oleh Ol, ne idPalabras de bienvenida Estimados hermanos ;Paz de Cristo! Quiero felicitarle por tomar el llamado para ganarse a otros para Cristo, Utilice esta serie de temas para llevar a cabo esta encomienda. Una vez que ha aceptado el llamado del Sefior para cumplir con la gran comisién, quiero compartirle algunos principios del discipulado persona a Persona segin el apostol Pablo: |. La Palabra de Dios: Dios no quiere que la Biblia sea vista simplemente como un texto académico, sino como una revelacién de Su cardcter y Sus propésitos. La Biblia es un medio por el cual los humanos pueden “conocer a Dios” (Un. 17:3) Il, El compromiso: Esto se trata de su actitud hacia el desarrollo espiritual del hijo espiritual. Es un compromiso espiritual y no sdlo instruccional. Ill. El ejemplo: Usted es un modelo para la persona que ganaré, en formas que van mas alla de la relacién entre un maestro y un estudiante. gCémo se ensefa la paciencia o la fe o la pasién? Estos conceptos requieren ser vistos més que ser escuchados (Fil. 317). IV. Ensefiar: De la manera que ensefié en todas partes y en todas las iglesias, para ser a la imagen de Cristo es necesario ensefiar la Palabra de Dios, declarando y explicando sus verdades (1 Cor. 4:17). V. Amonestar con amor: (1 Cor. 4:14) Como Pablo, un buen padre espiritual, debemos amonestarlos en creencias erréneas o conductas equivocadas con el fin de que se. Cortijan, sin dejar de lado el ingrediente del amor fraternal y la buena comunicacién. VI. Atencién personal: No se debe presentar las lecciones en forma académica, el padre espiritual debe estar en oracién para ser usado como un instrumento en manos de Dios, en la medida que crece en conocimiento y ayuda al hijo espiritual en todo. iGanarse a alguien para Cristo es una de las mejores decisiones que ha tomado! viva con pasién este proceso. Mi deseo mds profundo es que lleve mucho fruto para nuestro Dios. Hno. Isaac Lopez Tamayo Secretario de EvangelizaciénEDITORIAL indice _ Direcci6n Editorial _. Hno. Isaac Lopez Tamayo Srio. de Evangelizacion Coordinacor Editorial Hno. Adoniram Martin del Campo Colaboradores de la Edici6n Hno, Josué Mendoza Mendoza Hno. Juan Carlos Castillo Hdz. - Revision Hna. Rebeca Alcaraz Mandujano Publicado por Secretaria de Evangelizacion de la iglesia Apostdlica de la Fe en Cristo Jesus A. R. __ Derechos reservados Temas IMASI. GANARLO “Que viva la reconciliacién con Dios” OBJETIVOS: + Impartir temas semanales. + Llevarlo a las celebraciones dominicales. + Llevarlo a los eventos. + Lograr que reciba el bautismo en agua. ‘SEMANAS: La verdad del amor Laverdad del pecado La salvaci6n no es por obras verdad del sustituto verdad del arrepentimiento *nda: Llevarlo a Noches de Bendi verdadlera vida eterna en verdad del bautismo ‘obertura espiritual a experiencia del retorno T1/Encomienda: Llevarlo al Encuentro 12/ Lecei6n: La puerta hacia una nueva vida isciplinas espirituales | 14 / Leccién: Disciplinas espirituales I 15 / Leceién: Entrégale tu vida a El 16/Encomienda: Que reciba el bautismo en agua 13 % 6 16 ” 1B 0_- IM4& “Que conozca la doctrina apostélica” OBJETIVOS: + Impartir temas semanales. + Uevarlo a las celebraciones dominicales. + Llevarlo al Re-Encuentro SEMANAS: 17] Leccién: Hay un Solo Dios 18/Leccién: Jesucristo 19 Leccién: Espiritu Santo 20 /Leccién: La Resurreccién 21] Leceién: La iglesia 22] Leccién: Bautismo 23/Leccién: Comunion 26] Leccién: Santidad 25/ Lecoién: Matrimonio 26/ Lecoién: Peoaclo de Muerte 27] Leceién: Resurreccién de justos ¢ injustos 28 / Leccién: Recogimiento de la Iglesia 29] Leccién: Juicio final 30/Encomienda: Llevarlo al Re-Encuentro 31] Leccién: Relaciones Afectivas 82] Leccién: Cémo descubrir mi don PAG 22 23 25 26 a 29 30 a 33 35 ENSENARLO. “Ensefiarlo a ser un discipulo de Jestis” OBJETIVOS: + Impartirtemas semanales. + Llevarlo a las celebraciones dominicales. + Que el hijo espiritual comience a ganara otro. ‘SEMANAS: PAG 33/Leceién: Somos uno en Cristo 3 34/ Leccién: Llamacios a servir '35/Leceién: Aprender a dar 36/ Leccién: Viviendo bajo autoridad 37 | Leccién: Obediencia y carécter 38 Leccién: Integridad para ganar 39 / Leocién: La gran comisin 40 /Lecoi6n: Estrategia IMASI 41 / Leccién: Paternidad Espiritual MASI 42[Leccién: Compromisosdel Padreesp. 4 43 / Leccién: Labores del Padre Espiritual 44 | Leccién: Formando el grupo pequefio 45 / Enoomienda: Llevarlo ala multiplicacion BGRERSES Sea_GANARLO 16 Semanas Que viva la reconciliacién con Dios |GANARLO Ase La verdad INTRODUCCION DIOS NOS AMA. ESTA ES UNA DE LAS \VERDADES MAS IMPORTANTES DE LA BIBLIA. QUIEN LO NIEGUE, ESTARA FALTANDO A LA VERDAD. Dios nos demuestra su amor a través de todas las cosas que nos rodean. Lo demuestra a través del sol que nos alumibra cada dia, a través del agua que calma nuestra sed, a través del aire que respiramos. También lo demuestra a través de los senttidos y las cualidades de que nos ha dotado, tales comola vista, el oido, el pensar, emocionar, perdonar, amar, etc. Sobre todas estas cosas, Dios nos da a conocer el secreto del amor, que consiste en que para recibirlo se debe entregar sin esperar nada a cambio, Lo que hace verdaderamente grande el amor de Dios es lo que nuestro texto nos dice: dar a su Ginico hijo para que muriera en la cruz por nosotros, De esta declaracién de Jesus se desprenden tres consideraciones acerca del amor de Dios. 1, SU UNIVERSALIDAD “Porque detal rnaneraamé Dios al mundo” Es universal en su alcance, porque su amor es tan amplio que alcanza a todo el mundo, nadie estaba excluido; Dios no tiene favorito, sino que incluye a todos en el infinito abrazo de su buena voluntad. Habra alguien en el mundo a quien Dios no ama? Gloria a Dios porque usted y yo estamos incluidos dentro de su gran amor. SRIA. DE EVANGELIZACION NSU INTENSIDAD “Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su hijo unigénito” Aqui vemos que la pasin de Dios por el mundo es intensa. Estuvo dispuesto a dar lo més sublime de si mismo. Aun siendo indignos y pecadores no solamente nos ha dicho que nos ama, nos to ha demostrado a través del sacrificio de Jestis en ta cruz. Quién estaria dispuesto a dar un hijo para salvar a un extraiio, 0 ha varias personas en peligro de muerte? Solamente Dios pudo hacerlo. Ill, SU FINALIDAD “.. Para que todo aquel que en El cree, no: se pierda, mas tenga vida etema” Nuestro Padre Celestial hace patente cuanto nos ama, pues es la finalidad entrafiable para cada uno de nosotros. Al morirJestis en la cruz por nosotros, no fue solamente para perdonamos o rescatar nuestra vida de maldicién, de condenacién, sino todavia algo m: damnos vida y vida eterna. Esta es una vida de victoria y triunfo sobre las pruebas y tentaciones, una vida de {g0z0, paz, pureza y poder para siempre. CONCLUSION Ahora sabemos cuanto nos ama nuestro Padre Celestial. Démonos cuenta de que entre todas las cosas que existen en el mundo, lo tinico que mas le interesa a Dios es nuestra alma, nuestra salvaci6n. “Dios tiene un gran interés ervusted y en mi Ahora hay algo muy importante en to que debemos de pensar, de qué forma vamos a corresponder a ese amor. «Como podria Dios salvar a alguien que ha rechazado lo que El ha hecho? Dios no podra perdonar ni salvar a quien desprecia la mas grande prueba de su amor, el gran sactificio de Jestis. Es conveniente estar dispuestos a aceptar ese amor, a vivir agradecidos y entregar nuestro amor a quien todo lo merece.SU ECU oa cL La verdad del pecado INTRODUCCION EL PECADO NOS SEPARA DE DIOS, Y NOS PRIVA DE LA VIDA ABUNDANTE Y ETERNA. Romanos 3223 dice: “por cuanto todos pecadon, y estan destituidos de la gloria de Dios” Segiin este texto, ;Quiénes han pecado?...;Di todos! {Qué fuerte es esta declaracion! a todos. jNos incluye a usted y a mi” El pecado es una experiencia que ha alcanzado y afectado " universalmente. Pero eso no es todo. El texto también nos hace ver cuales son las consecuencias de nuestros pecados. Nos dice que por esa causa hemos sido destituidos de la gloria de Dios. Esto quiere decir que nos ha hecho indignos de todas las bendiciones de Dios. Por eso debemos saber del pecado.... 1. LO QUE LA BIBLIA DICE RESPECTO AL PECADO. La Biblia declara que es “transgresin de ta ley” (1 Juan 3:4) es decir, que se quebranta, no se obedece. También dice “Toda maldad es pecado” (1 Juan 527) por lo tanto tiene su paga: “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dadiva de Dios es vida eterna” (Romanos 6:23), ademas agrega: “El que practica el pecado es del diablo” (1 Juan 3:8). La Biblia también declara que todo hombre es pecador (Romanos 3:10-23, Isaias 1:6, Eclesiastés ' 7:20) y que merece el infierno (Salmo 9:7, Juan 328, Apocalipsis 2023-15, 218). Hay pecados que son universales, tales como la hipocresia, orgullo, _ GANARLO Kiesobediencia, mentira, malos pensamientos, etc. Todos los cometemos, nadie esta exento del pecado de omisién que es: no amar a Dios sobre todas tas cosas, no amor al projimo como a si mismo (Marcos 12:30, Santiago 4:77, Romanos 132). I, CONSECUENCIA DEL PECADO Desde el principio de la creacién el pecado trajo consecuencias. La desobediencia de Adan y Eva trajo como consecuencias ser excluidos del jardin del Edén, culpa, dolor y muerte. La Biblia habla de la muerte en tres aspectos: 1. Muerte Fisica: cuando el espiritu y el alma abandonan su cuerpo (Santiago 2:26). 