LUCIANO

OCIPO

TRADUCCIÓN Y NOTAS POR JOSÉ LUIS NAVARRO GONZÁLEZ

La traducción ha sido revisada por JESÚS UREÑA BRACERO
Texto griego de Luciano: The Thesaurus Linguae Graecae
(convertidas sus fuentes a unicode con Greek Transcoder)
 74

OCIPO
Ὠκύπους

Luego de haber abierto este volumen con la divertidísima Podagra o Gota, este Ocipo o
«Veloz-Pie» poco o nada es capaz de decirnos: mismos personajes, carencia total de lo que
podríamos llamar cierta «tensión dramática»; interesa, a modo de cuadro o «tableau», el
momento, la instantánea en que el personaje que ha contraído la gota percibe los síntomas
de la enfermedad y no se atreve a decirlos abiertamente a su médico. Tras una serie de
largas y rodeos se descubre la verdad y poco es lo que puede hacer el médico como no sea
dejarlo en manos de sus criados que siendo mayores en edad resultan ser paradójicamente
su mejor punto de apoyo. Nuevo pretexto, pues, para realizar una sátira de los jóvenes
acaudalados que se daban a la buena vida y que acababan siendo víctimas de la
enfermedad y auténticos peleles en manos de sus criados. Aunque con cierta gracia, se
trata de una sátira en tono menor. Se han suscitado también discusiones sobre la posible
autoría de Acacio. Véase al respecto Macleod, VIII (Loeb), pág. 320 y sigs.
Ocipo fue hijo de Podalirio y de Astasia 1, destacaba por su belleza y su fuerza, pues no
descuidaba ni las actividades deportivas ni la caza. Y muchas veces, al ver a quienes eran
víctimas de la inflexible gota se burlaba de ellos diciendo que al fin y al cabo esto no era
nada. Se enfada la diosa y corre por sus pies. Y como quiera que él llevaba la enfermedad
con entereza y como sin darle importancia, la diosa, cuando estaba acostado, se apodera
de él por completo.
Los personajes del drama: Podagra, «Ocipo», Criado, Médico (Dolor, Mensajero). La
escena del drama se sitúa en Tebas. El coro lo componen gotosos del lugar que delatan la
enfermedad de Ocipo. El drama es muy divertido.

1 Parte de la comicidad de esta parodia radica en los nombres que se les da a los personajes. El propio
nombre del protagonista aquejado de gota es paradójicamente óký-Pous, «Veloz-pie», al que se hace
descender de Podalirio, hijo de Asclepio, cuyo nombre comienza también por la raíz de pie, y de Astasia,
«falta de equilibrio», «carente de estabilidad», literalmente.
 OCIPO
Ὠκύπους

ΠΟΔΑΓΡΑ, ΤΡΟΦΕΥΣ, ΩΚΥΠΟΥΣ, ΙΑΤΡΟΣ

ΠΟΔΑΓΡΑ PODAGRA. — Espantosa y maldita Gota me

Δεινὴ μὲν ἐν βροτοῖσι καὶ δυσώνυμος
Ποδάγρα κέκλημαι, δεινὸν ἀνθρώποις πάθος,
δεσμῶ δὲ νευρίνοισι τοὺς πόδας βρόχοις,
ἄρθροισιν εἰσδραμοῦσα μὴ νοουμένη.
γελῶ δὲ τοὺς πληγέντας ὑπ' ἐμοῦ πρὸς <βίαν> 5
καὶ μὴ λέγοντας τἀτρεκῆ τῆς συμφορᾶς,
ἀλλ' εἰς ματαίαν πρόφασιν ἐξησκημένους.
ἅπας γὰρ αὑτὸν βουκολεῖ ψευδοστομῶν,
ὡς ἐνσεσεικὼς ἤ τι προσκόψας βάσιν
λέγει φίλοισι, μὴ φράσας τὴν αἰτίαν· 10
ὃ μὴ λέγει γάρ, ὡς δοκῶν λαθεῖν τινας,
χρόνος δέ γ' ἕρπων μηνύει, κἂν μὴ θέλῃ.
