados como nombres al nacer,
13 combinados con los de las fechas de actos planeados o
14 realizados, son un ejemplo elocuente de la religiosidad
15 que envuelve todas las áreas de la vida diaria en los
16 mixtecos. y restricciones mánticas, en un cosmos a menudo
17 en competencia y contradicción de dioses multiformes,
18 dioses y diosas patronales. Todas las fechas en este
19 capítulo se pueden encontrar en la tabla de Tonalpohualli
20 que figura en el Capítulo 37 y todo el año en la tabla de
21 los tres paquetes de 52 años en un arreglo armonioso,
22 orden y explicación detallada de la era india. Además de
23 la creencia en el poder y la magia de los signos diarios y
24 de los dioses que se les asignaron, con los cuales los
25 sacrificios, la auto mortificación y el derramamiento de
26 sangre exigían un resultado favorable para todas las
27 empresas, Peyotl también se usaba en ceremonias

1 parcialmente complicadas en trance con la ayuda de medios
2 intoxicantes y alucinógenos como el cactus que contiene
3 mescalina. o el hongo mágico Teonanacatl, en la lengua
4 náhuatl de los dioses o simplemente pulque, un tallo del
5 corazón del agave (Maguey), que, después de quitar los
6 brotes laterales de hojas alargadas, se asemeja a una
7 piña. la planta, bebida picada por trituración, cocción y
8 fermentación, sagrada la Señora del Maguey decapitado, las
9 sumas retorcidas, las puntas de flecha, la intriga
10 traicionera, el guerrero audaz. Todos los dioses y diosas
11 aparecen en personificaciones ambivalentes y, dependiendo
12 del signo del día y sus coeficientes numéricos, por
13 ejemplo. 11 Serpiente, y también con referencia al lugar y
14 los dioses patronos, podría convertir la fortuna en una
15 desgracia y convertir el neutral en bueno o malo. También
16 era necesario prestar atención a los signos y signos del
17 nacimiento o el matrimonio, cuyos efectos se producen
18 incluso más tarde, como lo demuestra el destino del último
19 heredero de la dinastía Tilantongo 2 Rain-Twenty Jaguar,
20 su entrada en la vida bajo una estrella. destacado. 8.3 5
21 Cocodrilo Lluvia-Sol, mediador de los dioses En la persona
22 del sumo sacerdote 5 Cocodrilo (Cipactli) -Rain Sun, padre
23 del Señor 8 Garra de jaguar de ciervo, bien documentado en
24 varios códices Es decir, la amalgama de este ministerio
25 como asesor de los gobernantes y su función mediadora para
26 los dioses, que alguna vez fueron gobernantes en tiempos
27 remotos y legendarios, puede ser descrita. 5 Cipactli

1 Lluvia-Sol es admitido como novicio en el sacerdocio en el
2 Templo del Cielo de Tilantongo a la edad de siete años en
3 el año 13 (1025). Este año es el último de un paquete
4 sacro de 52 años y conduce a la ceremonia de un
5 nuevo pozo de fuego, del cual el Codex
6 Vindobonensis con su conspicuo personal y utensilios
7 (aunque no siempre está completo) tiene al menos diez
8 repeticiones: dos sacerdotes, con ojos delineados en
9 negro, jugando con un cordón de medición, señalándose el
10 uno al otro, el simulacro de incendio, el portador del año
11 vacío con el símbolo de 1, un pictograma para una pirámide
12 escalonada, el detalle de una estructura escalonada y una
13 plataforma, apoyada en el glifo de la piedra, se convierte
14 en una roca atado por un tercer sacerdote, otro Boulder
15 viene a pie. En esta nueva ceremonia de incendio, con el
16 simulacro de incendio, después de que todos los incendios
17 en hogares, manadas y templos han sido eliminados, se
18 dispara nuevamente para todos los templos después de la
19 aparición de una estrella o constelación en asociación con
20 un punto de observación designado con el simulacro de
21 incendio durante los próximos 52 años.
22 5 El cocodrilo Rain-Sun se eleva constantemente cada 4
23 años, y se convierte en el sacerdote sacrificial, el Señor
24 de la Reserva de Tilantongo, supervisa el ritual de
25 derramamiento de sangre sobre una hoja de palma en auto
26 mortificación con una columna de agave o rayo y se encarga
27 de la flecha ceremonial y la custodia de la flecha

