1.

- ¿Qué sesgos o predisposiones se pueden observar en la mirada que tiene el europeo del
americano?

La visión que trae consigo el europeo al llegar al Nuevo Mundo venía con cierta
predisposición. Esta determinaría la forma en que se representaría al indígena, influida por
el imaginario medieval. Este remonta sus mitos en la antigüedad griega, los cuales
permanecen en la era de los descubrimientos, originalmente atribuidos a oriente. Cuando el
europeo se enfrenta a lo desconocido opta por una de las dos vías, occidentalizar las
características de lo descubierto o situar estas en un mundo que bordeaba lo mágico.
Llegaron con la idea de que verían criatura maravillosas e incluso peligrosas. Esto se
ejemplifica en la imagen de las amazonas, en la que el europeo se encontraba armado
frente a ellas, por lo que llegó con la predisposición de que, al encontrarlas, sería atacado.
También, ciertos escritos lograron influir en la determinación de la imagen que tendría el
europeo sobre los nativos. Por ejemplo, la concepción de los gigantes o “patagones”, que
nace de la novela caballeresca de Francisco Vásquez llamada Primaleón. Se dice que
Hernando de Magallanes y Pigafetta ya habían leído tales escritos antes de embarcarse,y
que fue así como materializaron estas creencias en lo que hoy llamamos la Patagonia.

2.- ¿Qué representaba para los españoles la existencia de personajes como gigantes,
amazonas y caníbales?

Representaba la encarnación del imaginario medieval, ideas que traen en si a lo diferente, lo

salvaje, lo incivilizado, lo normal y lo anormal ( Adecuación a sus definiciones de realidad).
Asi observamos que el viajero español trae en la predispocion de encontrase con lo descrito
por los viajes de alejandro magno o de marco polo.

Estos seres encarnan lo mas bajo del mundo europeo, exacerban los miedo en sus habitantes,
vemos reflejada esta situacion en las practicas representadas en la imagen de andre thevet (
les singularitez, de la france antartique)donde humanos son rostizados y cercenados como si
se tratase de animales de consumo

La existencia de estos personajes definia su mundo, en esta definición se reconoce a el

mismo, sus normas, sus creencias, lo normal , y por ende su contra punto, lo qe debia
normalizarse. ¿Que hacer entonces, con lo anormal?
3.- Elige entre las imágenes de las amazonas o los gigantes, y analízala ¿Qué elementos
encuentras en la imagen? ¿Cómo puede influir el pensamiento europeo en la configuración de
estas imágenes?

La imagen que seleccionamos es la de las amazonas. En ella podemos encontrar varios

elementos; empezando al centro y en primer plano, podemos observar que se da
protagonismo a dos mujeres apuntando con arco y flecha en dirección al europeo. Vemos
como este último claramente no iba con las manos vacías, sino que estaba armado con su
espada, protegido por su escudo y con armadura de guerra, simbolizando la predisposición de
encontrarse con estas mujeres maravillosas. Pero, ¿eran realmente estas mujeres como las
describen? Lo desconocido para el europeo, en este caso la mujer nativa independiente,
intentaba ser comprendido por él, situándola así en un ente maravilloso, y a la vez, peligroso.
Para la sociedad patriarcal europea, que una civilización estuviese gobernada sólo por
mujeres personificaba el ataque representado en la imagen, el pensamiento europeo sobre el
orden político, social y militar de la población limitaba las funciones femeninas a un ámbito
doméstico y en servicio del hombre. Sin embargo las amazonas no, en la imágen de Sebastián
Caboto vemos a hombres cargando jarros en una postura inclinada, que se puede interpretar
como la subordinación del hombre a la mujer y cómo este estaba a servicio de ella. Las
amazonas encarnan una forma de explicación a lo desconocido desde el pensamiento europeo
y una fuerza que debe ser apaciguada. Por último, vemos un río en el fondo, que representa
cómo estas imágenes nos dan indicios de la geografía del Nuevo Mundo, siendo este el río
que conocemos hoy como Amazonas.