2. Muerte Espiritual: el hombre vive separado y sin comunién con Dios (Efesios. 21-3). 3. Muerte Eterna: cuando el pecador reciba la sentencia definitiva en el juicio final (Apocalipsis 20:14, 15). El pecado trae juicio a incrédulos y desobedientes. Si hago lo que Dios me prohibe és pecado, ysi dejo de hacer lo que me ordena también es pecado. En Santiago 4:17 dice: “y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado” . CONCLUSION Es importante saber qué es el pecado y sus consecuencias; pero es més importante no pecar contra Dios y el prdjimo. El pecado es la razén de tanto sufrimiento y desgracia en el mundo. El pecado separa a la humanidad del amor de Dios. Usted que esta recibiendo este mensaje, valore que hoy ha llegado la salvacién a su vida, Hay ‘oportunidad para recibir el perdén de pecados y se haga realidad lo que estd escrito en Romanos 6:23: “.. mas la dédiva de Dios es vida etema en Cristo Jestis Seftor nuestro”GANARLO La salvacion no es por obras Base biblica: Efesios 2:8, 9 INTRODUCCION : EL HOMBRE NO TIENE MERITOS PROPIOS, NO PUEDE SALVARSE A Si MISMO. La necesidad mas grande del ser humano es la de ser salvo {Salvo de qué? Del poder del pecado. La verdadera salvacién (la Gnica que ofrece el evangelio) es la que proviene del nombre de Jesucristo, Escrito esta: “..Porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). Sélo en Jesuctisto. EL hombre no puede salvarse por sus buenas obras; Dios las reprueba (Isalas 53, 2). Aunque haga buenas obras, su vida esté en pecado y Dios no le acepta en tales condiciones. También, si alguien quisiera pagar su salvacién, Con qué ta compraria? Ningn precio humano la puede comprar (Marcos 8:36, 37). El Dios del cielo se ditige a todos los hombres, diciendo: “Mirad a mi, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay mas” (Isaias 45:22). Consideremos que... 1. LA SALVACION ES OBRA DE DIOS La salvacion es una obra completamente de Dios por medio de la cual rescata al hombre de su ruina y lo hace participe de las riquezas de su gracia (Efesios 1:7). Decimos que es de Dios porque la formé antes de la fundacién del mundo. Esa salvacién tomé forma humana para vivir en este SRIA. DE EVANGELIZACION mundo, morir en la cruz y resucitar de entre los muertos para perdonar nuestros pecados. Jesucristo esla salvaci6n, Muchos pretenden encontrar la salvacién de sus almas o creen tenerla porque la consideran elresultado 0 premio de sus propios esfuerzos; pero no es asi, la salvacion es obra de Dios. La Biblia dice “La salvacién es de Jehova” (Jonas 2:9). II, LO QUE PUEDE PRIVAR DE LA SALVACION Elpeor de los pecados es muy comtin entre todas las personas. Tal vez usted estimado lector est pensando sCual es? La Biblia revela cual es el pecado que Dios considera como peor de todos. Cristo declara: “Y cuando El venga, convencerd al mundo de pecado... De pecado, por cuanto ne creen en mi...” (Juan 16:8, 9). jEl peor de los pecados es no creer en Cristo! Si no cree, esta expuesto a lo que dice ta Biblia: “.. El que rehiisa creer en el Hijo de Dios... la ira de Dios esta sobre ét” (Juan 3:36). Quizé le sorprende ahora que Dios considere como pecado tan grave el despreciar lc que El hizo. Dios dio lo mejor que tenfa, a su hij amado para que muriera en nuestro lugar. Rechazar esta manifestacion de su amor lo puede privar de la salvacién. CONCLUSION El camino de Dios es de santidad, la Biblia declara: “seguid la paz con todos, y la santidad sin la cual nadie vera al Seftor” (Hebreos 12:14) Este es uno de los principios para permanecer en ta salvacion. Tambien se debe considerar: “Y: Si e Justo con dificultad se salva, En donde aparecera el impio y el pecador? De modo que los que padecen segin la voluntad de Dios, encomienden sus alma: al fiel creador, y hagan el bien” (1 Pedro 4:8, 19). Le salvaci6n lleva a buenas obras.POUIAUeley ula TEMA: Laverdad del sustituto INTRODUCCION CRISTO TOMO NUESTRO LUGAR EN LA CRUZ Y MURIO EN NUESTRO LUGAR PAGANDO EL PRECIO COMPLETO DE NUESTRAS CULPAS. Todos nos descariamos para vivir conforme a nuestra propia voluntad y dejar de tado el camino de Dios. El apéstol Pablo dectara: “ivlas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo atin pecadores, Cristo muri6 por nosotros! Esto indica que nuestro Sefior se humané para salvarnos. Jesés vino a vivir bajo las mismas tentaciones nuestras, pero nunca hizo pecado. Después de haber resistido los ataques del diablo, estuvo dispuesto a suftir el rechazo de los suyos para después echar sobre si mismo nuestras culpas y sufi el castigo por nuestros pecados. Nos sustituyo para ello. Por eso consideremos que el sacrificio de Cristo nos proporciona la satvaci6n en tres aspectos: |. SOMOS SALVOS DE LA PAGA DEL PECADO El creyente por medio de Cristo ha quedado libre del castigo del pecado que merecia suftir eternamente. Cristo suftié en carne propia el cruento sactificio que mereciamos por nuestro pecado. ELfue castigado por nosotrosy nos ha librado de las terribles consecuencias que nos esperaban. “Nos salvé, no por obras de justicia que nosotros hayarnos hechos, sino por su misericordia...” (Tito 3:5). Consideremos que esto deja por sentado que GANARLO ii jue su obra y no la nuestra la que nos dio salvacién. Ml, SOMOS LIBRES DEL PODER DEL PECADO Cada creyente debe tener esta experiencia en su corazén, surgida por la presencia del Espiritu Santo. Por medio de El somos hechos participes de lanaturaleza divina y podemos vencer y disfrutar de la victoria sobre el pecado que nos asedia. Esto no significa que el creyente nunca comete pecado, pero si deja en claro que ya no es un factor dominante en su vida. El creyente debe confiar, luchar por no pecar y nunca olvidar que la salvacién es obra de Dios. Ill, ESPERAMOS LA LIBERACION DE LA PRESENCIA DEL PECADO Un dia Cristo descenderd del cielo y todos (vivos y muertos) seremos transformados. Todos recibiremos cuerpos _incortuptibles, _entonces seremos incapaces de pecar y asi estaremos para siempre con El. Este es el aspecto futuro de la salvacion (1 Tesalonicenses 416-18), La mayoria de las personas piensan que su religion las puede llevar a la salvacién. Basan su seguridad en sus méritos personales, actividad religiosas y vanos sacrificios. la verdad es que solamente hay seguridad de salvacién por medio de Jesucristo. CONCLUSION Gloria a Dios! Porque ahora Cristo puede levarnos a EL Ha hecho el puente que pasa por el gran abismo creado por nuestro pecado y que nos separa de Dios; por esto, el mismo Jestis nos dice: “Yo soy el camino, la verdad, y la vida” (Juan 14:6). Esto es maravilloso. Ahora podemos caminarcon Dios y tener comunién con El Todo se debe al gran amor que Dios manifesté a través de Jestis quien ocupd nuestro lugar. Nos quité y sustituyé nuestra vida, trayendo a nuestra alma salvé_ GANARLO ise La verdad del arrepentimiento INTRODUCCION EL ARREPENTIMIENTO —ES_—_«UN REQUISITO INELUDIBLE PARA PODER VOLVER A ENCONTRARNOS CON DIOS Y TENER COMUNION CON EL. El arrepentimiento es dar la espalda al pecado y volvernos a Dios. Es un cambio completo en nuestra manera de pensar y de vivir, dar media vuelta para caminar en direccién opuesta. Todos nosotros por naturaleza y por voluntad propia estamos en el camino de pecado. Y por este camino nunca vamosa agradara Dios, porque Dios aborrece el pecado. Mientras el pecador no renuncie a él, esta expuesto al juicio divin. Por lo arrepentimiento.. tanto consideremos que el |. ES UN MANDAMIENTO DE DIOS PARA TODO EL. MUNDO No es opcional. Debe ser la primera respuesta que damos al Seforio de Cristo en nuestras vidas después de haber recibido su palabra y su llamamiento. Es la manera de demostrar que verdaderamente hemos aceptado que ahora El es quien manda en nuestra vida; y no podremos conocer su voluntad para nuestras vidas, a no ser que primero reconozcamos nuestro pecado en arrepentimiento. SRIA. DE EVANGELIZACION La Biblia revela: “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un dia en el cual juzgara al mundo con justia...” (Hechos 17:30, | 31). Esto decreta que es mandato de Dios para todos quienes habitamos el mundo. Il. ES UN REQUISITO PARA LA SALVACION Sialguien seda cuenta delasconsecuencias tan terribles que le esperan por vivir en el camino de pecado, y siente temores y apesadumbrado. Pero, si no tiene intencién y voluntad para arrepentirse y abandonar todo pecado que ofende a Dios, ese pesar que siente (aunque es un buen principio) no es mas que slo remordimiento. Como ya se ha dicho, el arrepentimiento es un cambio completo con relacién a todo lo que ofende a Dios, de lo contrario, El nos va a reprobar y a rechazar cuando tengamos que comparecer | ante su presencia, como dicen las Escrituras: “.. porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo” (Romanos 14:10). Alli sera el lloro y el crujir de dientes. El remordimiento serd eterno y un lamento irremediable. CONCLUSION Antes... “Estabais sin Cristo... sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:12). “Asi que arrepentios y convertios, para, que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del sefior tiempos de refrigerio” (Hechos 3:9). | { r ) r f tr F Después... “Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazén a aquella forma de doctrina a la cual. ° fuisteis entregados... Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificacién, y como fin, ta vida eterna” (Romanos 6:17,22).Pou Se CML aii La verdadera vida Cone eitic) INTRODUCCION LA VIDA ETERNA Y ABUNDANTE ES UNA DADIVA QUE DIOS LE OFRECE EN CRISTO, Y SERA SUYA SI LE RECIBE A EL POR FE, COMO SU SENIOR Y SALVADOR PERSONAL. Una dadiva es un regalo, Es algo que se da por afinidad y afecto. En este caso, la vida eterna es un regalo que viene de Dios para todo aquel que en Elcree. Los regalos son pagados por la persona que los obsequia. Quien lo recibe no paga nada, As! que lavida eterna es el regalo mas valioso que podemos aceptar. Le costé un precio enorme a nuestro Dios, le costé la vida de su hijo amado; por lo tanto, usted y yo no tenemos nada que pagar; sélo tenemos que recibirle, aceptarle. En verdad, aunque quisiéramos pagar no podriamos hacerlo, porque su valor est mucho mas alla de todo mérito 0 esfuerzo humano. Por lo tanto para tener vida etema debemo: | ACEPTAR EL REGALO DE DIOS El texto dice que este regalo de Dios “esta en Cristo” Se acostumbra que las personas educadas siempre presentan sus regalos en una envottura muy atractiva, Asi lo ha hecho nuestro Dios. Ha envuelto el regalo de “la vida etema en Cristo Jess” No ha colocado este precioso tesoro en alguna cosa, ni en alguna otra persona. La vida esta solamente en “Cristo Jesiis” Entonces, para poder apropiamos de este precioso don de Dios, tenemos que aceptar a GANARLO- i isto mismo en nuestro corazén. El texto también dice: “Cristo Jess Sefior nuestro” Quiere decir, que al recibir a Cristo en nuestro coraz6n, hemos de recibirlo como Sefior de nuestra vida. No se trata Gnicamente de recibir su amor, bendicién y promesas, se trata de estar bajo su gobiemo, soberania, su autoridad. Eso significa que cada persona haga suya la declaracién: “Cristo Jestis Sefior nuestro”, Il, ACEPTAR EL SENORIO DE CRISTO La fe cistiana no es una simple creencia en hechos hist6ricos, es algo mds. Es la aceptacién de Cristoy su sefiorio en el corazén, para que se cumpla to que dicen las Escrituras “mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12). Con esto vemos que por la decision de aceptara Cristo, se asegura el lugar como hijo y acepta su sefiori Queda dlaro lo que usted tiene que hacer para ser hijo de Dios y tener vida eterna. Buscar voluntariamente su comunién. él anhela bendecile, perdonarle todos sus pecados y darle vida etema. Pero no lo haré sin su consentimiento; El siempre respetard su libre albedrio. Asi que usted tiene que decidir. “asi que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se afiadieron..” (Hechos 2:41). CONCLUSION éQuiere usted en este momento invitar al Sefior a entrar a su vida y entregarse a El? No es dificil hacerlo, sdlo tiene usted que expresarle sinceramente yy en sus propias palabras. Si usted en estos momentos quiere hacer su decisién por Cristo, puede orar creyendo que el Espiritu Santo esta a su lado. El desea entrar en su coraz6n y condutirle a la vida abundante. Ademds tiene una promesa de vida eterna para todo aquel que crea en Jesucristo.btu La verdad del bautism Base biblica: Marcos 16:16 INTRODUCCION __ EL _BAUTISMO ES UN REQUISITQ QUE JESUS INSTITUYO COMO DEMOSTRACION PUBLICA DEFE. La palabra bautismo significa la accién de ser sumergidoenagua. Representatresacontecimientos muy importantes, que son: muerte, sepultura y resurreccién (Romanos 6:3-11) Muerte: Cristo al mori, lo hizo por nuestros pecados, Nosotros al arrepentimos le damos la espalda al pecado; morimos juntamente con Cristo. + Sepultura: Cristo fue sepultado conforme a las escrituras. Nosotros al ser sumergidos, estamos siendo sepultados juntamente con El. Dios promete perdonar y olvidar nuestro pecado (WMiqueas 7:8). + Resurreccion: Cristo resucité al tercer dia conforme a las escrituras para ser declarado Hijo de Dios (Romanos 1:4). Asi nosotros, al levantamos de las aguas resucitamos en nueva criatura (2 Corintios 517). El bautismo tiene su significado en cuanto a la salvacién, pues nos identifica con Cristo en su muerte, sepultura y resurreccién, Por eso debemos entender que el bautismo... 1, ES PARA SALVACION Segtin Hechos 20:21, hay dos condiciones para salvacién: “Arrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Sefior Jesucristo” Ahora bien, si usted ha reido que Cristo murié para poder hacer posible su perdén y salvacin derramando su preciosa sangre, y le ha recibido por la fe en su corazén; ahora es de suma importancia ser bautizado. GANARLO SRIA. DE EVANGELIZACIO Unos piensan que la salvacién se recibe solamente a través del bautismo; otros en cambio. sefialan que es solamente por fe. Pero los apéstoles dijeron: “Arrepentios y bauticese cada uno en el nombre de Jesuctisto...” Vemos cémo ambas cosas son necesarias: creer y ser bautizados. 1, ES SOLO PARA ADULTOS El bautismo a los nifios no es valido porque no tienen la capacidad de razonamiento. Un nifio no tiene esa facultad desarrollada, por lo tanto se encuentra totalmente incapacitado para hacer profesion de fe y ser bautizado. Sotamente las, personas aduttas tienen la capacidad y facultad para decidir en plena facultad. Las personas adultas deben seguir el proceso a la salvacin que es: creer en el evangelio, arrepentirse y después hacer publica su fe por el bautismo. Cristo establecié este orden para que las personas sean salvas. ML. TIENE UNA FORMULA, la mayor parte de los creyentes evangélicos creen y practican el bautismo trinitario: “pautizandolos eri el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espiritu Santo...” segtin Mateo 28:19. Por otra parte Hechos 2:38 dice: “..bauticese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo...” En verdad, no necesitamos una revelacién especial de Dios para entender cual es el bautismo verdadero. Los apéstoles conocan el nombre que es sobre todo nombre, por eso es que ellos s6lo ee en el nombre de Jesucristo (Hechos: 2:38). CONCLUSION Elllamamiento de nuestro Sefior Jesucristo y de su iglesia para su vida es este: “Ahora, pues 9Por qué te detienes? Levantate y bautizate, y lava {tus pecados, invocando su nombre.” (Hechos 22:16) nacer de nuevo es el principal objetivo de Dios para todo ser humano. El bautismo es la manifestacion publica de haberlo logrado,Pesca. TEMA: | Es importante | Reunirse INTRODUCCION La asistencia a la iglesia no es sélo una “buena sugerencia” es la voluntad de Dios para los creyentes. En la Biblia encontramos que no debemnos “.. dejar de congregaros, como algunos tienen por costumbre, sino exhortandonos; y tanto més, cuanto veis que aquel dia se acerca” (Hebreos ). Incluso en la iglesia primitiva, algunos estaban cayendo en el mal habito de no reunirse con otros creyentes, , ; : El autor de la carta a los Hebreos dice que ese no es el camino a seguir. Necesitamos crecer ante la llegada del fin de los tiempos, siendo mas dedicados al congregamos en la iglesia. El anhelo ardiente que nos brinda el estar en la casa de Dios, nos mueve a participar de la alabanza a Dios, también a crecer en la relacidn fraternal con nuestros hermanos en la fe y confirmar que somos miembros del cuerpo de Cristo. Estas cosas nos prepararén para estar firmes y estables en la fe en Cristo, Es importante asistir a la iglesia para... |. ALABAR A DIOS La Biblia nos dice que necesitamos asistir ala iglesia para que podamos alabar a Dios con otros creyentes y ser instruidos en su Palabra para nuestro crecimiento espiritual. La iglesia primitiva .. perseveraba en la doctrina de los apéstoles, en fa comunién unos con otros, en el partimiento del , pan y en las oraciones” (Hechos 2:42). Esto indica ‘a dévocién que estaban fomentando como iglesia. * En aquel entonces, no tenian un edificio designado ' para la iglesia, pero “perseverando unanimes cada dia en el templo, y partiendo el pan en las casas, GANARLO_ ‘comian juntos con alegrfa y sencillez de corazén” (Hechos 2:46). Dondequiera que se lleve a cabo la reuni6n hay que alabar a Dios lI, FOMENTAR LAS RELACIONES AFECTIVAS La iglesia es el lugar donde los creyentes pueden fomentar las relaciones afectivas y amarse unos a otros (1 Juan 4:12), exhortarse unos a otros (Hebreos 3:13), considerandonos unos a otros para “estimularnos” al amor y a las buenas obras” (Hebreos 10:24) “.. servirse por amor los unos a los otros” (Galatas 5:3), instruirse unos a otros (Romanos 15:14), “.. en cuanto a honra, prefiriéndonos los unos a los otros” (Romanos 12:10), ser bondadosos y misericordiosos unos con ottos (Efesios 4:32). Alasistira la iglesia los creyentes crecen en el compafierismo con otros creyentes y en a ensefianza de la Palabra de Dios. Ill, CONFIRMAR SU INCLUSION EN EL CUERPO DE ‘CRISTO Cuando una persona conffia en Jesucristo para salvacién, es hecha un miembro del Cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:27). Para que el cuerpo de la iglesia funcione apropiadamente, todas las “partes fel cuerpo” necesitan estar presentesy funcionando (1 Corintios 1214-20). No es suficiente asistir a una iglesia; debemos estar involucrados en algtin tipo de ministerio que ayude a otros, usando los dones espirituales que Dios nos ha dado (Efesios 4-13). Ningtin creyente alcanzaré jamds la plena madurez espiritual sin asistir a la iglesia para usar sus dones y set animado y exhortado por otros creyentes (1 Corintiosi2: eS CONCLUSION: Por estas y otras razones, la