1 sagrada. "Flecha con la cabeza de Ñuhu" es también su
2 título como presidente del Consejo Supremo de Sacerdotes
3 de cuatro cabezas. En la foto se sienta, 5 Cipactli, con
4 coloración facial mágica negra, por su nombre glifo
5 (cocodrilo de cinco puntos) reconocible, frente a tres
6 sacerdotes, en muchos detalles, la cara pintada de
7 blanco / amarillo, borde de ojo negro redondo, venda
8 negra, pendientes Las joyas de la nariz, los cuchillos de
9 pedernal peinados difieren y obviamente realizan el ritual
10 de Selbstkasteiung con Kaktusstacheln. Los Ñuhu son
11 considerados los primeros seres humanos y seres sagrados
12 cuyos representantes y manifestaciones locales se
13 encuentran en cuevas. deténgase o exista como montañas y
14 montañas, donde huyeron, cuando la oscuridad del mundo fue
15 expulsada por la luz del sol. Las pirámides, montañas
16 abstractas de la Primera Montaña, Materia, tienen una gran
17 cantidad de pensamiento ritual ritual sobre la fertilidad,
18 la abundancia, la reencarnación, la renovación y el cambio
19 construidos en los grandes centros espirituales, poderosos
20 símbolos de piedra de las antiguas mitologías que también
21 se han elevado sobre cada uno de los asentamientos más
22 grandes. Mirando las repeticiones en las ciudades vecinas,
23 las montañas y las sierras circundantes hasta las
24 cordilleras del horizonte, rodeadas por los océanos al
25 este y al oeste, estas pirámides, a veces delimitadas por
26 fosos, se han convertido en símbolos de la unidad del
27 patrimonio mundial y la religiosidad. Para la directora

1 del Museo de Antropología, Diana Magaloni, la verdadera
2 ruptura encontrada en la transmisión y recepción de
3 generación tras generación de esta historia inviolable e
4 indispensable, condicionada por La Konquista española,
5 mantenida en la mente de los mexicanos, por lo que las
6 exposiciones a las culturas antiguas deben ayudar a
7 recuperar sus propios orígenes. La investigación
8 arqueológica de los últimos años ha ampliado el
9 conocimiento del número y el tamaño de los pueblos y
10 aldeas de la Mixteca Alta, Baja y la Mixteca en la costa,
11 así como su estructura social, las relaciones político-
12 dinásticas y mercantiles que tiene hasta ahora. Debería
13 prestar menos atención al grupo étnico menos conocido. En
14 el período comprendido entre 950 y 1520, la cultura
15 mixteca culminó en su organización política,
16 principalmente en asociaciones de ciudades, una división
17 tripartita de las clases (gobernantes, nobles y la gente),
18 un cultivo agrícola en terrazas, un comercio local y
19 exterior bien organizado, ejercicio de escritura. en
20 varios medios, usando astronomía y matemáticas en
21 calendarios, una religión sutil con cultos de fertilidad,
22 los ancestros, Conectado a la naturaleza y al universo,
23 una artesanía integral en la conformación y el
24 procesamiento de metales preciosos, la producción de
25 exquisitas joyas y exquisitas cerámicas policromadas.
26 Además de un gran número de aldeas, había más de veinte
27 ciudades con hasta 12,000 habitantes con un tamaño de 18

1 kilómetros cuadrados, incluida Tututepec y su extensión de
2 21 kilómetros cuadrados, como el sitio más grande de la
3 era mesoamericana posclásica, la importancia de la
4 arqueología acompañante. subrayado Los mixtecos no tenían
5 una metrópolis tan espléndida como el legendario Teotitlán
6 o Monte Albán, que se extendían ampliamente y por encima
7 del área circundante y la ciudad de Oaxaca, ubicada en la
8 desgastada cumbre de la Montaña Blanca, como una fundación
9 temprana de los olmecas, después de su declive posterior
10 Finalmente, solo se usó como una necrópolis para los
11 gobernantes mixtecos, cuyos bienes graves dan un ejemplo
12 elocuente de las cualidades artísticas de este pueblo.
13 dar. Además, los mixtecos se caracterizan por una
14 adaptabilidad sostenible, que, a pesar de todos los
15 desvíos, nunca perdió de vista la meta y estaba dispuesta
16 a comprometerse en este contexto, incluso en una actitud
17 que aún se mantiene en Oaxaca hacia la autoridad
18 dominante: "obedezco pero no cumplo", "obedezca, pero
19 obedezca No fue "lo que les hizo sobrevivir mejor a la
20 Conquista y sus tiempos posteriores que otros pueblos de
21 Mesoamérica. Así, gran parte de su cultura antigua y rica
22 ha sobrevivido hasta nuestros días.
23