καὶ τότε δαμασθείς, ὀνομάσας μου τοὔνομα,
πᾶσιν θρίαμβος ἐκβεβάστακται φίλοις.
Πόνος δέ μοι συνεργός ἐστι τῶν κακῶν· 15
ἐγὼ γὰρ οὐδέν εἰμι τούτου δίχα μόνη.
τοῦτ' οὖν δάκνει με καὶ φρενῶν καθάπτεται,
ὅτι τὸν ἅπασιν αἴτιον Πόνον κακῶν
οὐδεὶς κακούργοις λοιδορεῖ βλασφημίαις,
ἀλλὰ κατ' ἐμοῦ πέμπουσι δυσφήμους ἀρὰς 20
ὡς δεσμὸν ἐλπίζοντες ἐκφυγεῖν ἐμόν.
τί ταῦτα φλυαρῶ κοὐ λέγω τίνος χάριν
πάρειμι μὴ φέρουσα τὴν ἐμὴν χολήν;
ὁ γὰρ Δόλων γενναῖος, ὁ θρασὺς Ὠκύπους
φρονεῖ καθ' ἡμῶν μηδὲν εἶναί μέ τι λέγων. 25
ἐγὼ δ' ὑπ' ὀργῆς ὡς γυνὴ δεδηγμένη
ἀντέδακα τοῦτον ἀθεράπευτον εὐστόχως,
ὡς ἦν ἔθος μοι κονδύλου ποδὸς τυχεῖν.
llaman los mortales, para los hombres
sufrimiento espantoso; atenazo sus pies con
nerviosos lazos, al tiempo que corro por las
articulaciones sin previo aviso. 5 Y me río de
quienes son por mí golpeados con fuerza, y no
dicen la verdad de su desgracia, sino que se
ejercitan en vanos pretextos. Pues con boca
engañosa cada uno a sí mismo se engaña y dice
a sus amigos que anda con paso tembloroso y
que tropieza, sin explicar la causa. 10 Y lo que
no dice con la idea de que no se den cuenta los
demás, el tiempo que implacable se desliza lo
delata aunque no quiera. Y doblegado entonces,
al tiempo que me llama por mi nombre en
procesión triunfal en volandas lo llevan todos
su amigos. 15 Y es el Dolor compañero de
acción de las desgracias, pues yo sola sin él no
soy nada. Así que me molesta y me llega a las
entrañas, que contra el Dolor, que es la causa de
males para todos, nadie lanza duros insultos, 20
sino que envían contra mí nefastas maldiciones
como si albergaran la esperanza de evitar mi
cadena. Pero ¿por qué ando con estas bobadas y
no digo por qué razón me hago presente sin
aguantar mi ira? 25 Pues noble Dolón 2, el osado
Ocipo anda contra nosotros maquinando y dice
que no soy nada. Mas yo como mujer mordida
por la ira le he devuelto en venganza un
mordisco incurable y certero cual suele ser
costumbre mía yendo a parar a los nudillos de
los pies.

2Dolón es un troyano hijo del heraldo Eumedes. No era muy alto pero sí «rápido en la carrera», cf. Ilíada X
316. Al decir «noble Dolón», Podagra hace referencia tanto al nombre y cualidades de Ocipo como a sus
asechanzas y a su final.
ἤδη δ' ὁ δεινὸς Πόνος ἔχει λεπτὸν τόπον
καὶ τὴν βάσιν νυγμοῖσι τρυπᾷ τὴν κάτω. 30
ὁ δ' ὡς δρόμοισιν ἢ πάλῃ πλήξας ἴχνος
πλανᾷ γέροντα παιδαγωγὸν ἄθλιον.
καὶ κλεψίχωλον πόδα τιθεὶς ἰχνευμένον
δύστηνος αὐτὸς ἐκ δόμων προέρχεται.