asistencia a la iglesia, la participaci6n y el compafierismo, deben ser actividades regulares en la vida de todo creyente. No es obligatoria la asistencia semanal de los creyentes a la iglesia, pero alguien que ha confiado en Cristo deberia tener el deseo de adorar a Dios, ser instruido en su Palabra, y tener compafierismo con otros creyentes todos los dias.GANARLO_ nasi La experiencia del Retorno INTRODUCCION Aunque es cierto que hay grandes bendiciones para todo el que est en Dios, también es verdad que vivir alejado de Dios trae terribles consecuencias. De pronto se percibe aparente prosperidad en alejarse de Dios como lo creyd este joven, mas rapido de lo que se espera se descubre ta penosa realidad. Tal vez te identifiques con este personaje debido a tu condicién actual, pero hoy vas a descubrir que hay una mejor condicién para tu vida. Hoy veremos algunas situaciones que permiten un retorno a Dios: 1. EL PUNTO DE TOCAR FONDO- 1A) Partimos de la experiencia fatal del hijo prodigo: Primero, abandoné la bendicién de su vida, en la cobertura del padre; segundo, el mal uso de lo que su padre le habia dado, y por si fuera poco, la condicion en la que termind. B) Como era de esperarse, las consecuencias no se hicieron esperar: ruina econdmica, pérdida de su identidad y vivir en la condicién mds baja de su &poca. Estaba en un punto donde jamas pensé que llegaria, como le puede pasar a cualquiera; tocd fondo, y entonces, comenz6 a reflexionar. SRIA. DE EVANGELIZACIO IL. ELINICIO DEL RETORNO- A) Comenzar a reflexionar puede ser el inicio de una, bendicién, es el momento en el que deja de darle tanta importancia a su condicién, para comenzar ak sofiar con una experiencia reconfortante: regresar a. su padre. 8B) Fue consciente que tendrfa que humillarse, pero] su situacién lo ameritaba; fue consciente que no era digno, pero apelaria a ta misericordia del padre. Es el momento critico y decisivo. Ill, EL MOMENTO DE LA LLEGADA A) La gran experiencia del hijo no fue el inicio det regteso, sino el momento en que llega y el padre le estd esperando con los brazos abiertos. Experiment su amor, perdén y misericordia. 8) Otra gran experiencia fue que el padre le restauré todo lo que habia perdido. Dios tiene la potestad de ta restauracion y te puede bendecira ti. CONCLUSION Esta historia se sigue repitiendo, quizé te identifiques con ella. El dia de tu regreso puede ser hoy. Te conviene, no esperes mas. Dios te esté esperando con los brazos abiertos, estimado amigo, Eltiene un plan maravilloso para tu vida. Realice una oracién especial por los amigos que ain no han aceptado a Jestis en su coraz6n, por aquellos que se han apartado del camino de Dios por diversas circunstancias, si estan presentes pidales la oportunidad de orar especialmente pot ellos, y si no lo estan, hagan una oracién especial pronunciando sus nombres.PLE CH aa La puerta hacia | una nueva vida INTRODUCCION En una sociedad donde todo es cada vez més facil, donde se ha diluido el compromiso ante las situaciones més importantes de la vida y donde |. las personas buscan soluciones faciles e inmediatas, e el evangelio se plantea como un camino que § requiere verdadero compromiso, pues las cosas buenas en la vida ocupan de nuestro esfuerzo. La escritura nos ensefia: “Esfuérzate y sé valiente. No é temas ni desmayes, yo soy tu Dios, y estaré contigo. ¢ por dondequiera que vayas” Josue 19, |, DESPOJATE DE LA INDECISION Jestis cerrando el Sermén del Monte, usa 4 palabras, expresiones e ilustraciones que buscan ¢ empujar a la gente a tomar una decisin. Luego 4 de las palabras de Jestis, la audiencia tendra que , escoger por cual de esos dos caminos querrd transitar y por cual puerta querrd entrar. Ys Esta puerta de la que Jestis nos habla es El 1, mismo, Juan 10:9: “Yo soy la puerta; si alguno entra e por mi, serd salvo” Jess es también el camino s angosto, como nos ensefia Juan 14:6a: “Yo soy el y camino...” i I. SOLO ESTE CAMINO LLEVA A LA VIDA VERDADERA “No busques més” Debemos entender ue Jestis es la puerta por la que todos deben entrar ala vida eterna. No hay otro camino, porque solo EL es “el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). El camino a la vida eterna esta restringido a una _ GANARLO sola avenida, Cristo. En este sentido, el camino es estrecho, porque es el Unico camino, y relativamente Pocas personas pasardn por la puerta estrecha. Muchos mas intentaran encontrar una ruta alternativa hacia Dios. Ellos tratardn de llegar alla a través de reglas y regulaciones de hombres, a través de una falsa religion, o a través del propio esfuerzo. Esos que son “muchos”, seguiran el camino espacioso que lleva a la destruccién eterna, mientras que las ovejas oyen la voz del Buen Pastor yy lo seguiran (Juan 10:7-n). CONCLUSION Una mujer de cierta edad habia esperado muchos afios para realizar un viaje en tren, queria contemplar detenidamente el paisaje, de cada parte del camino por la ventanilla, etc. Al final pudo subirse al tren y emprender el viaje, cuando el tren partié, comenzé a acomodar sus cosas de manera confortable, después pensé que deberia ir al bafio, al regresar pidio algo de comer y esperd a que le llegaré el pedido, tiro la basura y cuando por fin se puso comoda, el conductor voces ta estaci6n a la que iba. Habia llegado, el viaje habia terminado; “qué pena” dijo ella “de haber sabido que legariamos tan rapido, no hubiera perdido el tiempo en pequefieces” Asi mismo nosotros puede que estemos postergando el andar por el camino del Sefior y aceptarlo en nuestra vida porque estamos ocupados en muchas cosas que terminardn por ser pasajeras y pronto habremos de llegar a nuestro destino, elige andar por el camino de vida. “Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; yo te mando hoy que ames a Jehova tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado, y Jehova tu Dios te bendiga” Deut. 3035GANARLO Bes Disciplinas espirituales | INTRODUCCION Nuestro Sefior Jestis mostré disciplina en todo lo que hacia. Tenia un tiempo para orar, para ensefiar, para atender a las personas, para descansar, comer, etc. Este es el ejemplo que recibimos de Ely que trae beneficio para nuestra alma, nuestro cuerpo, nuestro espiritu. Son aquellas acciones que nos llevan a que seamos distintos diariamente. Aquello que sustituye nuestros antiguos y equivocos habitos, los cuales contribuian para seguir en pecado, seguir la maldad. El cambio es bueno para la vida. Aprender habitos espirituales que nos llevan al bien y nos mantienen cerca de Dios, conviene que los aprendamos, apropiemos y mantengamos en la vida. Para ese cambio de vida y crecimiento espiritual se necesita: |, DISCIPLINA PARA ORAR AL SENIOR La oracién es simplemente pedir ayuda, fortaleza o provision a Dios. No deberiamos preocuparnos o estar ansiosos por algo, es mejor traer todas nuestras preocupaciones a nuestro Padre porque El nos ama. La Biblia dice: “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en todo, oracién y ruego, con accién de gracias” (Filipenses 4:6). En vez de tratar de resolver mis problemas o calmar mi propia ansiedad, deberia llevarlos a nuestro Padre. ;Por qué? El se preocupa verdaderamente por nosotros. No espere a estar en problemas para orar. Hagalo diariamente. SRIA. DE EVANGELIZACION II.DISCIPLINA PARA AGRADECERADIOS = Debemos agradecer a Dios porque El es soberano sobre todas las cosas ¢ infinitamente amoroso. Eltiene el control de todas las cosas, nada puede sucedera menos que Ello permita. Dios hace que todas las cosas funcionen para nuestro bien, como dicen las Escrituras: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan para bien, esto es, a los que conforme a su propésito son Wamados”” (Romanos 8:28). Seamos agradecidos con Dios en los momentos complicados de nuestra vida, de algin modo hard que toda funcione para nuestro bien. lil, DISCIPLINA PARA MEDITAR EN LA PALABRA DE DIOS La palabra de Dios es la base de nuestra Vida, ya que en ella Dios se revela a si mismo. Si queremos conocer y disfrutar de Dios, necesitamos leer y oir su palabra. Al leerla nos introducimos en ella, la escuchamos y meditamos en su contenido para nuestra vida. Cuando hacemos esto de forma consistente y meditamos en ella, se convierte en el deleite dé nuestro corazén. Pero, {Qué significa meditar en la palabra de Dios? Significa descansar en ella, apropiarse de ella y tenerla en nuestra mente para aplicarla diariamente. CONCLUSION ‘ En la vida cristiana no se trata de conducimos como mejor nos parezca. Hay une palabra que indica como vivir y mantenernos cerci del Sefior. Hay una relaci6n que se fomenta al esta, hablando continuamente al Sefior. Todo esto st lleva a cabo en tiempo, lugar y forma, para eso esl. disciplina espiritual la cual contribuird al cambio dé su vida para siempre y se cumpla la Escritura: “Di modo que si alguno est en Cristo, nueva criatur, es; las cosas viejas pasaron; he aqui todas soi, hechas nuevas (2 Corintios 517). 