1 La ilustración es la liberación del hombre de su culpable
2 incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de
3 servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta
4 incapacidad es culpable porque su causa no reside en la
5 falta de inteligencia sino de decisión y valor para
6 servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro.
7 ¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propia
8 razón! : he aquí el lema de la ilustración.
9 Immanuel Kant 1784
10
9 Santa María Yavesía, Oaxaca 1831
11
12 Eduard Harkort, Eduard Mühlenpfordt, Wilhelm Mummenthey, Wilhelm Haaf
13 1797 – 1836 1801 – 1853 1803 – 1838 1806 – 1864?
14
15 En la casa de Mühlenpfordt, Eduard Mühlenpfordt,
16 ingeniero jefe de la Compañía Mexicana y Wilhelm
17 Mummenthey en la compañía de su nuevo empleado, Wilhelm
18 Haaf, ambos ingenieros del área de reducción de esta
19 compañía, hablan sobre su trabajo y el futuro de la
20 Compañía Mexicana y México. La novia de Wilhelm, Clara y
21 Frau Mühlenpfordt preparan la cena con los niños del
22 molino y las criadas zapotecas en la gran cocina contigua
23 al patio. El loro Paco se balancea arrogantemente en el
24 alerón de la puerta de media altura e imita frases
25 burlonas. "¿Cómo progresaste con tu mapa?", Le pregunta
26 Eduard Mühlenpfordt al entrante Eduard Harkort. "Gracias,
27 si la Compañía Mexicana me diera un poco más de tiempo,
28 ¡pronto habría ganado la mitad!" "Bueno, sí", se burla
29 Wilhelm, casi estás casado con Santa Ana y a menudo sales
30 de tu cabaña de plata. ¡Fuera! "" ¡Déjalo! "dice Eduard
31 Mühlenpfordt, "mi querido tocayo está ocupado poniendo en
32 acción todo lo que Uslar ha sugerido, se ha ido y el

1 dinero que pidió a Londres para las inversiones necesarias
2 no vino, también ¡siempre hay reducciones! "" Tiene una
3 buena conversación, Wilhelm, la calle donde construye con
4 su gente, quién le da a usted y su trabajo y los salarios,
5 que deben ser financiados primero, y qué quiere decir de
6 dónde ¿El dinero viene para eso? "" Solo una broma,
7 Eduard, todos sabemos lo difícil que fue trabajar para que
8 esta Yavesía funcione, ¡pero es una pena que no tengamos
9 más de ustedes! "" ¿Y qué? Hay otras cortesías aquí arriba
10 en nuestro nido de águilas si no las organizamos nosotros
11 mismos, y en contra de la ciudad de Oaxaca, Clausthal y su
12 Freiberg son grandes ciudades y los mexicanos tienen poco
13 más en mente que sus levantamientos y
14 contrainsurrecciones. suplementado Mühlenpfordt.
15 "Bueno, los mexicanos, ¿qué significa eso? ¿Te refieres
16 a los criollos, los mestizos o los indígenas, que forman
17 la mayoría como zapotecas y mixtecas, aquí en Oaxaca? ""
18 Los españoles ahora son expulsados, con toda la
19 inteligencia anterior, que solo tenía la intención de
20 llamar a la patria, En buen alemán dijo que gatearse en el
21 trasero. Quienes impregnaron a sus mujeres y luego las
22 enviaron a España para que sus descendientes nacidos allí,
23 más tarde en México, después de una buena educación en
24 España, pudieran ocupar todos los puestos importantes,
25 nunca criollos, aquí en México también nacen de padres
26 españoles. sólo podía esperar! ¡Ahora no solo no queda
27 capital para salir con los españoles, ni hay una élite

1 mexicana que no se le permitió ni pudo establecerse entre
2 los virreyes! "Clara, con la hija menor de Mühlenpfordt en
3 su regazo y por un tiempo dispensables en la cocina, había
4 hecho a von Wilhelm, a quien nunca le gustaba dejar sola,
5 aprendió un poco de alemán, pero no pudo seguir esta
6 apasionada discusión, aunque podría haber hablado mucho de
7 su dolorosa experiencia. "Palabras fuertes de Harkort,
8 pero tienes razón," Wilhelm plantea ahora ", pero Clara no
9 ha determinado la culpa de los pecados de sus padres. Ella
10 es criolla, como sus hermanas y hermanos, desde que nació
11 en México, es ciudadana de la República de México. Pero
12 sus padres son españoles, viejos españoles, y la ley que
13 expulsa a los españoles ha desgarrado a miles de familias
14 y ha castigado los pecados de sus padres con dureza, ojo a
15 ojo, diente a diente y miembros terceros y cuartos. Este
16 éxodo renovado en 1829 después del nuevo, solo la
17 excepción de una discapacidad física severa que permite
18 una versión controvertida de la Ley de la Expulsión de los
19 Españoles el mismo año de quizás 7 200 personas dentro de
20 unos pocos días de la orden en el estado involucrado,
21 significó Una tragedia inhumana. Es posible que México no
22 haya tenido una opción contra la grave amenaza de la
23 intervención española desde el exterior y un levantamiento
24 de los residentes españoles desde dentro "." A esto se
25 añade la precaria situación del país tras la devastadora
26 guerra de independencia. Lo que nos han mostrado sobre la
27 riqueza de México, todos nosotros aquí somos comparables a

