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TALLER: CONCEPTO DE LOS BIENES O REGIMEN DE LAS COSAS

Lina Hernández, Julio C. Vásquez, Ana S. Fuentes, Liliana Pastrana y Vanessa Mendoza

Facultad de Ciencias Económicas, Jurídicas y Administrativas, Universidad de Córdoba

Cod.7201003-Derecho Romano, Programa de Derecho

Docente, Eduard F. Negrete D.

17 de enero de 2022
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DELOS BIENES O REGIMEN DE LAS COSAS

NOCIONES GENERALES Y CLASIFICACION DE LAS COSAS

1. CONCEPTO DE COSAS:

Para los Romanos en un principio, una cosa (RES), era todo aquello que ocupaba un lugar un

lugar en el espacio; es decir, todo aquello que se podía tocar, medir o pesar, ósea todo lo que

se podía cuantificar, como por ejemplo el predio (Praedium), dinero (la Pecunia Numerata),

etc.

Con el desarrollo jurídico, los romanos no solamente tuvieron en cuenta para el concepto de

cosas, aquellas que tenían cuerpo (corpore) material y tangible, sino que también hacían parte

de ellas las cosas intangibles a las cuales se les daba valor económico, tal es el caso de la

herencia, el usufructo, los créditos, etc., que además poseían un valor en el patrimonio de las

personas por ser constitutivas de derechos patrimoniales (IN IURE CONSISTUNT)

El concepto más claro y definitivo fue dado por el jurista ULPIANO, el cual dice: “Se ha de

saber, que se computan en nuestros bienes no solamente las cosas que están en nuestro

dominio, sino también si de buena fe fuesen poseídas por nosotros. Igualmente se contará en

los bienes lo que importen la acciones, las peticiones y las acciones persecutorias; por que se

considera que todo esto está en los bienes”

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2. CONCEPTO DE BIENES:

La palabra bienes (bonna), significaba todas aquellas cosas que estaban en el patrimonio de

una persona, que servían para satisfacer las necesidades de su existencia y que hacían parte

de la riqueza de un individuo o familia.

Pero, además, en el concepto romano bienes eran aquellas cosas que podían ser objeto de

apropiación por medios jurídicos, por lo que cuando se hablaba de cosa (RES), no se

significaba una cosa cualquiera, si no aquella que tenía un valor económico en el patrimonio de

las personas y era esto lo que diferenciaba una persona de otra en cuanto a la mayor o menor

cantidad de cosas de valor en su haber patrimonial (la riqueza)

3. CLASIFICACION DE LOS BIENES:

En Roma no todas las cosas eran objeto de apropiación personal. Había cosas que por su

naturaleza no eran susceptibles de entrar en el patrimonio de las personas por lo que las

clasificaron como cosas fuera del patrimonio y cosas en el patrimonio. Las cosas del patrimonio

a su vez se clasificaban en: Res extra commercium divini iuri y en Res extracomercium

humani iuri.

3.1. COSAS EXTRA PATRIMONIUM DIVINI IURE:

Eran aquellas que estaban fuera del comercio, regidas por el derecho divino, y por ese carácter

de divinas que no podían enajenarse, a ellas pertenecen la “Res divini iuri”, que eran las

cosas del derecho divino entre las cuales encontramos: la res sacrae, la res religiosae y la res

sanctae.
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a. La res sacrae: Eran aquellas cosas consagradas a los dioses superiores, como los

templos y las cosas que dentro de ellos sirven para los oficios religiosos. Estas cosas no

eran objeto de comercio y en caso que la iglesia necesitara vender un objeto sagrado

para pagar un crédito debía primero declararla solemnemente profana (Pro: antes y

fanus: templo). El cararter sacro dado a una cosa se hacía de manera solemne ante una

autoridad civil y una religiosa (un magistrado y un pontífice), debido a que el Estado

tenía interés en la preservación de los cultos religiosos. El emperador Justiniano

resolvió que la Res Sacrae pertenecía a los templos.

b. La res religiosae: Eran los cementerios y las sepulturas; estas no podían venderse, en

cambio si podía enajenarse el terreno cuando en el no existía la edificación de la

sepultura. Los cementerios quedaban situados fuera de la ciudad de Roma, no por

razones de salubridad publica, sino porque los romanos consideraban que los espíritus

de los muertos (dioses manes) vagaban alrededor de sus tumbas.