πόθεν δ' ὁ δεινὸς κατὰ ποδῶν οὗτος παρῆν 35
ἀτραυμάτιστος, ἄβατος, ἄστατος πόνος;
τείνω δὲ νεῦρον οἷα τοξότης ἀνὴρ
βέλος προπέμπων καὶ λέγειν βιάζεται·
Τὸ τῶν πονούντων ἔσχατον στοιχεῖ χρόνῳ.
ΤΡΟΦΕΥΣ
Ἔπαιρε σαυτόν, ὦ τέκνον, καὶ κούφισον. 40
μή πώς με πίπτων καταβάλῃς σὺ χωλὸς ὤν.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Ἰδού, κρατῶ σε δίχα βάρους καὶ πείθομαι
καὶ τὸν πονοῦντα πόδα τιθῶ καὶ καρτερῶ·
νεωτέρῳ γὰρ αἶσχος ἐν πεσήμασι
ὑπηρέτης ἀδύνατος γογγύζων γέρων. 45
ΤΡΟΦΕΥΣ
Μὴ μή τι ταῦτα, μωρέ, μή με κερτόμει,
μή μ' ὡς νέος κόμπαζε, τοῦτ' εἰδὼς ὅτι
ἐν ταῖς ἀνάγκαις πᾶς γέρων ἐστὶν νέος.
πείθου λέγοντι· τὸ πέρας ἂν ὑποσπάσω,
ἔστην ὁ πρέσβυς, σὺ δ' ὁ νέος πίπτεις χαμαί. 50
ΩΚΥΠΟΥΣ
Σὺ δ' ἂν σφαλῇς, πέπτωκας ἄπονος ὢν γέρων.
προθυμία γὰρ ἐν γέρουσι παρέπεται,
πρᾶξις δὲ τούτοις οὐκέτ' ἐστὶν εὔτονος.
ΤΡΟΦΕΥΣ
Τί μοι σοφίζῃ, κοὐ λέγεις οἵῳ τρόπῳ
πόνος προσῆλθε σοῦ ποδὸς κοίλην βάσιν; 55
ΩΚΥΠΟΥΣ
Δρόμοισιν ἀσκῶν, κοῦφον ὡς τιθῶ πόδα,
τρέχων ἔτεινα, καὶ συνεσμίχθην πόνῳ.
ΤΡΟΦΕΥΣ
Πάλιν τρέχ', ὥς τις εἶπεν, ὃς καθήμενος
πώγωνα τίλλει κουριῶν ὑπ' ὠλέναις.
ΩΚΥΠΟΥΣ
3 Absolutamente necesario ha sido reflejar en nuestra traducción el innegable efecto cómico del texto griego
que se inicia con una prohibición mé, mé ti taúta miré, mé me kertómei.
4 El verso tiene ecos de EURÍPIDES, Medea 1170.
5 El texto griego distingue entre la prothymía, que hemos traducido por ganas y la práxis que no siempre
puede seguir a la anterior.
Y ocupa ya el Dolor su débil franja y perfora su
pie por debajo con punzadas. 30 Y él como si lo
lacerara una herida fruto de la carrera o la
palestra, despista a un pobre viejo pedagogo. Y
dejando la huella de su pie cojitranco el pobre
desgraciado va y sale de su casa. ¿De dónde le
llegaba hasta sus pies ese dolor terrible, sin
herida, que no permite andar ni estar de pie? 35
Estiro el nervio como un arquero lanza una
flecha y le obliga a decir: «Con el tiempo se
doblega el último de los males».
40 CRIADO. — Arriba, hijo, levántate, no te
vayas a caer, cojo como estás y me tires al suelo.
OCIPO. — ¡Ay! Me agarro sin peso, sigo tus
instrucciones y apoyo mi pie dolorido y
aguanto, pues para un joven es un baldón en las
caídas recibir la ayuda de un criado incapaz, 45
gruñón y viejo.
CRIADO. —No me, no me, tonto, no me vengas
con insultos 3, ni presumas de joven sabiendo
que en las necesidades todo viejo es un joven.
Hazme caso; podría retirarte mi apoyo:
«aunque viejo en pie yo me mantendría, 50 en
tanto que tú, joven, caes a tierra» 4.