1 las personas naufragadas que, a pesar de su oro y plata a
2 bordo, se mueren de hambre y carecen de medios para llevar
3 sus tesoros al mercado en un puerto. De hecho, faltan en
4 todo lo que podemos confiar en Alemania en general,
5 servicios viales y postales bien desarrollados y seguros,
6 suficiente personal y personal de gestión, con
7 capacitación técnica y científica, talleres y
8 herramientas, laboratorios y productos químicos. Hace
9 cuatro años, el Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca
10 comenzó su enseñanza, anteriormente solo había un
11 seminario sobre la Santa Cruz, Eso podría darle a un niño
12 dotado una cierta oportunidad. No es culpa de la República
13 de México, el informe de Alexander von Humboldt sobre su
14 viaje de 1803 a través del país se refería a Nueva España,
15 hoy, 20 años después del comienzo de la independencia en
16 guerras sangrientas y devastadoras, hay una escasez de
17 personas y capital, en la manufactura. "Y los productos
18 agrícolas y, sobre todo, una visión del futuro", señala
19 Harkort.
20 "Fue justo y apropiado expulsar a los españoles",
21 agrega Muhlenpfordt. "¿Qué han hecho de los indígenas? Sin
22 derechos, sin tierra, sin esperanza, tenían que servir a
23 los españoles como esclavos, mano de obra barata,
24 explotados sin piedad. Humillados y maltratados, privados
25 de sus élites, tesoros culturales y artísticos, sus
26 edificios, ciencias y bibliotecas insustituibles,
27 aturdidos ya que tienen que superar esta pesadilla de un

1 pueblo derrotado. Finalmente, los antiguos españoles, con
2 otra clase y casta creadas y oprimidas por ellos, los
3 criollos, convocaron la causa de su expulsión de México
4 mismo ". Con una expresión sombría, Harkort responde:"
5 Ellos solo han olvidado, con los españoles también esta
6 nobleza. para deshacerse de la jerarquía clerical y
7 eclesiástica, que mantiene a los indígenas estúpidos e
8 inmaduros y vive con su hipocresía de la inutilidad de las
9 riquezas terrenales, en casas decoradas de manera
10 principesca y sus llamadas ¡Los sobrinos y las sobrinas
11 son solo un mal ejemplo a seguir y una guía para la
12 corrupción de todos los valores e ideales! Recientemente,
13 durante mis mediciones, los habitantes de una aldea
14 zapoteca casi me tiraron de la torre de la iglesia,
15 creyeron en la magia y me mantuvieron prisionero por un
16 día. Mi amigo, el canónigo Castillo, bueno, hay
17 excepciones en el clero, ¡raras excepciones! - solo me
18 salvaste Una vez al año, un clérigo viene a la parroquia
19 de las numerosas aldeas, lee sus masas y se mantiene
20 inofensivo en una vergüenza exuberante, es como antes de
21 la Reforma en Alemania, que ya entiende el gibberish
22 latino y habla español como nadie en el aldeas. ¡No me
23 sorprende que en las cimas de las montañas más altas en mi
24 estudio siempre encuentre rastros de los sacrificios para
25 los dioses antiguos! "" Entonces no puedes tocar en los
26 hermosos y sonoros órganos de la iglesia en las aldeas,
27 querido Harkort, como tú. lo ¡A menudo hazlo tan pronto