'Sud AMEeT ALE Vo rai Disciplinas ey odie ibe |f=%1 || ‘ase biblica: Mateo 6:3, 4, 16-18, 21 a: jNTRODUCCION a Jestis siempre predicé con el ejemplo y por qué no decirlo, de manera disciptinada. En las miltiples ensefianzas que nuestro Sefior Jesucristo E impartié y models, encontramos buenas acciones para el provecho de nuestra vida; en ellas se nota 3 [a disciplina y la motivacién para llevarlas a cabo en nuestro diario vivir. s a En el maravilloso sermén del monte o (el cual relata una parte de nuestra base biblica),, a cabe destacar algunas acciones que de manera » disciplinada podemos aprender, desarrollar y fomentar todos los dias de nuestra vida... a DISCIPLINA PARA AYUNAR El ayuno cristiano consiste en renunciar a “la comida para offecer este acto como un sacrificio, agradable a Dios, donde dejamos de hacer algo que ei al cuerpo y que nos gusta, Es importante jconsiderar que cuando ayunamos lo hacemos ¥en oraci6n, alabanza y estudio de la Biblia. Si ese “tiempo no es dedicado al Sefior, solo estamos ® aguantando hambre, no estamos agradando a Dios. Es decision de cada persona el tiempo que le va a ‘offecer a Dios, considerando que en ta actualidad lése requiere mas esfuerzo para logrario. &l ayuno % fortalece espiritualmente a los creyentes. Nos ayuda Fa combatir los deseos carnales y podemos colocar en la presencia de Dios nuestras peticiones. Il, DISCIPLINA PARA DAR Pablo motivé a los corintios a donar regularmente, No bajo ningin tipo de presién GANARLO legalista, sino libre y alegremente. Cuando Pablo ™otiv6 a los corintios a dar, no fue por la ayuda de la iglesia, sino para los santos pobres en Jerusalén que estaban atravesando una hambruna, Debemos dar a nuestra iglesia, pero ciertamente no necesitamos restringirnos al hacerlo. Jestis dijo: “Dad, y os sera dado; medida buena, apretada, remecida y rebosante, vaciardn en vuestro regazo. Porque con la medida con que middis, se os volvera a medi” (Lucas 6:38). Ill, DISCIPLINA PARA SERVIR Servir no puede ser técnicamente una “disciplina espiritual” pero se incluye, porque ‘tenemos que practicarlo regularmente y requiere disciplina. El Sefior nos dio ejemplo sobre esto: “Pues si yo, el Sefior y el Maestro, os lavé los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros también hagais” (Juan 13:14-15). La disciplina en el servicio nos lleva a crecer para hacerlo mejor: “Pero entre vosotros no es asi, sino que cualquiera de vosotros que desee llegar a ser grande serd vuestro servidor, y cualquiera de vosotros que desee ser el primero sera siervo de todos.” (Marcos 10:43,44). CONCLUSION Estas tres acciones disciplinarias en nuestra vida, fomentardn el apego ala palabra de Dios y aser imitadores de Cristo. Por otra parte nos mantendran orientados a servira Dios ya nuestro projimo. Deesta manera, también seremos participes de las palabras de Jestis al decir: “Mas buscad_ primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serdn afiadidas” (Mateo 6:33).GANARLO Base biblica: Hechos2:38 INTRODUCCION Para poder entrar al Reino de los Cielos es necesatio que el creyente nazca de nuevo, por medio del agua y por medio del espiritu, que entreguemos nuestra vida. ¢Cmo podremos nacer de nuevo? 1. RECIBIENDO EL BAUTISMO EN AGUA PARA PERDON DE NUESTROS PECADOS EL ser bautizados en agua no significa que ya tendremos la salvacién asegurada o que ya no volveremos a pecar, sino que es un compromiso delante de Dios, donde decidimos vivir con una buena conciencia y conducta delante de Dios. Al nosotros dar este paso de obediencia probablemente podamos encontrar circunstancias opersonas que nos haran mas ental llegada hacia el bautismo, es necesario que podamos identificar esto y no dar largas al llamado que Dios nos hace parala salvacion. Puede que algunos de estos sean amigos o familia diciendo: “si te bautizas olvidate de mi’, pero sabemos que en Cristo lo tenemos todo. Il. RECIBIENDO EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO No somos salvos por nuestras obras 0 por nuestros medios, sino que hemos alcanzado la salvacién por medio de su misericordia y la renovacién en el Espiritu Santo. Cuando hemos recibido el bautismo del Espiritu Santo, se manifesta en nuestras vidas, comenzamos a SRIA. DE EVANGELIZACIO; sentimos diferentes y en los momentos dificiles es quien nos da consuelo y nos guia en el diari vivir, Una de las sefales més notables de qu hemos recibido el Espiritu Santo es el hablar en] lenguas, una oracién que solo Dios entiende y que el enemigo no puede intervenir en ella. & bautismo en el Espiritu es necesario para podey entrar al Reino de los Cielos, tengamos disposicién} y sino hemos recibido el don del Espiritu Santo] tengamos la seguridad de que en este moment Dios quiere bendecimos. DEJANDO PASAR EL TIEMPO Habla un hombre el cual decia: “ya mafiana llegar el dia en el cual me bautice y me entregue al Seftor” “cuando Dios quiera”. Lo qui este hombre pasaba por alto es que el propésito d nuestro Dios es para salvacién y que siempre e: esperando a que nosotros nos acerquemos. = No dejemos que el tiempo pase y nog arrepintamos del “ipor qué no lo hice antes?” ya cuando haya pasado una situacién grave. Jestis no llama hoy con un propésito. CONCLUSION ] Es hora de levantarnos en el nombre de Jest, dejemos de esperar a que pase una situaciér de fuerza mayor para acercamos a su presencia para aceptar el bautismo, en este dia Dios te est llamando para satvacién, para que obtengas vida eterna por medio de su sacrificio en la cru No dejes pasar el tiempo, porque llegard el dia e el cual no podremos encontrar a Dios. : aCUIDARLO 16 Semanas Que conozca la doctrina apostélica |CUIDARLO Hay un solo Dios ~ Base bibli Deuteronomio 6:4 _ INTRODUCCION La palabra de Dios de manera enfética y concisa, afirma que hay un solo Dios. En todo el Antiguo Testamento se habla de un solo Dios. Desde el momento que Dios llam6 a Moisés en la zarza se reveld como “..Yo soy el que so (Exodo 3:14). Esta expresion significa el nombre de Dios, misma que quiere decir “EL QUE ERA, EL QUE ES Y EL QUE SERA” Esporesoqueenellibro de Deuteronomio 32:39 se le dijo a Israel, “Ved ahora que YO, YO SOY, y que no hay dioses conmigo...” Por esto el profeta Isaias dijo: “.Yo Jehova el primero y yo mismo con los postreros..” (Isaias 44). Es muy importante recordar que el primer mandamiento dado al pueblo de Israel fue precisamente este “NO TENDRAS DIOSES AJENOS DELANTE DE MI” (Exodoz0:3), y es precisamente este versiculo donde de manera muy clara, se revela ta unidad absoluta de Dios, es decir “Delante de Mi’, pues de lo contrario hubiera dicho “delante de nosotros” Por tal motivo debe saber que... 1, HAY UN SOLO DIOS, NO VARIOS DIOSES El Antiguo Testamento no ensefia la doctrina de la trinidad (tres personas. divinas).. Esta doctrina dice que Jehova Dios se manifiesta en tres diferentes y divinas personas (el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo) con la aclaracién de que son idénticas en su presencia y suprema divinidad. Es oportuno saber que la razén por la cual era SRIA. DE EVANGELIZACIO, necesario inculcar al pueblo de Israel la verdad d que Dios era uno y que no habia nadie fuera de E| se debe a que siempre ha existido en el mundo creencia de muchos dioses. No permitamos ser engafiados por lo qui define la gente: “cada religion cree de diferent manera en Dios, pero es el mismo Dios al cual adora” jNo se confunda con esto! Hay un solo Diog y su nombre es Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna (1 Juan 5:20) I, LOS FUNDAMENTOS BiBLICOS A continuacién algunos versos de la para que usted conozca y aprenda como parte de la fe que debe profesar: + “Aprende pues hoy y reflexiona en tu coraz6n que JEHOVA ES DIOS ARRIBA EN EL CIELO Y ABAJO 5 LA TIERRA Y NO HAY OTRO” (Deuteronomio 4: + "Ved ahora que yo soy, Y NO HAY Dioses CONMIGO; Yo hago mors y yo hago vivir yo hierg yyo cur; y no hay quien pueda librar de mi mano? (Deuteronomio 32:39) + “Vosotros sois mis testigos, dice Jehova, y mi siervo que yo escogi, para que me conozcais y creais, y entenddis que yo mismo soy; ANTES DE. MIN FUE FORMADO DIOS, NI LO SERA DESPUES DE Ml. Yo Jehov, y fuera de mi no hay nadie que; salve” (Isaias 4310, 1) i CONCLUSION : a Esta es la principal doctrina (ensefianza)., que usted debe conocer y apropiar. Solo uno le creo, le ama y tiene la autoridad para salvarle, lz Biblia dice: “... Dios nuestro salvador, el cual quiere § que todos los hombres sean salvos y vengan a ¢ conocimiento de la verdad. Porque hay un sole Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre...” (1 Timoteo 2:3-5) Acepte que el Ginico Dios verdadero trata con usted y ahora le ( conoce a través de su palabra (Biblia). ' ‘PaH ESCA ae Jesucristo INTRODUCCION En cierta ocasi6n Jestis le pregunté a sus discipulos, “{Quién dicen los hombres que es el hijo del hombre?” (Mateo 16:3). Los discipulos le dijeron todo lo que la gente decia y crefa de El ningtin concepto era correcto, no sabian quién K era Jesus. Es por esto que actualmente no debe N extrafiar que todavia hay gente que no sabe quién | es exactamente Jesucristo. Esto pasa también con * muchos seguidores, que todavia no le conocen bien. i Generalmente la gente cree que Jesucristo es solo una parte de Dios. Algunos estudiosos, T de la Biblia dicen que la frase “Jesucristo es Dios”, Jno es correcta, sino se debe decir “Jesuctisto es E pivino”. Es el apdstol Pablo quien desmiente esta ‘idea y dice:”Porque en El habita corporalmente ® toda la plenitud de la Deidad” (Colocenses2:9). lo que podemos entender que Jesucristo es el Dios verdadero, sin faltar nada. Por tal motivo considere... |. JESUCRISTO ES DIOS Ee En el Antiguo Testamento encontramos al f padre (Jehova) creando todas las cosas (Genesis 1:1; F Salmo 8:3; Isaias 45112), y en el nuevo Testamento “el Hijo (Jesucristo), es presentado como Creador y Hacedor de todo lo que existe (Juan 1:3, 10; “Hechos 2:10; Colosenses 1:16, 17). Entonces si el f Hijo (Jesucristo) fuera diferente o distinto al Padre (Jehova), tendriamos dos creaciones o dos universos. Peto solamente hay una creacién, y solamente hay “un creador cuyo nombre personal es Jesucristo. CUIDARLO 23 El padre (Jehova) habia declarado que EL era el Unico redentor y no hay més. “Mirad a mi, y sed salvos todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay més” (Isaias 45:22). Pero vino el Hijo (Jesucristo) y su misién consistié en salvar a los hombres. “Y dara luz un hijo, y lamaras su nombre Jestis, porque el salvard a su pueblo de sus pecados” (Mateo 121). Con esto entendemos que Jesucristo es el mismo Jehova, es el mismo Dios. I. JESUCRISTO SE HUMANO. El apéstol Juan es quien reveta y explica (por escrito) que Dios se humane. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitd entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (juan 11, 14). Del primer versiculo se establece la igualdad. Verbo=Dios. Aplicando esta igualdad al verso 14, bien podriamos decir “Y aquel verbo se hizo carne (Hijo), y esto estd de acuerdo con lo que dijo el apéstol Pabio “Dios fue manifestado en care...” (1 Timoteo 3:16) ZY quién es ese Dios Manifestados en came? Jesucristo. Jesuctisto era el Dios Todopoderoso y tambik el hombre a la vez. Se despojo de su divinidad sometiéndose a la humillacién de hacerse igual a los hombres. Con todo esto entendemos que Jestis es verdaderamente Dios, y se manifest para salvar al mundo como hombre, CONCLUSION Queda muy claro que Jesuctisto es Dios. Siendo Dios decidié tomar la forma de hombre, siguiendo el proceso natural para ser concebido y nacido como ser humano, para que se cumpliese lo que el profeta Isaias: “La virgen concebird y dard a luz un hijo, y llamarés su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mateor:23) Jesucristo esta cerca de usted, permita que se quede con usted y usted se quedara por la eternidad con El.CUIDARLO bye Espiritu Santo INTRODUCCION El término “espiritu” viene del hebreo “ruaeh” y del griego “pneuma’. Estas dos palabras son equivalentes y su significado es : aire en movimiento ; el “pneuma” es una fuerza dindmica, es el poder de Dios en accién. La Biblia hace la siguiente dectaracién: “Dios es Espiritu...”(In.a:24). VEAMOS ALGUNOS ATRIBUTOS DEL ESPIRITU SANTO Y SU MANIFESTACION: 1. POSEE ATRIBUTOS DIVINOS A) Es etemo en su naturaleza, En Hebreos 924, el esctitor dice: “;Cuanto mas la sangre de Cristo, el cual mediante el Espiritu Eterno se ofreci6 a si mismo sin mancha a Dios, limpiara vuestras conciencias de obras para que sirvdis al Dios vivo?” 8) Es omnipotente. En Lucas 1:35, se hace mencion de que el Espiritu Santo engendré a Jesucristo y en 1 Pedro dice que el Espiritu Santo levanto de tos muertos a Cristo, En Hechos 2:24, dice el apdstol Pedro que Dios levanto de los muertos a Jests; por tanto podemos entender por estas declaraciones que el Espiritu Santo y Dios es el mismo ser. ©) Es omnisciente. No existe nada que se pueda esconder del Espiritu Santo, pues dice la Escritura en 1 Corintios 210 y i: “Porque ZQuién de los hombre sabe las cosas del hombre, sino el Espiritu del hombre que esta en él? Asi tampoco nadie conocid las cosas de Dios, sino el Espiritu Santo. SRIA. DE EVANGELIZACIO MW MANIFESTACIONES 1. Fuego (Mateo 3:1; Lucas 3:16) Elfuego ilustra limpieza y purificacion. Es un simbol de la presencia del Sefior; Jehova aparecié a Moisé en llama de fuego (Exodo 3:2). Descendié fuego di cieloy consumid el sacrificio (Reyes 18:38) el fuego del, Espiritu Santo es el que da inspiracién en el servicio, fervor en la oracién y sinceridad en el testimonio. 2. Viento (Ezequiel 37:9; Juan 3:8; Hechos 2; Juan 20:22 y 2 Pedro 1:21) Elviento simboliza las formasen que operael Espiritu, vernos sus manifestaciones pero desconocemos como se realizan. El viento es el soplo de Dios, dia Vida al primer hombre. Cristo, al soplar, dijo “recibid el Espiritu Santo” y en el Pentecostés soplo como un viento recio. 3, Agua (Juan 4:14; 7:37-39) ELEspiritu Santo es la fuente de vida, porque el es e verdadero rio de vida cuya corriente inunda nuestras almas, limpidndolas del pecado. El Espiritu Santo como el agua refresca y apaga la sed. 4. Aceite (Levitico 8; Samuel 10:1; 16:13; 1 Reyes 1:39, Apocalipsis 6:6; Marcos 6:13). Elaceite se usaba para sanar y para ungir, asi también el Espiritu Santo sana y consagra. El aceite se us6 en launcién del taberndculo, de los sacerdotes, profetas yy reyes, también se uso como alimento y medicina, CONCLUSION Muchos cristianos han sido robados la bendicién por creer qué hablar en lenguas no € para todos, 0 que es uno de los dones menores Para confirmar que es necesario que todo cristiant hable en lenguas, favor de considerar Hechos 19: 6. El ser lleno del Espiritu santo significa mas que simplemente hablar en lenguas, pero las lengua son una parte integral e importante de recibir ¢ Espiritu Santo, Pablo dijo: “Doy gracias a Dios qu hablo en lenguas... (1 Corintios 14:8).eC ECL bias La Resurreccién biblica: 1 " ITRODUCCION nf Como iglesia tenemos como uno de nuestros principios doctrinales la resurreccién de i Jesuctisto. Este principio se describe de la siguiente jg manera: “Creemos en la resurreccidn literal de y; nuestro Sefior Jesucristo que se efectud al tercer dia de su muerte, como lo relatan los evangelistas (Mateo 27:60; Marcos 16:-20; Lucas 2471-12, 36:44 | Juan 202-18) Esta resurreccién habia sido anunciada ‘¢ por los profetas (Isafas 53:2), Es oportuno que usted aj crea en: i |. LA IMPORTANCIA DE LA RESURRECCION Un historiador en su libro dice: “La firme x, confianza de los discipulos en Jesus tenfa sus raices en la confianza de que El no permanecia @ muerto... que Jesucristo habia resucitado fue tan e seguro para ellos... lego a ser el articulo principal a de su predicacién” (H.P. Lieldon) Han pasado las 3, generacionesy sigue siendo el motivo de predicacién Elapéstol Pablo revela y explica lo referente gala resurreccién: “Ms ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entré por un, ny hombre, también por un hombre la resurreccin 1 de los muertos, porque asi como en Adan todos 1 mueren, también en Cristo todos serdn vivificados” i (1 Corintios 15:20-22). Quien da garantia de vida ¢ después de la muerte es nuestro Sefior Jesucristo, u. quien muri y resucito y jvive para siempre! CUIDARLO 25 Ml, LOS COMPROBANTES DE LA RESURRECCION DE JESUCRISTO Nosotros como seguidores de Cristo ycomo parte de su iglesia, reconocemos los elementos que comprueban la resurreccion de Jesucristo: La vigencia de su palabra. Se ha predicado esta palabra a través de los tiempos de manera oral, Por escrito, de memoria y hasta de manera digital En esto se cumple lo que revela el profeta Isafas: “Sécase ia hierba, marchitase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre” (Isafas 40:8), Esto concuerda con lo que Jestis anuncio: “El cielo y la tierra pasaran, pero mis palabras no pasaran” (Marcos 13:31). A eso se le lama vigencia + La promesa de su presencia. Jestis djo que estaria con nosotros todos los dias y hasta el fin del mundo. El bautismo en agua en su nombre y el bautismo del Espiritu Santo son evidencia de que vive entre nosotros (Hechos 2:16-2i, 38) y ahora somos testigos de su presencia (Hechos 1:8) + Su iglesia establecida: el grupo de hombres y mujeres de toda nacién y lengua que han creido en Jesucristo y han mantenido la fe en Ely su palabra, son evidencia palpable de que El ha resucitado (Mateo 6:8; Hechos 16:5) la iglesia es el cuerpo presente de Jesucristo en el mundo (Efesios 1:22, 23) CONCLUSION En la actualidad hay muchos comentarios con respecto ala resurreccion de Jesuctisto, Diversas investigaciones cientificas han acudido a los diferentes métodos, fuentes de consulta y estudio de la Biblia para dar explicacién a tal suceso. {Por qué estar afanados en dar una respuesta evidente de que Jestis resucito? Porque esto puede trascender a través de las generaciones y elevar a verdad absoluta lo que nosotros creemos por la fe: jCristo vive y vive para siempre!ee CUIDARLO Base biblica: _ Romanos 1 INTRODUCCION Hablar de laiglesia es hablarde su creadory el propésito que tenia al momento de crearta, Es por esto que para este estudio, estaremos hablando del significado, caracteristicas y su propésito establecido por Jesucristo el Sefior y Dios de la iglesia. Lapalabraiglesia viene del griego “Ekklesia’, que significa llamado, reunién, comunidad, etc. Es por eso que la iglesia es el grupo de hombres y mujeres que han sido redimidos por nuestro Seftor Jesucristo, La iglesia no son las cuatro paredes del ‘templo, por tal motivo consideremos... 