OCIPO. — Si te resbalas, te has caído, de viejo
que eres, sin que ello te cause pesar pues las
ganas acompañan a los viejos, pero a la hora de
actuar no están ya a tono 5.
CRIADO.— ¿A qué me vienes con camelos, 55
y no dices de qué modo te ha llegado el dolor a
la planta del pie?
OCIPO. — Haciendo deporte, al intentar hacer
un «sprint» he forzado demasiado el pie y me
ha sobrevenido un dolor.
CRIADO. — Pues vuelve atrás, como dijo uno,
que estaba sentado y se arrancaba los pelos de
la barba a pesar de que tenía buena mata de
pelo en los sobacos.
60 OCIPO. — Bueno... pues en la lucha de
Οὐκοῦν παλαίων ὡς θέλω παρεμβολὴν 60
βαλεῖν ἐπλήγην. τοῦτο δὴ πίστευέ μοι.
ΤΡΟΦΕΥΣ
Ποῖος στρατιώτης γέγονας, ἵνα παρεμβολὴν
βαλὼν σὺ πληγῇς; περικυκλεῖς ψευδῆ λόγον.
τὸν αὐτὸν ἡμεῖς εἴχομεν λόγον ποτὲ
μηδενὶ λέγοντες τὴν ἀλήθειαν φίλων. 65
νῦν δ' εἰσορᾶς ἅπαντας ἐξευρηκότας.
ὁ πόνος ἐλελίξας ἐμμελῶς διαστρέφει.
ΙΑΤΡΟΣ
Ποῖ ποῖ καθεύρω κλεινὸν Ὠκύπουν, φίλοι,
τὸν πόδα πονοῦντα καὶ βάσιν παρειμένον;
ἰατρὸς ὢν γὰρ ἔκλυον ὑπὸ φίλου τινὸς 70
πάσχοντα δεινὰ τοῦτον ἀστάτῳ πάθει.
ἀλλ' αὐτὸς οὗτος ἐγγὺς ὀμμάτων ἐμῶν
κεῖται κατ' εὐνῆς ὕπτιος βεβλημένος.
ἀσπάζομαί σε πρὸς θεῶν, καὶ σὸν <πάθος>
τί <πότ' ἐστι> τοῦτο; λέξον, Ὠκύπου, τάχα. 75
εἰ γὰρ μάθοιμι, τυχὸν ἴσως ἰάσομαι
τὸ δεινὸν ἄλγος, τοῦ πάθους τὴν συμφοράν.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Ὁρᾷς με, Σωτὴρ καὶ πάλιν Σωτήριχε,
Σάλπιγγος αὐτῆς ὄνομ' ἔχων Σωτήριχε,
δεινὸς πόνος με τοῦ ποδὸς δάκνει κακῶς, 80
δειλὸν δὲ βῆμα κοὐχ ἁπλοῦν τιθῶ ποσίν.
ΙΑΤΡΟΣ
Πόθεν παθών, μήνυσον, ἢ ποίῳ τρόπῳ;
μαθὼν ἀλήθειαν γὰρ ἰατρὸς ἀσφαλῶς
κρεῖττον πρόσεισι, σφάλλεται δὲ μὴ μαθών.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Δρόμον τιν' ἀσκῶν καὶ τέχνην γυμναστικὴν 85
δεινῶς ἐπλήγην ὑπὸ φίλων ὁμηλίκων.
ΙΑΤΡΟΣ
Πῶς οὖν ἀηδὴς οὐ πάρεστι φλεγμονὴ
τόπου κατ' αὐτοῦ κοὐκ ἔχεις τιν' ἐμβροχήν;
ΩΚΥΠΟΥΣ
Οὐ γὰρ στέγω τὰ δεσμὰ τῶν ἐριδίων,
εὐμορφίαν ἄχρηστον εἰς πολλοὺς καλήν. 90
6 Por tres veces repite Ocipo el término Sotér, «salvador», dirigido a su médico; con respecto al nombre de
trompeta, sería una extraña metonimia, pues parece tratarse de un apelativo dado a Atenea, si hemos de dar
crédito al infatigable PAUSANIAS, II 2I, 3. Ver también ARISTÓFANES, Ranas 379.
palestra, al querer lanzar un ataque, recibí un
golpe. Créemelo.