1 como haya una sola oportunidad! - No, bromas aparte, los
2 luteranos huesos secos no son sin errores, no podía fallar
3 también para grabar llamadas brujas y tienen los sumisión,
4 gracias a la palabra Luther fatal que un sujeto para todo
5 el mundo si sus autoridades, que tienen control sobre él -
6 pero no tenemos esta intolerancia pomposa y la hostilidad
7 a cualquier investigación y cualquier progreso como lo ha
8 sido aquí en el clero, afianzado como un estado dentro de
9 un estado con grandes propiedades, un inmenso capital
10 fondo de reptiles como fusibles rebeliones piadosos, con
11 su propia competencia y la persecución inquisitorial de
12 todos los pensadores liberales - y la palabra de Lutero,
13 el propio teólogo de todos - ¡eso también es una gran
14 libertad!
15 "Querido amigo Mühlenpfordt, tienes razón", Wilhelm
16 está de acuerdo con él, "y estoy de acuerdo contigo en que
17 este país tardará mucho tiempo en involucrarse en la
18 explotación ilimitada de sus recursos de personas y
19 material, y en los clérigos secretos e inhumanos. "El
20 patrocinio se habrá liberado y hasta la clase de mestizos,
21 que ahora está emergiendo, porque es indispensable
22 establecerla como la más fuerte en número y clase de
23 poder, transformando la marca del machismo español en el
24 vínculo unificador de un mestizaje". Harkort Se levantó y
25 caminó inquieto por un rato. "¿Qué hay de ti, querido
26 amigo?", Pregunta Mühlenpfordt. "¿Nuestra conversación te
27 molestó tanto?" "No, al contrario, me distrajo un poco,

1 pero en este estrecho valle siempre vuelves a las mismas
2 cosas ¡El bien de la compañía mexicana es muy importante
3 para mí! "" Harkort, ¿qué tienes, solo que no necesitas
4 reprocharte nada? ¡Sin ti, la compañía habría fracasado
5 durante mucho tiempo debido al grandioso error de cálculo
6 de la situación mexicana en Londres! Eres tú quien trajo a
7 este estado casi 30 minas, las dos plantas fundidas y
8 fundidas, las tres ollas y los talleres con un buen
9 rendimiento de plata y oro, ya que no podríamos haberlo
10 hecho mejor en el Harz. Muellerpfordt lo calma cuando
11 empezamos aquí ". "Pero todo esto es cuestionado por
12 Obicini, quien recientemente ha desafiado todo como una
13 especie de supervisor y mercenario de Londres, sin
14 siquiera la más mínima idea de empresa minera, y sin la
15 actitud y el honor profesional de los mineros en su pura
16 cuestión de obtener ganancias y poner en peligro todo".
17 es. ¡Tengo la sensación de que a él también nos disgustan
18 los alemanes y no puede abstenerse de degradar mi trabajo
19 de una manera insultante! "" Tienes razón, no quiere darse
20 cuenta de que una mina no puede simplemente explotar ",
21 confirma Wilhelm," debe ser meteorizada y deshidratada,
22 los pozos y túneles deben medirse, expandirse y asegurarse
23 literalmente, de lo contrario vengarse de los espíritus de
24 las montañas y las montañas, como dijeron nuestros
25 ancestros, El descuido de la física y la tecnología, las
26 reglas y procedimientos derivados de la naturaleza, que
27 desempeñan malos trucos que no quieren admitir como una

1 realidad superior. "" Mi trabajo de años, la verificación
2 de mi método de análisis con el tubo de soldadura, la
3 fundición de Santa construyó sobre ella. Ana con el
4 proceso de fusión recién introducido, mi propio trabajo,
5 esto es muy querido para mí, pero todo tiene su límite y
6 no sé hasta dónde llegará este Shylock. Pero entonces,
7 ¿qué será de todo y qué pueden hacer nuestros compatriotas
8 con sus familias cuando todo termine de una vez? "
9 "¿Y qué harás cuando te convenga? Tampoco me gustaría
10 estar asociado con los accidentes y desgracias de las
11 medidas de ahorro irresponsables de las que no soy
12 responsable y, sobre todo, ¡no puedo respaldar! Hace mucho
13 tiempo que he recibido una oferta, en el campo de la
14 construcción de carreteras del estado de Oaxaca, para
15 conseguir un buen trabajo, si te vas, entonces voy tan
16 pronto como pueda. ¡No quiero que esperes que me dejes
17 solo aquí arriba, como el Pedro negro y el chivo
18 expiatorio, de los que se descargará toda la culpa! Hemos
19 hecho nuestro trabajo honestamente, con buenas prácticas y
20 conocimientos de minería, pero la minería requiere tiempo
21 y dinero para invertir, especialmente aquí en México
22 después de todos los pecados de montaña de los españoles,
23 así como el seguimiento de un rico corredor interrumpido
24 por dislocaciones o probadores , Una mina de plata,
25 incluso si aporta un poco de oro, no es realmente la
26 empresa de un solo golpe. para hacerse rico. Tuve la idea
27 al principio, justo cuando aparecía la compañía inglesa,

