Francis Bacon

Vida

Francis Bacon nació el 22 de enero de 1561, el asegundado hijo de Sir Nicholas Bacon y su

segunda esposa Lady Anne Cooke Bacon, hija de Sir Anthony Cooke, tutor de Eduardo VI

y uno de los primordiales humanistas de la edad. Lady Anne era muy instruida, no solo

tenía un dominio perfecto del griego y el latín, sino que también era competente en italiano

y francés.

Su madre se encargó de educarle durante los primeros años de vida bajos principios

puritanos y calvinistas.

Francis Bacon inició sus estudios en la Universidad de Cambridge, donde destacó mucho

intelectualmente, lo que hizo que la reina Isabel I se fijara en él.

También estudió en el colegio de abogados Gray’s Inn de Londres, que era muy

prestigioso. Ahí, llegó a convertirse en miembro del Parlamento Británico, en el año 1584.

En el Gray’s Inn estuvo en el año 1576, donde ingresó para estudiar leyes, aunque estuvo

pocos meses porque se marchó hasta Francia como miembro de una misión diplomática.

Así, Bacon también estuvo viviendo algún tiempo en París (Francia), y fue parte de la

embajada de Inglaterra.

A nivel más político, Bacon recibió el título de caballero y se ganó el derecho a portar el

sello de la Corona, después de que su padre muriera. De hecho, Bacon fue el primer barón

Verulam, el primer vizconde de Saint Albans y el canciller de Inglaterra (este último es un

cargo político de alto rango).

Además, fue nombrado I Lord del Sello Privado y consejero extraordinario del reino por

Isabel I, y esta lo escogió para la Cámara de los Comunes. Todos ellos son títulos de la
realeza británica y del ámbito político. Por otro lado, gracias a sus numerosas aportaciones,

Francis Bacon fue condecorado con el título de Caballero del Rey James.

También en el año 1621 fue asignado como vizconde de St Albans. Durante este periodo

fue señalado negativamente por el Parlamento, al admitir la aceptación de varios sobornos.

Gracias a los cargos presentados en su contra, Bacon fue multado, encerrado en prisión, y

revocado de la corte. A pesar de que el rey lo perdonara públicamente, su carrera pública y

política llegaría a su fin durante este periodo.

Después de salir de prisión, Bacon se retiró a su casa en Gorhambury, Hertfordshire, donde

continuó con su trabajo de escritura. Murió el 9 de abril del año 1626 en Londres.

Obra

Si bien su carrera política acabó en desgracia, él permaneció considerablemente influyente

a través de sus obras, principalmente como defensor filosófico y practicante del método

científico durante la revolución científica. Bacon ha sido aclamado el creador del

empirismo.

Sus trabajos establecieron y popularizaron metodologías inductivas para la investigación

científica, a menudo llamado el método Baconiano, o simplemente el Método Científico.

Su exigencia de un procedimiento planificado de investigación de todas las cosas naturales

marcó un nuevo giro en el marco retórico y teórico de la ciencia, mucha de la cual aún

rodea las concepciones de la metodología adecuada en la actualidad.

Novum Organum

Cabe hacer una mención especial a una de las obras más importantes de Francis

Bacon: Novum Organum (“Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza”),

creada en el 1620. En estos escritos, Bacon defiende que la ciencia es el método más

adecuado para que el hombre obtenga control sobre la naturaleza.

El objetivo de la obra era el de refutar las ideas aristotélicas, concretamente algunas de las

obras del filósofo, como por ejemplo Organon. Las ideas aristotélicas se contraponen a las

del procedimiento teórico-científico que defiende Francis Bacon en esta obra.

Como efecto positivo de esta obra, cabe destacar que Novum Organum fomentó que en la

ciencia existieran una observación y experimentación precisas.

Método inductivo

Bacon intentó crear a través del método inductivo una herramienta práctica para analizar

experiencias, partiendo de características muy específicas o comunes entre los factores

analizados y así llegar a una conclusión más generalizada.