1. LAS CARACTERISTICAS DE LA IGLESIA. Universal. La Biblia dice que la iglesia es universal (2 Corintios 515). Entonces, el sacrificio de Jesucristo es para salvar a la humanidad. Por lo tanto, la iglesia est formada por todos los hombres, sin distincién de nacionalidad, idioma y cultura que hayan aceptado a Jesucristo como salvador y hayan sido bautizados en agua porinmersion en su nombre (Hechos 2:38, 8:16; Romanos 6:1-4; Colosenses 2:12) Es indivisible. La iglesia no puede y no debe dividirse, Los enemigos de ta iglesia a través de los siglos han querido dividirla; pero jamas podran vencerla (Romanos 8:35-37). Por esto la iglesia es como su Sefior, humana y divina, Es divina porque es el cuerpo de Cristo y es humana, porque lleva las marcas de la humanidad (falibilidad, mortalidad, quebranto y vulnerabilidad). La iglesia experimenta SRIA, DE EVANGELIZACION el pecado y debe volverse continuamente a Cristo por el perdén y la reconciliacién. Pero con esa. reconciliacién, a iglesia leva a cabo la obra de Cristo enel mundo. Il. EL PROPOSITO DE LA IGLESIA Es indiscutible que la iglesia fue creada con un propésito. Esto considerando que Dios es un Dios de propésitos. gCual es la mision de la iglesia? Consideremos cuatro aspectos en que la iglesia cumple su misin: + La Proclamacién. Esté es el propésito principal que tenemos como iglesia. Jesucristo habia anunciado a sus discipulos que recibirian el poder del Espiritu Santo y serian sus testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ultimo de la tierra. (Hechos 1:8) + Adoracién. Esta debe ser espontanea, gozosa, verdadera yon ofenda abundante, con expresiones de jubilo, honra y celebracién porque Jesucristo es el Sefior (1 Corintios 14:26) + Comunién. Es indiscutible que hoy en dia se habla mucho del compaiterismo, pero la iglesia debe practicar mas que el compafierismo. La comunién unos con otros. Siendo solidaria, fratema y respetuosa (Hechos 2:44-46) + Servicio Social. En este aspecto la iglesia debe prestar un servicio social misericordioso, profético y reconciliador. Cuando hablamos de lo social, no solo nos referimos a la ayuda econémica, sino que también nos referimos a que la iglesia debe ser una comunidad sanadora. CONCLUSION Podemos terminar esta leccién diciendo que el objetivo es que usted descubra el gran valor que tiene la iglesia, asi como su tarea, y que observemos que es por todo esto que Satands trata de desanimamos y desunirnos para que la iglesia pierda su poder total y automdticamente, cada miembro en lo personal se sienta fuera de su lugar y no produzca para la honra y Gloria de Dios. ;SU Wee Pe Bautismo INTRODUCCION | La Iglesia Apostélica de la Fe en Cristo Jest, 2 creemos en la doctrina del bautismo y creemos en 1 elbautismo en agua por inmersién y en el nombre 1 de jesuctisto, el cual debe ser administrado por un . ministro. Seguimos la ordenanza de Jestis al decir: “id por todo el mundo y predicad el evangelio a ; toda criatura, El que creyere y fuere bautizado, sera S salvo...” (Marcos 16156). El bautismo debe ser por inmersion (sumergir o introducir en agua), no por aspersion (rociar, esparcir agua), ni por infusion ® (echar agua sobre el que se bautiza). Todo hombre = o mujer que cree en Jesucristo y lo acepta como \ salvador y Sefior, debe ser bautizado por inmersion y yen el nombre de jesucristo para el perdén de _pecados. Por eso, es importante vatorar el... 2 >|, SIGNIFICADO DEL BAUTISMO- } El Apéstol Pablo declara respecto al = bautismo lo siguiente; “0 no sabéis que todos los # que hemos sido bautizados en Cristo Jestis, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos ‘sepultados juntamente con El para muerte por el bautismo, a fin que como Cristo resucito de entre » los muertos por la Gloria del Padre, asi también "nosotros andemos en novedad de vida” (Romanos 4). En otra carta declara: “Sepultados con El en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados 2'con EL, mediante la fe en el poder de Dios que le levanté de los muertos” (Colosense 2:12) y CUIDARLO El bautismo significa: resurreccion, + Muerte: Porque hemos muerto para el mundo. El cristiano ya no anda conforme al mundo, sino conforme los preceptos divinos, y por lo tanto, su propésito es agradar a Dios. Sepultura: Cuando nos bautizamos fuimos sepulttados (cubiertos de agua). Es por esto que cuando alguien se bautiza, el bautista debe fijarse que la persona quede cubierta totalmente por agua, pues solo asi se cumple este simbolismo. + Resurreccion: Al momento de que la persona es levantada, pues de haber sido sumergida, se cumple el tercer simbolismo, es decir, se resucita a una nueva vida. IL REQUISITO PARA EL BAUTISMO- Es importante mencionar que el bautismo es un sacramento que fue establecido por nuestro Sefior, en el mandato que decreto a sus disciputos diciendo: “Id y haced discipulos... bautizandolos...” (Mateo 2819) y también: Id y predicad el evangelio... el que creyere y fuere bautizado...” (Marcos 16:15, 1). Es pertinente mencionar que existen ciertos requisitos para la realizacién del bautismo en agua, segiin la Biblia: + Haber ofdo y aceptado la Palabra (Rom. 10:17) + Creer de todo coraz6n en Jesucristo (Hechos 8:36) -Bautismo en el nombre de Jesucristo (Hechos 10:48) - Dispuesto a congregarse en la iglesia (Hechos 2:41) CONCLUSION Para ser parte de Cristo y de su iglesia se requiere el bautismo en agua por inmersién. No es suficiente hacer una declaracién de fe o ser bautizado en cualquier otro nombre. Esto pone en evidencia lo que nuestro Sefior Jesucristo establecié para todos aquellos que se acercan y creen en El como su Salvador y Sefior. Después de este acto, sus pecados son perdonados y pasa a ser parte del cuerpo de Cristo. Su iglesia,CUIDARLO bee Comunion Base biblica: Hechos 2:42 _ INTRODUCCION la comunién es una _particularidad principatmente de la iglesia. No hay algun grupo social que se distinga con tal magnitud mas alta del compajierismo, 0 los programas de atencién y servicio. La iglesia que establecio nuestro Sefior Jesucristo si va mas alla. La iglesia no solo llega a ponerse de acuerdo unicamente; llegar a ser uno en Cristo y los unos con los otros. La comunién la tienen todos aquellos hombresy mujeres que son bautizados en elnombre de Jesucristo y que se guardan siendo fieles a Dios. Estos son considerados miembros del cuerpo de Cristo, el cual es su iglesia. Estos miembros tienen pleno derecho a participar del sacramento, que es la comunién o sea “La Santa Cena” o “La Cena del Sefior” Al ser parte de Cristo y su iglesia por la fe y el bautismo en su nombre, lo siguiente es estar en comunién con Dios y los demés. Por eso.. |. DEBE PARTICIPAR DE LA SANTA CENA, En el sacramento de la Santa cena, el creyente recibe simbalicamente el cuerpo y la sangre de Jesuctisto. Pues Jesucristo dijo: “Tomad, comed, esto es mi cuerpo que por vosotros es partido” También tomando el vaso dijo: “Bebed de et todos” Este acto es muy solemne, porque cada creyente debe hacer un juicio de si mismo, “Pruébese cada uno asi mismo y como asi de aquel pan y beba de aquella copa” (1 Corintios 11:23, 34). SRIA. DE EVANGELIZACION Este acto es solemne, nadie debe interveni en la conciencia det otro, sino que cada individuo conociendo su propia vida y su propia concienci debe hacerse una prueba. Si en la prueba decicl que ama a Dios, su doctrina y su voluntad, pued participar. La Santa Cena se debe tomar tantas vece: sea posible en el afio, y procurar por este medic conservar la memoria del sactificio de Cristo, s muerte expiatoria, y promover la gratitud hacia si Salvador. “Porque todas las veces que comierai este pan y bebierais esta copa, la muerte del Sefio anuncias hasta que venga” (1 Corintios 1:26) II, DEBE PERSEVERAR EN LA COMUNION En los distintivos de la iglesia primitiv estaba el tener en comtin todas las cosas con lo demas, asi como pertenecerse los unos a los otro: congregarse, compartir para las necesidades d los demés, etc. En todo esto ellos perseverabar (Hechos 4:32) En la actualidad estamos llamados perseverar en las mismas cosas. Esto es parte d lo que establecié el Sefior a través de su palabr yen el mover de su Espiritu Santo, No podem deslindaros de este requerimiento al ser parte ¢ ta iglesia del Sefior. Tampoco justificarnos de qu ‘es0s tiempos o practicas ya pasaron, no son pat hoy. Debemos perseveran en la comunién co Dios y con nuestros hermanos en la fe a pesar ¢ las adversidades, el entorno en el que estam inmersos y en el paso del tiempo. Dios es fiel espera que nosotros también lo seamos. CONCLUSION Ahora que tenemos comunién con Dic y somos parte de su iglesia perseveremos en el Quienes componemos el cuerpo de Cristo, som miembros los unos de los otros, buscando cumplir que dicen las Escrituras: “Amaos los unos a los otr con amor fraternal” (Romanos 12:10) Dios es nuest padre y la iglesia nuestra familia; ahora estarnos « comunién.Powis CIE uw, INTRODUCCION | La palabra “Santo” quiere decir “apartado” | yde to que entendemos que la palabra “Santidad” quiere decir separacién para vivir para Dios y para a servirle a El, ES por eso que los hijos de Israel eran % lamados nacién santa, porque estaban separados # para Dios, para ser un pueblo que consagrado que R le adorard (Ex. 19:6; Deut. 7:6). Es por esto que a los cristianos se les llama Santos, porque estamos de igual modo, separados para Cristo. i Pedro 2:9). a se La santidad es manifestada en nuestra R conducta, pureza interior, reflejada en su vida exterior, sea por palabras, vestuario 0 conducta. # Nosotros quienes fuimos llamados por Dios a ser X santos, debemos ser semejantes a El. Atinadamente f= el rey David dijo: “Tus testimonios son muy firmes; % la santidad conviene a tu casa...” (Salmo 93:5). Por 4 esta causa debemos aprender