1 ¡tendrían una bonanza al lado de la otra! Si la empresa
2 mexicana quiere continuar con el negocio de Yavesía solo
3 desde un punto de vista comercial, entonces todo va mal y
4 si te vas, entonces no quiero estar solo aquí ". Ahora,
5 Wilhelm Haaf, que había estado sentado escuchando
6 atentamente, interviene. la conversacion "La compañía
7 mexicana no podrá ayudar más, lo sabes en Inglaterra.
8 Algunos de ellos todavía quieren ahorrar lo que se puede
9 ahorrar y vender sus acciones lo más caras posible,
10 mientras que otros probablemente esperan que la compañía
11 finalmente ponga el agua al rescate. Gané algo de dinero
12 con mi primer proyecto en México, una imprenta en
13 Veracruz, y la familia de mi esposa tiene buenas
14 conexiones en lo que respecta a la remoción de minas y la
15 remoción de minas. También tengo algunas personas del
16 Reino Unido, Italia y Bélgica, sin importar cuán remoto
17 sea este lugar, siempre hay algunos biólogos, geólogos y
18 cartógrafos que vienen, con audacia, y algunos con el
19 capital necesario, para participar en el juego sobre los
20 mejores derechos mineros de la compañía mexicana
21 moribunda. ¡Si quieres a Wilhelm, podemos trabajar juntos,
22 has estado aquí por un tiempo y tu experiencia local es
23 muy valiosa para mí! "La puerta se abre y Paco se abre en
24 alarma" ¡Ay caramba! ¡Déjame en paz! "Y Juliane, la hija
25 mayor de los niños del molino de los niños, pasa corriendo
26 por los brazos de su madre y abraza las palabras de la
27 invitación con voz aguda. "Caballeros, la cena está lista.

1 Por favor, siéntense en el patio." La cena se toma en
2 silencio. solo los niños hacen sus bromas y Paco charla
3 tan profundamente que él es desterrado en su voz, luego se
4 oscurece con un paño, una jaula, en el Él trepa
5 obedientemente, como llegó su hora de acostarse. "Sr.
6 Harkort, ahora tiene que complacernos con sus dúos", la
7 Sra. Mühlenpfordt alienta al cuidadoso mayordomo después
8 de que los platos han sido retirados, "Oaxaca es un lugar
9 de chismes como Clausthal, Göttingen o Freiberg y No te
10 quedes en secreto que con el Dr. med. ¡Hover, tantas
11 serenatas han sido traídas a las señoritas de la ciudad!
12 "" Wilhelm, tú acompañas a nuestro maestro en la guitarra,
13 ¿verdad? "Clara, aferrándose a su amiga, se aparta un poco
14 y lo mira con una sonrisa," Hay que sí "Guillermo!"
15 "Sí, mi buen amigo Hegewisch tiene algunas notas
16 excelentes para flauta y guitarra, incluida una polonesa
17 en la mayor, lo que la ha convertido en una celebridad
18 local como una serenata en las noches cálidas con el
19 brillo de las estrellas sobre los valles de Oaxaca".
20 Harkort sonríe y aquí es raro que alguien se interese por
21 la música que no va a la pista de baile y que requiere un
22 poco más de comprensión y conocimiento previo del arte de
23 Muse Euterpe. Se levanta, "¡Con permiso! Con gusto seguiré
24 la encantadora solicitud", y recoge el instrumento musical
25 de la alforja en el porche para que siempre lleve consigo,
26 como el altímetro, el sextante, el cronómetro y el tubo de
27 soldadura. Cuando la música se apagó, todos aplaudieron

1 con aplausos. "Otra, otra, otra!" Cantando a la audiencia
2 para recibir una repetición. Ambos no pedirán por mucho
3 tiempo. Finalmente, cuando el repertorio se agota, las
4 mujeres y los niños van. de vuelta a la cocina y Wilhelm
5 pregunta: "¿Qué vas a hacer, Harkort, si nos dejas aquí
6 arriba? ¡No nos gusta divorciarnos! "" Lo he hecho a
7 través de extensos conocidos, mediado también por mi
8 amigo, el dr. Hegewisch, quien tiene una práctica en la
9 ciudad de Oaxaca, conoció a un interesante círculo de
10 personas que fundaron el Instituto de Ciencias y Artes de
11 Oaxaca (Academia de Ciencias y Artes de Oaxaca) y pude dar
12 conferencias sobre geognosia, cartografía y mineralogía
13 allí. , El Instituto es un importante competidor del
14 Seminario de la Santa Cruz de la Iglesia Católica y esta
15 depresión en su monopolio educativo celosamente guardado
16 es una espina en su lado. ¡Especialmente porque los
17 liberales se han unido aquí desde la procedencia radical
18 hasta la procedencia moderada! "" Solo podemos
19 felicitarlo, porque es una tarea gratificante y
20 encomiable. Después de todo, después de la partida de los
21 españoles, hay una falta de investigación científica en
22 todos los rincones. Entrenando y aquí, en Oaxaca, lejos
23 del centro, se tuvo que convocar algo ", dice
24 Mühlenpfordt, y agrega:" Pero date modestamente, no soy
25 débil pero sensible, no eres débil aquí, pero eres
26 sensible ¡e incluso el más mínimo sentimiento de
27 inferioridad puede surgir entre los mexicanos a través de

