Rancière es un filósofo de la inversión.

Su pensamiento desplaza lo que él

S EMINARIO P ERMANENTE DE ha nombrado la lógica de la denuncia y apuesta en cambio a la subversión
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T EORI A C ONTEMPORA NEA de la crítica por medio del disenso. Así aspira a la creación de una
presenta emancipación que se deslinde del orden policial suprimiendo el reparto
que separa a los potentes de los impotentes.
Rancière denuncia la gran brecha que existe entre los que tienen el
21 de abril - 2 de junio | 6 sesiones | 18 horas saber y los que no. Por eso desconfía de la figura individualista de aquel
ente dotado de saber, que se postula en un escalón superior que el resto de
RANCIÈRE Y EL DISENSO los individuos no letrados. Así, su argumento constata que no hay razón
Por Karla Villapudua para afirmar que los que poseen el privilegio de la palabra y el capital
cultural sean los salvadores de la comunidad perdida. Más bien enuncia
que todos son capaces de crear una escena de disenso y, por ende, de
emancipación a partir de la igualdad. De tal forma que no puede existir
segundo de dos talleres sobre política sin estética y viceversa, puesto que la verdadera emancipación es
estética.
POLÍTICA Y ESTÉTICA En consecuencia, Rancière tendrá que repensar el sentido de la lucha
de clases y abogar por un nuevo pensamiento crítico que salga del circuito
de la ignorancia y la culpabilidad.