Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Maestría en Ciencias Políticas

Nuevos Actores e Instituciones Políticas
Alumno: Guillermo David Muñoz Madrid.
Reporte 7. Cambiando definiciones de Política y poder.

La politizació n a largo plazo de las relaciones sociales logro que después de

muchos añ os, racista s y el crecimiento y la consolidació n del orgullo y la solidaridad
de personas de color desde el movimiento por lo derechos civiles de la década de los
cincuenta. Por lo que al ganar el presidente Obama favoreció la naturalizació n de la
dominació n blanca de los Estados Unidos en donde los norteamericanos confiaron en
el ideal de los Estados Unidos como tierra de las oportunidades para todos y el
guardiá n de la democracia.

Citando a Weber el poder es la probabilidad de que un hombre o una serie de

hombres al darse cuenta de su propia voluntad en una acció n comunitaria incluso en
contra de la resistencia de otros a que participan en la acció n, de acuerdo a esto el
poder es visto como una dimensió n de relaciones sociales. Y como dice la autora la
política no necesita ser vista como una actividad especializada que ejerce en relació n
con una institució n especifica.

La tradición marxista de la sociología política

La sociología política contemporá nea se ocupa de la política cultural es decir la
política de la política, es decir el contenido primero debe convertirse en lo político,
hacerse visible. Como afirmo Weber el poder es la probabilidad de que un hombre o
una serie de hombres al darse cuenta de su propia voluntad en una acció n
comunitaria incluso en contra de la resistencia de otros a que participan en la acció n,
de acuerdo a esto el poder es visto como una dimensió n de relaciones sociales. Y como
dice la autora la política no necesita ser vista como una actividad especializada que
ejerce en relació n con una institució n especifica. Entonces un estado no es ma que un
comité para gestionar los asuntos de la burguesía.
El neomarxiamo representado por Antonio Gramsci teoríza las superestructuras
ideoló gicas y políticas mas relevantes. El termino clave es la hegemonía, la cual es la
forma en la que la clase dominante obtiene el consentimiento de su gobierno a través
de compromisos y alianzas con algunas fracciones de clase y organizaciones. Para
Gramsci el estado esta formado por el equilibrio de fuerzas logrado en la lucha por la
hegemonía; una clase no toma el poder estatal, sino que se convierte en estado.
Por otro lado el trabajo de Althusser que rescata al marxismo del economismo,
sostiene que el estado debe ser visto como autó nomo de la base econó mica, por lo que
la teoría que describe al estado es má s bien funcionalista. El estado funciona para
reproducir el modo de producció n.

La tradición weberiana de la sociología política.

Dentro de este apartado para autora, el trabajo de Weber se encuentra en una
tradició n antimarxista. Pues la autonomía del estado esta comprometido con la
defensa de la libertad individual, la cual vio amenazada en la modernidad. Weber
define el poder de tal manera que puede estar presente en todas las relaciones, un
poco en un sentido de Foucaultniano, de modo que la política no necesita ser vista
como confinada a la arena ú nica del estado. Si definició n de política también es amplia,
comprende cualquier tipo de liderazgo independiente en acció n. Aun así webber como
menciona la autora maximiza el Estado como la institució n mas poderosa de la
sociedad moderna, pues este ha ganado el privilegio de ejercer el legitimo uso de la
fuerza sobre un territorio dado y, por tanto la política implica esforzarse por
compartir el poder y su influencia en la distribució n del poder.

La tradición durkheiniana de la sociología política

Dentro de la teoría de elites de Weber encontramos la versió n radica propuesta por
CW Mills, el cual vio el elitismo en estados unidos en el S.XX como un serio obstá culo
para la democracia. Pues el poder (las elites) está n concentradas en tres instituciones:
El ejército, las grandes corporaciones y la política, las conexiones entre estos, han
crecido fuertemente ligadas al establecimiento de las guerras. El pluralismo ve a la
política como un problema de competencia de grupos de interés, en la que ningú n
grupo ha dominado completamente a ningú n otro grupo.

Las definiciones de Poder y política de Foucault

Para construir la teoría de poder, primero debemos analizar si las opecaones no
pueden ser capturadas sistemá ticamente en relació n a los conceptos. Para Foucault el
poder esta relacionado con todo, dentro del modelo “jurídico-discursivo” el poder es
visto como una posesió n del Estado, especialmente en la ley, y es usado para imponer
el orden en la sociedad. Deacuerdo con los liberales, contraviene el contrato social,
para los radicales es una manera de preservar la clase dominante. deaceurdo a
Foucault, pensar en el poder es la manera en la que se pierde como funciona las
instituciones y los discursos. Está microfísica del poder es decir las relaciones de
poder son inherentes a otras formas de relacionarse como son por razones
econó micas, políticas, religiosas, etc. Entonces este tipo de relaciones son el efecto de
las asimetrías entre los sujetos en toda la sociedad.

En su obra vigilar y castigar, describe cuerpos frá giles son producidos por individuos
organizados en prá cticas de vigilancia, para entrenar comportamientos de acuerdo a
la idea de bueno y malo, los cuales toman efecto en diferentes instituciones como la
escuela, hospitales, fabricas, el ejército.

En Historia de la Sexualidad, analiza la discute la ironia de que al tratar de liberase a si

mismo de la terapia, el analiza la realidad de lo que se está sometiendo a una
estrategia de normalizació n que produe al sujero mismo y el cual debe “liberarse” de
esta manera. El yo del psicoaná lisis se produce, no se descubre. Sin embargo, no
podemos dejar de lado. Como observa al poder. El poder estas todas partes, no porque
lo abarque todo, sino porque el poder puede provenir de cualquier parte, luego
entonces el poder no es una institució n sino una estructura. No es una posesió n, es el
nombre que nosotros le damos a una situació n compleja.
Otra de sus obras má s importantes es el sujeto y el poder. En esta discute la relació n
entre poder, dominació n y resistencia en la sociedad contemporá nea, sostiene que
donde hay poder debe existir resistencia, pues los sujetos no está n completamente
determinados, pero pueden darse cuenta de diferentes posibilidades de rango al que
se enfrenta en términos de poder. Foucault define gobierno como la conducta de
conducta en un intento de influir en acciones de sujetos libres. Ve la
gobermentabilidad como una forma moderna de poder con esta idea maquiavélica de
la soberanía.