1 nuestra cooperación! "" Quizás tenga razón, Mühlenpfordt,
2 pero tienen un potencial considerable en personalidades
3 sobresalientes. En una de las entrevistas, conocí a un
4 empleado de la ley de la facultad de derecho que me causó
5 una impresión indeleble, un hombre modesto pero fuerte e
6 irrompible como una espada de Damasco. No quise preguntar
7 por su nombre y pregunté después. ¡Benito Juárez es uno de
8 los próximos grandes políticos aquí en Oaxaca y de seguro
9 hará una carrera empinada! "
10 "Sé por quién habla y lo que me da una satisfacción
11 especial, es el origen del hombre de la gran misa no
12 identificada de pueblos indígenas, los Indígenas, que bajo
13 el gobierno español no se les permitió ocupar cargos
14 públicos, oficinas eclesiásticas y viviendas. ¡La práctica
15 de hacer artes no estaba permitida en los distritos de los
16 europeos! "" Los Indígenas viven aquí en Oaxaca en sus
17 numerosos pueblos, incluidos los mixtecos y los zapotecas,
18 para nombrar solo a los dos grupos étnicos principales, y
19 constituyen, como los mexicanos actuales, una mayoría de
20 tres Cuartos de la población total. Junto con los
21 mestizos, representan un gran poder político y un factor
22 de inseguridad, sus vidas en la línea de pobreza como los
23 más pobres de los pobres en México a menudo llevaron a
24 disturbios durante las hambrunas, que fueron reprimidas
25 con sangre. La iglesia sostiene su mano sobre los
26 Indígenas, pero sostiene esta mano sin piedad. Para
27 bautizos, bodas y funerales se necesitan. ellos pagan

1 grandes sumas por sus malas condiciones, que a menudo
2 viven en union libre, es decir, sin un certificado de
3 matrimonio, y cuando trabajan en una hacienda, tal vez su
4 empleador paga las cuotas de la iglesia por ellos e
5 incinera a campesinos y peones a excepción de los niños y
6 nietos ". Wilhelm interviene. "La Iglesia también mantiene
7 a los Indígenas en la ignorancia, tal vez por temor a
8 perder sus creencias banales infantiles, esta curiosa
9 mezcla de antiguas creencias divinas, cristianismo
10 incomprendido y crudas supersticiones, en las cuales la
11 muerte sacrificial de Cristo y los sacrificios humanos de
12 los aztecas han entrado en una conexión irracional. , La
13 adhesión ciega a un rito, desafortunadamente, prevaleció
14 sobre la transmisión de creencias al hacer proselitismo.
15 "" Es por eso que nuestro Kant está en el índice de libros
16 prohibidos que ningún católico devoto puede leer, y su
17 definición de lo que significa la iluminación asusta a los
18 líderes de la iglesia en pánico. a: puede pensar Ninguno
19 aquí en México sobre las condiciones políticas, la
20 distribución del poder y la propiedad del capital, la
21 tierra. ¡La Iglesia Católica, expresamente nombrada como
22 un elemento estatal en la constitución, habría ido muy
23 mal! "" Pero, ¿qué quiere, Mühlenpfordt, la política como
24 el arte de lo posible, lo posible, que impulsa el
25 pensamiento conservador en el amor o el cambio tan a fondo
26 y tan lo mas rapido posible ¿Cuánto tiempo desea esperar a
27 que prevalezcan las ideas liberales, hasta que la salida