CRIADO. — ¿Qué clase de soldado estás hecho,
que lanzas un ataque y te dan un golpe? Andas
con rodeos y no dices la verdad. Nosotros
usábamos el mismo cuento cuando no decíamos
a nuestros amigos la verdad. 65 Pero ahora ya
ves que todos lo han descubierto; el dolor da
vueltas y te retuerce finamente.
MÉDICO. — ¿Dónde, dónde encontraré al
famoso «Ocipo», amigos, el que tiene el pie
dolorido y el paso cojitranco? 70 Pues yo, que
soy doctor, estaba oyendo de boca de un amigo
que sufre terriblemente con sufrimiento
insoportable. Pero es ése, cerca de mis ojos,
tumbado boca arriba en una camilla. Por los
dioses te saludo a ti y a tu sufrimiento. 75 ¿Qué
pasa? Dímelo pronto, Ocipo, pues si lo supiera
enseguida, quizás daría con el terrible daño y te
curaría la desgracia del dolor.
OCIPO. — Ya me ves, Salvador, otra vez
Salvador, que tienes, Salvador, nombre de
Trompeta6, el terrible dolor 80 que está
mordiendo el pie de mala manera y voy
andando con paso vacilante y trabajoso.
MÉDICO. — ¿De dónde viene el dolor?
Indícamelo, o ¿de qué modo? El médico si sabe
la verdad con seguridad, procede mejor, pero si
no la sabe, se equivoca.
85 OCIPO. — Haciendo una carrera y ejercicios
gimnásticos recibí un golpe de mis compañeros.
MÉDICO. — ¿Cómo no aparece un cardenal
repugnante en el sitio y no tiene algún
emplaste?
OCIPO. — No soporto las ataduras de las
vendas, belleza inútil, 90 hermosa para muchos.
ΙΑΤΡΟΣ
Τί οὖν δοκεῖ σοι; κατακνίσω σου τὸν πόδα;
ἂν γὰρ παράσχῃς μοί <σε>, γιγνώσκειν σε δεῖ,
ὡς ταῖς τομαῖσι πλεῖστον αἷμά σου κενῶ.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Ποίησον εἴ τι καινὸν ἐξευρεῖν ἔχεις,
ἵν' εὐθὺ δεινὸν ἐκ ποδῶν παύσῃς πόνον. 95
ΙΑΤΡΟΣ
Ἰδού, σιδηρόχαλκον ἐπιφέρω τομήν,
ὀξεῖαν, αἱμόδιψον, ἡμιστρόγγυλον.
ΤΡΟΦΕΥΣ
Ἔα, ἔα.
Σῶτερ, τί ποιεῖς; μὴ τύχοις σωτηρίας.
τολμᾷς σιδηρόσπαρτον ἐπιβαλεῖν πόνον; 100
μηδὲν κατειδὼς προσφέρεις κακὸν ποσίν.
ψευδεῖς γὰρ ἔκλυες ὧν ἀκήκοας λόγων.
οὐ γὰρ πάλαισιν ἢ δρόμοισιν, ὡς λέγει,
ἀσκῶν ἐπλήγη. τοῦτο γοῦν ἄκουέ μου.
ἦλθεν μὲν οὖν τὸ πρῶτον ὑγιὴς ἐν δόμοις, 105
φαγὼν δὲ πολλὰ καὶ πιὼν ὁ δυστυχὴς
κλίνης ὕπερθε καταπεσὼν ὑπνοῖ μόνος·
ἔπειτα νυκτὸς διυπνίσας ἐκραύγασεν
ὡς δαίμονι πληγείς, καὶ πάντα φόβον λαβών.
ἔλεξε δ', Οἴμοι, πόθεν ἔχω κακὴν τύχην; 110
δαίμων τάχα κρατῶν τις ἐξωθεῖ ποδός.