4.- Analiza y compara las imágenes de los “caníbales”. ¿Qué rasgos consideras que tienen en
común estas imágenes? ¿En qué se diferencian?

En las fuentes enunciadas podemos observar varios rasgos en común. Es así como la falta de
vestimentas, la exposición sin pudor del cuerpo humano , se asimila como una forma
cotidiana de convivencia. Este rasgo toma protagonismo tanto en los canibales expuesto en
“les singularitez, de la france antartique” como en el grabado alemán sobre los canibales de
tupinamba, aunque en esta ultima de una forma más tenue. Otra similitud que encontramos es
el rasgo congregador de la antropofagia: niños, mujeres y hombres reunidos en torno a la
preparación y consumo de sus “alimentos”. En las preparaciónes, ambas similiares, el fuego
toma un rol central, asando la carne .Ademas agregamos que en cada imagen se presenta un
desmembramiento del cuerpo humano

En el grabado aleman, a diferencia de la pintura del frances ,,,,,, , los nativos llevan plumas
en sus cabezas, miembros viriles y en el caso de los hombres en los pies. De la misma forma
estos últimos cargan en sus pechos con insignias, collares, o adornos a diferencia de las
mujeres o niños. Asi pues concluimos de diferencias representativas, al contrario de la otra
fuente (()))))) donde la desnudez es total y se aplica a todos sus miembros.
5.- Según las fuentes entregadas, ¿Cómo crees que se expresa el pensamiento europeo en la
configuración de estas imágenes?

El europeo se construía, y se representaba de tal manera en las fuentes, en oposición a un

otro, creyendo ser modelo de lo que significa ser civilizado y encarnar la forma correcta de
practicar lo social, político, religioso y económico. En las imágenes se representa la
incivilización del nativo, por ejemplo en el grabado de los tupinambas, tribu de brasil, al darle
protagonismo a los indígenas y a su desnudez, por sobre las navegaciones europeas que
vemos en el fondo. Además, vemos a una madre amamantando, como símbolo de falta de
pudor ante los ojos del europeo. Otro elemento que reconocemos en la foto como incivilizado
son las cabezas colgando e indígenas comiendo extremidades humanas. Y es que el europeo
situaba su propia situación en una superioridad cultural, y todo lo que fuera ajeno a él era
símbolo de barbarie, salvajismo y desorden. Como mencionamos en respuestas anteriores, la
representación del indígena en las imágenes alude a la forma fantástica que tenía el europeo
de enfrentar lo desconocido: lo adecuaban al mundo occidental o, bien, lo fundaban fuera de
toda lógica científica, en el mito. En las imágenes observamos ambas formas, si bien los
gigantes, caníbales y amazonas eran figuras maravillosas, se europeizaban sus características
en las representaciones caucásicas, ya que estos poseían una visión eurocéntrica. Por ejemplo,
las mesas en las que comían los caníbales eran aspectos europeos, o también la barba que se
les atribuía a ciertos hombres, cuando en realidad el nativo no poseía tal vello facial. El
pensamiento europeo determinó cómo sería representado el indígena en las imágenes, y,
claramente, esto desfavoreció al nativo.

6.-¿Cuál creen que es la intención de los europeos detrás de la configuración de estas

imágenes?

La intención de los Europeos detras de la configuracion de estas imagenes es representar, a

estas nuevas tierras y sus seres,permitiendo asi , que aquellos que aún permanecen en el viejo
continente, puedan formularse ideas de los tan extraños hallazgos encontrados por los
navegantes y viajeros. De esta forma se va configurando una idea acerca de los habitantes de
los nuevos territorios, una idea reconstruida por cientos de imágenes y testimonios que cruzan
el atlántico, mensajes que traducen lentamente lo observado, incorporando asi elementos
europeos como hombres con barba(ver imagen canibales tinamba) cosa tan ajena en los
lampiños nativos americanos. La intencion, entonces es ir decodificando paulatinamente, este
nuevo mundo que se presenta a traves de sus ojos, mirada que ya contiente una cosmovisión
y que muchas veces se ve rebasada hasta el limite de lo que le es comprensible teniendo que
recurrir a lo mitologico para encontrar una explicacion.