1 de este ser humano de su inmadurez autoinfligida se
2 convierta en realidad, cuando aún están trabajando
3 diligentemente para declarar esta inmadurez como un
4 santuario del estado, si de acuerdo con su voluntad?
5 muchos conservadores que también desean heredar la
6 incompetencia en forma de monarquía y derecho divino? ""
7 ¡Paciencia, Harkort! Lo ves en el destino de la compañía
8 mexicana, se necesita mucho tiempo para crecer y el éxito
9 puede ser Ciertamente no se cumplen en México! ¡Y la
10 impaciencia puede destruir todo! ¡Quiere correr tras la
11 gente como el viejo rey prusiano soldado con el Krückstock
12 inclinado sobre la cabeza con las palabras que quieren
13 amarlo y no temer! De esa manera, el replanteamiento no se
14 puede realizar, la democracia no se puede integrar ", se
15 burla Wilhelm. "Simplemente no me recuerdes a la compañía
16 mexicana, nosotros estamos aquí, en este desierto
17 abandonado e infranqueable, luchan por nosotros, para
18 trabajar montañas y acerías según las reglas de nuestro
19 honor profesional con éxito y en algún lugar lejano se
20 decida nuestro destino, según lo que el líder ciego
21 Obicini informe a Londres. ¡Disculpe, revise mañana por la
22 mañana para ver algunas irregularidades en los pozos cerca
23 de Ixtlán!
24 Eduard Harkort pasa junto a la cocina: "¡Adiós, con
25 permiso!" Los niños corren hacia la puerta, aún
26 acariciando al caballo y al perro, y esperan hasta que los
27 tres se vayan en la oscuridad.

De La Malinche y Otra Gente Hijos 151018 Libro 1

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De la Malinche y otra gente hijos

Carlos Jorge Abedul Momenthey - Rev. 15.10.18 Página 1 de 185

8 Cansancios de pueblos olvidados

17 Algunos están siempre tumbado pesado

3 Lutz, Roland, Tathi, Nicki, Juli, Benni, Neidi, Tanita

4 y México, que los divide y une.

3 Este lugar está dedicado a Tania, mi esposa y

3 Incluso el título de la mini-Novela, como la pequeña obra

4 citada a continuación, Jorge Luis Borges se clasifica a

5 menudo en el campo literario latinoamericano, 'La Trama',

6 es tan versátil y sutil como todas sus historias y poemas

7 en su significado literal. En sus repeticiones,

8 iteraciones, sus bucles y recursiones, sus similitudes y

9 auto-similitudes, las simetrías y asimetrías, las

10 bifurcaciones de caer en el caos, deterministas o no,

11 aquellas con los antecedentes históricos exquisitos de los

12 mini-episodios, como el curso de la historia y de la vida,

13 desde la teoría del color de Goethe sobre los espectros de

14 Newton hasta la transmisión abismal pirateada y

15 falsificada, en el control y canalización de los flujos de

16 información de nuestro tiempo.

18 Jorge Luis Borges: El patrón (La trama)

19 La migración de los pueblos, que el historiador, guiado

20 por las engañosas reliquias de la cerámica y el bronce,

21 busca definir en el mapa, que el La gente que los hizo no

23 Las diosas de la aurora que no han dejado una estatua, no

25 El surco del arado de Caín.

26 El rocío sobre las plantas del paraíso.

2 una tortuga sagrada.

3 Las aguas que no saben que son el Ganges.

4 El peso de una rosa en Persépolis.

5 El peso de una rosa en Bengala.

6 Las caras que hacía una máscara custodiando un escaparate.

7 El nombre de la espada de Hengist.

8 El último sueño de Shakespeare.

9 La pluma que escribe esta curiosa línea: Se encontró con

10 la pesadilla y llamó su nombre.

11 El primer espejo y el primer hexámetro.

14 Una puesta de sol, cuyo rojo sobrevive en un jarrón

16 El juguete de un niño llamado Tiberio Graco.

17 Anillo de oro de Polykrate que el Hades rechazó.

19 No hay una de esas cosas perdidas que no arroja una larga

20 sombra ahora y no lo que determina lo que haces hoy o lo

21 que harás mañana.

22 En el libro 'El Hacedor', Borges reitera una versión

23 más ajustada de esta mini-Novela con el mismo título 'La

24 Trama', en la que esta vez muere un gaucho de una

25 provincia cercana a Buenos Aires, con palabras de asombro,

26 intraducible, que uno debería oir y no leer: "¡Pero,

27 che!", como él reconoce entre los jinetes acosandole, su

2 sucedió fue repetir la escena antigua con la exclamación:

3 "¡Incluso tú, mi hijo Bruto!".

4 Para un lector de Borges en México, la última oración

5 de 'La Trama' hizo eco enfáticamente en los oídos:

6 "No hay una de estas cosas perdidas que no arroja una

7 larga sombra ahora y no determina lo que está haciendo hoy

8 o lo que hará mañana". "Es el lector de la novela 'Das

9 Muster' (El Patrón) de Dieter Forte, quien, en la página

10 posterior a la dedicatoria, traducido a la versión alemana

11 leí Borges 'La Trama' titulada 'Der Plan ' y vuelve a

12 leerlo cuando, después de décadas, con un vago recuerdo de

13 un libro que además trata en Düsseldorf, saca y abre en

14 México la novela de Forte y encuentra no solo el supuesto