Nombre: Kléver Catota

Materia: Introducción a la Política Comparada

Tema: Daniel Campione Antonio Gramsci, Orientaciones Introductorias Para Su
Estudio (dos lecturas) 1 - 35

La vida de Antonio Gramsci transcurre en su natal Italia, en donde por temas

económicos no finaliza sus estudios. En 1911 se une al Partido Socialista Italiano por su
hermano mayor, en donde comienza su carrera de periodismo y en 1917 publica temas
relacionados a la revolución rusa y sobre el marxismo. De esta, manera empieza a ser un
miembro destacado dentro del partido. Para 1920 se crea una fracción dentro del
Partido, en donde Gramsci aboga por la constitución del partido comunista y para el
próximo año se crea en Italia dicho partido. Por lo tanto, en 1922 se crea una lucha
interna entre fascistas y socialistas, pero se juntan para terminar con los comunistas.
Durante este periodo Gramsci vive en el exterior tratando temas internacionales para el
partido comunista. En octubre de 1922 asume el poder Mussolini, se crea un sistema de
partido único y Gramsci sale en defensa del partido obrero. Tras escribir varias
publicaciones en 1929 sobre la problemática nacional y social italiana queda bajo
sospecha y el 8 de noviembre de 1926 es arrestado por el gobierno fascista y desde
entonces pasa una década en prisión. En 1929 lo autorizan para que pueda escribir, en
donde reflexiona sobre la situación política, económica y social de Italia y del porque se
dio el fracaso frente al fascismo. Su salud empeora drásticamente y en 1935 es llevado a
la clínica en calidad de preso, en donde interrumpe la redacción de los cuadernos y en
1937 un mes después de salir de prisión fallece.
Por otra parte, Gramsci ha sido interpretado por muchos teóricos. En donde, lo
posicionan con Lenin y Marx, ya que no es un teórico de vías pacíficas. Por lo tanto,
acuñe el término de “guerra de posiciones” que es un proceso histórico prolongado en la
sociedad. Asimismo, de tener influencia Marxista y leninista, también posee influencia
de los mayores teóricos italianos de la época que conocían la realidad de su nación. En
donde, lo que desea Gramsci es construir una transformación socialista nueva y así
enriquecer la tradición marxista y su verdadero propósito. Con lo cual, busca un dialogo
con los mayores burgueses y así refutarlos. También, critica al economicismo que es la
reducción de la teoría marxista, en donde le da fundamental importancia a la
superestructura. Asimismo, trabaja sobre el concepto de objetivo y como esto marca el
discurso del siglo XIX. En donde, Gramsci se centra en su anti-determinismo y en el
proceso histórico en donde la pasión es el centro y no la razón. Por lo tanto, lo que se
debe constituir es una intelectualidad orgánica que se organice en el Príncipe Modero
(Partido Revolucionario), en donde se daría una transformación revolucionaria y por
ende en una hegemonía. Dentro de la tradición marxista, Gramsci estudia a sociedades
de occidente como el las menciona y sus estructuras y superestructuras. En donde, la
comprensión de la historia para Gramsci es totalmente dialéctica pero los términos no
son fijos, sino que se reconstruyen por las distintas realidades.
Por otro lado, la revolución rusa en 1917 cambia el rumbo internacional de Europa y
con el fin de la Gran Guerra en 1918, el mapa europeo cambia drásticamente y con esto
su agenda política. En donde, el ascenso del socialismo en Europa es inminente sobre
todo con la III Internacional. Es así, que Italia al proclamarse antibélico y con su
mayoría socialista decide integrarse a esta internacional, en donde la clase obrera muy
creciente se siente insatisfecha con lo cual cuenta con un sin número de organizaciones
poderosas. Por lo tanto, se empiezan a dar varias manifestaciones por toda la nación, en
donde Gramsci lidera la más confluyente por el número de obreros que es en Torino la
ciudad más industrializada. En 1919 se constituye el primer consejo obrero fundado
sobre el modelo ruso. Gramsci los acuñe como tercera forma de organización obrera,
que después de un tiempo se los conocería como consejos obreros siendo una
transformación importante, sin embargo, en 1921 fracasan y se da el auge del
movimiento fascista. Este desea acabar con los movimientos revolucionarios y así
mantener el statu quo del capitalismo. Asimismo, el Consejo de Fabrica que se instaura
en miles de industrias es la esperanza de Gramsci para acabar con la burguesía y se
pueda instaurar una nueva conciencia obrera, que tiene sus raíces en las comisiones
internas. En donde, el Consejo tiene dos roles. El primero es que el obrero se integra a
este consejo en forma de unidad de producción y no como asalariado; y la segunda es
que el obrero se integra por su mera pertenencia a la fábrica al Consejo. Por lo tanto, el
Consejo es una confrontación directa con el burgués. También, Rosa Luxemburgo tiene
influencia en Gramsci por lo sucedido en Alemania. Por otro lado, para Gramsci el
sindicato es una herramienta del orden capitalista y por esta razón se enfrenta con el
partido socialista y su parlamentarización, en donde el obrero se cuestiona su
participación en los sindicatos y su finalidad. También, la función del partido debe ser la
creación de conciencia. En donde el Consejo tiene una superioridad para Gramsci en la
búsqueda de transformación de la clase obrera.
Es así, que la influencia de Gramsci en Argentina nace con la traducción de los
Cuadernos de la Cárcel en 1950 por miembros del Partido Comunista. En donde, para
1951 Argentina fue el primer país fuera de Italia en estudiar a Gramsci, pero para 1960
se terminó con su estudio ya que se dio publicaciones por prensa independiente temas
relacionados al comunismo en el país y que no estaban alienados al marismo soviético.
Es así como la prensa independiente llamada Pasado y Presente decidieron crear una
nueva izquierda que continuaría con los estudios de Gramsci, para 1970 la revista fue
impresa para los movimientos de masas. Es así como el pensamiento de Gramsci se
combinaba con Guevara, Mao y autores no marxistas. Por otra parte, recién en 1980 el
auge de las teorías de Gramsci se da en toda Argentina, incluso varios autores de la
revista llegaron a escribirle los discursos al Presidente postdictadura Alfonsín. También,
dentro de la cultura del país empezaron a crear centro de debates sobre la realidad del
país y del mundo; siendo su núcleo el reformismo y crear la corriente de izquierda
democrática. Asimismo, la teoría gramsciana tuvo una fuerte representación en
Argentina tras la dictadura y como Gramsci fue una transformación social. Política e
intelectual para las nuevas generaciones que no vivieron la dictadura. Siendo el mayor
legado marxista dentro de la región latina el de Gramsci dentro de Argentina, con lo
cual se enfrenta al eurocentrismo y al capitalismo.
Por último, es importante establecer las categorías del pensamiento de Antonio
Gramsci. La primera es teoría y práctica, un legado marxista y que Gramsci lo estudia.
La segunda es la forma en la que está constituida la sociedad, que para Gramsci es en
tres: sociedad civil, sociedad política y estado, e donde poder comprenderlos ayudaría
para la transformación social. Por otro lado, Gramsci trabaja en la categoría de Estado
por separado ya que este es un eje principal dentro de su teoría, ya que es un medio de
producción ideológica como lo manifestaba Marx. En cuarto lugar, Gramsci trabaja la
categoría de autonomía de lo político, es decir dar la autonomía a la praxis humana
dejando a un lado lo económico. La antepenúltima categoría es la afiliación maquiavela
que tiene Gramsci. Por último, la categoría de la filosofía de la praxis que es la
concepción del mundo y que su difusión en masas tendrá un impacto y una
transformación.