πρὸς ταῦτα νυκτὸς ἀνακαθήμενος μόνος
ὁποῖα κῆϋξ ἐξεθρήνει τὸν πόδα.
ἐπεὶ δ' ἀλέκτωρ ἡμέραν ἐσάλπισεν,
οὗτος προσῆλθε χεῖρα θεὶς ἐμοὶ πικρὰν 115
θρηνῶν πυρέσσων <εἶπέ μοι βάσιν νοσεῖν.>
ἃ πρὶν δὲ σοὶ κατεῖπε, πάντ' ἐψεύσατο,
τὰ δεινὰ κρύπτων τῆς νόσου μυστήρια.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Γέρων μὲν αἰεὶ τοῖς λόγοις ὁπλίζεται
καυχώμενος τὰ πάντα, μηδὲ ἓν σθένων. 120
ὁ γὰρ πονῶν τι καὶ φίλοις ψευδῆ λέγων
πεινῶντ' ἔοικε μαστίχην μασωμένῳ.
7 Alusión a la historia de Ceix y Alción que hemos explicado ya al tratar el opúsculo núm. 72, que lleva por
título Alción.
8 Curiosa constatación que evidencia la costumbre de mascar goma —mastíchén masóméno—, corriente entre
ciertos sectores de griegos con el objetivo primordial de mejorar el aliento.
MÉDICO. — ¿Qué te parece entonces? ¿Te doy
una friega? Conviene que sepas que si te pones
en mis manos te vaciaré la mayor parte de la
sangre con los cortes del bisturí.
OCIPO. Actúa si puedes encontrar algún
procedimiento nuevo, 95 para que se pase
inmediatamente este terrible dolor de pies.
MÉDICO. — Mira; aquí llevo un bisturí de
hierro y cobre, punzante, sediento de sangre,
semicircular.
OCIPO. — Ay, ay.
CRIADO. — Salvador, ¿qué haces? A ver si no
vas a dar con la salvación. 100 ¿Te atreves a
echarle encima un dolor generado por el hierro?
Sin saber nada añades a sus pies una desgracia.
Pues las palabras que has oído, son mentira. No
recibió el golpe haciendo ejercicio en la palestra
o en la carrera, según dice. Así que por lo
menos, escúchame a mí. 105 Al principio vino
sano a casa, pero luego de comer y beber mucho
el desdichado cayendo a plomo en la cama
duerme solo. Después despertándose por la
noche, se puso a dar gritos como si un demonio
lo golpeara, y nos hizo a todos presa del miedo.
110 Y dijo: «¡ay de mí!,¿de dónde tengo este
puñetero dolor? Quizás un demonio se ha
adueñado de mí y me ha hecho polvo el pie». Y
encima de noche, solo, incorporado en la cama
se lamenta por su pie cual Ceix 7. Y cuando el
gallo anunció el día con su canto vino a mí 115
tendiéndome amarga mano y lamentándose y
ardiendo de fiebre me dijo que estaba enfermo
del pie. Lo que te dijo antes era todo mentira,
pues estaba ocultando los terribles misterios de
la enfermedad.
120 OCIPO. — Un viejo se arma siempre de
palabras y anda jactándose de todo por
insignificantes que sean sus fuerzas, pues el que
tiene dolores y anda mintiendo a los amigos, se
parece a quien tiene hambre y mastica goma 8.
ΙΑΤΡΟΣ
Πλανᾷς ἅπαντας, ἄλλα δ' ἐξ ἄλλων λέγεις,
λέγων πονεῖν μέν, ὃ δὲ πονεῖς οὔπω λέγεις.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Πῶς οὖν φράσω σοι τοῦ πάθους τὴν
συμφοράν; 125
πάσχων γὰρ οὐδὲν οἶδα, πλὴν πονῶ μόνον.
ΙΑΤΡΟΣ
Ὅταν ἀφορμῆς δίχα πονῇ τις τὸν πόδα,
πλάσσει τὸ λοιπὸν οὓς θέλει κενοὺς λόγους
εἰδὼς τὸ δεινὸν ᾧ συνέζευκται κακῷ.