A pesar que las Res religiosae está fuera del comercio, el derecho romano a las

sepulturas era en Roma susceptible de adquirirse por herencia, debido a que las

sepulturas llegaron a tener en la época clásica la connotación de sepulturas familiares

(sepulchra familiaria).

c. La res sanctae: No eran exactamente cosas divinas, pero los romanos le dieron ese

carácter para preservarlas de la violación de los hombres, entre ellas tenemos: Las

puertas y los muros exteriores de la ciudad de Roma, cuya violación podía conllevar a la

pena de muerte.
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3.2. COSAS EXTRA PATRIMONIUM HUMANI IURI:

Eran aquellas cosas que estaban fuera del comercio regidas por el derecho humano y que por

su naturaleza no podían enajenarse, a ellas pertenecen: La res communi iuris, la res

publicae y la res per universitatem.

a. La res communi iuris: Eran las cosas que pertenecían a toda la humanidad y de las

cuales todos podían beneficiarse al utilizarlas, como el aire, el agua de los mares y los

ríos (la flumina perennia). Los animales salvajes mientras permanecieran en ese estado

y los peces de los ríos y los mares mientras eran también una cosa de todos y de nadie

(res communi iurus), cosa sin dueño (res nullius), estas cosas para preservar esa

condición, se necesitaba que permanecieran unidas y cuando se rompia esa unidad, se

perdia esa condición.

b. La res publicae: Eran todas las cosas que pertenecían a todo el pueblo romano (al

populus romano), que no eran propiedad de ningún particular y de las cuales todos

podían beneficiarse al utilizarlas, tales como las vias publicas reales y pretorianas, los

acueductos, los foros, las termas, las plazas. La cosa pública más importante era el

Estado mismo, que tenía carácter imprescriptible e inalienable.

c. La res per universitatem: Eran las sociedades conformadas por varias personas

consideradas como una universalidad, entre ellas tenemos: las escuelas pontificias o las

organizaciones religiosas y sacerdotales, los municipios, las colonias que conformaban

una universalidad jurídica.

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3.3. RES IN COMMERCIUM HUMANI IURI O RES IN PATRIMONIUM:

Estaban regidas por el derecho humano, también llamadas RES IN PATRIMONIO o RES

SINGULARUM. Eran todas aquellas cosas que conformaban el patrimonio o riqueza material

de las personas. En la época clásica se llamaban PECUNIA O FORTUNA PRIVADA, proviene

del vocablo PECUS, que significa rebaño; se podían enajenar a cualquier título y también

podían ser objeto del tráfico comercial. Se clasificaban en: Res mancipi y res nec mancipi, res

corporalis y res incorporalis.

a. Res mancipi, res nec mancipi: Las cosas mancipi eran aquellas que tenían un valor

muy grande en el patrimonio del hombre romano; aquellas que constituían lo más

preciado de su riqueza, eran los fundos itálicos y las casas en ellos construidas, las

ovejas, las bestias de carga y de tiro (bueyes, asnos, caballos y mulas), las

servidumbres rurales, y los esclavos.

La res nec mancipi, eran las cosas que se adquirían solemnemente por medio del

derecho civil, como la mancipatio o la iure in cessio. Otras cosas eran obtenidas sin

acto solemnes, ya que era más simple su adquisición, tales como las cosas muebles y

algunos animales.

b. Res corporalis (muebles e inmuebles): Eran aquellas cosas del mundo exterior que

tenían la propiedad de ser medidas, pesadas o contadas. Se clasificaban en cosas

muebles y cosas inmuebles (res móviles y res inmóviles).

c. Res incorporalis (Derechos personales y reales): No tenían una forma física (corpus),

pero igualmente configuraban una parte del patrimonio de las personas. Las cosas
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incorporales no son físicas por que constituyen derechos representados en dinero. Se

clasifican en derechos personales y derechos reales.

 DERECHOS PERSONALES:

Los derechos personales, determinan las relaciones jurídicas entre dos personas o

entre partes. Origina un sujeto pasivo de una obligación, llamado deudor y un sujeto

activo de la obligación, llamado acreedor, esta relación circunstancial se denomina

derechos de crédito.

 DERECHOS REALES:

Son derechos que se tiene sobre una cosa sin respecto a determinada persona;

establecen una relación jurídica entre las personas y la cosa que está en su dominio. De

la relación jurídica sobre las cosas nacen dos atributos especiales: El derecho absoluto

y el derecho ERGA OMNES por que es oponible contra todo el mundo debido a que el

derecho real no tiene un sujeto pasivo determinado. Los derechos reales se clasifican

en: Derecho a la propiedad, derecho a la posesión y las servidumbres prediales.

a. Derecho de propiedad o dominio: Es el derecho que una persona tiene sobre una

cosa. En el derecho romano se trataba de la propiedad familiar como una

copropiedad administrada de forma absoluta por el PATER FAMILIE, por tal razón

éste gozaba de la MANCIPIUM de la cual se deriva la MANCIPATIO. En el derecho

Romano tuvo su evolución en el Edicto del Pretor primeramente y posteriormente en

los Jurisconsultos, donde se le dio claridad al concepto como un dominio sobre un

bien patrimonial.
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Del derecho de propiedad se derivan otros derechos: El ius utendi, el ius fruendi y el

ius abutendi.

 El ius utendi: Era el derecho a usar la cosa de la cual se era propietarios y gozar de

ella.