que la santidad.. c i 1 ES PROPOSITO DE DIOS 7 El propésito de Dios es el de elevar al hombre del estado del pecado a los altos niveles de su santidad, pues los hombres nos degradamos @ hasta la condicién ras baja (Salmo 22:6). Pero It gracias a Dios que el sacrificio de Cristo en la cruz, fue @ suficiente para lavar los pecados del ser humano: FE “Porque con una solo ofrenda, hizo perfectos para ® siempre a los santificades” (Hebreos 10:3). Asi es como hemos encontrado la posibilidad de elevar é! nuestra condicién, es porque tenemos un camino | nuevo y vivo, esto es por su carne. CUIDARLO 2 La santidad no existe en nosotros cuando nacemos, no es parte de nuestra naturaleza, aunque fuimos hechos a la imagen y semejanza de Dios, pero perdimos esta condicion, Cuando nosotros los hombres alcanzamos a comprender la bondad de Dios y sus propésitos, podemos huir del pecado, para ios santificando. II. ES INTERNA Y EXTERNA Creemos en la santidad intema y externa, ya que la Biblia dice: “Y todo vuestro ser, espiritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Sefior Jesucristo” (1 Tesalonicenses 5:23), Es necesario que la santidad tenga fruto tanto en el hombre como en ta mujer de manera continua. Este fruto debe ser visible en la apariencia externa y entaintema. La apariencia interna tiene que ver con la conducta, pensamientos y emociones. Nuestra personalidad debe ser afectada por ta obra de Cristo, por ta fe y obediencia como dice su palabra: “y renovaos en el espiritu de vuestra mente, y vestios del nuevo hombre, creado segtin Dios en la justicia y santidad de la verdad” (Efesios 4:23, 24). La apariencia externa (el vestuario y cuidado corporal) debe sercon decoro, pudor y modestia, sin pretender llamar la atencién por nuestra forma de vestir y presentacién corporal de nuestra persona. No caer en la trampa del mundo con sus modas y tendencias, mejor es agradar a Dios. Si Dios cambio tu interior, también de reflejarse en tu exterior (i Timoteo 2:9) CONCLUSION El credo apostélico dice: “Creemos que todos los miembros del cuerpo de Cristo deben ser santos; apartados del pecado y consagrados a Dios”, La aspiracién maxima de todo creyente no debe de centrarse en ser como tal o cual persona. La aspiracion maxima es poder ver al Sefior tal cual es; y solo seré posible si vivimos y permanecemos en santidad.CUIDARLO ae Matrimonio Base biblica: Romanos 12:4-5 INTRODUCCION ‘A pesar de los miittiples y serios ataques hacia esta institucién de Dios, hasta ahorita se ha mantenido a flote en medio de la tormenta. Estamos conscientes que los enemigos del Sefior seguiran intentando perjudicar, por lo tanto, conviene que, como creyentes, tengamos claro lo que ta Escritura ensefia al respecto. 4. EL MATRIMONIO ES UN PLAN DE DIOS (Génesis 28) a) Desde que Dios comenzé su creacién, todo lo hizo pensando en la corona de su creacién: el hombre. b) Algo que el Sefior noté es que “no es bueno que el hombre esté solo” y con su sabidurfa y creatividad inmediatamente, satisfizo la necesidad. Instituyé el matrimonio y lo establecié como una bendicién, tanto para el hombre como para la mujer, y todas las familias de ta tierra 2. EL MATRIMONIO ES HONROSO (Hebreos 13:4) a) Hoy en dia muchos creen que no es necesario el matrimonio, que se puede vivir con la pareja sin estar casados, viviendo asi una vida de deshonra delante dela ley, y sobre todo, de Dios. b) Debemos preocuparos por recuperar el honor que el matrimonio representa ante la sociedad y ante Dios. Si usted es soltero 0 casado le debe interesar, de cualquier forma, somos parte de la sociedad y las, consecuencias nos atafien. SRIA. DE EVANGELIZACION: 3, ELMATRIMONIO ES PARA TODALA VIDA (Marcos 10:9). a) Otro gigante que ha enfrentado el matrimonio es la disolucidn, Lo que se inicia como un juego, como | tun juego se puede termina, no hay conciencia de su. importancia, y facil termina o fracasa. b) “Lo que Dios junté” el hombre no. tiene autorizacion para disolver, es decir, el matrimonio, Acabar con él, no nos corresponde. Dios lo planed para toda la vida y ya sabemos que la vida esta en sus manos, asi quie El es quien decide hasta cuando, CONCLUSION Si observamos el matrimonio desde la postura Divina y comprendemos que es un proyecto Divino, no lo vivirernos, ni lo ensefaremos a nuestra manera, sino de la forma que El lo establecié en su Palabra.ASHE WSU LLC! e biblica: aCorintios 121 1 INTRODUCCION AL hablar de pecado “| entendemos que es toda accién negativa que | | | I | | imperdonable, ensucia nuestra alma, que no tiene restauracion de parte de Dios. En esta leccién consideraremos audles son tos pecados que son imperdonables y que, por tal motivo, es por dems importante que no caigamos en ninguno de ellos: 1,LABLASFEMIA CONTRA EL ESPIRITU SANTO 3) La palabra blasfemia es una expresién injuriosa | que se dice contra Dios o las cosas sagradas, por | tal motivo debemos de guardar precaucién en rnuestras formas de expresi6n, comportamiento y pensamiento, no sea, que caigamos en este pecado sin darnos cuenta. | b)Juzgarlas manifestaciones de Dios, sin examinartas | alaluzdesu Palabra puede traer condenacién eterna como consecuencia, Dudar de la obra que Dios hace | ycuestionar su voluntad no aceptandola; asi coro también, atribuirle a Dios algo que El no ha hecho. 2, DESPRECIANDO EL SACRIFICIO DE CRISTO. | 9) la Escritura declara: “el que no cree en el Hijo de Dios ya ha sido condenado por amar mas las | tinieblas que fa luz” (Juan 3:8). Quiere decir, que el | slo hecho de no aceptar el sacrifcio de Jestis para salvacién, ya trae fatales consecuencias. | No desprecies el sacrificio que Jestis hizo en la | uz, porque no alcanzards el perdén divino, ya que | | CUIDARLO Cai sélo el sacrificio de Cristo en la cruz puede salvar el ser humano de la condenacién eterna. 3. EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS a) La consecuencia més grave de los pecados imperdonables es la pérdida de la salvaci6n; esto nos debe de llevar a ser mas conscientes y cuidadosos. El apéstol Pablo nos dice que debemos ocuparnos de la salvaci6n “con temor y temblor” (Filipenses 22), IMPERDONABLE b) Debemos proteger nuestra vida espiritual para no caery volver al lodo del mundo, sino perseverar en la gracia de Dios, y mantener segura nuestra salvacion. CONCLUSION Tengamos cuidado con los pecados imperdonables, la Escritura es clara, no hay mas restauracion. No se trata de un juego que se puede reiniciar, jugar con el pecado puede tlevarle a una situacion irreversible. Nuestro enemigo no conoce la misericordia, si puede destruirle, lo hard. Sirvamos a Dios con integridad y sinceridad, y guardémonos de no pecar ni fallarle a Dios.Resurreccion de justos e injustos LOS MUERTOS EN CRISTO RESUCITARAN PRIMERO ‘Aqui se refiere a los que hoy es la iglesia triunfante, a los miembros del cuerpo de Cristo que murieron en EL Cuando decimos en Cristo nos referimos a que murieron creyendo y siendo fieles a su Sefior y ahora se cumple en ellos lo que dijo el apdstol San Pablo a los hermanos de Corintio en su primera epistola en el capitulo 15 verso 52 “En un momento, en abrir y cerrar los ojos, a la final trompeta; porque se tocara la trompeta y los muertos serdn resucitados incorruptibles..”. Esta garantizado por la resurreccidn de Cristo. Mateo 28:6; 17:31; 1 Corintios 15:12: 20-23; 42-44; 47 y 48. ‘TRANSFORMACION El apéstol Pablo habla de esta transformacién en el capitulo 1s verso 52 de la primera epistola a los Corintios, diciendo asi: “..y nosotros seremos transformados’, La transformnacién se realizara en los justos que estén vivos hasta ese dia, es decir los miembros del cuerpo de Cristo que se han guardado fieles a través de las luchas y pruebas que Satanés ha puesto en sus vidas, pero que estos fieles supieron siempre esperar en las promesas de Jesucisto y ahora inician el gozo de estar juntos con el Sefior. CUIDARLO SRIA. DE EVANGELIZACION RESURRECCION DE LOS MARTIRES DE LA GRAN ‘TRIBULACION Esta resurreccion sera para todos aquello que no aceptaron la marca de la bestia, serén despertados para participar en el milenio. ’ SEGUNDA RESURRECCION Esta segunda resurreccin es la resurreccién de los injustos (de todas las generaciones) que compareceran al juicio final (trono blanco). Aqui es donde se cumplird la expresi6n biblica “la mar entrego sus muertos...” (Apocalipsis 20:3). GRAN TRIBULACION Es cierto que se avecina una tempestad | sobre toda la faz de la tierra y también es cierto que muchos seres humanos pasardn por esta espantosa prueba. Encontramos que Jesucristo | nos sefiala como escapar de todo esto: “Velad | pues, orando en todo tiempo que sedis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendran” (Lucas 21:38). Esta explicacién es porque hoy en dia hay muchos que ensefian que la iglesia | va a pasar por la gran tribulacién, pero Jesucristo | més que nadie tiene interés porque escapemos de) laira que vendra. | No cabe duda que esos dias serdn terribles| para todos los que se queden. El cristiano que sea, fiel no necesita pasar por tan insoportable prueba, pero si escoge en el presente vivir descuidado de la oracién, indiferente hacia Dios, sumergido en los} cuidados de esta vida mas que en et cuidado de las} cosas espirituales y con pretextos para servira Dios, tenga por seguro que vivird esta terrible prueba. i i : |