καὶ νῦν μὲν ἀκμὴν εἷς <σε ποὺς λυπεῖ μόνον.> 130
ἐπὰν δὲ καὶ τὸν ἕτερον ἀλγύνῃ πόδα,
στένων δακρύσεις. ἓν δέ σοι φράσαι θέλω·
τοῦτ' ἔστ' ἐκεῖνο, κἂν θέλῃς, κἂν μὴ θέλῃς.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Τί δ' ἔστ' ἐκεῖνό γ', εἰπέ, καὶ τί κλῄζεται;
ΙΑΤΡΟΣ
Ἔχει μὲν ὄνομα συμφορᾶς γέμον διπλῆς. 135
ΩΚΥΠΟΥΣ
Οἴμοι. τί τοῦτο; λέξον, <οὗ> δέομαι, γέρον.
ΙΑΤΡΟΣ
Ἐκ τοῦ τόπου μὲν οὗ πονεῖς ἀρχὴν ἔχει.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Ποδὸς μὲν ἀρχὴν ὄνομ' ἔχει, καθὼς λέγεις;
ΙΑΤΡΟΣ
Τούτῳ σὺ πρόσθες ἐπὶ τέλει δεινὴν ἄγραν.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Καὶ πῶς με τὸν δύστηνον ἔτι <νέον κρατεῖ;>
140
ΙΑΤΡΟΣ
Δεινή περ οὖσα, φείδεται γὰρ οὐδενός.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Σωτήρ, τί λέγεις; τί δέ με ...
ΙΑΤΡΟΣ
Ἄφες με μικρόν, ἠλόγημαι σοῦ χάριν.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Τί δ' ἔστι δεινὸν ἢ τί συμβέβηκέ μοι;
ΙΑΤΡΟΣ
Εἰς δεινὸν ἦλθες πόνον ἀχώριστον ποδός. 145
ΩΚΥΠΟΥΣ
Οὐκοῦν με δεῖ πρόχωλον ἐξαντλεῖν βίον;
9 Se trata de la etimología de «Podagra», la Gota, literalmente «Presa-Pie».
MÉDICO. — Nos estás despistando a todos, y
vas dando tumbos con las palabras; dices que
andas mal pero no dices de qué.
125 OCIPO. — ¿Cómo te voy a decir la
desgracia de mi sufrimiento? Sufriendo no sé
nada excepto que me duele.
MÉDICO. — Cuando a alguien sin motivo le
duele el pie, finge después las vanas historias
que quiere, sabiendo el terrible mal al que está
uncido. Y ahora te duele al máximo un pie solo;
130 cuando te duela el otro llorarás y gemirás.
Quiero decirte una cosa, eso es lo que es, si
quieres como si no.
OCIPO. — ¿Pues de qué se trata, y cómo se
llama?
135 MÉDICO. — Tiene un nombre cargado de
doble sufrimiento.
OCIPO. — Ay de mí. ¿Qué es? Habla, anciano,
te lo ruego.
MÉDICO. — Tiene su inicio a partir del sitio
donde te duele.
OCIPO. — Tiene al principio el nombre de pie,
¿no es eso?
MÉDICO. — Pues añádele al final una terrible
«presa» 9.
140 OCIPO. — ¿Y cómo ha hecho presa en mí,
que soy aún joven?
MÉDICO. __ — Es terrible y no perdona a nadie.
OCIPO. — Salvador, ¿qué dices? ¿Por qué a mí?
MÉDICO. — Déjame un momento, que me
estoy mareando por tu culpa.
OCIPO. — ¿Qué terrible mal es o qué me ha
sucedido?
145 MÉDICO. — Has ido a dar a un terrible
dolor que no abandonará tu pie.
OCIPO.— ¿Así que tendré que afrontar la vida
con cojera prematura?
ΙΑΤΡΟΣ
Χωλὸς μὲν ἂν ᾖς, οὐδέν ἐστι, μὴ φοβοῦ.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Τί δ' ἔστι χεῖρον ...