 El ius fruendi: Era el derecho que tenia el propietario de la cosa a percibir los frutos

que esta producía, con fundamento en el principio de que las COSAS PRODUCEN

FRUTOS PARA EL AMO.

 El ius abutendi: Era el derecho que tenía el propietario de disponer de la cosa de su

propiedad, era un poder absoluto, por lo que podía enajenarla, abandonarla o destruirla.

CARACTERISTICA DE LA PROPIEDAD ROMANA

 La propiedad era un derecho absoluto, proveniente del derecho civil. por lo que su

adquisición solo se podía hacerse mediante las solemnidades del derecho civil

 Era una propiedad EX IURE QUIRITIUM o propiedad quiritaria.

 Es un derecho perpetuo, debido a que no se extingue por ser un derecho en la cosa y no en

la persona.

 El propietario de un fundo es propietarios de toso lo que en el se tenga, se produzca o se

adhiera. Ejemplo: cultivos, tesoros, casas, maquinaria, etc.

 La propiedad se daba sobre cosas corpóreas y tangibles.

4. MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO DE LAS COSAS O BIENES

Los romanos establecieron dos maneras generales de adquirir el dominio de las cosas. Uno era

mediante el derecho civil y otro por el derecho de gentes.

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4.1. MODOS MEDIANTE EL DERECHO CIVIL.

En el derecho civil se denomina modo de adquisición derivativo porque existe un vínculo

jurídico entre la persona adquiriente y la persona que le antecede en calidad de anterior

propietario. El procedimiento se hace mediante las solemnidades prescritas en la ley de las XII

Tablas, ellas eran: La mancipatio, la iure in cessio, la usucapión, la adjudicatio (adjudicación) y

la ley.

a. La mancipatio: Era la forma de adquirir solemnemente las cosas de mayor valor

estimadas en el patrimonio del hombre romano, tales como los fundos, los esclavos, la

domus, los animales de carga, las ovejas, las servidumbres prediales.

b. La iure in cessio (cesión judicial): Era la forma de adquirir las cosas mancipi y nec

mancipi, mediante un procedimiento ante un Pretor o un gobernador. La autoridad

entregaba la cosa al adquiriente previo acuerdo de precios con el cesionario.

c. La usucapión: De usu capire, significa tomar por el uso, consistía en obtener la

propiedad de la cosa por la posesión más el tiempo:

POSESION + TIEMPO = USUCAPION.

De esta manera el poseedor de buena fe que había tenido la posesión pacifica de la

cosa, completando el tiempo legal, llegaba a ser propietarios. El tiempo era de un año

para los bienes muebles y dos años para los inmuebles.

d. La adjudicatio (adjudicación): De adjudicare, significa atribuir a alguien la propiedad

de una cosa. En los litigios el juez atribuía la propiedad a la persona considerada de

mejor derecho.

e. La ley: Por su solo efectos legales podía permitir la adquisición de las cosas.
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4.2. MODOS MEDIANTE EL IUS GENTIUM – DERECHO DE GENTE

Eran propios del derecho natural y no necesitaban ninguna solemnidad para traspaso de la

propiedad, tales eran: La ocupación, la tradición, la accesión, la especificación, la adquisición

de frutos y la confusión.

a. La ocupación (occupatio): Era la toma de una cosa que no pertenecía a nadie (res

nullius), con el propósito de tenerla para si con la intención de apropiársela. Las

principales formas de ocupación conocidas en el derecho romano fueron: La del animal

salvaje, la de las piedras preciosas, el tesoro o hallazgo, la del botín de guerra.

b. La accesión: Consiste en que el dueño de una cosa se convierte en dueño de todo lo

que se adhiera a ella. Se daba cuando una cosa se adhería a otra formando un todo y el

dueño de la cosa principal que era la que recibía la accesión, era el dueño de todo.

c. La tradición: Era el modo de adquirir las cosas nec mancipi y consistía en la entrega de

una cosa por parte de sus propietarios quien tenía la intención de transmitir el dominio a

otra persona.

d. La adquisición de frutos: Tiene su origen el ius fruendi, tiene su fundamente en el

derecho que establece que “las cosas producen frutos para su amo”. El dueño de un

fundo es el propietario de los frutos que éste produce.

e. La especificación: Se daba cuando en materia prima ajena se confeccionaba un nuevo

objeto sin mediar consentimiento o acuerdo. Ejemplo de ello: cuando se bordaba en tela

ajena, cuando se escribía en papiro ajeno o cuando se pintaba en tabla ajena.

f. La confusión o mezcla: Consistía cuando en dos o mas cuerpos solidos o líquidos de

distintos dueños y sin mediar voluntades o acuerdos, se unían formando uno solo sin

que pudieran separarse.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 VALMIRO SOBRINO OLIVEROS, (Roma y sus Instituciones Jurídicas-2015, De

los bienes o régimen de las cosas, pags - 203,204,205,206,207,208, 209, 210,

211, 227, 228, 229,230, 231,232,233,234, 235, 236, 237, 238, 239 y 240)