A este gran filósofo se le atribuye haber incluido la lógica al inductivismo, una fórmula que

resultó de gran importancia en el desarrollo de investigaciones y una mejora en las hipótesis

científicas.

El uso de la tecnología

Durante su carrera, Bacon produjo un cuerpo documental extenso. A pesar de que sus

análisis sobre el pensamiento científico no tuvieron un impacto significativo, sirvieron

como lineamientos la forma en que el trabajo de la ciencia debía ser llevado a cabo.

Para Bacon el uso de la tecnología era esencial y debía ser democratizado. Sostenía que

durante el siglo XVII las personas hacían uso de una mejor tecnología, comparada con la

que existía en el Edad Clásica.

Algunos ejemplos que Bacon señaló incluían la imprenta, que permitía la democratización

del conocimiento; la pólvora, que daba un mayor poder a los ejércitos; y el compás

magnético, que facilitaba la navegación de los barcos y permitió el descubrimiento de las

Américas.

El nuevo mundo científico

En su libro Instauratio, Bacon señala que el conocimiento puede ser descubierto en todas

las actividades humanas.

Gracias a él, los pensadores comenzaron a alejarse de las ideas de los pensadores clásicos

(provenientes de territorios mediterráneos), y comenzaron a plantear métodos de

exploración de la naturaleza, algunos de ellos vigentes hasta hoy en día.

El campo científico se vio enriquecido tanto económicamente como intelectualmente

gracias a los postulados de Bacon y a los descubrimientos derivados de ellos.

Pensamiento

El pensamiento de Francis Bacon se considera uno de los principales y primeros dentro del

contexto de la filosofía moderna.

Desde una joven edad, Bacon consideró que era necesario que la filosofía generara

beneficios en la vida cotidiana, y que toda aquella doctrina del pensamiento que se quedara

en el ámbito académico resultaba estéril.

Bacon estimaba que aún existían muchos obstáculos que impedían que se pensara en una

filosofía de la naturaleza más realista y verdadera. Por lo tanto, su intención fue eliminar

dichos obstáculos y ofrecer un tipo de pensamiento diferente.

Entonces, Francis Bacon se centró en lo que él denominó filosofía natural, que

posteriormente se conocería como física.

La verdadera intención de Bacon era llegar a comprender situaciones cotidianas y de qué

forma podía hacerse que las personas en general pudieran aplicar mejoras a estas

situaciones.

Pensamiento abstracto
Para Bacon, los aspectos abstractos eran los preferidos por la llamada élite intelectual, y

estimaba que analizar en demasía estos temas no tenía efecto positivo en las personas,

interesadas en ámbitos más terrenales, por decirlo de algún modo.

Por ende, para Bacon el pensamiento de Platón y Aristóteles estaba enfocado de una forma

errónea, por lo que desde muy temprano se convirtió en opositor de estos tipos de

pensamiento.

Para Bacon, tanto las ciencias como todas las expresiones artísticas debían estar a

disposición del ser humano y rendirle cuentas a este.

Uno de los puntos importantes de su pensamiento es que le dio especial importancia a

analizar y descubrir aquello que logra mejorar la calidad de vida de las personas, cuya real

funcionalidad se aprecia en los resultados que obtienen las mismas personas.

Ciencia y religión

Con relación a la religión, para Bacon no era justificable que la Iglesia se sintiera

amenazada por la evolución de las ciencias.

Bacon estimaba que sí era posible que muy poco conocimiento de las ciencias influyera de

forma negativa sobre las creencias religiosas de las personas, llevándolos a considerar la no

existencia de Dios.

Sin embargo, Bacon también establece que, al contrario, cuando hay un profundo y amplio

conocimiento de las ciencias y sus implicaciones, hace que los seres humanos vuelvan a

creer en Dios.

