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Oscar L. Graizer
Resumen
El presente artículo pretende acercar algunos elementos para
responder a la pregunta ¿cómo describir-explicar a la escuela
en tanto organización? y así elaborar elementos que permitan
construir lenguajes de descripción. Primero se realiza una
rápida presentación de teorías de la organización utilizadas
para el análisis de la escuela y se exponen algunas de sus
debilidades y fortalezas. El segundo apartado trabaja sobre una
primera clasificación de "efectos" de la utilización de estas
teorías. Luego se presenta una propuesta preliminar de los
criterios con los que debería cumplir un lenguaje para la
descripción de la escuela en tanto organización. El artículo
finaliza con algunas consideraciones respecto de la "economía"
de la investigación en este campo.
Introducción
"Efectos"
Efecto de la "yuxtaposición"
Bibliografía
Notas:
(1) Definimos lenguaje de descripción, siguiendo a Bernstein (1996,
p. 136), como: "a translation device whereby one language is
transformed into another. We can distinguish between internal and
external languages of description. The internal language of
description refers to the syntax whereby a conceptual language is
created. The external one refers to the syntax whereby the internal
language can describe something other than itself."
(2) Tales procesos implican, a su vez, la conformación de las
identidades organizacionales, aquello que las hace particulares.
(3) Los tres efectos señalados no son necesariamente excluyentes,
se pueden encontrar en el mismo "texto" uno, dos o todos los
efectos. Esta categorización es absolutamente provisoria,
seguramente se podría realizar una mejor, mucho más precisa, en
un estudio específico sobre el tópico.
(4) Por razones de espacio, en el presente trabajo no se presenta
un análisis y crítica de cada una de las corrientes teóricas más
importantes a la luz de la categorización de "efectos".
(5) "Con ellos, se dice también que romper la circularidad, eliminar
las antinomias, es precisamente volver a caer bajo el imperio del
principio de disyunción/simplificación del que queremos escapar.
Por el contrario, conservar la circularidad, es rechazar la reducción
de un dato complejo a un principio mutilante; es rechazar la
hipóstasis de un concepto-maestro (la Materia, el Espíritu, la
Energía, la Información, la Lucha de clases, etc.). Es rechazar el
discurso lineal con punto de partida y término. Es rechazar la
simplificación abstracta. Romper la circularidad parece restablecer
la posibilidad de un conocimiento absolutamente objetivo. Pero es
esto lo que es ilusorio: conservar la circularidad, es, por el contrario,
respetar las condiciones objetivas del conocimiento humano, que
comporta siempre, en alguna parte, paradoja lógica e
incertidumbre." (Morin, 1993a, pág. 31)
(6) En este momento nos encontramos realizando un trabajo de
investigación en Centros Educativos de Nivel Secundario (escuelas
de nivel medio para adultos) de la Capital Federal.