ΙΑΤΡΟΣ
Ἀμφοῖν ποδοῖν σε συμποδισθῆναι μένει.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Οἴμοι. πόθεν με καινὸς εἰσῆλθεν πόνος 150
ποδὸς δι' ἄλλου καί με συμπάσχειν κακῶς;
ἢ πῶς ὅλος πέπηγα μεταβῆναι θέλων;
δειλαίνομαι δὲ πολλὰ μεταστῆσαι πόδα,
νήπιος, ὁποῖα βρέφος ἄφνω φοβούμενος.
ἀλλ' ἄντομαί σε πρὸς θεῶν, Σωτήριχε, 155
εἴπερ <τι> τέχνη σὴ δύναται, μηδὲν φθονῶν
θεράπευσον ἡμᾶς, εἰ δὲ μή, διοίχομαι·
πάσχω γὰρ ἀφανῶς, κατὰ ποδῶν τοξεύομαι.
ΙΑΤΡΟΣ
Τοὺς μὲν πλανήτας περιελὼν λόγους ἐγώ,
τοὺς τῶν ἰατρῶν τῶν ὁμιλούντων μόνον, 160
ἔργῳ δὲ μηδὲν εἰδότων σωτήριον,
τὰ πάντα σοι πάσχοντι συντόμως φράσω.
ἄφευκτον ἦλθες πρῶτον ἐς βάθος κακῶν·
οὐ γὰρ σιδηρόπλαστον ὑπεδύσω βάσιν,
ὃ τοῖς κακούργοις εὑρέθη τεκμήριον, 165
δεινὴν δὲ καὶ κρυφαῖον εἰς πάντας κάκην,
ἧς οὐκ ἂν ἄραιτ' ἄχθος ἀνθρώπων φύσις.
ΩΚΥΠΟΥΣ
Αἰαῖ αἰαῖ, οἴμοι οἴμοι.
πόθεν με τρυπᾷ τὸν πόδα κρυπτὸς πόνος;
δέξασθε χεῖρας τὰς ἐμὰς πρὸ τοῦ πεσεῖν, 170
ὁποῖα Σάτυροι Βακχίους ὑπ' ὠλένας.
ΤΡΟΦΕΥΣ
Γέρων μέν εἰμι, πλὴν ἰδού, σοὶ πείθομαι,
καὶ τὸν νέον σε χειραγωγῶ πρέσβυς ὤν.
MÉDICO. — Aunque estés cojo, no es nada, no
temas.
OCIPO. — ¿Qué es peor...?
MÉDICO. — Quedarte preso de ambos pies, eso
es lo que te espera.
150 OCIPO. — ¡Ay de mí! ¿De dónde me vino
este nuevo dolor, a través del otro pie, que
comparte su mal con el otro? ¿O cómo al
intentar dar un paso me quedo todo rígido? Me
da mucho miedo mover de postura el pie como
un bebé asustado. Pero por los dioses te suplico,
Salvador; si tu arte puede, cúranos sin escatimar
esfuerzos, 155 y si no... me voy al otro barrio.
Pues sin que se note sufro asaeteado de dolor en
ambos pies.
MÉDICO. — Dejando a un lado las digresiones
de los médicos que se limitan a acompañar al
enfermo, 160 pero que no saben el remedio de
hecho, voy a decírtelo a ti, mi paciente, todo en
dos palabras. Primero, has llegado a un pozo
inevitable de males, pues no calzaste tu pie con
calzado de hierro, castigo ejemplar para los
malhechores, sino con un calzado terrible y
oculto a todos, 165 de cuyo peso no podría
liberarte la naturaleza de los hombres.
OCIPO. — ¡Ay, ay, ay de mí, ay de mí! ¿De
dónde me perfora el pie un dolor oculto? 170
Coged mis manos antes de que me caiga, como
los sátiros que a las bacantes cogen por los
brazos.
CRIADO. — Soy viejo, pero ea, voy a hacerte
caso, y anciano como soy a ti, joven, voy a
llevarte de la mano.