Un aspecto que Bacon sí establece con claridad es su desprecio por las discusiones con base

teológica, debido a que considera que desencadenan muchos conflictos y que son

desfavorables en la generación de un contexto social pacífico.

Democratización de la filosofía
Al referir a Francis Bacon, algunos autores resaltan el hecho de que este científico logró

democratizar la filosofía, dado que el elemento más interesante para él eran los asuntos de

los seres humanos.

Bacon estimaba que el progreso material era importante, pero que por sí solo no generaría

felicidad absoluta en las personas.

Para él, la única manera en la que era posible que este progreso material tuviera como

consecuencia mayor felicidad es si las bases sobre las cuales se erige dicho progreso es el

amor, considerado no como una idea o concepto, sino reflejado en obras específicas.

El empirismo

En filosofía, el empirismo es una teoría que afirma que el conocimiento desciende solo o

primariamente de la experiencia sensorial. Es uno de diferentes puntos de vista de la

epistemología, el estudio del conocimiento humano, junto con el racionalismo y el

escepticismo.

El empirismo destaca el papel de la certeza empírica en la formación de ideas, sobre la idea

de ideas o tradiciones innatas; Los empiristas pueden refutar sin embargo que las

tradiciones o prácticas surgen debido a las relaciones de experiencias sensoriales anteriores.

El empirismo en la filosofía de la ciencia destaca la evidencia, principalmente como se

descubrió en experimentos. Es una parte fundamental del método científico que todas las

hipótesis y teorías deben diferenciarse con las observaciones del mundo natural en lugar de

reposar únicamente en un razonamiento, intuición o revelación a priori.

El empirismo, a menudo usado por científicos naturales, dice que el conocimiento se basa

en la experiencia y que el conocimiento es tentativo y probabilístico, sujeto a continuas

revisiones y falsificaciones. La investigación empírica, que incluye experimentos y

herramientas de medición validadas, guía el método científico.

Conclusiones

 Su pensamiento se encamina a la necesidad de crear una filosofía que genere

beneficios en la vida diaria, ya que, de lo contario, esta filosofía limitada al ámbito

académico infructífera. Por ello acusa a los filósofos antiguos de practicar una

filosofía estéril.

 Para que el ser humano domine a la naturaleza, el camino o método es la ciencia, es

por ello que con su método inductivo obtenemos una herramienta que permite

analizar experiencias, partiendo de características comunes y así obtener

generalizaciones.

 Su posición a las ideas de Aristóteles llevó a que catalogue su pensamiento como

mediocre y que oculta las cosas.

Recomendaciones

 Bacon al afirmar que la iglesia no debería sentirse amenazada por el avance de las

ciencias, debió tomar en cuenta que, con un mayor desarrollo científico, mayor

apertura al conocimiento y al mundo de la información, cabe la posibilidad de que

la gente se cuestione el porqué de las cosas y termine por caer en el escepticismo.

 Bacon al afirmar que el progreso material, puede conllevar a una mayor

felicidad del ser humano, solo si se erige sobre la base del amor, debió

considerar otros factores ajenos al idealismo y la subjetividad del amor y las

emociones.

 Marx señaló que, según Bacon, “los sentidos son infalibles y constituyen

la fuente de todo conocimiento’’, pero el no tiene en cuenta que los sentidos

 pueden y nos engañan, es por ello, que, si tomamos a los sentidos como

infalibles, podemos obtener un conocimiento falso y engañoso.

Bibliografía

García, A. M. (2021, 8 marzo). Empirismo. Economipedia.

https://economipedia.com/definiciones/empirismo.html

Francis Bacon: Biografía, Características, Obras y mucho más. (2019, 9 diciembre).

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Mitjana, L. R. (2021, 24 noviembre). Francis Bacon: biografía resumida de este pensador

e investigador. Psicología y Mente. https://psicologiaymente.com/biografias/francis-

bacon